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《人的教育》心得體會范文

發(fā)布時間:2023-07-08

《人的教育》心得體會范文(精選19篇)

《人的教育》心得體會范文 篇1

  《人的教育》為我們講述了幼兒教育中的各種問題,有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。

  福祿貝爾在對待家庭與教學(xué)科目時,認為“教學(xué)即生活”,強調(diào)只有當(dāng)家庭與學(xué)校生活一致時才能達到教育的目的。在課程與教育目的問題上,福祿貝爾有一段話至今仍發(fā)人深思,他說:“幼兒時期的生活方向未完全確定,如幼兒繪畫并不是為未來成為畫家做準(zhǔn)備,教幼兒音樂并非以將來成為音樂家為目的,這些活動仍然為發(fā)展幼兒時期多方面人性所需,如個體需食物來補充營養(yǎng)一般。我們要幫助兒童真正過著完美的兒童期,為達到這個目的,即使兒童的學(xué)校生活需要延后一年或兩年來完成,還要比誤導(dǎo)他們的人生目標(biāo)要好一些。”

  福祿培爾關(guān)于教育的另一個重要原則是人的“自動”發(fā)展的原則。

  福祿培爾認為,這種“自動”發(fā)展是個體利用自我能動的力量,通過內(nèi)部表現(xiàn)于外部和外部表現(xiàn)于內(nèi)部的兩個階段實現(xiàn)的。之所以提出人的“自動”發(fā)展的教育原則,還在于反對舊教育對兒童的束縛。但福祿培爾并沒有因此使兒童的發(fā)展絕對自由化,而排斥外部力量對兒童發(fā)展的作用。

  為了更好地發(fā)揮教育的作用,福祿培爾研究了兒童的發(fā)展過程,將其劃分為三個階段:幼兒期、少年期和學(xué)生期。在他看來,不同的教育手段對兒童的影響和作用是不同的。

  我想,所謂教育,就是在孩子這張“白紙”上進行描繪。描繪的次數(shù)多了,這張白紙上的內(nèi)容也就越豐富。隨著內(nèi)容的豐富,想要再次描繪,必須要進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。因此,對于孩子的教育,隨著孩子年齡的增長,方法和手段必須調(diào)整。這樣,才能在畫紙上,描繪出更為豐富多彩的畫面。

  在幼兒的生活中,作者也有其獨到的見解。在沒有其他活動物體存在時,不能讓幼兒獨自呆在床上或搖籃里,這樣不僅會使身體虛弱,也是產(chǎn)生心理上嬌嫩和脆弱。幼兒的臥床從早期起不應(yīng)過于柔軟,也不能用羽毛的枕頭。而飲食始終只能是養(yǎng)料,唯一的目的是促進體力和智力活動,兒童的食物應(yīng)該盡量簡單,以能夠維持兒童的生活所需,使他在體力和智力上達到同樣程度的發(fā)展為限。教幼兒站立和步行時,我們不應(yīng)當(dāng)使用拐杖和繩子。在幼兒的成長中,他會自己發(fā)現(xiàn)自己有走路和站立的力量,自然的學(xué)會這些技能。這些觀點,涉及到生活中的各個方面。對于兒童過分的保護,并不能讓他們最好的成長。適當(dāng)?shù)姆攀郑層變涸凇捌D苦”的環(huán)境中學(xué)會生活,在困難中學(xué)會堅強。有利于他們身體的發(fā)展,又有利于他們心理的鍛煉讓他們成為獨立、堅強、自信的人。

  《人的教育》這本教育名著非常值得我們?nèi)プx,這次我只對書中內(nèi)容作大致得了解,也還有一些不明白的地方,今后我還將花更多的時間去仔細研讀。

《人的教育》心得體會范文 篇2

  作為一個初上教師工作崗位的教師,我不禁懷著對教育事業(yè)摯愛的熱忱,同時心里也誠惶誠恐,面對著天真可愛的孩子們,我能否扮演好教師的身份。福祿培爾的《人的教育》是我的指導(dǎo)老師推薦給我的,當(dāng)時看到這么厚厚的一本書,隨意翻了幾頁,發(fā)現(xiàn)并不是什么教學(xué)實例與教育理論的結(jié)合,而是純理論的一本書,真的懷疑自己是否有耐心看下去。但當(dāng)我靜下心來看這本《人的教育》時,我覺得老師的推薦是真知灼見的。

  福祿培兒是19世紀(jì)上半頁德國著名的教育理論家和教育實踐家,19世紀(jì)新教育的倡導(dǎo)者之一,近代學(xué)前教育理論的奠基人。他是著名教育家裴斯泰洛齊的教育理論的教育理論主張的擁護者和追隨者,并與裴斯泰洛齊一樣充滿著對兒童深刻的愛。福祿培兒創(chuàng)立了“幼兒園”這個新型的學(xué)前教育機構(gòu),被看作是幼兒教育的開端。在《人的教育》中,他認為人和自然的發(fā)展法則相同。他把兒童成長看作是一個整體的發(fā)展過程,認為兒童的發(fā)展是多方面的,所以教育內(nèi)容也應(yīng)該是多方面的。他把兒童的發(fā)展分為三個時期,第一嬰兒期,第二童年期,第三少年期。嬰兒期教育的主要任務(wù)是照料兒童,發(fā)展他們的外部器官。兒童期的主要任務(wù)是進一步發(fā)展外部器官和發(fā)展語言,還要重視兒童的游戲、藝術(shù)教育和在大自然中的活動。少年期是學(xué)校教育時期,主要是向少年傳授知識,陶冶他們的意志,以使他們形成良好的道德品質(zhì)。

  曾經(jīng)以為在師范校園里學(xué)習(xí)了3年,對于自身各方面的內(nèi)涵都有了很大的補充,應(yīng)該修煉得八面玲瓏了。但當(dāng)我站在講臺上,看到學(xué)生的那一雙雙渴望新知的眼睛,聽到學(xué)生那五花八門、新奇古怪的問題,我也懵然了。福祿貝爾就在書中告訴我“父親、教師和兒童的教導(dǎo)者們,你們不要以‘關(guān)于這個自己還不知道’,‘這一點我自己還不知道’等話來回答孩子。你們的任務(wù)絕不僅僅是傳授已經(jīng)掌握的知識,而是啟發(fā)孩子去獲得新的知識。

  你們應(yīng)當(dāng)在自己觀察事物的同時引導(dǎo)孩子一同觀察,并使觀察到的東西留在你們自己的和你們所照管的孩子的意識中!睂W(xué)生把老師看作是《十萬個為什么》,認為老師是無所不能,無所不知的。當(dāng)他們感到疑惑時,就興沖沖地跑來。而當(dāng)我也不能解答時,我不再膽怯,不再說:“對不起,我也不知道。”而是俯下身,看著學(xué)生:“你的問題老師也回答不出,你愿意請老師當(dāng)你的助手,一起去尋找它的答案嗎?”學(xué)生聽了我的話,會很興奮,他會積極地思考,用各種方法去找尋答案,并愉快地及時地告訴我他新的發(fā)現(xiàn)。

  “如果你什么事情都不懂,那么可以像孩子那樣去做,去求救于父親和母親,與孩子一起當(dāng)孩子,與學(xué)生一起當(dāng)學(xué)生,與他們一起去接受”,福祿培兒的話讓我想到一直在提倡的“活到老,學(xué)到老。”知識的海洋是浩瀚無邊的,教師與孩子同樣暢游在知識的海洋中,教師要教給學(xué)生揚帆起航的技能。同樣,在學(xué)習(xí)中,教師的重要任務(wù)不是知識的傳授,而是學(xué)習(xí)方法的傳授。

  可是學(xué)生有時候提出的問題真的會讓你頭大,他們會問“人造衛(wèi)星是男的還是女的?”、“青蛙為什么是四條腿,而不是兩條腿?”諸如此類跟課文內(nèi)容不相符的問題,以前我會狠狠地瞪著那個學(xué)生,看著他慢慢地低下頭。可是福祿培兒卻說道:“讓少年兒童的眼睛和感覺作為你的向?qū)е敢闱斑M吧!因為你會知道并從中得到安慰的是,單純的、自然狀態(tài)的少年對于不完全的真理和錯誤的觀念會感到不可容忍和無法忍受。對于少年兒童提出的問題要冷靜地、認真地加以對待,從這些問題中,你和這些孩子都會得到教益,因為它們產(chǎn)生于天真的頭腦!贝_實,當(dāng)了快三年的老師,我感覺自己的心天真了許多,我會蹲在地上,像小時候那樣去觀察螞蟻來來往往地搬家,也會側(cè)著耳朵去傾聽小鳥并不清脆的叫聲,猜測它在說些什么。

  記得三月份的時候,在課外活動課時,我與學(xué)生一起去放風(fēng)箏。孩子們歡呼雀躍著:“老師,老師,你看,我的風(fēng)箏飛得好高。 庇械闹钡囟迥_:“老師,快來呀,我的風(fēng)箏不肯飛!蔽遗軄砼苋,滿頭大汗,可是一點都不累?粗L(fēng)箏在空中高高地飛翔,這才明白了福祿貝爾提倡的“教師應(yīng)當(dāng)像孩子們中間的一位父親,弟兄們中間的一位兄長那樣與他們同往,一起到野外去,讓他們仔細觀察和理解自然或四季向他們顯示的景色!

  在福祿貝爾的墓碑上刻著一句從他的主要著作《人的教育》里摘下來的字句:“來吧,為我們的兒童生活吧!”我想:作為一名立志全身心投入到教育事業(yè)的教師,我愿意追隨這樣的話“來吧,為我們的學(xué)生生活!

  在鄉(xiāng)村中生長,不僅形成他孤獨的個性,同時也是使他喜歡和大自然接觸,使他沉浸在大自然中,不斷的思索。同時他認識到游戲?qū)和瘎?chuàng)造力的開發(fā)和發(fā)展的重要性。他所創(chuàng)辦的學(xué)校里專門設(shè)有一個大教室提供給兒童做游戲,外面還有一個花園給孩子們種花和一些其他植物。就這樣,他開創(chuàng)了幼兒園—一個孩子們在家長和老師的關(guān)懷下自然成長的兒童花園福祿貝爾的思想對人類創(chuàng)造力的發(fā)展影響之深遠

  福祿貝爾提出,教育的目的,任務(wù)和途徑。他認為“人作為一種理智生物,與其他事物一樣坐車是不完善的,而教育的作用就在于要順應(yīng)人的本性去繼發(fā)于推動它有意識的和自覺得完美無缺的表現(xiàn)并加以發(fā)展,從而達到這一目的”在福氏看來,教育的作用就在于激發(fā)和推動人類內(nèi)在和外在的相統(tǒng)一,為了達到這種統(tǒng)一,福氏便強調(diào)了勞動與其他各種活動的教育意義,并給予高度評價。但是,在現(xiàn)實生活中,我們卻很少能見到真正適應(yīng)兒童自然天性的教育,雖然在社區(qū)和學(xué)校,經(jīng)常會讓孩子們在校花園里種植植物,甚至是設(shè)置一個供兒童公共游戲的場所,組織他們做手工等,但是,又有哪一個教師家長會支持鼓勵孩子挖坑爬樹,滿臉泥巴的在打鬧嬉戲。

  作者認為,學(xué)校的任務(wù)是“脫離了狹隘的家庭圈子進入到廣闊的世界的兒童,由以往對客觀事物的僅僅是表面的,非本質(zhì)的觀察進入到包括對學(xué)生自己在內(nèi)的客觀世界的本質(zhì)的觀察,從而獲得關(guān)于事物內(nèi)在本質(zhì)和事物內(nèi)部傾向及他們之間相互關(guān)系的認識”正是由于學(xué)校擔(dān)負著這樣的任務(wù),福氏更是深刻的了解到教育適應(yīng)自然天性的重要性,從這一原則出發(fā),不是毫不在意的縱容兒童的胡鬧,也不是可以的壓抑與鎮(zhèn)壓兒童愛玩的天性,而是應(yīng)該向園丁修剪葡萄枝那樣“十分耐心的,小心的順應(yīng)植物的本性”。“兒童就像饑渴的小苗需要水分和養(yǎng)料一樣,天然渴望在適宜的環(huán)境里自然而茁壯地成長。他們需要活動和認知,需要興趣得到喚起和培植,他們要主動地發(fā)展自己。”而我們的教師,就應(yīng)當(dāng)承擔(dān)這樣的引導(dǎo)角色,依照兒童天性積極引導(dǎo),順應(yīng)兒童天性,從而結(jié)出最美好的果實。

  當(dāng)然,人的教育離不開學(xué)前這一階段,作為教育理論家,教育實踐家,幼兒教育之父,福氏關(guān)于學(xué)前教育的理論和實踐活動是他一生活動的主要方面。從這點來看,福氏自身的經(jīng)歷就顯得尤為深刻,福氏曾說過“人的整個未來生活,知道他將來要重新離開人家的時刻,其根源全在于這一生命階段!庇啄陼r遭遇的不幸與挫折使福氏清楚認識到“假如兒童在這一年齡階段遭到損害,假如存在于他身上的他的未來的生命之樹的胚芽遭到損害,那么他必須付出最大的艱辛和最大的努力才能成長為強健的人!彼圆还馐歉J希F(xiàn)代越來越多的教育家和哲學(xué)家都認識到學(xué)前教育的重要性,因此,福氏的'教育被視作是人的真正教育的開始。

  福氏在書中強調(diào),學(xué)前教育與家庭教育不可分割,兩者應(yīng)當(dāng)相互補充,他相信幼兒教育必須從家庭教育開始,他創(chuàng)辦幼兒園的主要目的就是給缺乏教育知識的父母提供內(nèi)容和方法上的指導(dǎo)。

  福祿倍爾是在其教育理論系統(tǒng)中,尤其強調(diào)游戲在學(xué)前教育中的教育作用,在他看來,游戲會直接影響兒童的生活和教育,因為兒童的創(chuàng)造性主要是通過游戲表現(xiàn)出來的,為了讓兒童積極開展游戲和其他活動,他設(shè)計出了一個“由簡單到復(fù)雜,從統(tǒng)一到多樣循序漸進,又乎邏輯聯(lián)系”的游戲和作業(yè)體系,他稱這套活動玩具為“恩物”。不僅如此,為了發(fā)展兒童的創(chuàng)造性,福氏還強調(diào)了勞動等各種活動的教育意義,二十的經(jīng)歷使他更注重兒童與大自然的交流,因此他還主張建立兒童園地,供兒童種植和培育各種植物。

《人的教育》心得體會范文 篇3

  所謂健康,有很多人認為只要有強健的體魄就可以了。其實不然,在當(dāng)今日益復(fù)雜的社會中,我認為不僅要身體健康,還要心理健康,二者缺一不可。所以今天下午的講座,對于我們這些還很年輕的教師來說,是非常重要的。

  師生關(guān)系、家長關(guān)系和同伴關(guān)系的不協(xié)調(diào)是導(dǎo)致當(dāng)今中小學(xué)心理不健康的主要原因,其中師生關(guān)系是最主要的因素。而當(dāng)前的應(yīng)試教育導(dǎo)致了師生關(guān)系的異化,要克服這些我們應(yīng)該做的措施就是調(diào)適好師生關(guān)系,按照人際關(guān)系中的互動的規(guī)律去做。其中,人類的心理適應(yīng)最主要的是人際關(guān)系的適應(yīng),而人類的心理變態(tài)最主要的是人際關(guān)系的失調(diào)。

  我們可以從以下這幾方面去入手:首先是人際互動的心理規(guī)律是人偏好正性刺激,就是說無論什么樣的人,都喜歡聽好聽的話,即使心理明白是假的、虛的,還是喜歡聽。所以我們教師就要抓住這一特點在教學(xué)中做出相應(yīng)的措施,比如賞識、贊賞。我們常說“好孩子是夸出來的'”,就是因為贊賞可以改善機體氣氛,有利于搞好兒童教育,提高教師的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),可以促進人的心理健康,但前提這些贊賞必須是真誠的、是被在意的,在教育教學(xué)的過程中才會起到事半功倍的效果。

  其次就是自我性,通常情況下人都是在利益相關(guān)的時候為自己考慮的多一些,不過這也是人的一種正常的心理現(xiàn)象,還有就是在某種情況下會出現(xiàn)嫉妒之心,這是很不好的心理不健康的表現(xiàn),所以我們教師在平時的教育過程中,及時地觀察了解學(xué)生,盡量避免這種現(xiàn)象的發(fā)生,否則有的后果會很嚴(yán)重。還有一種就是就是羨慕之心,這是產(chǎn)生在一種美好基礎(chǔ)之上的。

  還有就是心理歸屬感。無論是什么樣的人都很懼怕孤獨、希望能夠遠離孤獨,尤其是差生,作為老師我們應(yīng)該及時地關(guān)心他們,讓他們感受到班集體的溫暖,自己也是這個班集體中不可缺少的,從它的閃光點出發(fā),逐步建立他們的自信心。使他們不覺得孤獨。我們每個人都一樣都希望自己的情感被共享、被分擔(dān),同時也希望自己在不幸或遇到困難的時候能有人相信。

  之所以我們經(jīng)常聽到現(xiàn)在有很多學(xué)生跳樓自殺的、離家出走的、誤入歧途的這些悲劇發(fā)生。我也在想如果我們這些教育者能夠及時地去從心理健康教育的角度去多關(guān)心他們、去教育他們,也許就會減少這些悲劇的發(fā)生了。

  通過今天上午李教授的講解后,讓我明白,學(xué)生出現(xiàn)逆反、任性等問題,是由于多種原因造成的,并非故意和老師作對。而且,出現(xiàn)問題的孩子正是需要我們的包容和幫助,我們老師不應(yīng)該嫌棄他們,就像醫(yī)生不能嫌棄病人一樣,要真誠地幫助他們。當(dāng)我們把問題學(xué)生當(dāng)成一個個研究對象“對癥下藥”時,就會覺得有樂趣在其中了。我真得很慶幸能夠有這么好的機會去學(xué)習(xí),給我今后的教育教學(xué)工作帶來了很大的幫助,所以在最后幾天的學(xué)習(xí)中,我一定會好好珍惜的!

  個人的教育心得體會 篇網(wǎng)上教育技術(shù)培訓(xùn),使我了解到了最新的一些新課程教育理念、新課程的教學(xué)模式、教學(xué)設(shè)計的方法、一些教育專家成功的教學(xué)經(jīng)驗,真正是獲益匪淺。今后,我要把學(xué)到的東西積極運用于教學(xué)實踐。通過培訓(xùn)主要有以下體會:

  一、教師要進行知識的更新。

  “知識也有保質(zhì)期。”作為教師,實踐經(jīng)驗是財富,同時也可能是羈伴。因為過多的實踐經(jīng)驗有時會阻礙教師對新知識的接受,也能一時地掩蓋教師新知識的不足,久而久之,勢必造成教師知識的缺乏。缺乏知識的教師,僅靠原有的教學(xué)經(jīng)驗,自然會導(dǎo)致各種能力的下降甚至是缺失,這時原有的教學(xué)經(jīng)驗就成了阻礙教師教學(xué)能力發(fā)展和提高的障礙。所以,對于這種學(xué)習(xí)、培訓(xùn),對于一個教師來說,是很有必要的,也是很有價值的。

  二、思想認識得到了提高,靈魂得到了凈化。

  通過學(xué)習(xí)培訓(xùn),認真反思自己在教學(xué)中存在的問題,要“從生活走向化學(xué),從化學(xué)走向生活”,“用教科書教,而不是教教科書”。有成就的教師都非常重視教學(xué)反思,在教學(xué)中研究,在研究中學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中反思,在反思中調(diào)整,在調(diào)整中提高。

  三、在教學(xué)活動中,教師要當(dāng)好組織者。

  教師要充分相信學(xué)生,信任學(xué)生完全有學(xué)習(xí)的能力。應(yīng)當(dāng)把機會交給學(xué)生,俯下身子看學(xué)生的生活,平等參與學(xué)生的研究。

  四、評價學(xué)生要全面。

  評價學(xué)生應(yīng)該是多元化評價,多一把衡量的尺子,就會多出一批好學(xué)生,而不僅僅局限于學(xué)習(xí)成績,要注重情感教育,增強民主意識。“讓課堂走向民主、走向?qū)W生、走向生活、走向社會”。

  五、以學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點。

  在教育教學(xué)中,要樹立“以人為本”的理念,以學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點,樹立責(zé)任意識、規(guī)則意識,加強與學(xué)生的溝通,樹立“學(xué)校既是學(xué)習(xí)的場所,也是發(fā)展的場所”,努力改進自己的工作方法,使學(xué)生的素質(zhì)得到全面發(fā)展。

  六、學(xué)以致用,指導(dǎo)實踐。

  學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用,要把所學(xué)的理論知識運用到自己的教學(xué)實踐中,緊密結(jié)合個人工作狀況,結(jié)合學(xué)校的實際,用科學(xué)的態(tài)度分析問題、解決問題,積極探索適合本校學(xué)生實際的管理模式,不斷提高自身教育管理水平和實際工作能力。

  七、勤奮學(xué)習(xí),苦練內(nèi)功,樹立終身學(xué)習(xí)理念。

  這次培訓(xùn)內(nèi)容豐富,學(xué)術(shù)水平高,充溢著對新課程理念的深刻闡釋,充滿了教育智慧,使我們開闊了眼界。雖不能說通過短短幾天的培訓(xùn)就會立竿見影,但卻也有許多頓悟。

  在今后的教育教學(xué)實踐中,我將靜下心來,采他山之玉,納百家之長,慢慢地走,慢慢地教,在教中學(xué),在教中研,在教和研中走出自己的一路風(fēng)彩,求得師生的共同發(fā)展,求得教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高。在這里,我突然感到自己身上的壓力變大了。要想不被時代所淘汰,要想最終成為一名合格的化學(xué)教師,就要不斷更新自己,努力提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)、理論水平、教育科研能力、課堂教學(xué)能力等。這就需要今后自己付出更多的時間和精力,努力學(xué)習(xí)各種教育理論,勇于到課堂中去實踐,相信只要通過自己不懈的努力,一定會有所收獲,有所感悟。

《人的教育》心得體會范文 篇4

  閱讀了袁先生的《教育新理念》,讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變時期的教師,需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉(zhuǎn)變呢?我個人認為應(yīng)具有以下理念:

  一、修身養(yǎng)性,展現(xiàn)教師的人格魅力

  在教育工作中,一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù),因為只有從教師的人格的活的源泉中,才能涌現(xiàn)出教育的力量,任何規(guī)章制度,任何人為的機關(guān),無論設(shè)想的多么美妙,都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因為只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展,只有性格才能形成性格。

  二、熱愛學(xué)生,做到對學(xué)生尊重與寬容

  教育是人學(xué)。教師勞動的對象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、具有主觀能動性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點和歸宿應(yīng)成為教育理論與實踐的邏輯起點。

 。ㄒ唬┙處煈(yīng)尊重學(xué)生

  作為教師,我們應(yīng)該“以人為本”,充分尊重學(xué)生的獨立人格和自由意志,尊重學(xué)生多姿多彩的選擇,尊重學(xué)生主動活潑的呈獻。

 。ǘ┙處熯要學(xué)會寬容學(xué)生

  寬容,是做人的一種美德,施與這種美德會對受與者會產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。

  教育需要嚴(yán)師,但更需要“愛”與寬容。對自己的學(xué)生寬容,更是一名教師應(yīng)必須具備的素質(zhì)之一。作為教師,應(yīng)充分理解、體諒學(xué)生的“不成熟”,寬容他們一時的過錯。

  寬容是一種修養(yǎng),能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對待學(xué)生;寬容是一種胸襟,能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸;寬容更是一門教育藝術(shù),它能使教師不厭其煩地對學(xué)生堅持耐心的多方式的教育,給學(xué)生以自我反思、認識、改正錯誤的機會。著名教育家魏書生先生對犯錯誤的學(xué)生,常常讓他們先做一件好事,然后寫一份心理活動說明書,要求反映出做好事前、做好事時,做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的,這種做法,既能讓學(xué)生自覺認識錯誤,改正錯誤,更能讓學(xué)生體會到老師的良苦用心。

  三、要做伯樂,具有一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼

  生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人,一開始通常不會被人理解,反而被稱為愚蠢或傻瓜。

  我們的學(xué)生中其實也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人,身為老師的我們是不是只盯著那些分數(shù)指揮棒下的“優(yōu)等生”,而錯把美麗的天鵝當(dāng)成了可憐的丑小鴨了呢?

  教育的終極目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會生存,學(xué)會發(fā)展。需要教師關(guān)注個性差異,允許每個學(xué)生自由地發(fā)展與個性充分地張揚。我們對待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”,而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點,因材施教,我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨特個性,富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵作為給學(xué)生們的禮物,說不定什么時候就會有天才出現(xiàn)。

  以上只是我的幾點感想,其實書中的每條建議都帶給我不同的感受,我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實踐中,努力成為一名成功而幸福的教師。

《人的教育》心得體會范文 篇5

  “師者,所以傳道授業(yè)解惑也”,這句話相信大家都不陌生,作為一名教師,連這句話都不知道,簡直就是披著羊皮的狼;當(dāng)然,光是知道了又有什么用呢?能夠真正理解其深刻含義的,又有多少呢?最近學(xué)習(xí)了教師法律法規(guī)師德師風(fēng),通過這次學(xué)習(xí),使我從中加深了對教師這一職業(yè)的理解:教師既是知識種子的傳播者,又是文明之樹的培育者,既是人類靈魂的塑造者,又是人類社會發(fā)展與進步的開拓者,是年輕一代健康成長的引路人和光輝典范。因而,教師的言行是構(gòu)成對學(xué)生影響的最現(xiàn)實的因素之一,它不僅影響著學(xué)生學(xué)習(xí)狀況及其效果,而且影響著學(xué)生人格等心理品質(zhì)的形成和心理健康的發(fā)展水平。但倘若教師的人格品德、學(xué)識不高,缺乏從事教師職業(yè)所必備的遵循職業(yè)道德、行為規(guī)范的自覺性,試問:他將如何去履行他的天職,完成他的使命呢?這正如陶行知先生所說:“道德,是做人的根本,根本一壞,縱然你有一些學(xué)問和本領(lǐng)也無其用處。”由此可見,師德是立教之本,正因為教師職業(yè)具有的特殊性和教師使命具有的特定性,社會對教師職業(yè)道德要求水準(zhǔn)高于其他行業(yè)。教師在學(xué)生心目中,是知識的化身,是智慧的源泉,是道德的典范,是人格的楷模,是先進思想文化的傳播者,是莘莘學(xué)子人生可靠的引路人。因此,教師以德立教以身示教,與時代同步,鍛造不朽師魂!通過此次法律法規(guī)師德師風(fēng)學(xué)習(xí),我有深刻體會:

  一、教師的服務(wù)心態(tài)

  “辛勤的園丁”、“人類靈魂的工程師”、“燃燒著的蠟燭“等稱號,是社會對教師職業(yè)的高度評價,同時,也是對教師提出的要求。教師行業(yè)就得服務(wù)行業(yè)一樣,將“為顧客服務(wù)”溶進“為學(xué)生服務(wù)”之中去,并且要具備這種心態(tài)。不能再像過去那樣對學(xué)生指東點西,把他們當(dāng)作指揮的工具來使喚。教師在教學(xué)中的服務(wù)心態(tài),不應(yīng)只少數(shù)優(yōu)等生服務(wù),而應(yīng)該平等對待那些后進生,因為他們同樣也是“財富”的源泉。教師甚至要給予他們最優(yōu)惠的服務(wù),設(shè)法調(diào)動全心全意的積極性和上進心,善于捕捉他們身上的閃光點,把他們培養(yǎng)成為合格且有特色的“產(chǎn)品”。此外,教師的課外輔導(dǎo),上門家訪,以及與學(xué)生的抵足談心等,都可以看作是這種服務(wù)心態(tài)的具體表現(xiàn)。只有當(dāng)我們的教師具備了這種心態(tài),才會在日益激烈的行業(yè)竟?fàn)幹辛⒂诓粩≈兀⑹埂疤栂伦罟廨x的事業(yè)”更煥發(fā)光彩。

  二、作為教師,要熱愛學(xué)生

  教師必須關(guān)愛學(xué)生,尊重學(xué)生人格,促進他們在品德、智力、體質(zhì)各方面都得到發(fā)展。朱小曼曾說:“離開感情層面,不能鑄造人的精神世界!笔墙逃,首先應(yīng)該是溫暖的,是充滿情感和愛的事業(yè),教師應(yīng)多與學(xué)生進行情感方面的交流,

  做學(xué)生的知心朋友。愛需要教師對學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒崆,對其各方面給予關(guān)注,愛將教學(xué)中存在的師生的“我”與“你”的關(guān)系,變成了“我們”的關(guān)系。愛使教師與學(xué)生相互依存中取得心靈達到溝通,分擔(dān)挫折的煩惱。和諧的師生關(guān)系,是促進學(xué)生學(xué)習(xí)的強勁動力。愛生是衡量一個教師師德水平的一把基本尺子。愛是一門藝術(shù),能愛是一個層面,善愛則是另一個層面。作為教師,因此,教師要做到能愛、善愛。要愛學(xué)生成長過程中的每一微小“閃光點”,要愛他們具有極大的可塑性。要愛他們在教育過程中的主體能動性;要愛他們成長過程中孕育出來才一串串教育勞動成果!皭邸币詯蹌悠湫模試(yán)導(dǎo)其行;“愛”要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ);“愛”要一視同仁,持之以恒;“愛”要面向全體學(xué)生。“金鳳凰”固然可愛,而“丑小鴨”更需要陽光,多給他們一份愛心,一聲贊美,一個微笑,少一些說教。要多和他們談心,幫助他們查找“后進”的原因,真正做到對癥下藥,在學(xué)習(xí)上和生活細節(jié)上關(guān)心他們。在我教學(xué)低段的這幾年,經(jīng)常會遇到他們急著上衛(wèi)生間而沒帶面巾紙,或者是在冬天掛著鼻涕而不知道去擦,我總是遞上紙巾,急他們所急,天氣轉(zhuǎn)熱后,我包里總是放著一瓶清涼油,以方便學(xué)生被蚊子咬后及時擦上。這些雖然都是舉手之勞,但他們,特別是后進生,因此會對老師心有感激,做作業(yè)也不拖拖拉拉了。作為后進生,教師更有必要幫助他們走出自卑怯懦的困境,恢復(fù)他們的自信。

  三、教師要具有敬業(yè)精神

  具有敬業(yè)精神的教師有著強烈的責(zé)任感和事業(yè)心,為人民的教育事業(yè)能嘔心瀝血對工作一絲不茍,即使碰到這樣和那樣的困難也會想辦法克服。為了學(xué)生的一切,一切為了學(xué)生,以學(xué)生滿意不滿意,學(xué)生快樂不快樂,啟發(fā)沒啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,培養(yǎng)了他們的實踐能力作為教育教學(xué)工作臺的出發(fā)點和歸宿點,以積極因素的心態(tài)飽滿的熱情搞好自己的本職工作。

  四、為人師表

  教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上全面以身作則,自覺率先垂范,真正為人師表!苯處煼彩且髮W(xué)生做到地;自己要率先做到;要求學(xué)生不能做的,自己堅決不能做;要求學(xué)生不遲到,預(yù)備鈴一響,教師就提前到教室門口等待等等,看似區(qū)區(qū)小事,實則細微之處見精神做表率。為人師表對學(xué)生是一種無聲的教育,它爆發(fā)的內(nèi)驅(qū)力不可估量。因此,為人師表是當(dāng)好人民教師最基本的要求。

  身正為師,教師不僅是知識的傳授者,還是思考教育者和師德示范者。教師不僅要有這種做人的威望,人格的力量,令學(xué)生所敬佩。還要以最佳的思想境界,精神狀況和行為表現(xiàn),積極地影響教育學(xué)生,使他們健康成長,教師只能以他的整個人、以他的全部自發(fā)性,才是以對學(xué)生的整個起真實的影響,教師應(yīng)把言傳

  和身教完美結(jié)合起來,以身作則,行為師范,熱愛學(xué)生,關(guān)心學(xué)生,建立平等的師生關(guān)系、儀表端莊、舉止文雅,以自己的言行和人格魅力來影響學(xué)生。

  我們都深深地知道——學(xué)高為師,要培養(yǎng)高水平的學(xué)生,要求教師學(xué)識淵博、學(xué)業(yè)精深、個性鮮明的教育教學(xué)風(fēng)格,把握教育問題的高超學(xué)術(shù)、和諧、感人的師生關(guān)系,無不閃現(xiàn)著現(xiàn)代教育思想的智慧之光。技高為師,

  一、是要以科學(xué)的施教知識,深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識,把教育理論最新研究成果,引入教學(xué)過程,使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一起來。

  二、能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù),恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和方式,直觀形象地展示教學(xué)內(nèi)容,使教學(xué)知識傳授與創(chuàng)新思想結(jié)合起來,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力

  三、是要有創(chuàng)新精神,積極開展教育和科學(xué)研究。探索新的科學(xué)教育模式,在耕耘中拓展視野,在執(zhí)教教學(xué)中提煉師藝、升華師技。所以,作為新教師的我,更應(yīng)該樹立終身學(xué)習(xí)的思想觀念,不斷提升自己的業(yè)務(wù)能力和素質(zhì)水平,爭取為社會培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才!

  因此,作為一名合格的教師,不僅要做到上面提到的,更應(yīng)該知道教師的職責(zé)是教書育人,教師是知識的傳授者,更是引導(dǎo)學(xué)生如何做人的引路人?梢哉f,教師是除家長外,對學(xué)生的成長影響最大的人。特別是高校學(xué)生,遠離父母家人,在學(xué)校視老師為最親近、最信任、最崇敬的人,所以教師的道德、人品表現(xiàn)會對學(xué)生產(chǎn)生極大的影響,甚至?xí)绊懫湟簧。所以,教師的師德不只是個人的問題,同時,一個教師只有有良好的師德,才能認真對待教學(xué)工作,才能取得良好的教學(xué)效果,才能得到學(xué)生的認可。因此,師德是教師的立身之本。而良好的師德師風(fēng),則是一個學(xué)校的立身之本,我相信如果我們長石中學(xué)的每名教師都做到這些,教育水平會慢慢地提高的。

《人的教育》心得體會范文 篇6

  《人的教育》這是一本著名的監(jiān)獄著作。書的作者是福祿培爾,他是德國著名的教育理論家和教育實踐家,也是近代學(xué)前教育理論的奠基人,他被稱作“幼兒教育之父”!度说慕逃肥且徊糠赫搩和瘯r期學(xué)前和學(xué)校教育的著作。在書中,福祿培爾提倡教育要順應(yīng)兒童的天性,反對壓制兒童的發(fā)展和強制性教育,重視兒童積極活動和發(fā)展兒童個性,還強調(diào)早期教育的重要意義,主張人的一切發(fā)展階段教育的連續(xù)性等。

  福祿培爾教育理論體系的一條重要原則是教育要順應(yīng)自然。他主張讓兒童在最早期的時候就不受干擾地自然的發(fā)展。因此,“教育、訓(xùn)練和全部教學(xué)與其是絕對的、指示性的,不如更應(yīng)當(dāng)是容忍的、順應(yīng)的,因為在純粹采用前一種教育方式下,人類那種完美的發(fā)展、穩(wěn)步或持久的前進將會喪失!备5撆酄柲昧松磉叺男∈聢@丁修剪葡萄園這件事來當(dāng)做例子:“葡萄藤應(yīng)該定期被修剪,但是修剪了之后不會給葡萄藤帶來葡萄,不管出自多么良好的意圖,如果園丁在工作中不是十分耐心地、小心的順應(yīng)植物本性的話,葡萄藤可能由于修剪而被徹底毀滅,至少它的肥力和結(jié)果能力被破壞!边@句話很值得我們?nèi)ド钏嫉。?dāng)一名教育工作者,我們教育學(xué)生就好比是園丁在修剪葡萄藤,一定要去順兒童的天性,細心耐心的指導(dǎo)學(xué)生,不能強制性的教育和壓制孩子!對于這一點,作者還看到了兒童的個性發(fā)展,一定要去順應(yīng)兒童的天性,耐心的指導(dǎo)學(xué)生,不能強制性地教育壓制學(xué)生。因此在以后的教學(xué)過程中我們要注意這一點。和讓兒童不受干擾地自然發(fā)展的主張一致,福祿培爾也重視兒童個性的發(fā)展;“在作為人類一員和上帝兒女的每一個人身上包含并體現(xiàn)整個人性,但他在每個人身上是以完全固有的、特殊的、個人的、獨一無二的方式被表現(xiàn)、被塑造的……”對于這一點我想也就是我們在教育兒童時,一定要尊重他們的個性發(fā)展,做到以人為本因材施教,保護好兒童做事的積極性并予以肯定和支持,尊重兒童正確的觀點,從而促進他們更好地發(fā)展。

  在書中提到福祿培爾認為,對于兒童來說的話,兒童學(xué)校教育的主要時期是學(xué)生期,他將帶著信仰和信念、預(yù)感和期望去感受著他的另一個外部世界。因此,教育是把兒童作為一個人,不僅交給他學(xué)習(xí)的對象本身,而且教給他學(xué)習(xí)的對象有感知識。通過十幾年的教學(xué)探索和反思我也深深地感到,師道之尊,可以使學(xué)生仿之、效之,但絕不是不可超越之。教師本身不是全部知識、全部真理的化身,那么,就應(yīng)該做到放下架子,蹲下身子,與學(xué)生一起去探求真理,發(fā)現(xiàn)真理,開創(chuàng)教師和學(xué)生真正平等的對話平臺。語文學(xué)習(xí)應(yīng)該尋找一種能和學(xué)生談話的輕松,態(tài)度的平等親切,心靈的坦誠和諧。語文這門學(xué)科絕對不是只依靠教師就能學(xué)好,而是需要學(xué)生自己從鮮活的文字中感悟到自己獨特的情感,從平凡的生活中去感悟到高尚的情操,從一個個標(biāo)準(zhǔn)答案中體會一次次獨立思考。教師要永遠相信自己教給學(xué)生的和學(xué)生教給自己的一樣多。對于學(xué)生成長來說,語文教學(xué)能使教師和學(xué)生成為終生追求真善美的友人和伙伴,教師和學(xué)生在語文課堂上一起幸福成長,這樣才是真正的教育和理想的學(xué)習(xí)。

  努力讓學(xué)生找到自己是好學(xué)生的感覺--我不斷地這樣提醒我自己:“如果每一個學(xué)生都學(xué)會了認識自己,都找到自己是一個好學(xué)生的感覺,都有了自信和創(chuàng)造的尊嚴(yán),他們獲得的是終身享用不盡的真正財富。”

《人的教育》心得體會范文 篇7

  幼兒園健康教育是幼兒園對幼兒實施素質(zhì)教育的一個十分重要的組成部分,隨著新的課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布,幼兒園健康教育作為課程領(lǐng)域之一已提升到很高的地位。在新的教育理念中,“健康”包括兩個方面的內(nèi)容——身體健康和心理健康。

  生理的健康發(fā)育和心理的健康發(fā)展是有機結(jié)合的。3歲至6歲的幼兒處于人的一生中發(fā)展的關(guān)鍵期,這一時期幼兒教育機構(gòu)的良好教育更是至關(guān)重要的。幼兒園健康教育的目的不僅要提高幼兒健康知識水平,改善幼兒對待個人健康和公共衛(wèi)生的態(tài)度,培養(yǎng)幼兒的各種有益于個人、社會健康的行為和習(xí)慣,還要密切關(guān)注幼兒的心理健康,培養(yǎng)幼兒樹立樂觀自信堅強的品格,引導(dǎo)幼兒正確處理人與人之間的關(guān)系。總而言之,“幼兒園健康教育”是以實現(xiàn)幼兒的身心健康為目標(biāo),全面提高幼兒對健康的認識水平,培養(yǎng)幼兒的良好習(xí)慣所實施的教育,將為幼兒的未來的健康生活奠定堅實的基礎(chǔ).

  筆者所在的重慶師范大學(xué)學(xué)前教育與藝術(shù)學(xué)院,其附屬幼兒園非常重視幼兒的身心健康發(fā)展,我們不斷進行探索研究,使幼兒園健康教育一直走在西南地區(qū)各幼兒園的前列,受到多方好評。多年來我們已經(jīng)形成自己幼兒園的健康教育特色:身體健康和心理健康齊頭并進;藝術(shù)和游戲使健康教育活潑清新;電教媒體使健康教育直觀動情。現(xiàn)在就把我園進行健康教育的心得體會與大家共同交流探討。

  一、 身體健康和心理健康齊頭并進

  幼兒健康教育的目標(biāo)是使幼兒的身心發(fā)展達到預(yù)期的健康水平。

  我園將幼兒健康教育的目標(biāo)歸納為三條:

  (1)促進幼兒身體的正常發(fā)育,培養(yǎng)幼兒積極參加體育鍛煉的習(xí)慣,增強幼兒的體質(zhì)。

  (2)幫助幼兒獲得基本健康知識,培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣以及自我保護的初步意識和能力。

  (3)緊密結(jié)合幼兒心理發(fā)展的特點,培養(yǎng)幼兒活潑開朗合作開放等心理品質(zhì)。

  如何選擇幼兒健康教育的內(nèi)容,我們從以下兩個方面考慮:

  1、針對幼兒的健康現(xiàn)狀及其趨勢選擇教育內(nèi)容,與幼兒的身心發(fā)展及日常生活經(jīng)驗密切相連。例如:幼兒中存在肥胖、消瘦、愛哭、膽小等現(xiàn)象,就可以選擇有關(guān)的資料,進行有的放矢的針對性教育。

  2、與幼兒的接受能力相符合。在幼兒健康教育的過程中,內(nèi)容的深淺應(yīng)符合幼兒的理解接受能力,將必要的內(nèi)容以幼兒可接受的方式呈現(xiàn)出來。

  比如,我們要求幼兒“不偏食,不挑食”,實際上要說明“膳食均衡”有利于健康,但我們不能直接對幼兒講“膳食均衡”的大道理,只能通過介紹各種各樣的食物,讓幼兒了解到每一種食物的主要特點,從而感受到只有樣樣食物都吃才會身體健康。

《人的教育》心得體會范文 篇8

  魏書生不是一般的教育家,他立志獻身教育事業(yè),有一種忘我精神,他想著全體學(xué)生,要把所有的學(xué)生教好才甘心。這是一個真正的共產(chǎn)主義者的精神,也可以說是宗教家的精神:就是犧牲自己,拯救別人。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。

  學(xué)習(xí)魏書生的教育思想,使我感觸很深,啟發(fā)很大,現(xiàn)將自己的點滴體會總結(jié)如下:

  一、學(xué)習(xí)魏書生的精神

  魏書生不是一般的教育家,他立志獻身教育事業(yè),有一種忘我精神,他想著全體學(xué)生,要把所有的學(xué)生教好才甘心。有一個學(xué)生沒有教好心里也不安。他把學(xué)生看得比自己重要,自己可以忍受生活上的種種不便,種種困難,目的是把這些學(xué)生一個一個地教育成才。這是一個真正的共產(chǎn)主義者的精神,也可以說是宗教家的精神:就是犧牲自己,拯救別人。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。

  二、了解魏書生的思想

  魏書生的思想是真真切切地從引導(dǎo)學(xué)生怎樣做人開始。他主張人們之間的基本關(guān)系應(yīng)該是互助的關(guān)系,而不是互斗的關(guān)系,因而處理人際關(guān)系的基本原則應(yīng)該是與人為善的,互相諒解的。在遇到矛盾、解決具體問題時,則應(yīng)堅持”正面引導(dǎo),搞心理穿透“,而不搞”互相碰撞“.每個人對自己應(yīng)本著”寧讓別人負我,不可我負別人“的精神,堅持進行”自我心理調(diào)節(jié)“.這樣,人就可以以活得輕松一些,人際關(guān)系也就會更協(xié)調(diào)。

  他本著教學(xué)是教師為學(xué)生服務(wù),切實從實際出發(fā),堅持民主的、商量的辦法,針對學(xué)生實際,通過訓(xùn)練過程,達到三個方面的開發(fā),即知識、能力和智力的開發(fā)。

  他在教學(xué)實踐中把學(xué)生看成是自己的助手,在他的班級里有多少名學(xué)生,就有多少名副班主任,每個學(xué)生都是助手而不是對手。久而久之,他就只有助手而沒有對手,從而有力地調(diào)動了學(xué)生的主動性和積極性。

  他還主張發(fā)展學(xué)生個性,讓學(xué)生”為發(fā)展長處而學(xué)“.在教學(xué)實踐中,他主張”強化過程,淡化結(jié)果“,不是簡單的搞分數(shù)控制。

  魏書生的這些教育思想都體現(xiàn)他的那些既具有規(guī)律性又是很規(guī)范化的具體措施中。在他所教的班級中,制定的法規(guī)就有30多項,語文教學(xué)中的34件事,都精心地按時間順序做了周到的安排,在班級里做到了”事事有人管,人人有事做,時時有事干“.

  三、研討魏書生的教學(xué)風(fēng)格

  魏書生站在時代的高度,探索科學(xué)規(guī)律,形成了自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。

  魏書生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學(xué)的基點,潛心鉆研,著力摸索,從全面了解學(xué)生真正的思想入手,力求把人生觀教育融匯在自己的教學(xué)中,滲透在聽說讀寫訓(xùn)練中。

  魏書生充分發(fā)揮了語文學(xué) 科”文以載道“的功能,抓了思想教育,同時又充分發(fā)揮了”文以載智“的功能,開發(fā)了學(xué)生智力,培養(yǎng)了學(xué)生觀察力、分析力、理解力,帶領(lǐng)學(xué)生在科學(xué)的海洋里遨游。他的教學(xué)過程真正體現(xiàn)了”文道“統(tǒng)一。

  在教學(xué)過程中,魏書生抓了四個過程,即提高認識——激發(fā)興趣——教給方法——培養(yǎng)習(xí)慣,在教學(xué)過程中他強調(diào)以法治語文教學(xué),減少隨意性。

  他建立了計劃系統(tǒng),按計劃行事,使學(xué)生有法可依,有章可循,將事、時、人三者落到實處。他歸納出與語文教學(xué)有直接或間接關(guān)系的、不能放棄的事,制成具體規(guī)范化的措施,規(guī)定了做事的人,做事的時間,做事的方法。

《人的教育》心得體會范文 篇9

  作為一名80后的民警,我將以李來健、賀兵同志的精神鼓舞自己,牢記黨和國家的教誨,力爭做一名“忠誠、為民、公正、廉潔”的執(zhí)法者。

  向優(yōu)秀同志學(xué)習(xí)。在我們公安隊伍中始終不缺乏政治站位高、業(yè)務(wù)素質(zhì)硬的同志,我會繼續(xù)向身邊優(yōu)秀的同志學(xué)習(xí),以他們?yōu)榘駱,始終,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、權(quán)利觀,真正做到立警為公,執(zhí)法為民。

  不斷加強學(xué)習(xí),持續(xù)提高自身素質(zhì)。要通過學(xué)習(xí)先進的、科學(xué)的政治理論提升自己思想境界,提高政治站位,牢固樹立宗旨意識。要努力學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識,作為一名年輕的民警,只有通過不斷學(xué)習(xí)新知識,掌握新本領(lǐng),才能更好地做好自己的本職工作。

  我當(dāng)以先進同志為榜樣,從點滴做起,不斷加強政治理論學(xué)習(xí),提高自己辦案能力、服務(wù)能力,確保各項工作經(jīng)得起群眾的檢驗,努力向榜樣看齊,努力做到不負黨、不負國家、不負人民。

《人的教育》心得體會范文 篇10

  本周開學(xué)第一周,而且還是網(wǎng)課,對于孩子確實是個適應(yīng)周。或許是提前給他打了預(yù)防針和做心理疏導(dǎo),整個一周下來比預(yù)期中的效果要好,沒有任何抵觸情緒。

  每天作息很準(zhǔn)時(早7:00起,晚10:30熄燈睡覺)。頭疼的手機問題達成共識周一至周五關(guān)機鎖進抽屜里了。

  從家長的觀察來看,雖沒有線下上課那種現(xiàn)場感,但質(zhì)量還是有的,尤其是他喜歡的科目,能主動與同學(xué)老師互動答題。每天晚上能主動按時完成各科作業(yè)。

  需要改正的是:相比線下學(xué)習(xí)在家里已經(jīng)是舒服自在很多,可還總是喊累,這點讓作為家長的我們很不解。

  整體來說百外的網(wǎng)課和老師還是相當(dāng)有質(zhì)量和負責(zé)的,監(jiān)管很有方法和力度;在學(xué)習(xí)塊

  基本不需要家長怎么操心。天氣若好了,希望下周在運動量這塊增加起來就完美了。

《人的教育》心得體會范文 篇11

  在課堂教學(xué)中,人們普遍認為課堂教學(xué)是一門藝術(shù),是教師在課堂上采用優(yōu)美的語言,和諧的動作,高尚的情操,給學(xué)生以美的享受。欲使課堂顯示出強大的魅力,讓學(xué)生和教師都沉浸在藝術(shù)的境界之中,就必須要求教師努力追求各個教學(xué)環(huán)節(jié)中的藝術(shù),尤其是教師那循循善誘,獨具一格的評價語言!边@是書中講述的課堂教學(xué)方式給我留下的很深的印象,讀到其中談的課堂評價語言魅力,再結(jié)合自己平時教學(xué)進行反思,感觸頗深。

  課堂是展示充滿活力和魅力的教學(xué)藝術(shù)的神圣殿堂。我認為,對于教師,不單單是完成一項工作和任務(wù),還理應(yīng)是恒久的科研課題和執(zhí)著的藝術(shù)追求。教學(xué)有法而無定法,貴在得法。改進做法的著力點,是改進教學(xué)方法。科學(xué)而又精妙的方法,是課堂教學(xué)藝術(shù)中的有機構(gòu)成部分;仡櫼酝恼n堂教學(xué)歷史,預(yù)測未來的課堂教學(xué)趨勢,筆者在既重可操作性,更重可接受性的前提下,努力抓好以下幾點:

  1、注重課堂整體設(shè)計。課堂教學(xué),從每個學(xué)科到這一學(xué)科的每一節(jié)課的教學(xué)都是一個多元復(fù)合的整體,只有進行整體設(shè)計,才有可能實現(xiàn)全程優(yōu)化、整體優(yōu)化的效果;才有可能幫助學(xué)生在整體把握中,抓住重點、突破難點、解決疑

  點。而整體設(shè)計的過程,就是藝術(shù)構(gòu)思的過程。在整體設(shè)計中,堅持以“大綱”為綱,以課本為本,以教具為輔助,針對教學(xué)內(nèi)容和多數(shù)學(xué)生的實際,充分發(fā)揮教師個人的優(yōu)勢和特長,力求新、巧、精。新,就不能“炒剩飯”,老是“一道湯”。久聞芝蘭不覺香。

  2、創(chuàng)設(shè)氛圍。營造語境。生龍活虎的學(xué)生渴望生動活躍的課堂氣氛。課堂上是最怕“鴉雀無聲”。人非鴉雀,焉能無聲?連古人都懂得“蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽”的辯證法,怎能讓現(xiàn)代的少年兒童個個成為泥塑、木雕,老是沒有表情或只有一種表情呢?沉悶、呆滯、死寂的課堂氣氛,只會令學(xué)生感到壓抑、麻木、窒息。活教,才有活學(xué);講得傳神,聽得才有神,而不會走神。如何創(chuàng)設(shè)課堂氛圍,營造良好的課堂效果,使課堂氣氛活躍起來呢?

  (1)設(shè)疑激趣,以趣生情。興趣是一種愉快的情感。我采用遷移法、懸念法、游戲法等方法來引起學(xué)生的認知沖突,引發(fā)學(xué)生的興趣。他們對學(xué)習(xí)頓時產(chǎn)生了強烈的興趣,充分調(diào)動了學(xué)習(xí)積極性,使其產(chǎn)生了求知欲,讓學(xué)生由疑生趣,進入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。

  (2)以趣激思,以思引探。在少年兒童的精神世界里這種需要特別強烈。因此當(dāng)學(xué)生進入了探求新知的最佳狀態(tài)時,教師要抓住時機,依據(jù)教學(xué)目標(biāo),有意識地展示有利于學(xué)生學(xué)習(xí)模仿、概括的教學(xué)內(nèi)容,發(fā)掘教材的興趣因素。

  (3)以知促趣,知趣交融。通過學(xué)生努力學(xué)習(xí)和老師的配合指導(dǎo),由內(nèi)心的成功體驗產(chǎn)生情感滿足,進而成為推動下一步學(xué)習(xí)的動力,促使短暫的興趣發(fā)展為持續(xù)性的求知欲。

  3、講究課堂語言技巧。教師的課堂教學(xué)語言,應(yīng)力臻無聲語言與有聲語言的相互協(xié)調(diào)和相得益彰。

《人的教育》心得體會范文 篇12

  如果眼睛是人心靈的窗戶,那么近視就是遮住窗戶的一層白紗。所以,我們應(yīng)該保護眼睛,預(yù)防近視。

  近視的形成一般是遺傳,營養(yǎng)不良或不正確的用眼方式而導(dǎo)致的。其中,用眼不正確是中小學(xué)生眼睛近視的最大因素。在日常生活中,我們應(yīng)該怎樣來預(yù)防近視呢?

  1、堅持每天做幾次眼保健操,促進血液循環(huán),加快眼睛的新陳代謝速度。

  2、學(xué)習(xí)時要做好“三個一”:手離筆尖要一寸,眼離書本要一尺,胸離桌子要一拳。

  3、學(xué)習(xí)時間不宜過長,一般每過一段時間就眺望一下遠處的綠色植物,或閉目養(yǎng)神,以減少眼睛的疲勞程度。

  4、養(yǎng)成良好的用眼習(xí)慣,不要在過強或過弱的燈光下學(xué)習(xí),不要長時間玩電腦等等。

  5、多鍛煉身體,多吃含有維生素a,胡蘿卜素等的食品,保持膳食的營養(yǎng)均衡。

  6、保持用眼衛(wèi)生,如不要用臟手揉眼睛等等。

  7、保持充足的睡眠可以讓眼睛得到最好的休息。

  近視給我們的生活帶來了許多不便,所以我們要保護眼睛,預(yù)防近視,讓我們的生活更加絢麗多彩!

《人的教育》心得體會范文 篇13

  參天大樹挺拔聳立,靠的是深扎大地的根的支撐;凌云高樓氣勢撼人,來自厚重基石無語的支撐。那么,人,又是靠什么來支撐起漫長的人生呢?那就是—誠信。

  所謂誠信,就是誠實,守信用。誠信是人的基本品質(zhì),是人的內(nèi)在修養(yǎng)。是一種令人敬仰的道德素質(zhì)。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古以來,中國人就以守信義,講信用而聞名于世。孔子曾經(jīng)說過:“人而無信,不知其可”。這一古訓(xùn)作為中國人的哲學(xué),流傳了千年,激勵著一代又一代人為培養(yǎng)誠實守信的良好人格而努力。

  然而,隨著時間的推移,經(jīng)濟的進步,社會的發(fā)展,人們的生活水平提高了,一個個令人詫異的新聞卻讓我們視線模糊,一組組觸目驚心的案件卻讓我們心境沉重。有人制造假煙假酒,損人健康致人喪命;有人制作假證假文憑,騙取工作危害企業(yè);有人逃避債務(wù),偷稅漏稅,讓國家蒙受重大損失;還有人消費惡意透支,有些官員大搞形象政績工程,行賄受賄,有些企業(yè)的豆腐渣工程……普遍的失信現(xiàn)象,像瘟疫一樣吞噬著人與人之間的信任以及人們對社會的信任,讓人們覺得社會上充滿罪惡,生活在社會上危機重重。

  誠信不只是簡單的道德問題,而是一個人,一個企業(yè),一個社會的重要資源,它影響著一個人的可信度,一個企業(yè)的競爭力,一個社會的和諧性,有了這種資源,一個人可以廣結(jié)善友,一個企業(yè)可以財源滾滾,一個社會可以溫暖美好,失去了這種資源,一個人會眾叛親離,一個企業(yè)會舉步維艱,一個社會會動亂不安。誠信為人,心胸坦蕩天地寬,必能取信于人,立信于人,收到的也是友誼和關(guān)愛;誠信做事,必能韌如江流,萬事如意,取得的是功成名就。

  縱觀歷史足跡,失信者無不付出承重的代價。周幽王烽火戲諸侯,終致國破家亡;拿破侖違背諾言,攻擊盟國,淪為階下囚。我國98年春節(jié)假酒案給當(dāng)?shù)卦炀茦I(yè)帶來承重損失,連當(dāng)?shù)孛啤靶踊ù濉币搽y逃此劫;南京冠生園因“陳餡事件”悠悠70年的老字號企業(yè)頃刻間瓦解破產(chǎn);相反,《水滸傳》里許多忠肝義膽的英雄豪杰成了人們敬仰的對象,我國聯(lián)想,海爾等一批企業(yè)集團因重質(zhì)量講信譽備受顧客厚愛。

  小到一個人,大到一個國家,都要講誠信。日本現(xiàn)在熱衷于入常,為何遭到世界上許多國家尤其是亞洲國家的反對?這樣一個篡改歷史教科書歪曲歷史,不承認自己侵略歷史的無信無義之國,何以擔(dān)當(dāng)起維護世界和平的重任?這樣一個不守信義的國家如若繼續(xù)一意孤行,得到的只是亞洲人民更大的仇恨,其國際地位休想得到提高。

  我們的國家?guī)资暌郧熬吞岢隽恕昂推焦蔡幬屙椩瓌t”,多年以來,我們一直恪守這個原則,不僅為自己贏得了良好的信譽,創(chuàng)造了安定的國際環(huán)境,而且吸引了一大批國際企業(yè)來華投資,促進了自己的經(jīng)濟發(fā)展,提高了自己的國際地位。

  人無信不立,商無信不通,國無信不穩(wěn)。誠信不是一個人的事,要靠我們大家共同來身體力行,從生活中每一件事情做起。誠信需要一步步的積累,要經(jīng)得起時間的考驗。

  多一份誠信,就會少一份丑惡,多一份美好,多一份誠信,就會少一份低劣,多一份和諧;多一份誠信,就會少一份黑暗,多一份陽光。

《人的教育》心得體會范文 篇14

  通過聆聽英模教育及警示教育大會通報,我深刻的認識到此次政法隊伍教育整頓的重大意義。作為一名法院干警,必須講政治、顧大局,謀發(fā)展、重自強,以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。

  一要堅定理想信念。始終堅持和擁護共產(chǎn)主義,有中國特色的社會主義的理想和信念,處處要用黨紀(jì)國法約束警示自己。二要以案為鑒。牢記警示教育,汲取深刻教訓(xùn),警鐘長鳴,加強廉政建設(shè),牢固樹立法治意識和警醒意識。三要努力提升自己。不斷加強學(xué)習(xí),注重政治素養(yǎng)與業(yè)務(wù)水平的提升。在今后的工作中,做到嚴(yán)守底線,恪盡職守,為維護社會和諧穩(wěn)定、服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展貢獻自己力量。

《人的教育》心得體會范文 篇15

  學(xué)校推行生命教育,首先必須培養(yǎng)教師的生命情懷,教師通過教學(xué)方式方法的革新,體現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的生命性,使課堂充滿生命氣息,滿足學(xué)生追求生命價值的高層次需要。通過創(chuàng)建良好的校園文化,構(gòu)建生命教育的氛圍,使學(xué)校的亭臺樓閣,一草一木都蘊含著生命教育的內(nèi)容,通過生命教育研究和有關(guān)知識的培訓(xùn),提升教師自身素質(zhì),養(yǎng)成關(guān)愛生命的情懷。

  “生命教育”不僅僅是未成年人的事,還應(yīng)包括未成年人的監(jiān)護人。家長作為孩子的監(jiān)護人應(yīng)該樹立正確的親子觀和成才觀,加強對孩子珍惜生命的教育,讓孩子從小懂得生命的價值,生命的可貴。家長還應(yīng)該加強對孩子的非智力因素培養(yǎng),特別是培養(yǎng)他們堅強的意志和承受能力,培養(yǎng)他們正視困難、克服困難的勇氣,培養(yǎng)他們豁達開朗的胸懷。教育他們分清自尊與虛榮、要強與逞強的界限,任何時候,都不能以生命作為虛榮和逞能的代價。

《人的教育》心得體會范文 篇16

  聽老師講過終身教育是一個很有權(quán)威的課程。涉及的領(lǐng)域非常廣泛。有七大方面,我們現(xiàn)在已經(jīng)學(xué)習(xí)了全腦開發(fā),水浴及嬰幼兒撫觸。學(xué)過之后,真的是受益匪淺。沒學(xué)之前根本不了解這些知識,但是學(xué)習(xí)后懂得了學(xué)前教育知識的廣闊,是對幼兒從小的培養(yǎng),可以對幼兒全方面的教育及培養(yǎng)。

  上午學(xué)校還為我們請來了博士學(xué)歷的教授為我們授課。他帶了是全新的知識,可以讓我們更好的認識學(xué)習(xí),了解什么是真正的學(xué)習(xí),怎樣從更好的方面學(xué)習(xí),發(fā)揮人的潛意識的能力去學(xué)習(xí)。

  下午上的水浴與嬰幼兒撫觸,了解了水浴的好處,可以培養(yǎng)孩子的免疫力,促進幼兒身心發(fā)展,讓幼兒形成快樂健康的情緒等。

  更重要的是不同方面的知識添補了我個人的能力,增加了我以后成為一名合格的幼師的信心!為以后在幼兒教育事業(yè)中發(fā)揮個人能力奠定了基礎(chǔ)。

  我將更努力學(xué)習(xí)接下來的五大領(lǐng)域,更好的豐富的個人的知識,提高個人素質(zhì),向優(yōu)秀的幼師邁邁一大步!

《人的教育》心得體會范文 篇17

  教育時評傳統(tǒng)文化的回歸日前,教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》,從制度層面上明確了各個學(xué)段的學(xué)生要學(xué)習(xí)哪些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化:小學(xué)低年級初步感受漢字美,了解家鄉(xiāng)習(xí)俗;小學(xué)高年級熟練書寫正楷字,誦讀古詩;初中階段要臨摹名家書法,參加傳統(tǒng)禮儀和節(jié)慶活動;高中階段要閱讀經(jīng)典,增強民族自信;大學(xué)階段深入學(xué)習(xí)古代思想文化重要典籍。與此同時,為了給傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)提供優(yōu)秀師資保障,《綱要》規(guī)定,中小學(xué)教師資格考試內(nèi)容中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的比重;鼓勵民間藝人、技藝大師、非遺傳承人參與職業(yè)教育教學(xué);建立非遺傳承人“雙向進入”機制,設(shè)立技藝指導(dǎo)大師特設(shè)崗位,鼓勵有條件的職業(yè)院校成立大師工作室。

  文化是民族的生命。在歷史延續(xù)中形成、發(fā)展的文化,形成了一個龐大的社會文化價值體系,滲透在民族心理素質(zhì)、思維方式和風(fēng)俗習(xí)慣等方面。中國三千年以上的農(nóng)耕文明,哺育了以此為土壤的傳統(tǒng)文化,根深枝茂,花灼實蕡。近代以來,隨著工業(yè)文明的發(fā)展,農(nóng)業(yè)文明逐漸式微,傳統(tǒng)文化產(chǎn)生和長期賴以生長的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生改變,歐風(fēng)美雨的西方文化價值隨著現(xiàn)代化的潮流不斷融入我們的生活中。

  社會轉(zhuǎn)型時期,我們迎來了文化的多元化以及隨之而來的道德多元化,但在熱鬧的多元價值觀背后,卻常常感受到社會心態(tài)和文化的失范。究其根源是社會主流文化的缺失導(dǎo)致主流道德的缺失,人們更多基于情感化和相對主義來作出選擇。在此意義上,把對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)納入教育的范疇,在學(xué)生的成長過程中浸潤“尊長輩、重人倫、崇道德、尚禮儀”的德育內(nèi)涵,有切實的精神培育價值。

  由于生活方式已經(jīng)發(fā)生極大變化,在不少人看來,傳統(tǒng)和現(xiàn)代顯得很疏離?墒,傳統(tǒng)和現(xiàn)代應(yīng)該是并行不悖的,甚至可以說,更好的現(xiàn)代化必須從傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化中汲取養(yǎng)分。歷史的發(fā)展是一個緩慢的過程,文化的形成與發(fā)展歷經(jīng)了世代的選擇與積淀,真正的中國范兒與社會基本價值需要對傳統(tǒng)文化持一分敬畏心,尊重其價值,但不因循封閉,傳承優(yōu)秀的技藝和理念,在更開放的現(xiàn)代化舞臺上,更自信地前行。

  “無手機課堂”打了誰的臉。對于現(xiàn)代人而言,手機隨身帶差不多已經(jīng)成了大家的基本共識。近兩年,隨著技術(shù)的迅猛發(fā)展,智能手機以破竹之勢覆蓋了市場,豐富的娛樂和社交網(wǎng)絡(luò)平臺,使越來越多的人成為手機依賴癥中的一員!笆澜缟献钸b遠的距離,是我和你在一起,而你卻在埋頭刷手機。”“找到wifi,就像找到了組織。”各種調(diào)侃令人啞然。

  三月以來,國內(nèi)多所大學(xué)紛紛開始倡導(dǎo)“無手機課堂”:在上課之前,將手機調(diào)成靜音;放在指定區(qū)域,以期達到促使學(xué)生們集中精力認真聽課的目的。學(xué)生把矛頭指向了手機,將其看做是“離間”課堂上老師與學(xué)生關(guān)系、影響學(xué)習(xí)的“罪魁禍?zhǔn)住薄?/p>

  通過采取“無手機課堂”這樣的方式,的確能夠起到一定的效果,尤其是對于自我控制能力比較差的學(xué)生。可是對于學(xué)習(xí)而言,自律才是最根本的,大學(xué)生更是如此。學(xué)生上課時寧愿樂此不疲地埋頭刷手機看新聞、逛論壇,在社交媒體上與朋友交流,卻不愿認真聽老師講課,有時忘帶手機甚至?xí)馗锌痪洹皼]帶手機,這節(jié)課怎么過”。這時,學(xué)生的心思是完全沒有在課堂上的,潛臺詞是:這課也沒什么意思,還不如我自己找點有意思的事情做。如果學(xué)生能夠從課堂本身獲得樂趣,能夠被教師身上縈繞的智性魅力所感染,自然而然會把聽課定義為當(dāng)下最重要的事,集中注意力。

  青年一代是在互聯(lián)網(wǎng)思維下成長起來的。對于他們很多人而言,手機不僅是一個單純的通訊工具,而是一種長期習(xí)慣的生活方式。采用特殊手段的“人機分離”是難以長期維持的。手機只是一個工具,它強大的功能也給學(xué)習(xí)的方式提供了多樣性的可能。“無手機課堂”的目的`顯然不是無手機,而是針對課堂積弊日深,學(xué)生荒廢學(xué)業(yè)、茫然度日的典型大學(xué)現(xiàn)狀,不得已實行的一個“下策”之舉,不管有效與否,終歸是有些無奈。但我從中看到的驚喜是,在幾乎整個社會都陷于電源插頭所帶來的“娛樂至死”氛圍中時,學(xué)生看到了自己所喜愛的事物帶來的危機,狠狠地打了自己一巴掌,然后呼吁不把手機帶到課堂,以最直接的方式進行自我約束,表達出渴望回歸課堂學(xué)有所成的良好希冀。

《人的教育》心得體會范文 篇18

  通過這次培訓(xùn)學(xué)習(xí),我對簡筆畫有了一個全新的認識,也了解了簡筆畫在日常教學(xué)中的作用針對這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)談?wù)勛约旱男牡皿w會通過學(xué)習(xí),我進一步認識到了簡筆畫是一種獨特的繪畫藝術(shù)繪畫是藝術(shù)的搖籃,可以鍛煉幼兒的觀看能力、運動能力,增加色彩區(qū)分能力和幼兒的審美能力,同時可以提高幼兒語言的表達能力及創(chuàng)造能力教師把簡筆畫引進課堂,可以把抽象的'語言和生動的形象結(jié)合起來,開拓幼兒的想象力,激發(fā)幼兒興趣,起到意想不到的效果我們?nèi)粘I钪薪佑|的各種東西、動植物、各種各樣的人以及人的各種動作,都可以用簡筆畫來表示通過學(xué)習(xí),明確了簡筆畫的造型原則是簡潔性、可識性、生動性、快捷性,強調(diào)要從整體入手,先畫大輪廓,后添小結(jié)構(gòu),先畫主要部分,后畫次要部分,支配好前后布局,抓住這幾個特性去進行繪畫,是學(xué)習(xí)簡筆畫的重點。

  老師一絲不茍的教學(xué)并且在黑板上一一示范講解,讓我們一目了然,感受頗深通過學(xué)習(xí)簡筆畫,我發(fā)覺畫畫是那么的奇妙,用簡潔的線條和圖形,就可以把一件物品呈現(xiàn)于眼前,真的很是奇妙!通過仔細學(xué)習(xí),我要不斷練習(xí),嫻熟把握這項專業(yè)技能,并嘗試著轉(zhuǎn)變自己以往的教學(xué)方法,讓簡筆畫在教學(xué)中發(fā)揮出特有的作用,為以后的教育教學(xué)增光添彩。

《人的教育》心得體會范文 篇19

  多措并舉“幫”提升,做文化建設(shè)的實踐者。文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的精神支柱,不僅可以提升農(nóng)民群眾精神面貌,煥發(fā)文明向上的新氣象,還能提高鄉(xiāng)村社會文明程度,凝聚鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動力。

  “富口袋,更要富腦袋”,駐村干部要做文化建設(shè)的實踐者,加強農(nóng)村思想道德建設(shè),從精神狀態(tài)上改變風(fēng)氣風(fēng)貌,破除居民傳統(tǒng)陋俗,不論是成立“藝術(shù)團”“廣場舞隊”,還是進行“五好家庭”“孝老敬老戶”評比,都要讓群眾參與其中、“身臨其境”,從根本上培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、淳樸民風(fēng);還要建立“閱覽室”“文化廣場”“黨群活動中心”等,進行公共文化建設(shè),切實讓文化“軟實力”成為振興鄉(xiāng)村的“硬支撐”。

  推進鄉(xiāng)村振興,人才是基本保障,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的發(fā)展離不開強有力的人才支撐,人才振興是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。致天下之治者才人才,成天下之才者在教化,人才振興實施正確方向是實現(xiàn)鄉(xiāng)村穩(wěn)、農(nóng)業(yè)興的要因素,鄉(xiāng)村振興是新時代“三農(nóng)”工作的關(guān)鍵目標(biāo)指向,擁有一支深刻了解農(nóng)村生產(chǎn)生活的多元化、高素質(zhì)“三農(nóng)”工作保障隊伍尤為關(guān)鍵。

  留助鄉(xiāng)村人才,助力鄉(xiāng)村振興好發(fā)展。人興則鄉(xiāng)村興,人旺則鄉(xiāng)村旺。選拔培優(yōu)鄉(xiāng)村振興的人才要著力從眼下的本土去挖掘“千里馬”,首先,鼓勵本土人才積極投身鄉(xiāng)村建設(shè)的同時,要制定并完善好本土人才成長發(fā)展機制,充分激發(fā)鄉(xiāng)村人才的積極性、創(chuàng)造性,發(fā)揮鄉(xiāng)村人才的技術(shù)優(yōu)勢,進而帶動產(chǎn)各個業(yè)快速發(fā)展,帶動致富。其次,從教育、就業(yè)、醫(yī)療、基礎(chǔ)設(shè)施、居住環(huán)境等條件入手,不斷改善和優(yōu)化本土鄉(xiāng)村人才的成長發(fā)展環(huán)境。通過健全的保障機制的投入,鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施的完善,相信本土鄉(xiāng)村人才能更好地助推鄉(xiāng)村振興。

  培養(yǎng)新時代人才,共建鄉(xiāng)村振興好發(fā)展。新時代的鄉(xiāng)村需要更多新時代的人才來點燃,大學(xué)生村官計劃是想鄉(xiāng)村提供人才振興支撐的重要途徑,為建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化“三農(nóng)”工作干部隊伍提供源頭活水。大學(xué)生村官計劃自實施以來,為鄉(xiāng)村振興發(fā)展提供了扎實的人才支援,在工作中,他們發(fā)揮著積極作用,一批又一批有文化、會經(jīng)營、善管理、懂技術(shù)的大學(xué)生村官為鄉(xiāng)村振興默默地奉獻著自己的青春,是鄉(xiāng)村振興中不可缺少的重要人才隊伍。要建立引導(dǎo)并鼓勵更多高校畢業(yè)生到基層工作“下得去、留得住、干得好”的長效機制,鼓勵更多年輕有志青年扎根基層、服務(wù)鄉(xiāng)村振興。

  要筑巢引鳳,以人才振興助力鄉(xiāng)村振興。要多方引導(dǎo)返現(xiàn)農(nóng)民工、大中專畢業(yè)生、科技人員、退役軍人等等返鄉(xiāng)做“創(chuàng)客”,鼓勵支持并引導(dǎo)鄉(xiāng)村精英群體返鄉(xiāng)投身到鄉(xiāng)村振興,不僅僅要靠當(dāng)?shù)卣块T創(chuàng)造便利條件、政策支持,也要同步改善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)建設(shè),縮小城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)差距,更好解決返鄉(xiāng)精英群體的后顧之憂。栽好梧桐樹,吸引鳳凰來。營造“靠環(huán)境引人才,用服務(wù)留人才”的良好氛圍,制定人才、財稅等優(yōu)惠政策,為人才搭建干事創(chuàng)業(yè)的平臺,吸引更多的人才返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),推動鄉(xiāng)村振興全面發(fā)展升級,譜寫鄉(xiāng)村全面振興新篇章。

  人才振興是助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展的核心靈魂,鄉(xiāng)村振興必須人才為先。人才是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的支柱,只有人才支柱穩(wěn)固,才能筑起新時代鄉(xiāng)村振興的大廈,打開鄉(xiāng)村振興新局面。

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  • 2023廉潔教育心得體會十篇

    在科技日益發(fā)達的今天,快節(jié)奏的生活方式已經(jīng)開始沖擊著社會道德規(guī)范,作為傳統(tǒng)道德重要組成部分的--廉潔、誠信,也面臨著越來越多挑戰(zhàn)。作為一家企業(yè)副總,本著廉潔就應(yīng)該勤儉節(jié)約,鋪張浪費最為可恥心態(tài),懂得勤儉就懂得知恥的深意。...

  • 2023生本教育心得體會十篇

    近年來,教育教學(xué)改革呼吁一種真正適合學(xué)生的教育。然而,《生本教育》給我們每一位教育者帶來了光明,為我們打開了一扇明亮的窗!生本教育既是一種教育理念,也是一種教學(xué)模式。...

  • 2023感恩教育心得體會十篇

    10月20日,在學(xué)校操場上風(fēng)輕輕地吹,拂過了我的心房。感恩中國,感恩學(xué)校,感恩老師,更要感恩父母!聽有聲音了,那便是“感恩我們在行動”開始了!是我們崔主任首先講了觀會的要求,并介紹了此次演講的人。...

  • 學(xué)生教育心得體會十四篇

    人的生命是寶貴的,生命只有一次,生命高于一切。違章造成的鐵路交通事故卻把人們唯一的生命奪走了。今天觀看了《警示教育圖片》的啟示錄后,再一次使我感受到生命的珍貴,感受到鐵路交通事故給人們帶來的巨大災(zāi)難。...

  • 廉潔教育心得體會范文十四篇

    隨著社會的發(fā)展,作為一名大學(xué)生,接受廉潔教育是十分必要的。大學(xué)是半個社會,生活的環(huán)境同樣處于一定的社會關(guān)系之中,也會受到權(quán)力腐敗、職務(wù)腐敗、學(xué)術(shù)腐敗等腐敗現(xiàn)象的沖擊。...

  • 入學(xué)教育心得體會范文十篇

    通過三天來對晨光的的全面了解,我對晨光中學(xué)有了初步認識。而在這三天中,見識了不少,也感受了了很多。第一天是入校,也是了解晨光的第一天,我還十分清晰的記得,寬敞的大門與高大的教學(xué)樓直接映入眼簾。...

  • 培訓(xùn)教育心得體會十篇

    通過這次船舶安全教育培訓(xùn),我對船舶安全教育有了一定的了解,也把握了一些船舶安全教育的基本理論知識。對此,下面是我的心得體會:船舶是一種主要在地理水中運行的人造交通工具。...

  • 2023三生教育心得體會十二篇

    周一的晚自習(xí)有兩位學(xué)生遲到,是張與郭,值日老師剛走,他們氣喘吁吁地跑進教室來,看得出他們?yōu)榱粟s上晚自習(xí)的時間是努力地做了,從這點來看,他們發(fā)生向良性發(fā)展的變化,這點我是挺高興的;但在他們進來的時候,有些學(xué)生看了看我,看得...

  • 師德教育心得體會十四篇

    20NN年的暑期教師師德培訓(xùn)又開始了,讓我越來越認識工作上的緊迫感,體會到每學(xué)年初對小學(xué)教師進行師德培訓(xùn)的重要性。個人認識,師德,即教師的職業(yè)道德,它的內(nèi)涵非常豐富。...

  • 2023素質(zhì)教育心得體會十篇

    改革開放以來特別是近年來,我國教育發(fā)展取得令人矚目的成就:城鄉(xiāng)免費義務(wù)教育全面實現(xiàn),所有適齡兒童“不花錢,有學(xué)上”;高等教育進入大眾化階段,毛入學(xué)率達26%;國家財政性教育經(jīng)費大幅增加,20__年將實現(xiàn)占國內(nèi)生產(chǎn)總值4%的目標(biāo)……...

  • 2023紀(jì)律教育心得體會十篇

    為了加強紀(jì)律作風(fēng)建設(shè),營造紀(jì)律嚴(yán)明、風(fēng)清氣正的風(fēng)氣,增強執(zhí)行力,有力保障消防工作順利開展,我大隊按上級要求開展了紀(jì)律作風(fēng)建設(shè)年活動。通過半個月的學(xué)習(xí),對照要求,結(jié)合實際,本人深刻地意識到自身還存在許多不足之處。...

  • 2023紅色教育心得體會十五篇

    首先感謝公司給了我這樣一次外出學(xué)習(xí)接受教育的機會,能夠在身心得到放松的同時錘煉了黨性,并在思想方面有所收獲。下面我談一下我的幾點體會,主要有以下三個方面:一、奮斗、求實、創(chuàng)新、和諧,延安精神的繼承和延續(xù)到延安主要是學(xué)習(xí)延安...

  • 規(guī)則教育心得體會十篇

    (一)有利于幼兒形成良好的習(xí)慣。葉圣陶先生也說過:好習(xí)慣的養(yǎng)成,一輩子受用;壞習(xí)慣的養(yǎng)成,一輩子吃它的虧,想改也不容易?梢娏己昧(xí)慣的養(yǎng)成的重要性。...

  • 行為規(guī)范教育心得體會十篇

    世界上沒有教育不好的學(xué)生。當(dāng)然,這并不是否認學(xué)生之間的差異。但作為教育者,應(yīng)讓每一位學(xué)生都能平等地享有受教育權(quán),使每位學(xué)生都有機會成長,讓他們做得更好,得到充分地發(fā)展,各盡其才,各盡所得,既是我們每個教育工作者對這個社會...

  • 教育心得體會怎么寫十二篇

    素質(zhì)教育已經(jīng)提出來多年,對學(xué)生的發(fā)展很重要。透過對相關(guān)資料的學(xué)習(xí),對如何深入實施素質(zhì)教育、如何規(guī)范自己的教學(xué)行為等,同時有了更深入的認識、了解以及體會。...

  • 教育心得體會
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