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讀《教育就是培訓(xùn)習(xí)慣》心得體會(huì)

發(fā)布時(shí)間:2023-08-30

讀《教育就是培訓(xùn)習(xí)慣》心得體會(huì)(通用3篇)

讀《教育就是培訓(xùn)習(xí)慣》心得體會(huì) 篇1

  孔子說(shuō):“少成若天性,習(xí)慣如自然!币馑季褪切r(shí)候形成的良好行為習(xí)慣和天生的一樣牢固。近代英國(guó)教育家洛克在其《教育漫話》中說(shuō)道:“兒童不是用規(guī)則教育就可以教育好的,規(guī)則總是被他們忘掉。你覺(jué)得他們有什么必須做的事,你便應(yīng)該利用一切時(shí)機(jī),給他們一種不可缺少的練習(xí),使它們?cè)谒麄兩砩瞎潭ㄆ饋?lái)。這就使他們養(yǎng)成一種習(xí)慣,這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成以后,便不用借助記憶,很容易地,很自然地發(fā)生作用了。”確實(shí),兒童期是形成習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。孩子的心靈是一塊神奇的土地,你播種一種思想,就會(huì)收獲一種行為;播種一種行為,就會(huì)收獲一種習(xí)慣;播種一種習(xí)慣,就會(huì)收獲一種性格;播種一種性格,就會(huì)收獲一種命運(yùn)。習(xí)慣對(duì)于孩子的生活,學(xué)習(xí)以至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要。我國(guó)教育家陳鶴琴先生則說(shuō):“習(xí)慣養(yǎng)得好,終生受其益,習(xí)慣養(yǎng)不好,終生受其累!笔聦(shí)上,習(xí)慣是一種慣性,也是一種能量的儲(chǔ)蓄,只有養(yǎng)成了良好的習(xí)慣,才能發(fā)揮出巨大的潛能。為了孩子的健康成長(zhǎng)和終身的幸福,每一個(gè)父母都需要高度重視孩子的習(xí)慣培養(yǎng)。

  著名的教育家葉圣陶曾說(shuō)過(guò):“什么是教育?簡(jiǎn)單一句話,就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣!比~圣陶認(rèn)為,教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣。他說(shuō):“我們?cè)趯W(xué)校里受教育,目的在養(yǎng)成習(xí)慣,增強(qiáng)能力。我們離開(kāi)了學(xué)校,仍然要從多方面受教育,并且要自我教育,其目的.還是在養(yǎng)成習(xí)慣,增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好,能力越增強(qiáng)越好!比~圣陶先生非常重視少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)。20世紀(jì)40年代,葉圣陶先生就提出了“教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣”這個(gè)理念,并專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了《習(xí)慣成自然》和《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》等文章。

  培養(yǎng)兒童的良好行為習(xí)慣,也是著名的教育家陶行知先生的教育思想。陶行知先生早年留學(xué)美國(guó),師從美國(guó)進(jìn)步主義教育大師杜威。歸國(guó)后,他終身致力于中國(guó)教育的改造,教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都十分豐富陶行知認(rèn)為,兒童期是人格和習(xí)慣形成的最佳時(shí)期。他在《創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園宣言書(shū)》一文中寫(xiě)道:“從福祿倍爾發(fā)明幼兒園以來(lái),世人漸漸地覺(jué)得幼兒教育之重要;從蒙臺(tái)梭利畢生研究幼兒教育以來(lái),世人漸漸覺(jué)得幼稚園之效力;從小學(xué)注意比較家庭送來(lái)的與幼稚園升來(lái)的學(xué)生性質(zhì),世人乃漸漸覺(jué)得幼兒教育實(shí)為人生之基,不可不趁早給他建立得穩(wěn)。兒童學(xué)者告訴我們凡人生所需之重要習(xí)慣,傾向,態(tài)度多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功。換句話說(shuō),六歲以前是人格陶冶最重要的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期培養(yǎng)得好,以后只要順其自然,自然成為社會(huì)的優(yōu)良分子;倘使培養(yǎng)得不好,那么,習(xí)慣成了不易改,傾向定了不易移,態(tài)度決了不易變。”那么,怎樣培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣呢?

  日本教育家福澤諭吉說(shuō):“家庭是習(xí)慣的學(xué)校,父母是習(xí)慣的老師!笔聦(shí)正是如此,孩子習(xí)慣的養(yǎng)成主要在家里,父母應(yīng)該注重在生活中培養(yǎng)孩子的各種良好習(xí)慣。陶行知先生認(rèn)為,各種知識(shí)和技能學(xué)習(xí)最好在生活中進(jìn)行,習(xí)慣培養(yǎng)更應(yīng)該如此。他在《生活教育》一文中寫(xiě)道:“生活教育是生活所原有,生活所自營(yíng),生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化,生活無(wú)時(shí)不變,即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。因此,我們說(shuō)‘生活即教育’,到處是生活,即到處是教育;整個(gè)社會(huì)是生活的場(chǎng)所,亦即教育之場(chǎng)所……生活教育與生俱來(lái),與生同去。出世便是破蒙,進(jìn)棺材才算畢業(yè)……隨手抓來(lái),都是活書(shū),都是學(xué)問(wèn),都是本領(lǐng)……自有人類(lèi)以來(lái),社會(huì)即是學(xué)校,生活即是教育。”德國(guó)哲學(xué)家康德從小就在父親的教育下養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳盍?xí)慣。據(jù)說(shuō),他每天散步要經(jīng)過(guò)鎮(zhèn)上的噴泉,而每次他經(jīng)過(guò)噴泉的時(shí)候,時(shí)間肯定指向上午七點(diǎn)。這種有條不紊的作風(fēng)正是哲學(xué)家嚴(yán)密思維的根源?梢(jiàn),良好的生活習(xí)慣對(duì)于一個(gè)人的成功起著積極的作用。家庭是孩子成長(zhǎng)的第一環(huán)境,是孩子習(xí)慣形成的搖籃,6歲前的兒童主要生活在家庭中,家庭生活對(duì)孩子的影響是非常重要的

讀《教育就是培訓(xùn)習(xí)慣》心得體會(huì) 篇2

  我讀了著名教育專(zhuān)家關(guān)鴻羽寫(xiě)的《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》,書(shū)中那流淌的思想,那細(xì)致入微的教育經(jīng)驗(yàn)和養(yǎng)成教育的妙招,讓我感到身為教師,身為人母肩頭那份沉甸甸的責(zé)任。正如這本書(shū)的封面上端的一行小字——“首先我們養(yǎng)成了習(xí)慣,隨后習(xí)慣養(yǎng)出了我們!”多么簡(jiǎn)單卻深刻的言語(yǔ)啊,值得一讀再讀,一品再品!品讀之后收獲如下:

  整本書(shū)共分8個(gè)章節(jié)來(lái)編輯闡述,有養(yǎng)成教育的基本理論,內(nèi)容,途徑及方法,有道德習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣的培養(yǎng)和思維習(xí)慣的培訓(xùn),篇末還附以養(yǎng)成教育內(nèi)容序列化方案。通過(guò)讀書(shū),讓我明白了“習(xí)慣是養(yǎng)成教育的結(jié)果,養(yǎng)成良好的習(xí)慣是行為的最高層次。習(xí)慣不是一般的行為,而是一種定型的行為,它是經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)而養(yǎng)成的語(yǔ)言、思維、行為等生活方式”。是的,一旦“習(xí)慣成自然”,當(dāng)然是好習(xí)慣,那會(huì)使一個(gè)人終身受益。讀完這本書(shū)不由得感到這是一本沉甸甸的書(shū),并非這本書(shū)有多重,而是書(shū)中點(diǎn)點(diǎn)滴滴教育經(jīng)驗(yàn)和養(yǎng)成教育的妙招,讓我深深地感到習(xí)慣的養(yǎng)成必須大處著眼,小處入手的道理。

  一、良好習(xí)慣是健康人格之基

  自古以來(lái),很多學(xué)者都認(rèn)為人格與習(xí)慣緊密相關(guān)。如明代的王廷相認(rèn)為“凡人之性成于習(xí)”,清代王夫之也提出“習(xí)成而性與成”。有很多學(xué)者研究人格時(shí),也直接使用習(xí)慣作為基礎(chǔ)概念對(duì)人格的內(nèi)涵進(jìn)行界定。習(xí)慣所體現(xiàn)出來(lái)的人格中自動(dòng)化的、穩(wěn)定的行為方式和特點(diǎn)是組成人格特質(zhì)的重要基礎(chǔ)。習(xí)慣是人格特質(zhì)的重要表征之一。

  中國(guó)青少年研究中心少年兒童行為習(xí)慣與人格的關(guān)系研究課題組在北京11所小學(xué)的教育實(shí)驗(yàn)也表明,某些良好習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)某些人格特質(zhì)有促進(jìn)作用,這些良好習(xí)慣的積累、繁華、整合和升華,必將對(duì)少年兒童健全人格的發(fā)展和形成產(chǎn)生重大影響,為少年兒童身心的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。良好的習(xí)慣,是健康人格的基礎(chǔ)和外在標(biāo)志;健康的人格,是良好習(xí)慣的升華和結(jié)晶。而父母養(yǎng)育孩子,不僅僅是為了孩子成才,更是為了孩子成人。培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣,能有效地促進(jìn)兒童人格結(jié)構(gòu)的優(yōu)化,改變某些不良的人格傾向,使孩子成為全面和諧發(fā)展的人。

  二、培養(yǎng)習(xí)慣要以培養(yǎng)健康人格為目的

  習(xí)慣與人格的關(guān)系密切,但是不是一個(gè)人具有良好的習(xí)慣,他一定具有良好的人格呢?不一定。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子,每年都有一些重點(diǎn)大學(xué)的學(xué)生輕生,他們可能有著各種各樣的好習(xí)慣,如會(huì)學(xué)習(xí)、講究衛(wèi)生、堅(jiān)持鍛煉身體,等等,但他們之所以走上自殺的道路則是他的價(jià)值觀、人生觀在起作用,是因?yàn)樗麄冊(cè)谌烁裆洗嬖谌毕荨?/p>

  由此可以知道,不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為一個(gè)人習(xí)慣好,其人格就一定健康。反過(guò)來(lái)也是如此,很多人格高尚的人身上也存在這樣那樣不好的習(xí)慣。習(xí)慣比人格更為具體,它是人格的基礎(chǔ)之一,比人格低一個(gè)層次。一個(gè)人養(yǎng)成了良好的習(xí)慣,不一定就具備了良好的人格。教育專(zhuān)家孫云曉在接受《光明日?qǐng)?bào)》記者采訪時(shí)曾說(shuō):“培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣應(yīng)當(dāng)是人格化的,而非技能性的!本褪钦f(shuō),培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣,必須將培養(yǎng)健康人格放在根本目的的位置上,否則,即使養(yǎng)成良好的習(xí)慣,人格上仍然可能有缺陷。

讀《教育就是培訓(xùn)習(xí)慣》心得體會(huì) 篇3

  最近觀看了孫曉云教授的視頻《習(xí)慣決定孩子命運(yùn)》,又拜讀了他的教育文集《教育就是培訓(xùn)好習(xí)慣》,令我感觸頗深。讓我想起了葉圣陶老先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話:“什么是教育?簡(jiǎn)單一句話,就是要養(yǎng)成習(xí)慣!边@一獨(dú)到闡釋?zhuān)瑸榻裉扉_(kāi)展素質(zhì)教育打開(kāi)了一扇智慧之門(mén)。開(kāi)展養(yǎng)成教育,就是要使學(xué)生從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣。智育不好是次品,體育不好是廢品,而德育不好則是危險(xiǎn)品。不但無(wú)宜于社會(huì)且危害社會(huì)。德育必須從小培養(yǎng),而其中最關(guān)鍵的就是培養(yǎng)習(xí)慣,無(wú)論是道德習(xí)慣還是學(xué)習(xí)習(xí)慣。

  幾年前,當(dāng)幾十位諾貝爾得主在巴黎聚會(huì)時(shí),記者問(wèn)一位科學(xué)家:“請(qǐng)問(wèn)您在哪個(gè)大學(xué)學(xué)到了您認(rèn)為最重要的東西?”這位科學(xué)家說(shuō):“在幼兒園!薄霸谟變簣@學(xué)到了什么?”“學(xué)到把自己的東西分一半給小伙伴;不是自己的東西不要拿;做錯(cuò)事情要表示歉意……”這最重要的東西,說(shuō)的就是習(xí)慣,且是從小養(yǎng)成終身受益的習(xí)慣。例如“不是自己的東西不要拿”,說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單,但必須從小培養(yǎng),否則孩子長(zhǎng)大后會(huì)吃大虧。孩子喜歡同桌的彩色鉛筆,便偷偷放入自己書(shū)包。家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)若不及時(shí)制止,孩子就認(rèn)識(shí)不到此事的嚴(yán)重后果,結(jié)果由小及大,愈演愈烈,勢(shì)必難以收?qǐng)。因而,道德?xí)慣應(yīng)為一切習(xí)慣之首。

  所謂“人才”,也就是說(shuō)一個(gè)人只有先成“人”,才可能成為對(duì)社會(huì)有用的“才”。成“人”的根本便是最為基本的道德習(xí)慣。其次,才是學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。人的一生是終身學(xué)習(xí)不斷充實(shí)的一生。有了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣才能不斷汲取知識(shí),豐富體驗(yàn)。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中,總是會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的情況:教室的衛(wèi)生每天都有值日的學(xué)生負(fù)責(zé)清潔打掃,但是地面上總還是存在紙屑;上課時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的問(wèn)題,到作業(yè)中還會(huì)有學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤;經(jīng)常教育學(xué)生上課應(yīng)專(zhuān)心聽(tīng)講,可是在課上還總是有學(xué)生要思想開(kāi)小差;每次作業(yè)批改講評(píng)后要求學(xué)生訂正,可是還是有小部分學(xué)生不訂正……為什么總是有學(xué)生在學(xué)習(xí)以及生活上會(huì)出現(xiàn)那么多的問(wèn)題,真的是他們的領(lǐng)悟能力有問(wèn)題嗎?答案很顯然:不是。學(xué)生之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題,是因?yàn)樗麄冞沒(méi)有養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

  幾年的教學(xué)生涯,我已深深地體會(huì)到習(xí)慣對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的重要性,讓我深深感到習(xí)慣的養(yǎng)成必須從大處著眼,小處入手的道理!督逃褪桥嘤(xùn)習(xí)慣》這本書(shū)從多方面對(duì)養(yǎng)成教育進(jìn)行了具體的闡述,讓我對(duì)養(yǎng)成教育的內(nèi)容、途徑和方法有了清晰的認(rèn)識(shí)與了解。然后該書(shū)又分別闡述了道德習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)。其中一些問(wèn)題的提出、分析與解決非常具有實(shí)用性。比如:“孩子寫(xiě)作業(yè)馬虎怎么辦”“孩子浪費(fèi)東西怎么辦”“孩子任性怎么辦”“孩子學(xué)習(xí)不專(zhuān)心怎么辦”“孩子有不良的衛(wèi)生習(xí)慣怎么辦”“孩子缺乏創(chuàng)新習(xí)慣怎么辦”等等這些問(wèn)題,剛好就是我們平時(shí)在議論的學(xué)生常有的不良習(xí)慣,書(shū)中提到的實(shí)例以及解決方法都給了我很大的啟示。

  學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成,是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、艱辛的育人工程,我們要遵循以嚴(yán)為綱,以愛(ài)為本的原則,給孩子們的人生當(dāng)好向?qū)В龠M(jìn)其良好習(xí)慣的養(yǎng)成。十年樹(shù)木,百年樹(shù)人,刻不容緩。

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