做幸福教師讀書(shū)心得（精選6篇）
做幸福教師讀書(shū)心得 篇1
信手翻閱陶老師的《做一個(gè)幸福的教師》，時(shí)時(shí)讓我們感受到的是做一個(gè)教師真的很幸福，而這種幸福的感受從何而來(lái)，來(lái)源于那一種長(zhǎng)期的修身養(yǎng)性，來(lái)源于精神上不斷超越，超越自我，逐漸達(dá)到一種忘我的境界，不斷打造幸福的人生，陶老師將這種高尚的追求化為一種行動(dòng)就是不斷地讀書(shū)，讀古人圣賢書(shū)，讀經(jīng)典的文本，在古人經(jīng)典的思想里遨游，做一個(gè)幸福的教師讀書(shū)體會(huì)。
陶老師說(shuō)，在我的記憶里，就一直沒(méi)有和書(shū)疏離過(guò)以書(shū)為伴，以讀為樂(lè)讓讀書(shū)成為生活的必需，甚至成了審美追求，特別是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎沒(méi)有停止過(guò)。
陶老師特別注重了對(duì)孔子精神的研究，也正是因?yàn)閿?shù)十年不斷地對(duì)經(jīng)典作品的廣泛涉獵，潛心地鉆研，陶老師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風(fēng)范，除此之外，陶老師對(duì)自己所從事的編輯記者工作的熱愛(ài)，更是養(yǎng)成了一種優(yōu)秀的品格，寵辱不驚，泰然自若
這本書(shū)是陶老師的講演錄，共分三部分，分別是《讀書(shū)與教師生命成長(zhǎng)》《打點(diǎn)幸福人生》《孔子的精神世界》。
其中《打點(diǎn)幸福人生》主要是講人的自身修養(yǎng)，《孔子的精神世界》則主要是講陶老師幾十年研究《論語(yǔ)》的成果和心得。
本文不作詳細(xì)介紹。
我重點(diǎn)向大家介紹第一部分《讀書(shū)與教師生命成長(zhǎng)》。
這部分共分九講，分別是：第一講《讀書(shū)：教師生命成長(zhǎng)的必需》;第二講《讀書(shū)走向：取法乎上》;第三講《誦讀內(nèi)容：古今中外經(jīng)典》;第四講《疏離浮躁，淡泊名利》;第五講《讀書(shū)教學(xué)相得益彰》;第六講《讀寫(xiě)成為生命成長(zhǎng)之雙翼》;第七講《讀書(shū)與思考同行》;第八講《經(jīng)典誦讀的思考與行動(dòng)》;第九講《終身幸福的文化之旅》。
這九講按主要內(nèi)容我把它歸納為三個(gè)大問(wèn)題，即為什么要讀書(shū)?讀什么書(shū)?怎樣讀書(shū)?
第一 教師為什么要讀書(shū)?
陶老師認(rèn)為讀書(shū)是教師生命成長(zhǎng)的必需。
我們都知道人的生命形式有兩種，即常態(tài)的肉體形式和內(nèi)化的精神和心靈維度。
大詩(shī)人臧克家說(shuō)過(guò)有的人死了，他還活著;有的人活著，他已經(jīng)死了就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。
對(duì)于常態(tài)的生命來(lái)說(shuō)，空氣、陽(yáng)光、食物和水是必需的養(yǎng)料;而對(duì)于精神和心靈維度的生命來(lái)說(shuō)，它需要的養(yǎng)料來(lái)自于讀書(shū)。
用陶老師的話來(lái)說(shuō)就是因?yàn)槲覀兘處熂缲?fù)著一種特殊的歷史使命，是人類靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養(yǎng)學(xué)生，通過(guò)對(duì)其潛能的開(kāi)發(fā)，讓其擁有豐盈的知識(shí)與智慧，從而實(shí)現(xiàn)生命的飛躍。
以前我們常說(shuō)這樣一句話要給學(xué)生一碗水，老師得有一桶水。
我想現(xiàn)在這句話恐怕就很不恰當(dāng)了。
一則現(xiàn)在的孩子知識(shí)面之廣甚至已經(jīng)超過(guò)我們老師了，也就是說(shuō)人家的碗比你的桶還大呢，你說(shuō)這怎么行?二則社會(huì)的發(fā)展要求孩子越來(lái)越全面，家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望也越來(lái)越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的水，你說(shuō)光有一桶水夠嗎?三則世界越來(lái)越小，都成為一個(gè)地球村了，知識(shí)的需求日新月異，你桶里的水都臭了，還怎么給學(xué)生?所以，當(dāng)代的教師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來(lái)?從書(shū)中來(lái)。
你說(shuō)我們教師怎么能離開(kāi)讀書(shū)?這正所謂是問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)啊。
想一想我們熟知的那些特級(jí)教師，哪一個(gè)不是博覽群書(shū)，學(xué)富五車?又有哪一個(gè)是死摳教科書(shū)而終有所成?所以從教師這份職業(yè)的需要來(lái)說(shuō)，教師離不開(kāi)讀書(shū)。
我們常常發(fā)現(xiàn)，我們周圍那些退休的老教師一旦離開(kāi)學(xué)校，便形容枯槁，精神憔悴，甚至郁郁而終。
我們只當(dāng)是他們離不開(kāi)學(xué)校，離不開(kāi)學(xué)生之故，豈不知是他們精神生命的終結(jié)使然。
退休前，他們教的是教科書(shū)，看的是教參書(shū)，改的是教輔題，一天到晚忙忙碌碌，好像很充實(shí)。
可退休后，沒(méi)有了題可改，沒(méi)有了書(shū)可教，生命中好像一下子沒(méi)有了陽(yáng)光，失去了意義。
運(yùn)氣好的抱抱孫子外甥，運(yùn)氣不好的連孩子都沒(méi)得抱，終日無(wú)所事事，你說(shuō)怎能不生病?陶老師建議大家在精神世界中為自己搭建一座輝煌的宮殿，要提前為60歲作準(zhǔn)備，與書(shū)為友，同書(shū)結(jié)伴，不斷地豐盈自己的精神，滋潤(rùn)自己的心靈，這樣，退休不再是精神生命走到了盡頭，而會(huì)歡欣鼓舞地迎接另一個(gè)精神生命的誕生。
這是從教師自身的幸福需要來(lái)說(shuō)的，教師離不開(kāi)讀書(shū)。
每?jī)赡暌淮蔚脑u(píng)聘是大家特別關(guān)注的，一不留神就落聘了，丟人現(xiàn)眼外加經(jīng)濟(jì)損失，沒(méi)辦法只得求爺爺告奶奶。
再例如進(jìn)城這件事，也是脫關(guān)系走門(mén)路，耗神費(fèi)力。
如果我們能潛心讀書(shū)，豐富自己，提高自己，讓文化不斷為你增值，那你就會(huì)成為你所在單位的優(yōu)秀分子，甚至是更大范圍的教育名人，不但不用再去考慮那些職稱啊，職務(wù)啊，調(diào)動(dòng)啊等亂七八糟的事，還會(huì)有更上一層樓的快樂(lè)體悟。
更為重要的是你的生命深層有了經(jīng)典滋養(yǎng)，就有了一生幸福的本錢(qián)，就會(huì)永遠(yuǎn)快樂(lè)。
這是從教師的生存必需來(lái)說(shuō)的，教師離不開(kāi)讀書(shū)。
第二 教師應(yīng)該讀什么書(shū)?
既然讀書(shū)是教師生命成長(zhǎng)的必需，那么教師應(yīng)該讀什么書(shū)呢?陶老師的回答很清楚，那就是取法乎上，讀古今中外經(jīng)典。
讀書(shū)應(yīng)有所選擇，經(jīng)典能不斷滋養(yǎng)人的精神和心靈;而非經(jīng)典的書(shū)不但不能滋養(yǎng)生命，反而會(huì)損害和破壞已有的文化積淀，產(chǎn)生負(fù)面作用。
所以讀書(shū)要有舍有得。
舍棄那些三流的下品，選擇那些一流的上品。
大家都知道猶太人很了不起，可你知道嗎，以色列這個(gè)猶太國(guó)家平均每人每年讀書(shū)64本，他們的孩子一出生就舔舐涂著蜂蜜的《圣經(jīng)》，從小就知道書(shū)是甜的。
這個(gè)民族能歷經(jīng)磨難而不垮，處身包圍而不敗，與熱愛(ài)讀書(shū)至關(guān)重要。
是經(jīng)典滋養(yǎng)了愛(ài)因斯坦，馬克思這些猶太偉人，成就了以色列這個(gè)特殊的國(guó)度。
俄羅斯也是一個(gè)愛(ài)好讀書(shū)的國(guó)家，人均年讀書(shū)55冊(cè)。
在俄羅斯的車站碼頭機(jī)場(chǎng)，俄羅斯人捧著名著等車候機(jī)的場(chǎng)景是一道道靚麗的風(fēng)景。
恐怕俄羅斯的崛起于此不無(wú)關(guān)系吧?我們也偶爾看見(jiàn)國(guó)人候車(機(jī))時(shí)手拿書(shū)刊，可全是茶余飯后的消遣之作。
據(jù)統(tǒng)計(jì)我國(guó)人均年讀書(shū)不夠5冊(cè)，這就是現(xiàn)狀。
如果教師還不喜歡讀書(shū)，或讀下乘之作，則何益之有?我們常說(shuō)讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話，我想這好書(shū)就應(yīng)該是經(jīng)典。
那么什么是經(jīng)典?陶老師認(rèn)為經(jīng)典就是經(jīng)由時(shí)間的流逝，大浪淘沙，仍然定格在有文化品格者的心靈層面的、他所揮之不去的、能不斷引領(lǐng)人的生命成長(zhǎng)的精神產(chǎn)品。
經(jīng)典無(wú)國(guó)界：不管是中國(guó)的《四大名著》還是外國(guó)的《莎士比亞全集》;經(jīng)典無(wú)年代，不管是現(xiàn)代的《茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作品》還是古代的《古文觀止》;經(jīng)典無(wú)新舊，孔子的三人行，必有我?guī)熝蓪W(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆等經(jīng)典名言至今仍光芒萬(wàn)丈。
經(jīng)典不會(huì)過(guò)時(shí)，因?yàn)樗麄兊乃枷胧怯篮愕模麄兊乃枷肟梢源┰綍r(shí)空，慰藉不同時(shí)代的天下蒼生。
當(dāng)我們每天都用經(jīng)典來(lái)滋養(yǎng)我們的精神和心靈，那我們的`生命將是何等燦爛。
第三 教師怎樣讀書(shū)?
簡(jiǎn)單地說(shuō)，怎樣讀書(shū)就是讀書(shū)的方法和原則。
我們要最大限度地提高我們讀書(shū)的質(zhì)量和效率，就必須知道怎樣讀書(shū)。
有的人會(huì)說(shuō)讀書(shū)誰(shuí)不會(huì)?我也曾這樣想，但現(xiàn)在看來(lái)，我們的讀書(shū)還真的存在著許多不盡如人意的地方。
否則你也讀了不少的書(shū)，怎么效果并不明顯呢?并沒(méi)有從根本提高你的生命質(zhì)量呢?恐怕與讀書(shū)方法和原則把握不準(zhǔn)不無(wú)關(guān)系吧。
首先讀書(shū)得與教學(xué)聯(lián)系在一起。
古人云教學(xué)相長(zhǎng)，這學(xué)就包括讀書(shū)。
我們很多教師在備課上花了很多時(shí)間，可效果并不理想。
原因就是教師只關(guān)注教材文本與教參文本，沒(méi)有超越教材和教參的屬于自己精神文化的東西。
我們是不是有這樣的經(jīng)驗(yàn)，特級(jí)教師的教案我們?cè)獠粍?dòng)地拿來(lái)，可課堂上卻往往捉襟見(jiàn)肘，破綻百出。
什么原因?就是我們本身的文化素養(yǎng)不夠，不能盡得其妙矣。
而一個(gè)文化積淀很厚的教師，他也會(huì)看教材和教參，但他更關(guān)注課外更大范圍的文化。
由于讀書(shū)他有了屬于自己的話語(yǔ)和思想，就能夠旁征博引，縱橫捭闔，進(jìn)入教學(xué)如有神的境界。
無(wú)論是特級(jí)教師沈紅旗，于漪，還是教壇新星韓興娥，蘇靜都是把讀書(shū)與教學(xué)聯(lián)系在一起，用深厚的文化素養(yǎng)來(lái)滋養(yǎng)教學(xué)，從而使他們的教學(xué)也登堂入室。
其次讀書(shū)要和寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)。
用陶老師的話說(shuō)就是讓讀寫(xiě)成為生命成長(zhǎng)之雙翼。
從某種意義上來(lái)說(shuō)，讀寫(xiě)是相互促進(jìn)的。
大量的閱讀能為寫(xiě)作積累大量的素材，而時(shí)常練筆則能更快更好更多地內(nèi)化閱讀的內(nèi)容，二者相互作用，使閱讀更有品位，使寫(xiě)作更有思想和深度 第三 教師要把讀書(shū)和思考結(jié)合起來(lái). 子曰：學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆，就是要提醒大家讀書(shū)不能看熱鬧，要學(xué)會(huì)思考。
陶老師認(rèn)為，深度思想的介入，是閱讀主體和作者的心靈對(duì)話。
只有把讀書(shū)和思考結(jié)合起來(lái)，才能讓閱讀深入我們的內(nèi)心，滲入我們的靈魂和血液，這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀。
有句古話叫作盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。
人云亦云只能算得上是鸚鵡學(xué)舌，邯鄲學(xué)步，只能算得上是傳話筒錄音機(jī)。
我們都有這樣的感受，有的人做報(bào)告我們屏息凝神，生怕錯(cuò)過(guò)一句話，而有的人做報(bào)告，對(duì)于我們的耳朵和神經(jīng)來(lái)說(shuō)都是一種折磨，為什么?因?yàn)橛械娜酥粫?huì)把別人的東西羅列了一下而已，由于沒(méi)有自己的思想，沒(méi)有自己的創(chuàng)造，所以顯得死氣沉沉，沒(méi)有色彩。
假期中我們聽(tīng)了幾十場(chǎng)報(bào)告，這種感受一定很深吧?所以教師要把讀書(shū)和思考結(jié)合起來(lái)，這樣書(shū)中的內(nèi)容因?yàn)橛辛宋覀兊膮⑴c和醞釀而散發(fā)出更加迷人的芬芳。
另外書(shū)中的有些內(nèi)容受時(shí)代和作者經(jīng)歷的限制，具有一定的局限性和片面性，這就需要我們得有清醒的頭腦和睿智的目光去判斷，去選擇，從這方面來(lái)說(shuō)思考也很重要。
魯迅先生曾提到過(guò)拿來(lái)主義，就是要我們審慎地對(duì)待書(shū)中的內(nèi)容，有用的我們吸收消化，最后內(nèi)化為我們自己的思想和精神，沒(méi)用的甚至有害的我們要毫不惋惜地拋棄，從這個(gè)角度講，光讀是不行的，還必須有自己的思考，甚至是深入的思考。
因?yàn)闆](méi)有思考或很少思考的閱讀，僅僅是在表面行走，難以抵達(dá)心靈的深處，也就難以融入我們的靈魂和血脈之中。
做幸福教師讀書(shū)心得 篇2
信手翻閱陶老師的《做一個(gè)幸福的教師》，時(shí)時(shí)讓我們感受到的是做一個(gè)教師真的很幸福，而這種幸福的感受從何而來(lái)，來(lái)源于那一種長(zhǎng)期的修身養(yǎng)性，來(lái)源于精神上不斷超越，超越自我，逐漸達(dá)到一種忘我的境界，不斷打造幸福的人生，陶老師將這種高尚的追求化為一種行動(dòng)就是不斷地讀書(shū)，讀古人圣賢書(shū)，讀經(jīng)典的文本，在古人經(jīng)典的思想里遨游，做一個(gè)幸福的教師讀書(shū)體會(huì)。陶老師說(shuō)，“在我的記憶里，就一直沒(méi)有和書(shū)疏離過(guò)”“以書(shū)為伴，以讀為樂(lè)”“讓讀書(shū)成為生活的必需，甚至成了審美追求，特別是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎沒(méi)有停止過(guò)。”陶老師特別注重了對(duì)孔子精神的研究，也正是因?yàn)閿?shù)十年不斷地對(duì)經(jīng)典作品的廣泛涉獵，潛心地鉆研，陶老師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風(fēng)范，除此之外，陶老師對(duì)自己所從事的編輯記者工作的熱愛(ài)，更是養(yǎng)成了一種優(yōu)秀的品格，寵辱不驚，泰然自若
這本書(shū)是陶老師的講演錄，共分三部分，分別是《讀書(shū)與教師生命成長(zhǎng)》《打點(diǎn)幸福人生》《孔子的精神世界》。其中《打點(diǎn)幸福人生》主要是講人的自身修養(yǎng)，《孔子的精神世界》則主要是講陶老師幾十年研究《論語(yǔ)》的成果和心得。本文不作詳細(xì)介紹。我重點(diǎn)向大家介紹第一部分《讀書(shū)與教師生命成長(zhǎng)》。這部分共分九講，分別是：第一講《讀書(shū)：教師生命成長(zhǎng)的必需》;第二講《讀書(shū)走向：取法乎上》;第三講《誦讀內(nèi)容：古今中外經(jīng)典》;第四講《疏離浮躁，淡泊名利》;第五講《讀書(shū)教學(xué)相得益彰》;第六講《讀寫(xiě)成為生命成長(zhǎng)之雙翼》;第七講《讀書(shū)與思考同行》;第八講《經(jīng)典誦讀的思考與行動(dòng)》;第九講《終身幸福的文化之旅》。這九講按主要內(nèi)容我把它歸納為三個(gè)大問(wèn)題，即為什么要讀書(shū)?讀什么書(shū)?怎樣讀書(shū)?
第一 教師為什么要讀書(shū)?
陶老師認(rèn)為讀書(shū)是教師生命成長(zhǎng)的必需。我們都知道人的生命形式有兩種，即常態(tài)的肉體形式和內(nèi)化的精神和心靈維度。大詩(shī)人臧克家說(shuō)過(guò)“有的人死了，他還活著;有的人活著，他已經(jīng)死了”就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。對(duì)于常態(tài)的生命來(lái)說(shuō)，空氣、陽(yáng)光、食物和水是必需的養(yǎng)料;而對(duì)于精神和心靈維度的生命來(lái)說(shuō)，它需要的養(yǎng)料來(lái)自于讀書(shū)。用陶老師的話來(lái)說(shuō)就是“因?yàn)槲覀兘處熂缲?fù)著一種特殊的歷史使命，是人類靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養(yǎng)學(xué)生，通過(guò)對(duì)其潛能的開(kāi)發(fā)，讓其擁有豐盈的知識(shí)與智慧，從而實(shí)現(xiàn)生命的飛躍。”
以前我們常說(shuō)這樣一句話“要給學(xué)生一碗水，老師得有一桶水”。我想現(xiàn)在這句話恐怕就很不恰當(dāng)了。一則現(xiàn)在的孩子知識(shí)面之廣甚至已經(jīng)超過(guò)我們老師了，也就是說(shuō)人家的碗比你的桶還大呢，你說(shuō)這怎么行?二則社會(huì)的發(fā)展要求孩子越來(lái)越全面，家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望也越來(lái)越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的水，你說(shuō)光有一桶水夠嗎?三則世界越來(lái)越小，都成為一個(gè)地球村了，知識(shí)的需求日新月異，你桶里的水都臭了，還怎么給學(xué)生?所以，當(dāng)代的教師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來(lái)?從書(shū)中來(lái)。你說(shuō)我們教師怎么能離開(kāi)讀書(shū)?這正所謂是“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”啊。想一想我們熟知的那些特級(jí)教師，哪一個(gè)不是博覽群書(shū)，學(xué)富五車?又有哪一個(gè)是死摳教科書(shū)而終有所成?所以從教師這份職業(yè)的需要來(lái)說(shuō)，教師離不開(kāi)讀書(shū)。
我們常常發(fā)現(xiàn)，我們周圍那些退休的老教師一旦離開(kāi)學(xué)校，便形容枯槁，精神憔悴，甚至郁郁而終。我們只當(dāng)是他們離不開(kāi)學(xué)校，離不開(kāi)學(xué)生之故，豈不知是他們精神生命的終結(jié)使然。退休前，他們教的是教科書(shū)，看的是教參書(shū)，改的是教輔題，一天到晚忙忙碌碌，好像很充實(shí)。可退休后，沒(méi)有了題可改，沒(méi)有了書(shū)可教，生命中好像一下子沒(méi)有了陽(yáng)光，失去了意義。運(yùn)氣好的抱抱孫子外甥，運(yùn)氣不好的連孩子都沒(méi)得抱，終日無(wú)所事事，你說(shuō)怎能不生病?陶老師建議大家“在精神世界中為自己搭建一座輝煌的宮殿”，要“提前為60歲作準(zhǔn)備”，與書(shū)為友，同書(shū)結(jié)伴，不斷地豐盈自己的精神，滋潤(rùn)自己的心靈，這樣，“'退休不再是精神生命走到了盡頭，而會(huì)歡欣鼓舞地迎接另一個(gè)精神生命的誕生”。這是從教師自身的幸福需要來(lái)說(shuō)的，教師離不開(kāi)讀書(shū)。
每?jī)赡暌淮蔚脑u(píng)聘是大家特別關(guān)注的，一不留神就落聘了，丟人現(xiàn)眼外加經(jīng)濟(jì)損失，沒(méi)辦法只得求爺爺告奶奶。再例如進(jìn)城這件事，也是脫關(guān)系走門(mén)路，耗神費(fèi)力。如果我們能潛心讀書(shū)，豐富自己，提高自己，讓“文化不斷為你增值”，那你就會(huì)成為你所在單位的優(yōu)秀分子，甚至是更大范圍的教育名人，不但不用再去考慮那些職稱啊，職務(wù)啊，調(diào)動(dòng)啊等亂七八糟的事，還會(huì)有“更上一層樓”的快樂(lè)體悟。更為重要的是“你的生命深層有了經(jīng)典滋養(yǎng)，就有了一生幸福的本錢(qián)，就會(huì)永遠(yuǎn)快樂(lè)。”這是從教師的生存必需來(lái)說(shuō)的，教師離不開(kāi)讀書(shū)。
第二 教師應(yīng)該讀什么書(shū)?
既然讀書(shū)是教師生命成長(zhǎng)的必需，那么教師應(yīng)該讀什么書(shū)呢?陶老師的回答很清楚，那就是“取法乎上，讀古今中外經(jīng)典”。讀書(shū)應(yīng)有所選擇，經(jīng)典能不斷滋養(yǎng)人的精神和心靈;而非經(jīng)典的書(shū)不但不能滋養(yǎng)生命，反而會(huì)損害和破壞已有的文化積淀，產(chǎn)生負(fù)面作用。所以讀書(shū)要“有舍有得”。舍棄那些三流的“下品”，選擇那些一流的“上品”。大家都知道猶太人很了不起，可你知道嗎，以色列這個(gè)猶太國(guó)家平均每人每年讀書(shū)64本，他們的孩子一出生就舔舐涂著蜂蜜的《圣經(jīng)》，從小就知道書(shū)是甜的。這個(gè)民族能歷經(jīng)磨難而不垮，處身包圍而不敗，與熱愛(ài)讀書(shū)至關(guān)重要。是經(jīng)典滋養(yǎng)了愛(ài)因斯坦，馬克思這些猶太偉人，成就了以色列這個(gè)特殊的國(guó)度。俄羅斯也是一個(gè)愛(ài)好讀書(shū)的國(guó)家，人均年讀書(shū)55冊(cè)。在俄羅斯的車站碼頭機(jī)場(chǎng)，俄羅斯人捧著名著等車候機(jī)的場(chǎng)景是一道道靚麗的風(fēng)景。恐怕俄羅斯的崛起于此不無(wú)關(guān)系吧?我們也偶爾看見(jiàn)國(guó)人候車(機(jī))時(shí)手拿書(shū)刊，可全是茶余飯后的消遣之作。據(jù)統(tǒng)計(jì)我國(guó)人均年讀書(shū)不夠5冊(cè)，這就是現(xiàn)狀。如果教師還不喜歡讀書(shū)，或讀下乘之作，則何益之有?我們常說(shuō)“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話”，我想這好書(shū)就應(yīng)該是經(jīng)典。
那么什么是經(jīng)典?陶老師認(rèn)為經(jīng)典就是“經(jīng)由時(shí)間的流逝，大浪淘沙，仍然定格在有文化品格者的心靈層面的、他所揮之不去的、能不斷引領(lǐng)人的生命成長(zhǎng)的精神產(chǎn)品”。經(jīng)典無(wú)國(guó)界：不管是中國(guó)的《四大名著》還是外國(guó)的《莎士比亞全集》;經(jīng)典無(wú)年代，不管是現(xiàn)代的《茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作品》還是古代的《古文觀止》;經(jīng)典無(wú)新舊，孔子的“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”等經(jīng)典名言至今仍光芒萬(wàn)丈。經(jīng)典不會(huì)過(guò)時(shí)，因?yàn)樗麄兊?ldquo;思想是永恒的，他們的思想可以穿越時(shí)空，慰藉不同時(shí)代的天下蒼生”。當(dāng)我們每天都用經(jīng)典來(lái)滋養(yǎng)我們的精神和心靈，那我們的生命將是何等燦爛。
第三 教師怎樣讀書(shū)?
簡(jiǎn)單地說(shuō)，怎樣讀書(shū)就是讀書(shū)的方法和原則。我們要最大限度地提高我們讀書(shū)的質(zhì)量和效率，就必須知道怎樣讀書(shū)。有的人會(huì)說(shuō)讀書(shū)誰(shuí)不會(huì)?我也曾這樣想，但現(xiàn)在看來(lái)，我們的讀書(shū)還真的存在著許多不盡如人意的地方。否則你也讀了不少的書(shū)，怎么效果并不明顯呢?并沒(méi)有從根本提高你的生命質(zhì)量呢?恐怕與讀書(shū)方法和原則把握不準(zhǔn)不無(wú)關(guān)系吧。
首先讀書(shū)得與教學(xué)聯(lián)系在一起。古人云“教學(xué)相長(zhǎng)”，這學(xué)就包括讀書(shū)。我們很多教師在備課上花了很多時(shí)間，可效果并不理想。原因就是教師只關(guān)注教材文本與教參文本，“沒(méi)有超越教材和教參的屬于自己精神文化的東西”。我們是不是有這樣的經(jīng)驗(yàn)，特級(jí)教師的教案我們?cè)獠粍?dòng)地拿來(lái)，可課堂上卻往往捉襟見(jiàn)肘，破綻百出。什么原因?就是我們本身的文化素養(yǎng)不夠，不能盡得其妙矣。而一個(gè)文化積淀很厚的教師，他也會(huì)看教材和教參，但“他更關(guān)注課外更大范圍的文化”。由于讀書(shū)他有了屬于自己的話語(yǔ)和思想，就能夠“旁征博引，縱橫捭闔，進(jìn)入教學(xué)如有神”的境界。無(wú)論是特級(jí)教師沈紅旗，于漪，還是教壇新星韓興娥，蘇靜都是把讀書(shū)與教學(xué)聯(lián)系在一起，用深厚的文化素養(yǎng)來(lái)滋養(yǎng)教學(xué)，從而使他們的教學(xué)也登堂入室。
其次讀書(shū)要和寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)。用陶老師的話說(shuō)就是“讓讀寫(xiě)成為生命成長(zhǎng)之雙翼”。從某種意義上來(lái)說(shuō)，讀寫(xiě)是相互促進(jìn)的。大量的閱讀能為寫(xiě)作積累大量的素材，而時(shí)常練筆則能更快更好更多地內(nèi)化閱讀的內(nèi)容，二者相互作用，使閱讀更有品位，使寫(xiě)作更有思想和深度 第三 教師要把讀書(shū)和思考結(jié)合起來(lái). 子曰：“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”，就是要提醒大家讀書(shū)不能看熱鬧，要學(xué)會(huì)思考。陶老師認(rèn)為，“深度思想的介入，是閱讀主體和作者的心靈對(duì)話”。只有把讀書(shū)和思考結(jié)合起來(lái)，才能讓閱讀深入我們的內(nèi)心，滲入我們的靈魂和血液，這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀。
有句古話叫作“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”。人云亦云只能算得上是鸚鵡學(xué)舌，邯鄲學(xué)步，只能算得上是傳話筒錄音機(jī)。我們都有這樣的感受，有的人做報(bào)告我們屏息凝神，生怕錯(cuò)過(guò)一句話，而有的人做報(bào)告，對(duì)于我們的耳朵和神經(jīng)來(lái)說(shuō)都是一種折磨，為什么?因?yàn)橛械娜酥粫?huì)“把別人的東西羅列了一下”而已，由于沒(méi)有自己的思想，沒(méi)有自己的創(chuàng)造，所以顯得死氣沉沉，沒(méi)有色彩。假期中我們聽(tīng)了幾十場(chǎng)報(bào)告，這種感受一定很深吧?所以教師要把讀書(shū)和思考結(jié)合起來(lái)，這樣書(shū)中的內(nèi)容因?yàn)橛辛宋覀兊膮⑴c和醞釀而散發(fā)出更加迷人的芬芳。
另外書(shū)中的有些內(nèi)容受時(shí)代和作者經(jīng)歷的限制，具有一定的局限性和片面性，這就需要我們得有清醒的頭腦和睿智的目光去判斷，去選擇，從這方面來(lái)說(shuō)思考也很重要。魯迅先生曾提到過(guò)“拿來(lái)主義”，就是要我們審慎地對(duì)待書(shū)中的內(nèi)容，有用的我們吸收消化，最后內(nèi)化為我們自己的思想和精神，沒(méi)用的甚至有害的我們要毫不惋惜地拋棄，從這個(gè)角度講，光讀是不行的，還必須有自己的思考，甚至是“深入的思考”。因?yàn)?ldquo;沒(méi)有思考或很少思考的閱讀，僅僅是在表面行走，難以抵達(dá)心靈的深處”，也就難以融入我們的靈魂和血脈之中。
做幸福教師讀書(shū)心得 篇3
什么是幸福?幸福是人生的主題，只有感到幸福的人其人生才是快樂(lè)和陽(yáng)光的，追求幸福是每個(gè)人的畢生所求所愿。世界上每一個(gè)人都想自己有所成就，每天都在尋求幸福的人生，但是，并非人人都能在追求中得到幸福。原因是對(duì)幸福缺乏認(rèn)識(shí)、感悟和理解，還記得小時(shí)候的語(yǔ)文課本中就有對(duì)幸福的闡述，它非常生動(dòng)而具體地告訴人們：幸福是夏日的井水;是雨后的朝陽(yáng);是雪中送炭;是為他人忘了自己;是給別人帶來(lái)快樂(lè)。可作為一名普通的教師----幸福在哪里?
教師職業(yè)的勞心勞力、社會(huì)地位、勞動(dòng)報(bào)酬確實(shí)很難輕言幸福，特別是每天面對(duì)一群可愛(ài)的孩子有時(shí)也感覺(jué)不到幸福，但這并不意味著就沒(méi)有了教師的職業(yè)幸福感，事實(shí)上很多教師在享受著教育、體驗(yàn)著幸福，他們以多元、多姿、多態(tài)的幸福觀詮釋著什么是教師的幸福，怎樣才能在平凡、清貧、煩瑣中不斷汲取幸福和快樂(lè)的元素。其實(shí)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，是否能時(shí)時(shí)處處感到幸福是很重要的，因?yàn)檫@不僅僅影響著其人生是否快樂(lè)，更影響著學(xué)生，只有教師幸福，學(xué)生才會(huì)感到幸福，特別是我們這群缺少幸福的孩子。那么教師如何去感受幸福呢?
首先，要懂得享受課堂。課堂是教師生命最重要的舞臺(tái)，一個(gè)懂得享受上課的人，課堂便自然會(huì)成為其享受幸福的重要舞臺(tái)，營(yíng)造一個(gè)充滿生命活力的課堂，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂(lè)，你就會(huì)少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱。
其次，要懂得享受學(xué)生。教師職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是學(xué)生的成功和他們對(duì)你的真情回報(bào)，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對(duì)教師的尊重、理解、感激中得到彌補(bǔ)。但要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會(huì)感恩學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到這點(diǎn)并不容易，但如果你只知道權(quán)威，那也許你會(huì)離幸福更遠(yuǎn)。幸福不僅僅來(lái)自工作，更來(lái)自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。也許手頭錢(qián)是有點(diǎn)緊，但還得學(xué)會(huì)舍得用杯水車薪中的一水一木去買(mǎi)些喜歡的書(shū)、買(mǎi)件心儀的衣服，和家人、朋友一起去聚個(gè)會(huì)、旅趟游。開(kāi)朗、豁達(dá)的生活態(tài)度、自覺(jué)高雅的生活情趣很重要。
第三，要懂得研究教學(xué)。把教學(xué)工作看做是一種簡(jiǎn)單的重復(fù)，那必然厭倦，也無(wú)言幸福。應(yīng)把研究教材、教學(xué)當(dāng)成提高自己素質(zhì)的必走之路，應(yīng)把教學(xué)作為自己實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的一個(gè)體現(xiàn)。
其實(shí)，教師的職業(yè)幸福是一種心態(tài)和狀態(tài)，也是信念與追求的體現(xiàn)。教師是精神的“傳道士”，必須擁有好的心態(tài)面對(duì)工作和社會(huì)，這與我們的幸福“魚(yú)水情深”。心態(tài)決定狀態(tài)，有了好心態(tài)就有了好心情，心情是可以傳遞的，教師是愛(ài)的事業(yè)，有了好心情，就能笑對(duì)生活，就能愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，同他們“打成一片”，非常專一的構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，就能通過(guò)言傳身教讓學(xué)生陶醉，接受情感的洗禮、引導(dǎo)和激勵(lì)。況且，有了好心態(tài)，就會(huì)少些煩惱多些快樂(lè)，少些狹隘多些豁達(dá)，就會(huì)視教師為一種藝術(shù)，在忙碌之中、創(chuàng)造之中收獲更多的幸福，樂(lè)此不疲雖苦猶甜。我認(rèn)為，當(dāng)我們教師的勞動(dòng)被他人、社會(huì)認(rèn)可時(shí)，必然會(huì)帶來(lái)無(wú)比的快樂(lè)，會(huì)被幸福緊緊“包裹”。
我想，教師的職業(yè)幸福就是來(lái)源于平凡、忙碌而又充實(shí)的每一天。這也許正是所謂天長(zhǎng)地久的幸福吧!那么，我也會(huì)說(shuō)我愛(ài)教師這個(gè)職業(yè)，我也會(huì)為教師這個(gè)光榮的職業(yè)貢獻(xiàn)畢生的精力。
做幸福教師讀書(shū)心得 篇4
幸福是什么？這是一個(gè)仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的問(wèn)題，對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，善于發(fā)現(xiàn)周圍的幸福不僅是一種專注本職工作的需求，更是一種為追逐教育事業(yè)而克服挫折、走出困惑的精神上的需求，在競(jìng)爭(zhēng)空前激烈的現(xiàn)代社會(huì)，教師這個(gè)被人仰慕和尊重的職業(yè)，也慢慢的被世俗的塵埃蒙住了昔日的光輝。職稱、薪水、地位、房子、車子？這些東西好像枷鎖把老師牢牢的纏繞。作為教師，要在工作中得到強(qiáng)烈的幸福感已經(jīng)越來(lái)越難。
教師最大的快樂(lè)是用自己的學(xué)識(shí)和智慧培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀的學(xué)生，造福國(guó)家和社會(huì)。書(shū)本雖小，里面卻裝著古今中外和上下五千年；講臺(tái)雖寂寞，但來(lái)來(lái)往往是充滿了好奇心的少年和他們的夢(mèng)想，幸福并不等于房子、車子、票子。教師是社會(huì)良知和道德底線的堅(jiān)守者，是最高的精神層面的建設(shè)者，是人類文明的傳承者和創(chuàng)造者。教師的最偉大、最讓人敬仰之處，并不是他為社會(huì)創(chuàng)造了多少物質(zhì)財(cái)富，更不是他為自己和家人謀取到了多少利益，而是他把人類的最高智慧傳授給了學(xué)生，為社會(huì)精神文明和靈魂塑造發(fā)出了多大的聲音、起到了多大的作用、做出了多少貢獻(xiàn)。無(wú)論是站在三尺講臺(tái)上縱橫天下，還是花園中和學(xué)生們交流探討，或是在寂寞的書(shū)房中一個(gè)又一個(gè)晚上的苦讀，教師都是用自己的智慧和生命，點(diǎn)燃了一盞盞希望之燈。
這希望之燈，將為學(xué)生在成長(zhǎng)中指出一條通往光明的路徑。做一名幸福的教師要從修心、修身、修業(yè)幾個(gè)方面出發(fā)，“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，只有淡定從容，心才能真正靜下來(lái)，才能超越人生的局限，看到更高遠(yuǎn)的未來(lái)。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，如果在自己的職業(yè)生涯中患得患失，不能靜心，那就很難真正實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，也很難客觀冷靜地去實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)幸福。從容淡定的老師，必然是非常熱愛(ài)自己的本職工作，并且在工作崗位上盡職盡責(zé)的人。只有努力地耕耘，才能感受到收獲的豐盈。反之，如果一個(gè)老師不喜歡自己的工作，那么，無(wú)疑他將看不到生活的美好，而只會(huì)自怨自艾，甚至只會(huì)自甘墮落。要保持淡定的心態(tài)，一定要善于“順”勢(shì)。有些東西，得不到就不要強(qiáng)求，得到了就欣然接納。順勢(shì)而為，因勢(shì)利導(dǎo)，一切都順其自然，船到橋頭自然直。只要按照“情理”處事，尊重客觀規(guī)律，自然能夠保持淡定的心態(tài)。老師需要一顆安靜的心，一份淡然的超越，才能享受一種恬然的幸福和安寧。那么，就歷練自己的內(nèi)心，努力順應(yīng)“勢(shì)”吧。平時(shí)要努力地修身養(yǎng)性，增加自身的涵養(yǎng)，不要總是憤世嫉俗，處處劍拔弩張。
教師需要有愛(ài)心，有愛(ài)心的教師會(huì)在工作中找到更多的幸福。教師的愛(ài)，往往會(huì)讓學(xué)生們感受到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的關(guān)懷，這種愛(ài)純潔而偉大，能激起學(xué)生們的自信，促進(jìn)他們的成長(zhǎng)。老師的愛(ài)還要嚴(yán)慈相濟(jì)，通過(guò)對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求、一絲不茍，讓學(xué)生真正的感受到老師的愛(ài)。要以公正的心去愛(ài)學(xué)生。老師不應(yīng)只偏愛(ài)“優(yōu)秀生”，也不要歧視所謂的“差生”，而是用一視同仁之心去欣賞學(xué)生、包容學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生。只有這樣，學(xué)生才會(huì)敬重老師，并在老師公平的愛(ài)中受益。否則，學(xué)生們會(huì)認(rèn)為老師有失公平，而削弱了這種愛(ài)的力量。
老師要關(guān)心學(xué)生的方方面面，要盡量的關(guān)心和幫助每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)。與此同時(shí)，要開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能。老師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該用明察秋毫的眼睛去發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上優(yōu)點(diǎn)，對(duì)他們多一點(diǎn)鼓勵(lì)和賞識(shí)，為他們提供更多的機(jī)會(huì)，使他們的潛能得到開(kāi)發(fā)。一旦有了這樣的平臺(tái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們的潛力是超乎想象的。老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)會(huì)讓學(xué)生增添自信，老師對(duì)學(xué)生的理解和信任，會(huì)讓他們獲得學(xué)習(xí)的動(dòng)力和探索的勇氣，從而激發(fā)出他們的創(chuàng)造精神，幫助他們實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
隨著現(xiàn)代社會(huì)的壓力增大，生活節(jié)奏加快，老師們也承受著前所未有的壓力。在這樣的大環(huán)境下，做一名幸福的教師，要具備一定的抗壓素質(zhì)，保持年輕激情的心態(tài)。給自己減壓的前提是要有一顆能抗擊壓力的心，能坦然面對(duì)周圍的種種困境。如果心靈脆弱如玻璃，根本沒(méi)有辦法積極面對(duì)生活和工作中的挑戰(zhàn)，那么，所謂的減壓就只能是一種逃避。要善于自我放松，學(xué)會(huì)自我減壓。教師應(yīng)該有自我放松的方式和方法。這樣，在工作之余，可以讓精神和內(nèi)心得到一次大釋放，在放松的過(guò)程中，得以恢復(fù)精力，養(yǎng)精蓄銳。
做幸福教師讀書(shū)心得 篇5
《做幸福的教師》光看到題目就很誘人，所以當(dāng)我一發(fā)現(xiàn)這本書(shū)時(shí)，就迫不及待地走進(jìn)了它的世界里。看過(guò)之后我發(fā)現(xiàn)，幼兒教師在教師這個(gè)行業(yè)里應(yīng)該算是最幸福的了！不信嗎？在《做幸福的教師》這本書(shū)中我們不難找出幼兒教師的幸福所在。
首先，書(shū)中第一章“提名道姓：師生之間無(wú)隔閡”意思就是說(shuō)老師要習(xí)慣叫學(xué)生名字，消除師生間的距離感，其中提到“好老師能夠叫得出學(xué)生的小名”，這對(duì)于幼兒教師來(lái)說(shuō)是小菜一碟，如果你問(wèn)幼兒教師班里的孩子誰(shuí)最愛(ài)哭、誰(shuí)最愛(ài)笑，她們回毫不猶豫的回答你，因?yàn)橛變簣@的孩子是最本性的，所以幼兒園的老師是幸福的。另外，文章中還提到“微笑教學(xué)：亮出最佳的‘名片’”，微笑對(duì)于幼兒教師來(lái)說(shuō)是家常便飯，我們每天面對(duì)的是世界上最單純的孩子，我們?cè)诤秃⒆釉谝黄饡r(shí)，是最真實(shí)的情感表白。面對(duì)這些單純的孩子，我們不需要掩飾、不需要隱藏，因?yàn)樗麄儾粫?huì)因?yàn)槟愕臒o(wú)知而嘲笑你，不回因?yàn)槟銦o(wú)心的過(guò)失而指責(zé)你，我們每天都在展現(xiàn)最真實(shí)的自己，我們的微笑也是發(fā)自內(nèi)心的。所以，我們是幸福的。
想更加幸福嗎？那么繼續(xù)往下看吧！幸福的教師要“播撒陽(yáng)光耀心靈”、要“手不釋卷”、要明白“書(shū)本之外有學(xué)問(wèn)”、要做到“教學(xué)相長(zhǎng)”。現(xiàn)在我們做的還很不夠，所以，我們不是最幸福的教師，但是，我們?cè)诓粩嗯Γ覀冊(cè)谙蛐腋５哪繕?biāo)前進(jìn)。
我們是幸福的，我們要更加幸福！《做幸福的教師》這本書(shū)給了我們通往幸福的階梯，它將帶領(lǐng)我們走向幸福的更深處。
做幸福教師讀書(shū)心得 篇6
在很多人心中，教師尤其是班主任，就是忙、累、煩的代名詞，缺少自由，毫無(wú)樂(lè)趣。誠(chéng)然，誰(shuí)都不會(huì)否認(rèn)班主任工作的辛苦，可我們的悲哀也正在產(chǎn)生于此。跟跑操、搞衛(wèi)生、填表格、看紀(jì)律、查晚睡……從早到晚跟著學(xué)生團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，以至于把這個(gè)本來(lái)以做思想工作、精神關(guān)懷為主要任務(wù)的職業(yè)，變成了應(yīng)付沒(méi)完沒(méi)了的事務(wù)、靠體力打拼的舞臺(tái)。面對(duì)家長(zhǎng)和社會(huì)越來(lái)越高的要求和越來(lái)越難約束的學(xué)生，我們?cè)谶@樣日復(fù)一日的工作中流失了作為一名教師的幸福感。
在這個(gè)學(xué)期，我有幸地拜讀了張萬(wàn)祥教授的著作《這樣做，教師更幸福》一書(shū)。在這本書(shū)中，張教授深刻的剖析了如何讓老師們使用正確的教學(xué)方法，更好的教育學(xué)生。也使教師們?cè)诠ぷ鲘徫恢懈嗟捏w會(huì)到授業(yè)的成就感和幸福感。沒(méi)有一個(gè)幸福的教師就很難有真正意義上的學(xué)生幸福，要使中國(guó)教育更好的發(fā)展，讓學(xué)生的個(gè)性得以自然發(fā)展，必須引領(lǐng)廣大教師體驗(yàn)到教師職業(yè)的幸福。那么老師的幸福感來(lái)自哪里呢？
一、善待學(xué)生
首先，要了解學(xué)生。了解他們的愛(ài)好和才能，了解他們的個(gè)性特點(diǎn)，了解他們的精神境界。對(duì)一個(gè)好教師而言，只有了解了每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，才能引導(dǎo)他們成為有個(gè)性、有志向、有智慧的完整的人。其次，要公平對(duì)待每一位學(xué)生，把所有學(xué)生視為自己的子弟。據(jù)有關(guān)教師人格特征的調(diào)查，在學(xué)生眼中，“公正客觀”被視為教師最重要的品質(zhì)之一。他們最希望教師對(duì)所有學(xué)生一視同仁，不厚此薄彼；他們最不滿意教師憑個(gè)人好惡偏愛(ài)、偏袒某些學(xué)生或冷落、歧視某些學(xué)生。公平，這是孩子信賴教師的基礎(chǔ)。第三，要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，不盛氣凌人，用信任和關(guān)切激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造欲。
身為教師，要獲得人生的幸福，必須首先成為一個(gè)成功的教師，這是不言而喻的，而善待學(xué)生正是教師事業(yè)成功的前提。善待學(xué)生就是善待自己。使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)與成長(zhǎng)幸福的教師是最幸福的教師。
二、善待自己
積極適度休閑。要善于利用雙休日，寒暑假和每天緊張工作之余的閑暇時(shí)間進(jìn)行自我保健、游戲、娛樂(lè)、健身等活動(dòng)，以調(diào)整身心、保持精神與身體的健康狀態(tài)。沒(méi)有健康的身體，去談幸福是不可能的，脫離生存環(huán)境談師德問(wèn)題是沒(méi)有意義的，脫離事業(yè)發(fā)展進(jìn)行師德修養(yǎng)是不起作用的。保持心理的平衡和身體的健康只是善待自己最基本的要素，在專業(yè)知識(shí)上不斷獲得發(fā)展，在教學(xué)技能上不斷取得進(jìn)步，在道德層次上不斷求得升華，使自己真正做到“與時(shí)俱進(jìn)”，永不落伍，才是真正善待自己。
做自己喜歡的事，就快樂(lè)；喜歡自己做的事，就幸福。只要你有心，在教師這片平凡而美麗的土地上，到處都能種出最燦爛的花朵，收獲最香甜的果實(shí)。