最新幼兒教師師德心得體會(huì)（精選6篇）
最新幼兒教師師德心得體會(huì) 篇1
在幼教崗位上已經(jīng)工作20多年了，在20多年里我學(xué)到了很多東西，特別是現(xiàn)在在進(jìn)行二期課改，這對(duì)我們新教師更是一個(gè)很大的考驗(yàn)，我們不僅要對(duì)一期課改有一定的了解，還要趕上二期課改的步伐，不斷用新的教育理念來武裝自己。對(duì)此，我有一點(diǎn)小小的感受。其實(shí)在幼兒園開展創(chuàng)新教育，培養(yǎng)幼兒教師的創(chuàng)新認(rèn)識(shí)是可能性最大的。人們都說幼兒教師是多才多藝的，確實(shí)藝術(shù)能升華人的精神，改變?nèi)说男袨椋貏e是他對(duì)右腦功能地提升與開發(fā)，使人獲得了創(chuàng)造的思路與靈氣。所以幼兒教師在師范中接受的藝術(shù)教育、藝術(shù)熏陶對(duì)實(shí)際工作有著解凍思維僵化、拓展思維方法、激發(fā)創(chuàng)造靈感的作用。而且幼兒園是離高考指揮棒最遠(yuǎn)的地方，這就不會(huì)產(chǎn)生應(yīng)試教學(xué)。幼兒園的課程設(shè)置、教材使用又沒有固定的模式，因此教師容易產(chǎn)生特別流暢的獨(dú)特的思維，容易產(chǎn)生靈感。創(chuàng)造需要無拘無束的氣氛；創(chuàng)造，要求每個(gè)人都能”自由的呼吸”。讓園長與老師之間的關(guān)系少一些嚴(yán)厲，多一些微笑：少一些指責(zé)，多一些寬容；少一些約束，多一些尊重。這樣教師的人格得到尊重，情感受到感染后容易對(duì)創(chuàng)造性的教育產(chǎn)生興趣，處處以主人翁的精神投入到工作中去。其次，要組織安排，讓教師善于創(chuàng)新。創(chuàng)新意味著打破舊的規(guī)則，所以創(chuàng)新要求組織指定的計(jì)劃必須具有一定的彈性，給教師留有創(chuàng)造的時(shí)間和空間。如果教師的每個(gè)工作安排的非常緊湊，那么就沒有時(shí)間進(jìn)行思考、探索，創(chuàng)新的構(gòu)想也無條件產(chǎn)生。要認(rèn)可每一位教師的才能并充分挖掘潛在才能，使教師之間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成合力，發(fā)揮其最大的主動(dòng)性和效益，使她們自身價(jià)值得到較好實(shí)現(xiàn)，個(gè)性得到充分發(fā)揮。注重學(xué)習(xí)讓教師具有自我更新、自我超越的能力。即不斷獲取百科知識(shí)和專業(yè)技能的自學(xué)能力以及不斷吸收教育學(xué)科的新知識(shí)、新技能，并在教育中主動(dòng)運(yùn)用的能力。這是因?yàn)橛變簭?qiáng)烈的好奇心是否得到滿足很大程度上取決于教師知識(shí)是否淵博，另一方面因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中幼兒園教師多數(shù)是中師畢業(yè)，文化層次相對(duì)較低，這一狀況與當(dāng)代幼兒園因信息渠道增多而智力發(fā)展加快，知識(shí)面增寬的現(xiàn)狀形成突出矛盾。因此園長要喚醒教師的創(chuàng)造性思維，必須為教師創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的條件。如；開設(shè)講座、學(xué)者指導(dǎo)、看書活動(dòng)、學(xué)歷進(jìn)修、教學(xué)練兵、外出學(xué)習(xí)觀摩等等。幼兒教學(xué)理論的發(fā)展與其他科學(xué)一樣日新月異，幼兒園教師要跟上時(shí)代發(fā)展步伐，事實(shí)創(chuàng)新教學(xué)，必須不斷學(xué)習(xí)、不斷自我更新和自我超越。最后，要科學(xué)合理的評(píng)價(jià)，讓教師樂于創(chuàng)新。激發(fā)教師創(chuàng)造的情感，必須建立科學(xué)合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)造力是人皆有之，我國教育家陶行之曾說過：”處處是創(chuàng)造知地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。”由于個(gè)人先天和后天條件不同，其創(chuàng)造開發(fā)的早遲水平的高低則有所差異。要善于發(fā)現(xiàn)教師的閃光點(diǎn)，不輕視教師的點(diǎn)滴創(chuàng)造。要運(yùn)用形式多樣的的激勵(lì)機(jī)制，培養(yǎng)教師的創(chuàng)造意志。還要經(jīng)常向教師提出中等程度的成就目標(biāo)，經(jīng)常對(duì)教師的教學(xué)工作情況作詳細(xì)具體而及時(shí)的反饋，不斷加以鼓勵(lì)、強(qiáng)化、糾偏，形成對(duì)工作穩(wěn)定的熱度，從而激勵(lì)教師的創(chuàng)造意志。要引導(dǎo)教師自我欣賞、自我激勵(lì)，增強(qiáng)創(chuàng)造的動(dòng)力。因?yàn)樽晕倚蕾p、自我激勵(lì)是創(chuàng)造動(dòng)力的源泉，也是情感智商的主要因素。二十一世紀(jì)是人才競(jìng)爭(zhēng)的世紀(jì)，是創(chuàng)造的世紀(jì)。創(chuàng)造是艱難的，創(chuàng)造也是快樂的`，創(chuàng)造更是無止境的。培養(yǎng)一支有創(chuàng)新認(rèn)識(shí)的、高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是時(shí)代的需要，是教改的需要。只有領(lǐng)導(dǎo)不斷更新管理經(jīng)驗(yàn)，才能培養(yǎng)教師的創(chuàng)新認(rèn)識(shí)，激發(fā)創(chuàng)新潛能。
二期課改要求教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生主動(dòng)互動(dòng)、共同發(fā)展，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)別差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)生需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。
通過師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，讓我深深的知道：“百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本。”到底什么是師德師風(fēng)所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)；師風(fēng)，是教師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無類，這都是師德。教育實(shí)踐證明，師德的影響是不可估量的。
教師是知識(shí)種子的傳播者，是文明之樹的培育者，人類靈魂的塑造者，又是人類社發(fā)展與進(jìn)步的開拓者，是祖國花朵健康成長的引路人和光輝典范。因而，教師的言行是對(duì)學(xué)生影響的重要因素之一，它不僅影響著學(xué)生學(xué)習(xí)狀況及其效果，而且影響著學(xué)生人格等心理品質(zhì)的形成和心理健康的發(fā)展水平。教師應(yīng)因材施教，一視同仁，對(duì)“好學(xué)生”關(guān)愛備至，而對(duì)“差學(xué)生”更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護(hù)。要傾注全部的愛去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活、品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，加以充分的肯定和激勵(lì)，讓他們感到溫暖，增強(qiáng)自信學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，教師是培養(yǎng)人才的園丁。作為21世紀(jì)的教師，應(yīng)自強(qiáng)不息，不斷充實(shí)和完善自己專業(yè)知識(shí)，不斷探索新的教學(xué)方法，豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取眾人所長，補(bǔ)己之不足，精益求精。
這是我在學(xué)習(xí)師德師風(fēng)中得到的一些心得體會(huì)，很感謝學(xué)校進(jìn)行這個(gè)“師德師風(fēng)”學(xué)習(xí)月，讓我這個(gè)實(shí)習(xí)教師一下子就學(xué)到了這么多有關(guān)師德師風(fēng)的知識(shí)。我一定會(huì)以師德師風(fēng)繼續(xù)加油、努力成為一名優(yōu)秀的幼師。
最新幼兒教師師德心得體會(huì) 篇2
一、師德師風(fēng)的內(nèi)涵
在XX年教師節(jié)全國優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上對(duì)廣大教師提出了四點(diǎn)希望：“愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生；刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)；勇于創(chuàng)新，奮發(fā)進(jìn)取；淡泊名利，志存高遠(yuǎn)。”
1、品德高尚，愛崗敬業(yè)
教師的工作是神圣的，也是艱苦的，清貧的。教書育人需要感情、時(shí)間、精力，甚至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感、責(zé)任感為基礎(chǔ)的，教師要忠誠教育事業(yè)，愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，不斷探索，勇于進(jìn)取，為教育的改革和發(fā)展貢獻(xiàn)智慧。
2、學(xué)高為師，教書育人
沒有高水平的老師，培養(yǎng)不出高水平的學(xué)生。教師要學(xué)識(shí)淵博，學(xué)業(yè)精深。一是要有深厚的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)，熟練掌握本專業(yè)技能；二是要有廣博的相關(guān)領(lǐng)域知識(shí)，具有跨學(xué)科跨專業(yè)的結(jié)合力，能夠融會(huì)貫通，能滿足學(xué)生廣泛的求知欲；三是不斷更新知識(shí)體系，及時(shí)吸收、存儲(chǔ)學(xué)科前沿的知識(shí)與研究成果，要成為終身學(xué)習(xí)的楷模。
3、講究方法，因材施教
一是要有科學(xué)的施教知識(shí)，深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)方法等方面的知識(shí)，把教育理論的最新研究成果引入教學(xué)過程，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一起來；二是熟練掌握現(xiàn)代教育技術(shù)的操作的應(yīng)用，能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和方式，直接形象地展示教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)知識(shí)傳授與創(chuàng)新思維結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力；三是要有創(chuàng)新精神，勇于探索未知世界。
4、身正為范，為人師表
教師不僅是知的傳授者，同時(shí)也是思想教育者和道德示范者。我國漢代哲學(xué)家楊雄說過，“師者，人之模范也”！教師不僅要有這種人格力量，令學(xué)生所敬佩，還要以最佳的思想境界、精神狀態(tài)和行為表現(xiàn)，積極地影響和教育學(xué)生，使他們健康成長。
二、良好師德師風(fēng)的重要作用
車爾尼雪夫斯基說過：“教師把學(xué)生造成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人”。教師的思想境界、道德水準(zhǔn)、品德修養(yǎng)、直接影響著學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，關(guān)系著學(xué)生一生的成長。我認(rèn)為，良好師德師風(fēng)具有以下重要作用：
1、教育導(dǎo)向作用。一個(gè)單位（也包括學(xué)校）的員工，因所處的生活環(huán)境、所接受的教育程度千差萬別，因而他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也就不完全一樣。良好的師德師風(fēng)因其具有鮮明的政治傾向，往往能對(duì)師生員工中存在的這種差異，特別是對(duì)他們內(nèi)心信念、行為習(xí)慣以及校園內(nèi)集體輿論產(chǎn)生積極影響，能引導(dǎo)廣大師生員工去追求真善美，提高他們的思想覺悟和認(rèn)識(shí)能力，塑造和培養(yǎng)他們美好的心靈。
2、滲透熏陶作用。良好的師德表現(xiàn)為教師對(duì)理想人格和自我完善的追求，并無時(shí)無刻不浸潤在教師日常生活的各個(gè)環(huán)節(jié)和每個(gè)教學(xué)過程的始終，從而產(chǎn)生一種無形而深刻的力量。潛移默化地影響著師生員工的思想交流、情感交融、觀點(diǎn)認(rèn)同、行為養(yǎng)成，最終形成共同的價(jià)值取向，實(shí)現(xiàn)行為舉止上的趨同。
3、激勵(lì)示范作用。良好的師德具有催人奮進(jìn)的積極作用，能激發(fā)全體教師對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感、自豪感、榮譽(yù)感，對(duì)更高理想的執(zhí)著追求，對(duì)祖國、對(duì)人民的責(zé)任感和使命感，能激發(fā)他們巨大的工作熱情和學(xué)習(xí)熱情，從而使學(xué)校的凝聚力得到升華。
三、當(dāng)前高校師德師風(fēng)中存在的主要問題
應(yīng)該說，當(dāng)前高校師德師風(fēng)的主流是好的。但由于各種主客觀原因的影響，在個(gè)別高校教師的師德師風(fēng)還存在一些問題，主要表現(xiàn)在：
1、思想政治觀念淡薄，理想信念弱化。
有的教師信奉“理想理想，有錢就想，前途前途，有錢就圖”，把金錢利益作為自己的理想追求，在物質(zhì)誘惑面前失去了信念，他們強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)、義務(wù)與利益、奉獻(xiàn)與索取協(xié)調(diào)并重的價(jià)值取向。例如，上課講學(xué)索要高額“出場(chǎng)費(fèi)”，給多少錢講多少話，“按酬付勞”，以拿錢為目的，不重質(zhì)量和效果；有的教師在對(duì)學(xué)生的考評(píng)中，搞“錢分交易”，給“禮物分”、“人情分”、“關(guān)系分”，嚴(yán)重?fù)p害了“師道尊嚴(yán)”的大學(xué)教師群體形象。
2、治學(xué)不夠嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)風(fēng)不夠端正，敬業(yè)精神缺失。
有的教師，只注重自己評(píng)職稱、獲成果，重科研輕教學(xué)，甚至為了出成果不惜造假、剽竊、拼湊，學(xué)術(shù)道德淪喪，成果經(jīng)不起推敲，嚴(yán)重玷污了高校教師形象，敗壞了學(xué)術(shù)風(fēng)氣。有的教師在課時(shí)津貼的驅(qū)動(dòng)下，爭(zhēng)課時(shí)，然后為完成教學(xué)任務(wù)而疲于應(yīng)付，忽視教學(xué)質(zhì)量；也有的教師，利用自己的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，將主要精力放在經(jīng)營自己的公司或社會(huì)兼職上，把教學(xué)放在次要位置。
3、行為規(guī)范不嚴(yán)，師表意識(shí)淡薄。
有的教師受不良傾向的影響，言行不謹(jǐn)，在課堂上或公共場(chǎng)所發(fā)表一些不利于學(xué)生健康成長的言論；有的教師舉止粗俗，滿口臟話，行為放縱，為師不尊；有的教師上課自由散漫，講課隨心所欲，動(dòng)不動(dòng)發(fā)牢騷、講怪話；有的教師缺乏自尊自愛，思想消極頹廢，沉溺于社會(huì)上一些低俗之風(fēng)不能自拔。
4、理論知識(shí)不深，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)欠缺。
有的教師缺乏進(jìn)取精神，不注重獲取新知識(shí)，不鉆研業(yè)務(wù)，不深入實(shí)踐，精力投入不足，只滿足于一般工作，得過且過，甚至不安心本職工作。
5、有的教師整體協(xié)作精神不強(qiáng)，學(xué)風(fēng)霸道，文人相輕，缺乏相互尊重，取長補(bǔ)短的團(tuán)隊(duì)精神。
這些現(xiàn)象不僅使大學(xué)教師的社會(huì)形象大打折扣，而且影響了人才培養(yǎng)質(zhì)量，毒害了大學(xué)校園的育人環(huán)境。
四、高校教師應(yīng)如何加強(qiáng)師德師風(fēng)修養(yǎng)
有人在學(xué)生中作過調(diào)查，好老師的標(biāo)準(zhǔn)是：一是外表上衣著整齊，精神煥發(fā)；二是有一顆善良真誠的心，和藹可親，平易近人，能把學(xué)生視為自己的朋友；三是有廣博的學(xué)識(shí)和扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，在傳授知識(shí)的同時(shí)，更能啟迪學(xué)生的思想，開闊學(xué)生的視野；四是對(duì)學(xué)生的行為規(guī)范能給予糾正和指導(dǎo)，使他們形成良好的行為習(xí)慣和心理素質(zhì)等。因此，根據(jù)大學(xué)生的要求，高校教師在師德師風(fēng)修養(yǎng)上應(yīng)努力做到：
1、教師應(yīng)有幸福的價(jià)值取向。教師是太陽底下最光輝的事業(yè)，他塑成的是特殊產(chǎn)品——國家發(fā)展繁榮的后備軍，不是金錢能衡量的。所以，教師應(yīng)有職業(yè)幸福感，耐得住寂寞，守得住清貧，以寬容的心態(tài)接納生活，以快樂的心態(tài)走進(jìn)學(xué)生，以學(xué)習(xí)者的心態(tài)提高自我，全心全意做好教書育人的工作。
2、教師應(yīng)堅(jiān)守道德底線。雖然教師也是普通人，也有七情六欲，但教師的職業(yè)具有特殊性，教師的工作是教書育人、培養(yǎng)下一代。如果教師不能堅(jiān)守道德底線，影響的不是一兩個(gè)人，而是一批人、一代人。所以，我們一旦選擇了教師這一職業(yè)，就應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)提升自己的道德水平和判斷能力，做到為人師表，身正為范。
3、教師應(yīng)有豐富的精神世界。師德師風(fēng)不是簡(jiǎn)單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，是一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)。師德師風(fēng)，需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)。
4、教師要有甘當(dāng)人梯的獻(xiàn)身精神。我們選擇了教師這一職業(yè)，就要有為教育、為學(xué)生、為國家的人才培養(yǎng)奉獻(xiàn)一生的心理準(zhǔn)備；就要有矢志不渝的敬業(yè)精神；就要做春蠶、做蠟燭、當(dāng)園丁，具有甘為人梯的獻(xiàn)身精神；就要關(guān)愛學(xué)生，以學(xué)生為本，誨人不倦。
5、教師要有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的科學(xué)態(tài)度。教師要終身學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新。要有謙虛好學(xué)、博采眾長的學(xué)習(xí)態(tài)度，對(duì)自己學(xué)而不厭，專注于知識(shí)海洋，不斷進(jìn)行知識(shí)更新和完善；對(duì)學(xué)生誨人不倦，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍，不僅傳授學(xué)生知識(shí)，更注重開發(fā)學(xué)生的智慧、能力。
今日的大學(xué)校園，就是明天的社會(huì)環(huán)境。大學(xué)的師德師風(fēng)，不僅對(duì)大學(xué)教師，而且對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)公民的道德品格、倫理規(guī)范、政治信仰等都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。愿所有高校教師都能加強(qiáng)自身師德師風(fēng)修養(yǎng)，做人民滿意的教師，做學(xué)生的良師益友。
最新幼兒教師師德心得體會(huì) 篇3
近來，幼兒園接到上級(jí)的通知，要在全校進(jìn)行師德師風(fēng)建設(shè)。并且要寫上二千字左右的心得筆記。自己教書這么久了，一直本著教書育人的目的。一直沒有覺得自己的師風(fēng)師德有什么問題，可是現(xiàn)在要我們寫師風(fēng)師德建設(shè)的心得體會(huì)。
還要我們多做一些批評(píng)和自我批評(píng)。還真的是難倒了我。倒不是自己的師風(fēng)師德沒有一點(diǎn)問題，也不是自己的師風(fēng)師德高尚到?jīng)]有批評(píng)和自我反省的境界，荀子還說，“君子博學(xué)而日參省乎己，則知其明而不過矣”。況吾輩能稱得上君子則幾人。可是我覺得教師的師德師風(fēng)建設(shè)，更重要的是從上抓起，而不是從下面來抓。一個(gè)學(xué)校跟校長。一個(gè)縣同教育局的領(lǐng)導(dǎo)有很大的關(guān)系，能不能做得好，得看領(lǐng)導(dǎo)。不是靠領(lǐng)導(dǎo)在上面張張嘴，說出一通話來就能把教師隊(duì)伍的師風(fēng)師德搞上去的。而是要領(lǐng)導(dǎo)能深入實(shí)際，以身作則，那么上行下效，我想很快就會(huì)把教育的面貌煥然一新。
而我們現(xiàn)在的情況和很多的事情正好相反，責(zé)任往下面推，很少有人能主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任的人了，更不要說是領(lǐng)導(dǎo)。那個(gè)領(lǐng)導(dǎo)能做到勇于承擔(dān)責(zé)任。我們下屬們是不會(huì)做不到的。說起師風(fēng)師德，俗話說，“學(xué)高為師，身正為范“說真的，一個(gè)教師應(yīng)該努力提高自己的學(xué)業(yè)水平、業(yè)務(wù)素質(zhì)、和思想道德品質(zhì)，這是一個(gè)教師必備的素質(zhì)。我想每一個(gè)教師應(yīng)該具備這樣的能力。廣大的教師的師風(fēng)師德沒有任何問題。問題是我們的領(lǐng)導(dǎo)者，能否具備良好的師風(fēng)師德，成為教師們的表率呢。我這里不是針對(duì)一個(gè)學(xué)校，還是一個(gè)單位，還是某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，而是耳聞目睹這些年來的現(xiàn)象而有所感，這是目前我們社會(huì)上普遍存在的情況。中國共產(chǎn)黨之所以能成功，有一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)外國的記者能達(dá)采訪共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的`部隊(duì)后說，他明白為什么共產(chǎn)黨能取得勝利的原因了，那不是在每次戰(zhàn)斗的時(shí)候，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)總是沖在前面說，“兄弟們，跟我來。”帶頭沖向敵人。而官兵們則在戰(zhàn)斗時(shí)會(huì)說，“兄弟們，給我上“指揮別人上前。想想我們現(xiàn)在有一些事情，我們的當(dāng)權(quán)者是像那時(shí)的共產(chǎn)黨呢。而現(xiàn)在的許多的事情不是這樣么，在一個(gè)學(xué)校，還是一個(gè)單位，如何有什么好處的話，不是想著誰應(yīng)該得到，而是哪個(gè)有機(jī)會(huì)就乘機(jī)近水樓臺(tái)先得月。比如評(píng)優(yōu)，比如在工作安排上。那個(gè)不是揀輕怕重的，在工作中，又有那幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)能勇挑重?fù)?dān)呢，對(duì)于很多事情又能做到大公無私、問心無愧呢，有這樣的領(lǐng)導(dǎo)的話，屬下的人，有怎么會(huì)有人不聽話，會(huì)有做不好的事情呢。我還真是瞧不起一些領(lǐng)導(dǎo)，他們的道德本身就有問題，為什么不先從自己身上找一找還有那些問題呢，然后再來教育別人，我想收到的效果肯定比這好得多，很多的事情，只是跟風(fēng)，一陣風(fēng)過后，什么都沒有了，什么都不講了。這樣下去，再多的亂七八糟的建設(shè)也搞不好啊。
我敢說，教師隊(duì)伍中，大部分的人是好的，而在教師隊(duì)伍中的領(lǐng)導(dǎo)階層，我想有幾個(gè)能問心無愧的這樣說，也許他們也會(huì)問心無愧，為什么，人家都是這么做的，也就是中國官場(chǎng)的所謂的“潛規(guī)則”吧，中國有句老話，“人人莫做官、做官都一般”階級(jí)的不同，人就會(huì)變的。這也是實(shí)情，至少是一種普遍的規(guī)律。
也許有人會(huì)以為我這個(gè)人有一點(diǎn)憤世嫉俗，有一點(diǎn)心理不平衡吧。其實(shí)我覺得自己的心理還是很健康的，我只是清楚的認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)而已，說出來，也許看到的只是自己眼中的世界，并不是事情的真假，不過，話還是可以讓人說的，這也是我們這個(gè)時(shí)代的好處，有同感的可以暢聊。其實(shí)對(duì)于這個(gè)時(shí)代我是滿懷感恩的。
本人通過近段時(shí)間學(xué)習(xí)了師德師風(fēng)后，我知道當(dāng)一個(gè)好教師，應(yīng)有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。這樣才熱愛自己的教育對(duì)象--孩子。在學(xué)生身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上的每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活中，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后應(yīng)用激勵(lì)機(jī)制，加以充分的肯定和激勵(lì)，恢復(fù)感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會(huì)在他們成長與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍，有了事業(yè)心和責(zé)任感，才能樂教勤教，才能善待學(xué)生。否則就會(huì)對(duì)學(xué)生敷衍塞責(zé)。關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生是師德建設(shè)的核心內(nèi)容，我們要平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都能享受良好的教育。
一、以身作則，為人師表是師德的人格力量
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，總之，為人師表是教師的美德。
二、終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取是師德的升華。
如果不常常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)不是社會(huì)的要求，因?yàn)樵诋?dāng)今社會(huì)下，科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展速度如此之快，因此知識(shí)和技術(shù)更新的速度也越來越快。所以，時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干，邊干邊學(xué)，終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識(shí)技術(shù)的發(fā)展步伐。
三、愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求。
教師不僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且是同樣在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣是照亮別人，充實(shí)自己。正是這種成就感、幸福感，激勵(lì)著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。
四、更新觀念，努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展。
要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。要從以“教”為出發(fā)點(diǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)。而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識(shí)、訓(xùn)練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場(chǎng)所。
五、培養(yǎng)師德，應(yīng)加強(qiáng)修養(yǎng)。
按照教師的思想品行，道德規(guī)范和職業(yè)操行的有關(guān)要求，規(guī)范、自律自己的言行、為人處事的方式。教師應(yīng)自覺地加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，做一個(gè)合格的教師。首先，要培養(yǎng)良好的職業(yè)精神。要熱愛教師這個(gè)職業(yè)，把它作為向國家和社會(huì)的奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的平臺(tái)。其次要加強(qiáng)自律，這是培養(yǎng)良好師德的最好辦法。同時(shí)，要有一顆進(jìn)取的心，時(shí)代在進(jìn)步，科技在發(fā)展，知識(shí)在更新，昨天可能是一位好老師，今天可能是一位普通教師，明天可能被教師隊(duì)伍淘汰。好教師的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的，是不斷提高的。教師要有一顆進(jìn)取心，不斷學(xué)習(xí)，放眼世界，彌補(bǔ)不足，提高素養(yǎng)。教師應(yīng)走近學(xué)生，了解學(xué)生們的思想、情感、個(gè)性需要，切實(shí)地關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，使學(xué)生健康成長。
作為一名教育工作者，通過學(xué)習(xí)，我決心以“優(yōu)秀教師群體”為榜樣，時(shí)時(shí)處處為之高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己，勤奮工作，積極進(jìn)取。進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和水平，以飽滿的熱情和和藹的工作態(tài)度對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，時(shí)刻關(guān)愛學(xué)生的健康成長和安全工作。言傳身教，為人師表，讓每一位學(xué)生適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)！
最新幼兒教師師德心得體會(huì) 篇4
教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。師者為師亦為范，“學(xué)高為師，德高為范。”走上三尺講臺(tái)，教 書育人;走下三尺講臺(tái)，為人師表。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德 ,不是簡(jiǎn)單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!用自身的榜樣作 用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而仿效。“桃李不言，下自成蹊。”相信合格的教師才能塑造出合格的學(xué)生。
作為一名教師，尤其是一名共產(chǎn)黨員，認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”的要求，以高度的政治責(zé)任和崇高的歷史使命感，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良師風(fēng)，弘揚(yáng)崇高師德。
1)不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自我，完善自我。
社 會(huì)在發(fā)展，知識(shí)在更新，知識(shí)容量在擴(kuò)大。不學(xué)習(xí)，就跟不上時(shí)代的步伐。只有不斷學(xué)習(xí)，才能夠不斷充實(shí)自己，才能不斷吸收新的教育思想、教育理念、教育模 式，教育方法和教育途徑。學(xué)校教育雖說由師生兩個(gè)主體共同完成，但關(guān)鍵還是在于教師。教師的主導(dǎo)、導(dǎo)向作用是十分重要的。用什么樣的教育思想、理念、模 式、方法、途徑來完成自己的教育、教導(dǎo)，將直接影響到學(xué)校的教育教學(xué)效果。只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷提升自己、完善自己。
2)加強(qiáng)師德建設(shè)，提升自身素質(zhì)。
教 師的責(zé)任是教育學(xué)生，然而學(xué)生的思想品德在很大程度主要不是教出來的，而是感染出來的。教學(xué)中依賴的是富有感染力的課堂氣氛以及教師的人格力量和起表率作 用的言行舉止。推進(jìn)教育教學(xué)的融合管理的根本保證，是有一支思想過硬、品德高尚、為人師表的教師隊(duì)伍。這支隊(duì)伍要全員有意識(shí)、人人有責(zé)任，人人都要成為學(xué) 生心目中的道德權(quán)威。教育是心靈與心靈的交流，對(duì)學(xué)生道德紀(jì)律的實(shí)施需要借助的是教師的道德權(quán)威，而不是行政手段，更不是紀(jì)律強(qiáng)權(quán)。道德權(quán)威來源于教師的 師德，教師的人格力量。
3)愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。
一個(gè)教師只有熱愛學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心學(xué)
生的健康成長，才會(huì)愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力去教育學(xué)生，才會(huì)自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表，廉潔從教。
如 果說過去的教育是以單純的知識(shí)傳授為主的應(yīng)試教育，那么現(xiàn)代教育越來越強(qiáng)調(diào)以人的本身發(fā)展作為教育目的。熱愛學(xué)生是教育的一個(gè)永恒的主題，古往今來的優(yōu)秀 教師無不熱愛自己的學(xué)生。“誰愛學(xué)生，學(xué)生就愛他，只有愛學(xué)生的人，他才能教育學(xué)生。”教師應(yīng)用自己博大的胸懷去關(guān)愛每一位學(xué)生，教師只有熱愛學(xué)生、尊重 學(xué)生，才能去精心地培養(yǎng)學(xué)生。
崇高的師愛表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。對(duì)待每個(gè)學(xué)生要做到“三心俱到”，即 “愛心、耐心、細(xì)心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對(duì)學(xué) 生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。而真正能夠給學(xué) 生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。一個(gè)好老師受同學(xué)歡迎，其實(shí)并沒有什么法寶，也許就是總能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予及時(shí)的表揚(yáng)，真誠地賞識(shí)他 們。我們的教師隊(duì)伍中，絕大多數(shù)責(zé)任心都很強(qiáng)，然而，僅僅有責(zé)任心是不夠的，變單純的“責(zé)任”為豐富的“情感”，去面對(duì)學(xué)生之間出現(xiàn)的各種情況。
4)為人師表，廉潔從教
進(jìn) 入新世紀(jì)，當(dāng)人們的價(jià)值觀、人生觀改變的同時(shí)，教師所面臨的一些老問題變成了新問題，而更多的新問題會(huì)層出不窮，面對(duì)信息技術(shù)給人們的學(xué)習(xí)方式、交往方式 所帶來的深刻變革，會(huì)對(duì)金錢至上的物質(zhì)橫流社會(huì)，教師要能抵得住誘惑，守得住寂寞，要有一顆冷靜平常心。教師要以志存高遠(yuǎn)，潔身守志，為人師表，這正是教 師這職業(yè)的特殊性決定的，因此，做一個(gè)好教師崇高的師德是第一位的。
最新幼兒教師師德心得體會(huì) 篇5
從參加工作到現(xiàn)在，我一直在用心體會(huì)著教師這一職業(yè)的意義和價(jià)值。當(dāng)我踏上三尺講臺(tái)的那一天，也就意味著我踏上了艱巨而漫長的育人之路。其實(shí)，在我準(zhǔn)備走向教師這個(gè)神圣的崗位時(shí)我就在問自己，怎樣才能做一名好教師呢?在目前新課的大改環(huán)境下，作為教師我認(rèn)為應(yīng)該在以下幾個(gè)方面下完善自己，努力將自己打造成熱愛教育事業(yè)、師德高尚、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、善于反思、自主發(fā)展、追求卓越、富有激情、適應(yīng)時(shí)代要求的創(chuàng)新型教師。
要做一名好老師，首先要熱愛教育事業(yè)。要把教師的職業(yè)看作是神圣的事業(yè)，要樹立良好的教師形象。人們常說，振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師隊(duì)伍是決定學(xué)校教育的關(guān)鍵。鄧小平同志指出：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在于教師”。“名師出高徒”，教師素質(zhì)的高低決定教育水平的高低，決定學(xué)生素質(zhì)的高低，只有造就一支現(xiàn)代化的教師隊(duì)伍，才能培養(yǎng)出現(xiàn)代化的人才，只有政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)優(yōu)良的教師，才能造就高質(zhì)量的學(xué)生。因此，建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，是實(shí)現(xiàn)我國教育的發(fā)展目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的根本大計(jì)。尤其是進(jìn)入21世紀(jì)后，中國經(jīng)濟(jì)融入全球化的大潮中，教育也必須與國際接軌，教師將成為一個(gè)國際職業(yè)，要能參與國際競(jìng)爭(zhēng)。隨之，社會(huì)對(duì)教師的職業(yè)越來越重視，人們對(duì)教師的要求也越來越高。
實(shí)際上，古今中外，教師職業(yè)都被看作一項(xiàng)神圣而崇高的事業(yè)，被寄予了很高的期望和無限的崇敬。古代大教育家荀況有云：“國將興，必貴師而重傅;貴師而重傅，則法度存”。別林斯基在《新年的禮物》中寫道：“教育者多么偉大，多么重要，多么神圣。因?yàn)槿说囊簧腋６疾倏v在他的手中”。在日本，“老師”這種職業(yè)曾經(jīng)被叫作”圣職”。所謂”圣職”，即跟中文里的”詩圣”“圣手”的“圣”一般，是指不但在學(xué)問方面，而且還在做人方面具有最高的智慧和道德。
要做一名好老師，一定要有高尚的情操和良好的師德。
古人云：“學(xué)高為人師，身正為人范”。其實(shí)我覺得應(yīng)該將”身正為人范”放在”學(xué)高為人師”的前面。一位哲人說過：“知識(shí)不足，可以用道德彌補(bǔ)，而道德不足，任何知識(shí)卻無法補(bǔ)償”。人類最大的“殘疾”是心靈的缺損。還有一句話，也是人們常說的，要做事，先做人。因此，我認(rèn)為，作為一個(gè)教師，要教書，必須先做人。試想，一個(gè)品德惡劣的老師如何去教導(dǎo)學(xué)生去成為一個(gè)高尚的人?近朱者赤、近墨者黑，品德惡劣的教師對(duì)學(xué)生的危害是不容忽視的;相反，一個(gè)思想高尚的老師對(duì)學(xué)生的人格的影響是深遠(yuǎn)的。正如烏申斯基所言：“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁瘢挥行愿癫拍苄纬尚愿?rdquo;。因此，作為“人之模范”的教師，你的一言一行帶有強(qiáng)烈的示范性。要教育好學(xué)生，教師就必須處處嚴(yán)格規(guī)范自己的言行。尤其是新教師，過去在大學(xué)里的穿著打扮、外形設(shè)計(jì)(特別是發(fā)型)和說話的語氣都必須做必要的改變，以符合教師的身份特點(diǎn)。
要做一名好老師，一定要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)。
唐代大文豪韓愈為教師的職業(yè)定位是“傳道，授業(yè)，解惑”，斯言一出，千年不易。傳道，就是做思想工作，教師首先是思想者。授業(yè)，也不易。馬卡連柯說：“學(xué)生可以原諒老師的嚴(yán)厲、刻板，甚至吹毛求疵，但是不能原諒老師的不學(xué)無術(shù)”。可見，擁有厚實(shí)的專業(yè)功底對(duì)教師站穩(wěn)講臺(tái)是何等重要!“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力”。一個(gè)教師的知識(shí)儲(chǔ)備不足、修養(yǎng)不夠，教學(xué)中必然捉襟見肘，更談不上教學(xué)中游刃有余、高屋建瓴。何況形勢(shì)的發(fā)展，對(duì)教師的要求越來越高。教師是平凡的，但不是平庸的。當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)在一天天升值，學(xué)習(xí)一天比一天更重要。那種“一朝學(xué)成而受用終身”的觀點(diǎn)已經(jīng)過時(shí)。一個(gè)教師要想跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，適應(yīng)新課改的要求，他就必須不斷地學(xué)習(xí)，不斷地發(fā)展，始終處于學(xué)習(xí)的狀態(tài)。教師之學(xué)高，靠學(xué)習(xí);其品性、操行、風(fēng)貌、言談、舉止，也都要通過學(xué)習(xí)和修養(yǎng)予以提升。當(dāng)然，今天教師的角色已在發(fā)生根本的變化，教師將由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者向新課程條件下的學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者轉(zhuǎn)化。基于這樣的背景，教師光有知識(shí)是不行的。教師不同于其他職業(yè)，他不是簡(jiǎn)單的教書匠，更應(yīng)該是一個(gè)研究者。教師由經(jīng)驗(yàn)型向研究型轉(zhuǎn)變，才更符合時(shí)代需要。
要做一名好老師，必須敢于實(shí)踐和善于反思。
有人說，只有下到水里才能學(xué)會(huì)游泳，教師何嘗不是如此，教學(xué)實(shí)踐是一個(gè)教師專業(yè)成長的必由之路。尤其是在實(shí)施二期課改的過程中，尋找理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)顯得特別重要。從目前來看，新課程改革存在著一個(gè)亟待解決的問題，就是行為滯后于理念。對(duì)于新課程的理念，中小學(xué)教師大多已經(jīng)耳熟能詳，”以學(xué)生發(fā)展為本”“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”已經(jīng)成為教師認(rèn)知并認(rèn)可的話語，但是與這種理念相匹配的行為尚未成型，行為與理念脫節(jié)的現(xiàn)象仍然較為嚴(yán)重。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過程中，要敢于實(shí)踐，努力將先進(jìn)的教育理念轉(zhuǎn)化為教育行為。同時(shí)，在實(shí)踐中要不斷總結(jié)和反思。波斯納指出：”沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能成為膚淺的知識(shí)。如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，那么他的教學(xué)水平的發(fā)展將大受限制，甚至?xí)兴隆?rdquo;為此，波斯納提出了一個(gè)公式：”經(jīng)驗(yàn)+反思=成長”。該公式體現(xiàn)了教師成長的過程應(yīng)該是一個(gè)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、反思實(shí)踐的過程。現(xiàn)在有不少專家倡導(dǎo)教師課后寫反思日記的做法，我認(rèn)為是很有效的。曾子說：”吾日三省吾身”。韓愈說：”行成于思，毀于隨”。笛卡兒說：”我思故我在”。”你去看一些教育家，他們的日常工作也很平凡，他們只不過是比我們多用了一些心而已，只不過比我們多用點(diǎn)時(shí)間記錄他們的教育生涯而已，只不過比我們多花了點(diǎn)時(shí)間讀書而已，只不過比我們多思考了一下自己的教育行為而已”(朱永新《我的教育理念》)。如果我們能持之以恒，堅(jiān)持每日反思，就會(huì)在自己的教育實(shí)踐中始終保持清醒的頭腦，不斷提升自我，超越自我，實(shí)現(xiàn)自我。
要做一名好老師，必須富有創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。當(dāng)代的國際競(jìng)爭(zhēng)，說到底是科技和人才的競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)沒有創(chuàng)新人才的民族，就難以屹立于世界民族之林。現(xiàn)代社會(huì)已步入信息技術(shù)時(shí)代，一個(gè)普通人可以借助計(jì)算機(jī)技術(shù)非常便捷地獲得豐富的信息。例如《二十五史》可以儲(chǔ)進(jìn)一張光盤，要查什么，極為方便;《全唐詩》也是一樣，只要你愿意查閱其中的任何一類詩句皆可立即調(diào)出來。但是，如果要寫一句新詩句，那便是創(chuàng)造。從這個(gè)意義上說，怎樣創(chuàng)新遠(yuǎn)比怎樣獲得信息和怎樣管理信息顯得更為重要。因此，現(xiàn)代人必須具備創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，否則會(huì)一事無成。教師是實(shí)施素質(zhì)教育的操作者，在教育創(chuàng)新中承擔(dān)著重要使命。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，教師自己就必須具有創(chuàng)新精神，一個(gè)墨守成規(guī)的教師，一個(gè)故步自封的教師，勢(shì)必不受學(xué)生歡迎，勢(shì)必被時(shí)代淘汰。我認(rèn)為，一個(gè)教師的價(jià)值，不在于教了多少年書，而在于他用心教了多少年書，有沒有創(chuàng)新精神。教育家和教書匠，一個(gè)最大的區(qū)別，就是教育家有一種善于反思和不斷創(chuàng)新的精神。
要做一名好老師，最重要的是要有自主發(fā)展的意識(shí)。
著名教育改革人士魏書生曾說：“有作為的人，每天都在塑造著新我，每天都從一個(gè)新的角度認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自我，設(shè)計(jì)自我。他的心靈像電閃雷鳴，不斷放射出新的光芒和聲音”。教師在自己的教育生涯中首先需要確定奮斗目標(biāo)，并按照自己的目標(biāo)制定發(fā)展計(jì)劃。《竇桂梅與主題教學(xué)》中有這樣一句話：“社會(huì)是課堂，實(shí)踐是礪石，他人是吾師，自身是關(guān)鍵。教師成長固然有良好的環(huán)境，但重要的取決于自己的心態(tài)和作為”。教師要把發(fā)展變成一種自覺的行為，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，朝著發(fā)展的目標(biāo)和方向奮力拼搏，咬定青山不放松。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想，體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
要做一名好老師，當(dāng)志存高遠(yuǎn)，追求卓越。
追求卓越，包括精神的卓越，也包括追求崇高境界的卓越，追求工作的崇高目標(biāo)。教師的工作，從某種意義上說：是運(yùn)用“眼界”引領(lǐng)學(xué)生前進(jìn)。教師的視野若不開闊，志向若不高遠(yuǎn)，就難免會(huì)影響教學(xué)的質(zhì)量。王國維說：“古今之成大事業(yè)，大學(xué)問，必經(jīng)三種境界”。做教師亦是如此，要有三個(gè)層次：第一個(gè)層次，把教師當(dāng)作一種職業(yè)，就是要在自己的工作崗位上勤勤懇懇，任勞任怨，認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生。既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就要耐得住寂寞，受得了清貧，在下海的人大把數(shù)錢時(shí)不眼紅，在歌星影星受到追捧和崇拜時(shí)不發(fā)燒，也就是如王國維所說的，要做到“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。第二個(gè)層次，把教師當(dāng)作一種事業(yè)，甘于奉獻(xiàn)，為學(xué)生嘔心瀝血，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。第三，把教師當(dāng)作一門科學(xué)和一種藝術(shù)，像鄧稼先研究原子彈一樣研究教育，把知識(shí)教得深入淺出。這種境界，是要靠經(jīng)年積累方可達(dá)到，而一旦達(dá)成，往往會(huì)使你享受到“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的樂趣。一位外國詩人說過：“偉大的藝術(shù)家是簡(jiǎn)化的大師”。能用最簡(jiǎn)潔樸實(shí)的方法，讓人受到最豐富、生動(dòng)的教誨，這便是偉大的教育家。當(dāng)然，做一名良師，做一名讓學(xué)生終身難忘的老師，不但要追求“深入淺出”的教育境界，還應(yīng)該是胸懷理想，充滿自信、自強(qiáng)和活力，不斷挑戰(zhàn)自我，具有思維敏捷、寧靜致遠(yuǎn)、嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)、睿智深邃、激情澎湃、風(fēng)趣幽默等魅力。據(jù)說梁?jiǎn)⒊壬诮o清華學(xué)生講課時(shí)，講到緊要處便不覺成為表演者，手舞足蹈，情不自禁。或掩面，或頓足，或狂歡，或嘆息。講到歡樂處則大笑，而聲震屋梁，講到悲傷處則痛苦而涕泗滂沱。如此聲情并茂，學(xué)生被深深吸引，認(rèn)為聽他的課是一種享受。很難設(shè)想，一個(gè)沒有激情、麻木不仁的人，能夠同時(shí)又是一位真正的教育家。因此，“理性共激情一色，嚴(yán)謹(jǐn)與熱誠同飛”應(yīng)該成為每一名新世紀(jì)教師永不松懈的追求和必須具備的品質(zhì)。
最新幼兒教師師德心得體會(huì) 篇6
一、合同簽訂前應(yīng)該注意的問題：首先，合同訂立前我們需要界定一下合同的范圍。其次，合同簽訂前應(yīng)當(dāng)審查合同對(duì)象：(一)合同的合法性。法律是否允許，有什么特別要求等，這是我們首先要考慮的問題。因此，為了確保合同合法有效，在訂立合同之前，需要查閱相關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定或者咨詢律師，確認(rèn)一下簽訂這樣的合同或者這樣簽訂合同是否合法，也可以使我們對(duì)將來的風(fēng)險(xiǎn)有個(gè)預(yù)測(cè)。(二)合同相對(duì)人。在簽訂合同之前，除了需要對(duì)合同相對(duì)人是否適合作為合作對(duì)象等商業(yè)、技術(shù)方面的情況進(jìn)行必要的了解外，為了確保合同的順利履行，還需要注意以下幾個(gè)問題：1、合同相對(duì)人是否具有合法的訂立合同的主體資格。實(shí)際上，在訂立合同之前對(duì)合同相對(duì)人的性質(zhì)進(jìn)行審查是對(duì)合同合法性進(jìn)行審查的延伸，有條件的話在訂立合同之前最好先審查以下文件：(1)公民個(gè)人的身份證件或企業(yè)法人營業(yè)執(zhí)照、不具備法人資格的企業(yè)的營業(yè)執(zhí)照、社會(huì)團(tuán)體法人登記證書、事業(yè)單位法人證書等;(2)企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體、事業(yè)單位法定代表人身份證明;(3)對(duì)方具體負(fù)責(zé)訂立合同的人的介紹信或授權(quán)委托書。
這些文件應(yīng)當(dāng)附在所簽訂的合同書后面與合同一起存檔備查。2、合同相對(duì)人的履約能力。履約能力是我們選擇合作伙伴時(shí)要考慮的一個(gè)重要問題，但這主要是商業(yè)上的考慮，從法律方面來說，對(duì)合同相對(duì)人履行能力的考察主要有以下途徑：(1)調(diào)查相對(duì)人的工商登記檔案。借此可以從側(cè)面了解相對(duì)人的規(guī)模和從業(yè)經(jīng)驗(yàn)等。(2)調(diào)查相對(duì)人的房產(chǎn)登記檔案、機(jī)動(dòng)車登記檔案等財(cái)產(chǎn)狀況。其主要目的是了解萬一合同相對(duì)人違約或出現(xiàn)其他情況給我方帶來經(jīng)濟(jì)損失時(shí)是否有能力賠償我方。(三)合同標(biāo)的。在訂立合同前，對(duì)于合同標(biāo)的我們需要注意的是該標(biāo)的是否合法以及該標(biāo)的是否存在權(quán)利瑕疵。1、標(biāo)的是否合法。2、標(biāo)的是否存在權(quán)利瑕疵。所謂瑕疵通俗地說就是有缺陷，包括兩種，一種是物的瑕疵，這比較好理解，也就是物的品質(zhì)如形狀或功能有問題，這種瑕疵比較容易被注意到。另一種是權(quán)利瑕疵，是指標(biāo)的物上存在著他人的權(quán)利而致使合同內(nèi)容無法實(shí)現(xiàn)，淺顯地說，就是合同標(biāo)的物上存在法律障礙而有可能導(dǎo)致我們的目的無法實(shí)現(xiàn)。權(quán)利瑕疵往往容易被人們忽略。在訂立合同前要對(duì)標(biāo)的物各方面的情況都考察清楚，以防范風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)也減少訂立合同的成本。
三、企業(yè)自身的思考。1、嚴(yán)格管理公章，防止他人偷蓋造成經(jīng)濟(jì)損失;2、嚴(yán)格管理介紹信、授權(quán)書等，切忌將蓋有公章的介紹信、合同、授權(quán)委托書或單位名頭紙給流失。
綜上所述，我們?cè)诤贤喠⒅靶枰龃罅康墓ぷ鳎瑏泶_保我們即將簽訂的合同能夠得到履行，同時(shí)將我們訂立合同的風(fēng)險(xiǎn)盡可能地降到最低。
二、合同簽訂中應(yīng)該注意的問題：
(一)、關(guān)于合同生效的幾個(gè)問題。
簽訂合同都有一個(gè)談判的過程，雙方討價(jià)還價(jià)，最后達(dá)成一致才能簽訂合同書。有些合同，由于雙方不在同一地區(qū)，簽訂合同的過程是通過電話、傳真或者是E-mail等形式來進(jìn)行的。這些都是被現(xiàn)行《合同法》所允許的。《合同法》把簽訂合同的過程分解為要約和承諾兩個(gè)階段。通常，一方當(dāng)事人向?qū)Ψ桨l(fā)出要約，對(duì)方討價(jià)還價(jià)又發(fā)回反要約，雙方經(jīng)過幾輪要約與反要約的往來，最后對(duì)合同條件達(dá)成一致，做出承諾，合同即告成立了。
要約又稱為發(fā)盤、出盤、發(fā)價(jià)、出價(jià)或報(bào)價(jià)等，是希望和他人訂立合同的意思表示，發(fā)出要約的人稱為要約人：接受要約的人則稱為受要約人、相對(duì)人或承諾人。
要約必須包含有與他人訂立合同的目的，必須向要約人希望與之締結(jié)合同的受要約人發(fā)出，內(nèi)容必須具體、確定和完整，經(jīng)受要約人承諾，要約人即受要約的約束，即有訂立合同的義務(wù)。
所謂承諾，就是受要約人同意接受要約全部條件的意思表示，承諾生效時(shí)合同成立。承諾的內(nèi)容必須與要約的內(nèi)容一致，受要約人對(duì)要約的內(nèi)容做出實(shí)質(zhì)性變更的，為新要約，又稱為反要約。有關(guān)合同標(biāo)的、數(shù)量、質(zhì)量、價(jià)款或者報(bào)酬、履行期限、履行地點(diǎn)和方式、違約責(zé)任和解決爭(zhēng)議方法等的變更，是對(duì)要約內(nèi)容的實(shí)質(zhì)性變更。
與要約和承諾有關(guān)的就是合同的形式問題。觀念上，只有雙方訂立書面的合同才是有效的合同，只有雙方簽字蓋章了的合同才成立生效。但是，依據(jù)《合同法》的規(guī)定，我們的這種想法絕對(duì)是有誤差的。《合同法》第十條改變了這種規(guī)定，它規(guī)定：“當(dāng)事人訂立合同，有書面形式、口頭形式和其他形式。”也就是說，合同的形式不再只限于書面形式，這是與國際接軌的作法，與是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)相符合，目的是為了提高效率。所以，按現(xiàn)行《合同法》的規(guī)定，并不一定是只有簽了書面的正式合同才叫做簽訂合同，可能我們的一些信函往來或者行為就已經(jīng)使合同成立了。總的原則是，合同自承諾生效時(shí)成立，而承諾則自承諾通知到達(dá)要約人時(shí)生效，因此，合同就從承諾到達(dá)要約人時(shí)成立。合同法這樣規(guī)定，使合同的簽訂比較容易，無疑提高了經(jīng)濟(jì)效率，但相對(duì)而言，安全性就差了一點(diǎn)，日后出現(xiàn)糾紛或訴訟舉證也很困難。所以法律允許當(dāng)事人對(duì)合同形式做出約定，我們可以要求簽訂書面合同，可以對(duì)合同內(nèi)容做出較詳細(xì)的約定，以策安全。書面形式包括合同書、信件和數(shù)據(jù)電文(電報(bào)、電傳、傳真、電子數(shù)據(jù)交換和電子郵件等)及其他可以有形地表現(xiàn)所載內(nèi)容的形式。當(dāng)事人采用信件、數(shù)據(jù)電文等往來函件的形式訂立合同的，可以在合同成立之前要求簽訂確認(rèn)書，則合同于簽訂確認(rèn)書時(shí)成立。
明確了法律關(guān)于合同形式的規(guī)定，可以明晰我們認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，在實(shí)務(wù)中也有助于避免不必要的經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)。比如說，我們公司要購買一批設(shè)備，通過市場(chǎng)調(diào)查，我們向自己滿意的一家公司發(fā)出了信息，而這個(gè)信息具備了要約的全部條件，構(gòu)成一個(gè)要約。那么，如果對(duì)方做出承諾，則承諾到達(dá)我們公司后合同就已經(jīng)依法成立了。可是我們按原來的.思維，認(rèn)為書面合同還沒簽訂，合同還沒成立，我們還可以繼續(xù)選擇更好的交易伙伴，所以我們可能還在與其他公司聯(lián)系磋商。但是，此時(shí)對(duì)方基于已成立的合同可能已經(jīng)在履行了。這樣的危害是，我們認(rèn)為合同沒有訂立，找到了更好的合作者又簽訂了合同，這就構(gòu)成了對(duì)原來那家公司的違約，就要違約賠償甚至訴訟。值得一提的是，根據(jù)法律規(guī)定，按交易習(xí)慣或要約的明確規(guī)定，對(duì)方甚至可以不做出承諾通知，直接將設(shè)備發(fā)送到我們公司，以行為作出承諾。那樣我們可能就更被動(dòng)了。