瑜伽老師感悟總結（通用7篇）
瑜伽老師感悟總結 篇1
這幾年，順位這個詞被用到的概率相當高，幾乎有瑜伽的地方就有它!那我們今天就來說說順位這件事，不過，首先一起來探討一下什么是瑜伽。是那些擺拍出來的高難度體式嗎?是大部分人都追求的氣質培養、纖體塑型么?是感覺離生活好遠好遠的那個追不到的夢嗎?
NO.其實，瑜伽是一種哲學思想，它是來指導我們的人生和生活的。
如何指導呢?當面對困境、逆境、痛苦、疾病、戰爭等等一切不好的事情出現的時候，該如何應對?瑜伽的哲學思想是來幫助我們如何經歷人生，如何在生活里面處理人和人的關系，人和事的關系，人和自然之間的關系!她幫助我們認知這一切，而并不是做某一個體式，頭可以碰到腳了，瑜伽就練的特別棒了。大家也可以發現，其他運動里的許多動作都跟瑜伽體式相似，但那并不是瑜伽!當你遇到更大的困難的時候，或者哪怕是跟某人很小很小的一個小矛盾，當你的心思出來的時候，你能不能敞開應對這一切，這是瑜伽思想給予我們的!瑜伽幫助我們換一種態度，認知自己的練習和生活!重新去看待人生，重新看待來到你生命中的人和事，敞開自己的思想，把內在的空間打開，跟宇宙連接。
也許說到跟宇宙連接，大家覺得有些不可思議，其實一點也不，事實是我們從未跟她分開過，只是你沒有辦法感受到而已。比如：陰天下雨的時候，人的情緒會相對低落，也經常聽到有人說，下雨的時候睡覺是最舒服的;冬天的時候會覺得寒冷，夏天的時候覺得悶熱，其實這都是我們和宇宙以及大自然連接的一種體現!不僅如此，人和人之間也有很深的連接，比如：你有一個性子很急的朋友，她做什么事火急火燎，在一起時你也會被她帶的著急起來;媽媽的情緒是什么樣的，嬰兒雖然不會說話但他也能感受到;情侶之間一個不開心，另外一個也沒法真正的快樂。這都是人與人之間的連接!瑜伽的練習就是讓我們有意識的活著，真正的感受到，你跟這一切都是連接在一起的!練習瑜伽的目的，并非是要創造另外一個自己，而是真正的和自己內在的空間連接，和所有的一切連接!這就是《瑜伽經》里面說到的：Samadhi(三摩的)!
接下來我們說說順位，精準順位是建立在人體結構和基礎解剖學上的，通過調整身體各部分肌肉來改善體式，它能夠非常精準的提升人體的身心健康，而且兼顧力量、柔韌和平衡能力發展!體式練習要求控制身體和骨骼的正確排列，每個體式訓練都需要在控制、分解的前提下做練習。同時，精準順位是包容的，它正視所有流派的優點，并且會借助一些簡單的輔助工具來發展和強化核心肌群的能量。
簡單來說就是要告訴大家瑜伽體位法中腳怎么放，腿怎么放，手怎么放......讓你的身體各部位都待在該待的地方，要用該用的力，不用不能用的力，各部位都歸位。練習中膝蓋不疼了，腰椎不疼了，形體得到矯正，力量、柔韌得到加強，后彎、倒立能夠學習到精準的方法，不再受傷!這是身體上體現的順位!
不過，除此之外還有更大的順位。在瑜伽墊上，你的身心如何順位;離開瑜伽墊，我們和我們遇到的事情如何去順位，而不是想要去強行改變，制止，拒絕一切!身體上的順位是為了幫助我們達到這個更大的順位而服務的。其實很多時候人受苦的原因就是因為拒絕!拒絕自己憤怒，拒絕自己生氣，有的人甚至拒絕自己開心。拒絕的力量有多大，你的苦難就有多深!
我們為什么來練習瑜伽?
其實大部分人是想要尋求快樂和幸福感，沒有幾個人說我練瑜伽是為了受苦，就是為了把腿掰傷，練成頸椎增生，腰椎間盤突出!可是現實中卻總是急于求成，有的人在身體僵硬的時候，拒絕自己的僵硬，所以去硬掰自己;當做不到這個體式的時候，拒絕自己做不到，所以拼命憋著氣，青筋暴著把這個動作擺拍出來，然后覺得特別開心。這并沒有對錯，但這多么像你終于打敗了自己的憤怒，打敗了自己做不到這件事!
這些練習都不叫順位。
而且每一個人都有每一個人的順位狀態，順位不是所有人一個標準化的東西，它會給你一個順位的參考，而每個人個體的骨骼大小形態不一樣的時候，那它的順位標準也不一樣!包括你開始練習的順位，和你練習了兩年三年以后的順位也不一樣，隨時都是尊重每一個個體的獨特性，因為每一個人的身體都是獨一無二的!
順位的意義在于我們個體如何和更大的宇宙意識順位，而并非說要消滅小我去奔向大我!即使我們總是被局限(比如，想買自己喜歡的東西，看到昂貴的標價望而卻步;工作非常盡心，卻遲遲不見升遷，心里異常郁悶)，因為這些局限，人們常常忘了自己的內在是多么完美!不過我們也還是有機會去認知到自己更大的創造，這創造每個人都有，只是你的練習方法或者說你目前的無意識導致你可能無法看到!宇宙是大的意識體現，我們自己是小的意識體現，如何讓小的意識體現順位于大的意識體現，這才是更大的順位!
沒辦法停止想，越控制自己不想，波動就越大，人就越混亂，怎么辦?那就需要去順位!道教說，順勢而為，去順應一切的時候，一切就變得不那么困難了!你越想改變的東西就代表你跟它的對抗越大。
說起來容易，可是在生活中遇到這些事的時候，我們就蒙圈了!所以才要不斷通過練習去明白：我們來到瑜伽墊上做什么?重新去認識自己有沒有順位過，做伸展的時候，我的態度、我的呼吸在干什么，我有什么樣的想法在這個體式上，我有沒有跟我的身體在一起，這叫順位!
順位不是一個死板的東西
老師永遠不要硬掰到學生要他怎么順位，而是要試著去啟發學生當下你的順位樣子是什么，有時候你看著它的身體形態不是順位的，而他的態度是順位的，這其實是非常好的一種順位!不是憋著氣，強行做到一個體式，把自己憋的都便秘了，苦尋良方!其實人便秘，就是不順位的原因，因為氣總往上走，下行氣不走了，就會很燥，所以你身體就出現了不順位的情況!
許多人練瑜伽時就像蒙著眼睛的馬，閉著眼睛亂撞，把自己撞得頭破血流!才知道問自己，自己在練什么?有太多的人在練瑜伽的時候非常迷茫，很困惑，不知道自己為什么每天去重復這些東西，不知道自己為什么非要練個劈叉出來，不知道拼著命為什么做個手倒立起來，你能托起你的身體，你能托起你的困難嗎?你能托起你的挫折嗎?可能一個不會劈叉，不會手倒立的人，面對困難的時候有一個更大更敞開的胸懷，而你沒有，那么你的練習真的幫到你了嗎?
瑜伽不是讓我們變成拼命三郎，它是讓我們內心更加的富足，讓我們對于生活中的一切更加的滿足，感覺到幸福，而不是在我們之外創造一個想象的幸福!幸福不在你之外，她，就在你之內!
瑜伽老師感悟總結 篇2
文老師，畢業于印度卡瓦拉翰慕瑜珈研究學院獲得高級教師培訓證書，以及<<全美瑜伽聯盟認證學院證書>>，有多年從教瑜伽經驗.課堂上，用生動語言、易懂手法、寓教于樂的方式傳授，力求每位學員學到、學好瑜伽功，所以頗受學員的愛戴和歡迎。
教學內容主要以下幾點：
一、理論：瑜伽理論、唱誦
二、實踐：體式、呼吸控制法、冥想訓練
三、阿輸吠陀療法(針對各種亞健康問題,通過瑜伽療法作治療)
四、培訓瑜伽老師
瑜伽遠不僅僅是簡單的身體鍛煉，它是幫助我們建立自我內部世界與外部環境和諧統一的生活方式之得力助手，它只有通過實踐和經驗，才能成為我們的生活知識。”我希冀每位學員只有把它身體立行，通過體驗你會感悟到與自然共存，與心靈結合。
瑜伽是人類智慧的結晶，瑜伽師更是幫助人們身心的人。瑜伽像一個深不可測的海洋，我要不停的探索，提高自己。用我一生的歷程，達到表里如一，成為一個職稱的瑜伽師。
故此，學員們與我感受詩的悄然來臨，引領體態走近自然，走向空靈。完善此刻的自我、享受美麗的人生。
瑜伽老師感悟總結 篇3
瑜伽老師曾不止一次地和我們提到瑜伽的唱頌，唱頌的歌曲是一些平時我們很少聽到的種類，它們都是由極簡單的一串發音組成的韻律，節奏緩慢而輕柔，不斷地重復。唱頌通過吟唱簡單的發音并拖長聲調，以達到調節氣息，增強呼吸的綿延和控制呼吸的能力。簡單點說就像是歌唱家練習用丹田之氣唱歌一樣。
當我第一次聽老師唱頌的時候，我感覺到它似乎和寺廟里放的佛經很像，只不過沒有木魚發出的敲打聲。如果非禮佛之人，可能會覺得大家跟著一起唱那種感覺很怪異。后來，老師解釋說，其實瑜伽完全可以無關乎宗教，你可以把聽唱頌當成是一種追求心靈寧靜或者練習氣息的方法，不必強求自己非要像出家人一樣超然脫俗。
如此，我便釋然。后來，根據老師的推薦，我接觸到的唱頌歌曲又多了一些。我發現它們似乎真的可以讓浮燥的心平靜下來。我試著在夜深人靜的時候，盤著腿一個人靜靜地坐在房間里，聽著這些簡單的韻律，竟然可以做到讓腦袋一片空白，什么都不想，注意力超全地集中。三五分鐘下來似乎非常享受。
老師說，瑜伽的起源比佛教還要早得多，至今已經有5000多年的歷史。我想也許佛祖是最早學習瑜伽的人呵呵，因為佛祖在菩堤樹下成佛時候的坐姿，不正是瑜伽的蓮花坐姿嗎。當然，這只是我自己的想像。不過我上了課以后發現，瑜伽提倡的生活方式和很多理念，和佛教提倡的理念很像。比如，瑜伽和佛教都主張人們要心存善念，制戒，修心養性等等。我印象最深的是老師說的一句話：“當我們在背后說人的壞話甚至詛咒別人的時候，你想像一下自己的嘴里正吐出一條條毒蛇，此謂之‘口吐毒蛇’;相反，當我們由衷地贊美別人的時候，嘴里吐出的是一朵朵蓮花，清新怡人，自己也因此而感覺到快樂，此謂之'口吐蓮花'。”
這句話我回家后馬上就轉教給了朋朋。是的，母親從小就教導我不要說人事非，這一點我一直謹記在心，并奉行多年。身在職場更是嚴格遵守這一原則，無論別人怎么抵毀我，我卻從不說人壞話。如果同事們討論的這個人我實在不敢茍同的時候，就保持沉默，或者客觀一點，不偏頗不中傷，不無中生有。這個原則保護了我，所以即使我清高，不愛主動與人交往，但卻不惹人討厭。
當然，并非所有的人都能做到口吐蓮花。不然也不會有那么多的事非了，不是嗎?這些年，我覺得自己從來沒有像今天一樣，真正地做到不在意別人對自己的看法。當別人用言語攻擊我的時候，我甚至學會了試著原諒別人，畢竟攻擊我的言論并沒有破壞我的幸福。我的老板曾經說過，一個人的一生之中，能影響到50個人已經是很不錯的，因為這50個人還會與別人有牽連，這50個人的關系網拉起來就是一張大網。而你，就是這張網的中心點，你的能量被無限地放大了。是啊，如果在人際關系的網絡中，我就是中心點，那么我一定千萬注意，不要讓太多的人反過來影響到自己。這樣的一種心境提升，是連我自己都沒想到的收獲。
我相信瑜伽可以帶給我更多的感悟，當然，這全都源于對生活，抱有熱愛之心。
后注：日記里插入的這首MP3，是老師推薦的《解脫咒吟唱版》。唱頌此咒者是位金剛上師，長年在青藏高原修行。我想了想，還是推薦給大家。不要執著于任何宗教的束縛，試著靜下心來聽這一段簡單的韻律，它那極富加持力的韻律，跨越聆聽者的心靈時空，流露出無限的自在與智慧，也許，疲倦的時候可以放松你的身心，幫你暫時忘卻煩惱。
瑜伽老師感悟總結 篇4
今天得空拜讀了一下博友《后來的我們》的博客空間，發現瑜伽人的文字果真充滿靈性，特別是看到他轉載的這篇關于一位瑜伽教練的總結感悟更讓我覺得有必要貼出來分享一下，因為我的博友中有眾多的瑜伽人和瑜伽傳播者，希望對大家有所幫助和啟迪，全文如下：
寫給包括我在內的瑜伽教練們
一個雜志社向我約稿，讓我給新教練們一些指導.
關于瑜伽，我說的僅限于自己和我的老師們對瑜伽的理解和感受。說自己的感受，是因為瑜伽對我是一種真切的體驗，當呼吸和力量在身體里流動時，我知道它是真實不虛地存在著的，因此我可以談論。說前人的體會，是因為我知道盡管我還達不到他們的境界，但我明白無誤地知道，這是我的路標和終點，沒有去過拉薩的人，只要順著正確的路標，就可以見到布達拉宮。這都是我能夠和善于談論的，我不善于給別人指教，因為每個人走的不會是我曾走過的路，切入點不一樣。然而，終點卻是毫無疑問地相同，“羅馬”就在那兒。從這個意義上說，我可以與大家分享我的體會，類似于一種印心。我說的，不是一種標準，因為如何成為真正的瑜伽教練不需要什么標準，也沒有什么標準。這只是一種印心，在教練與教練之間。
1、恒定的熱愛
孔子說，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。愛與興趣是基礎、源泉、動力，也是永葆熱情的訣竅。只是，熱愛不是狂熱。老子說“疾風不終朝，暴雨不終日” ，猛烈風吹不了一個上午，狂烈的雨下不了一整天。孔子加老子告訴我們，熱愛是一種平淡、穩定、執著的態度，不是一種精神病態。對子女的愛為何常常超過熱戀的情人?因為狂熱不能持久，除非你把它轉變成一種穩定，轉變成生活中須臾不分的一個部分。我見過許多的教練和習練者，剛剛開始時充滿了激情，然而由于不善于在適當的時機沉淀這種激情，終于“行百里者半九十”，沒有能夠在追求的道路上繼續走下去。
另一個考驗在于，對瑜伽的熱愛與對瑜伽教練這個職業的熱愛是不同的，你是否能夠將這兩者統一起來呢?只喜愛瑜伽，不擅于教授，只是個孤獨的自我追求者。而一些教練因為授課太多，天天忙于趕場子，失去了自己習練和享受瑜伽之樂的機會，最終也還是要損害自己對瑜伽的愛，也損害到教學的水平和與學生之間的呼應。瑜伽教練這個職業，同時要求對瑜伽的愛和對傳播瑜伽的愛，還要避免以愛好為職業所引起的“審美疲勞”。這是一種對生活的平衡感，單靠樹式是練不出來的。
2、每天的習練
瑜伽不僅僅是肢體的運動，不僅僅是呼吸的控制，它也是智慧，也是一種生活的狀態。作為瑜伽教師要給自己提出不同于一般習練者的要求，要盡量地使自己生活在瑜伽的狀態中。但是，不可偏廢地，這種狀態不能僅靠思考和閱讀來達成，而要靠每天固定的習練和汗水來養成和造就。
“每天的習練時間必須是教課時間的兩倍。” 這是一位印度的瑜伽大師給我的教誨。為什么?因為通過有規律的習練，瑜伽會逐漸地變成你生活的一部分。這是從大的方面說。從微觀來講，只有通過習練，體式的要領和注意點才能被體會，才會浮出自己的身體，這時候感悟與問題會同時涌出，構成你進步的契機。印度瑜伽大師Iyengar，即便是已經成為了一代宗師，也保持每天固定的習練時間，瑜伽已經真正融入他的生活。
“每天的習練時間必須是教課時間的兩倍” ，這句話精確地為習練與教授劃出一個黃金分割點，同時也指出自己的習練乃是一切教授的基礎。
3、我們的優勢
瑜伽是一門古老的科學，現代科學可以對其有所補益。所以，不要局限于傳統，不敢越雷池半步。人體解剖學可以幫助你知道身體的肌肉骨骼形態;運動生理學能讓你的身體避免傷害，我們都應該吸收來為我所用，更何況瑜伽在現代的確得到了空前的發展。
瑜伽同時是一門廣博的生命科學。滿足于對身體的理解是不夠的，要補充與之相關的所有東西，來擴大自己智慧。瑜伽的經典著作具有超越時間的生命力，如《瑜伽經》和《薄伽梵歌》。這些靈性方面的書籍都可以指引你精神世界的豐富。同時，也不要只局限于印度的智慧，至少應該擴展到中國的傳統。《莊子》和《六祖壇經》難道沒有與瑜伽相通之處嗎?難道不能幫助我們理解瑜伽嗎?“海不棄涓流故能成其大”，禪宗、道教、中醫都可以擴大和深化我們對瑜伽的理解，也是我們作為中國人所獨有的領會和學習印度瑜伽的優勢。
4、三人行有我師
現在的瑜伽已經成為一個時尚的代名詞，所有的時尚類雜志不厭其煩地提起這個名詞，健身房里的瑜伽課成了最熱門的課程，專業的瑜伽中心也如雨后春筍。在網上，“瑜伽教練”也成了當今最炙手可熱的職業之一。
雖然市場的過度膨脹是導致教練水平良莠不齊的原因，作為我們心里卻要清醒。雖然瑜伽館的數量在上升，但教授傳統、純粹瑜伽的專業瑜伽中心在中國卻還寥寥無幾，中國的整體瑜伽教授水平相較國外還有很大差距。有些瑜伽教練在不知曉傳統的情況下，將瑜伽與舞蹈、形體訓練混為一談，認為瑜伽即是幾個簡單的伸展動作。有的瑜伽館將自己館內教授的瑜伽冠上某個人的名字命名，大言不慚“╳╳瑜伽”，這五千年的文明豈是一個名字所能涵蓋的，沉甸甸的份量又豈是一個人所能承受的。瑜伽就是瑜伽，是印度的財富，更是全世界的財富，它不屬于某個人，我們拿為己用，絕不應占為己有。
“三人行，必有我師焉!”這不僅是針對我們個人，整個瑜伽行業都應當靜下心來，虛心向同行取經，每個人身上都有可取之處。
當我寫下這些字句時，發現瑜伽教給了我很多很多。這些不僅僅是作為一名瑜伽教練的準則，更是生活的、做人的道理。與你分享，就像瑜伽教我們的一樣：“我們吸入的是冷氣，呼出的是熱氣;吸入的是恨，呼出的是愛;我們種善因，結善緣，得善果。”
瑜伽老師感悟總結 篇5
今天得空拜讀了一下博友《后來的我們》的博客空間，發現瑜伽人的文字果真充滿靈性，特別是看到他轉載的這篇關于一位瑜伽教練的總結感悟更讓我覺得有必要貼出來分享一下，因為我的博友中有眾多的瑜伽人和瑜伽傳播者，希望對大家有所幫助和啟迪，全文如下：
寫給包括我在內的瑜伽教練們
一個雜志社向我約稿，讓我給新教練們一些指導.
關于瑜伽，我說的僅限于自己和我的老師們對瑜伽的理解和感受。說自己的感受，是因為瑜伽對我是一種真切的體驗，當呼吸和力量在身體里流動時，我知道它是真實不虛地存在著的，因此我可以談論。說前人的體會，是因為我知道盡管我還達不到他們的境界，但我明白無誤地知道，這是我的路標和終點，沒有去過拉薩的人，只要順著正確的路標，就可以見到布達拉宮。這都是我能夠和善于談論的，我不善于給別人指教，因為每個人走的不會是我曾走過的路，切入點不一樣。然而，終點卻是毫無疑問地相同，“羅馬”就在那兒。從這個意義上說，我可以與大家分享我的體會，類似于一種印心。我說的，不是一種標準，因為如何成為真正的瑜伽教練不需要什么標準，也沒有什么標準。這只是一種印心，在教練與教練之間。
1、恒定的熱愛
孔子說，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。愛與興趣是基礎、源泉、動力，也是永葆熱情的訣竅。只是，熱愛不是狂熱。老子說“疾風不終朝，暴雨不終日” ，猛烈風吹不了一個上午，狂烈的雨下不了一整天。孔子加老子告訴我們，熱愛是一種平淡、穩定、執著的態度，不是一種精神病態。對子女的愛為何常常超過熱戀的情人?因為狂熱不能持久，除非你把它轉變成一種穩定，轉變成生活中須臾不分的一個部分。我見過許多的教練和習練者，剛剛開始時充滿了激情，然而由于不善于在適當的時機沉淀這種激情，終于“行百里者半九十”，沒有能夠在追求的道路上繼續走下去。
另一個考驗在于，對瑜伽的熱愛與對瑜伽教練這個職業的熱愛是不同的，你是否能夠將這兩者統一起來呢?只喜愛瑜伽，不擅于教授，只是個孤獨的自我追求者。而一些教練因為授課太多，天天忙于趕場子，失去了自己習練和享受瑜伽之樂的機會，最終也還是要損害自己對瑜伽的愛，也損害到教學的水平和與學生之間的呼應。瑜伽教練這個職業，同時要求對瑜伽的愛和對傳播瑜伽的愛，還要避免以愛好為職業所引起的“審美疲勞”。這是一種對生活的平衡感，單靠樹式是練不出來的。
2、每天的習練
瑜伽不僅僅是肢體的運動，不僅僅是呼吸的控制，它也是智慧，也是一種生活的狀態。作為瑜伽教師要給自己提出不同于一般習練者的要求，要盡量地使自己生活在瑜伽的狀態中。但是，不可偏廢地，這種狀態不能僅靠思考和閱讀來達成，而要靠每天固定的習練和汗水來養成和造就。
“每天的習練時間必須是教課時間的兩倍。” 這是一位印度的瑜伽大師給我的教誨。為什么?因為通過有規律的習練，瑜伽會逐漸地變成你生活的一部分。這是從大的方面說。從微觀來講，只有通過習練，體式的要領和注意點才能被體會，才會浮出自己的身體，這時候感悟與問題會同時涌出，構成你進步的契機。印度瑜伽大師Iyengar，即便是已經成為了一代宗師，也保持每天固定的習練時間，瑜伽已經真正融入他的生活。
“每天的習練時間必須是教課時間的兩倍” ，這句話精確地為習練與教授劃出一個黃金分割點，同時也指出自己的習練乃是一切教授的基礎。
3、我們的優勢
瑜伽是一門古老的科學，現代科學可以對其有所補益。所以，不要局限于傳統，不敢越雷池半步。人體解剖學可以幫助你知道身體的肌肉骨骼形態;運動生理學能讓你的身體避免傷害，我們都應該吸收來為我所用，更何況瑜伽在現代的確得到了空前的發展。
瑜伽同時是一門廣博的生命科學。滿足于對身體的理解是不夠的，要補充與之相關的所有東西，來擴大自己智慧。瑜伽的經典著作具有超越時間的生命力，如《瑜伽經》和《薄伽梵歌》。這些靈性方面的書籍都可以指引你精神世界的豐富。同時，也不要只局限于印度的智慧，至少應該擴展到中國的傳統。《莊子》和《六祖壇經》難道沒有與瑜伽相通之處嗎?難道不能幫助我們理解瑜伽嗎?“海不棄涓流故能成其大”，禪宗、道教、中醫都可以擴大和深化我們對瑜伽的理解，也是我們作為中國人所獨有的領會和學習印度瑜伽的優勢。
4、三人行有我師
現在的瑜伽已經成為一個時尚的代名詞，所有的時尚類雜志不厭其煩地提起這個名詞，健身房里的瑜伽課成了最熱門的課程，專業的瑜伽中心也如雨后春筍。在網上，“瑜伽教練”也成了當今最炙手可熱的職業之一。
雖然市場的過度膨脹是導致教練水平良莠不齊的原因，作為我們心里卻要清醒。雖然瑜伽館的數量在上升，但教授傳統、純粹瑜伽的專業瑜伽中心在中國卻還寥寥無幾，中國的整體瑜伽教授水平相較國外還有很大差距。有些瑜伽教練在不知曉傳統的情況下，將瑜伽與舞蹈、形體訓練混為一談，認為瑜伽即是幾個簡單的伸展動作。有的瑜伽館將自己館內教授的瑜伽冠上某個人的名字命名，大言不慚“╳╳瑜伽”，這五千年的文明豈是一個名字所能涵蓋的，沉甸甸的份量又豈是一個人所能承受的。瑜伽就是瑜伽，是印度的財富，更是全世界的財富，它不屬于某個人，我們拿為己用，絕不應占為己有。
“三人行，必有我師焉!”這不僅是針對我們個人，整個瑜伽行業都應當靜下心來，虛心向同行取經，每個人身上都有可取之處。
當我寫下這些字句時，發現瑜伽教給了我很多很多。這些不僅僅是作為一名瑜伽教練的準則，更是生活的、做人的道理。與你分享，就像瑜伽教我們的一樣：“我們吸入的是冷氣，呼出的是熱氣;吸入的是恨，呼出的是愛;我們種善因，結善緣，得善果。”
瑜伽老師感悟總結 篇6
學習瑜伽后的感想：嘗試體驗瑜伽。沒想到對“瑜伽”竟然一見鐘情，剛練完第一次我就感覺到全身熱血沸騰，不但全身非常放松，而且心情特別愉快。
從那開始就開始迷戀上瑜伽了。經過一段時間資深導師的指導，我的動作越來越到位，肌肉的線條也越來越勻稱，很多有一定難度的動作我都可以比較輕松的完成。其實，這跟我平時的勤奮努力也是分不開的。因為我已經真真正正地把瑜伽當作自己生活中的一部分了。每天即使多忙，也要抽時間進行練習。哪怕是短時間的呼吸、冥想或是一些自己平時做得不太到位的動作，我都是非常堅持的。有時間的時候，我還會分幾個時間段來練習。例如：早上床練習拜日式(這可以讓渾身血液循環加速，讓人在一天當中精力充沛，神采飛揚);晚上回家先練習一些拉伸筋骨韌帶以及自己感覺有難度的動作，有時睡前再進行一下冥想。平時，我還會經常翻閱有關動作練習、呼吸法等方面的書籍，不斷提高理論知識。這可以讓我更好地了解瑜伽內在的精髓，更好地把它帶入練習之中，用心感受，真正進入身心和諧統一的狀態。練習瑜伽并不難，最重要的是要堅持，并且要有平和的心態，只要循序漸進、持之以恒地練習，照顧身體的感受，不要強迫自己的身體去完成不能完成的動作。我想我一定會堅持下去，好好地享受瑜伽、享受生命!
瑜伽老師感悟總結 篇7
尋尋覓覓，我有幸認識并走進了印梵西瓦帶給我的瑜伽之旅，并在這次終生難忘的旅途中找到了消失已久的自信、樂觀和健康。現在，這幾個月來的一幕幕又不禁將我的記憶拉回到剛開始的時候!
認識瑜伽是通過幾年前的健身房，但當時雖然很心動想專門學習卻沒有機會，最終我與瑜伽失之交臂。再一次結緣瑜伽就是在印梵西瓦。這一次我克服了心里對身體骨骼擔心的障礙，在白雪老師的耐心解釋和鼓勵下，終于鼓起了勇氣加入到了周末班的瑜伽導師精修版的學習當中。
最初的學習是興奮而愉快的，因為我之前的盲目樂觀在辛格老師和各位中方老師的講解與示范下，已逃遁無形，取而代之的是看清自己身上的不足，接受新鮮的思想和精準體位的示范。這使我既受益又有長進，因而內心變得越來越踏實，也越來越高興了。剛開始練習身體還有一些不適和疼痛，隨著練習的增多，我發現自己的身體越來越健康，谷歌也越來越靈活了，這對于一個瑜伽初學者是非常具有現實意義的，從此我更喜歡瑜伽也更喜歡印梵帶給我的更多驚喜了。
瑜伽不禁讓我得到了快樂，還改變了我的許多認識。跟隨著辛格老師的指導，我開始尋找真正的印度瑜伽，摒棄“中國式”的難度雜而優的觀點，我真正地意識到古老的印度瑜伽就是簡單卻充滿巨大能量的。其次，瑜伽讓我改變了原來很喜歡抱怨的習慣，使我更專注與練習而非其他外界的干擾，讓我的心能更加平靜下來，最終達到今天的狀態。
瑜伽不僅改變了我的認識，同時他還將堅定的信念植入了我的靈魂。通過修行，我領悟了健康的生活方式，也獲得了健康的心態，同時我也堅信它會帶給我積極健康的'人生狀態，影響并最終回報給我一個成功的未來。也正是瑜伽帶給我這么多的益處，讓我堅定了沿著瑜伽這條智慧之路堅定地走下去。我相信，有瑜伽的伴隨，我的明天一定更美好!