小學勞動教育教學心得體會（通用3篇）

小學勞動教育教學心得體會 篇1

　　“不掃房子，何必掃世界”“掃世界，何必掃房子”。

　　東漢有個年輕人叫陳蕃，自命不凡，一心只想干大事。一天，他的朋友秦雪來訪，看到他一個人住的醫院臟亂不堪，就對他說：“你為什么不做個好孩子，等著客人呢？”他回答說：“君子要橫掃天下，相安無事？”秦雪馬上問：“不掃一屋，何以掃天下？”陳帆無言以對。

　　有一件事讓我推自己的時候很慚愧。大學生涯第一次，我的舍友和班上幾個男同學被分配去打掃男生公寓。我的樓管叔叔讓我們女生拖樓道擦扶手，讓男生打掃廁所。第一天，還好好的。我小心翼翼的掃了樓道，然后又拖了一遍，但是用了兩個小時。下午去的時候，樓管叔叔說拖樓道的方法不對，拖把沒擦干凈，拖一層樓拖把至少要洗四五遍。他還說我們早上只洗了一次，整個樓道都被拖的亂七八糟。聽了舅舅的話，我不敢再偷懶了。反而去洗了幾次拖把。因為打掃的過程越來越熟練，到了第三天，我只想早點打掃完回宿舍，就在兩層樓中間的樓梯上偷懶，沒有拖著。我本想存點僥幸逃走，卻被舅舅找到了。他問我是不是沒打掃。我支支吾吾的說好像打掃過，他卻把我拉到下一層讓我看。果然拖的干干凈凈，沒有拖的地方有一層浮土，被踩過的腳印清晰可見。我羞愧難當，趕緊又一本正經地扯開了。接下來的幾天，我一點都不敢大意，也不敢心存僥幸。在家里，我幾乎不做家務。我的父母經常談論我，但我從不把他們的話放在心上。通過那次慈善工作，我明顯感覺自己比別人差很多，遲鈍。

　　不要說，態度不端正。“知錯能改，善莫大焉。”所以在第二次公益工作中，我端正了態度，認真完成每一項任務，完成自己的工作后，也幫助了其他同學。樓管阿姨連連夸我，說我一看就經常做家務。聽到這個我很難過。如果我姑姑知道我上次犯的錯誤，她還會這么夸我嗎？作為當代大學生，我為自己的第一次公益工作感到羞恥，但幸運的是我的不文明行為被制止了。

　　老師從小就教導我們：“勞動最光榮。”以前不把勞動當回事。即使工作了，也是被動的，態度極其不端正。通過兩次公益勞動，我深刻認識到了自己的不足，我親身感受到了勞動的光榮。在我第一次從事公益工作期間，舅舅嚴謹的態度讓我改正了錯誤，正確認識了自己。學校有意識地讓我們參加力所能及的勞動，讓我體會到了勞動的艱辛，抵制了我輕視勞動的思想，糾正了我對敷衍了事的態度和懶惰的壞習慣，使我樹立了正確的人生觀，也培養了我的競爭意識和進取精神，陶冶了我的情操，增強了我的社會勞動能力。

　　在以后的日子里，我會認真做好每一件事，端正態度，發現錯誤及時改正。我將永遠熱愛勞動！

小學勞動教育教學心得體會 篇2

　　最近我拜讀了《陶行知文集》，讀了之后深深感嘆陶行知先生的教育理論，被文中深邃的思想所折服。

　　陶行知先生生活在災難深重的半殖民、半封建的舊中國的，他畢生致力于人民的教育事業，為改革中國教育，創立適合中國國情的教育理論體系，作出了卓越的貢獻，不愧為是一位偉大的教育實踐家和偉大的實踐教育家。陶行知先生認為只需要認定這十二條原則，教育就不會走入歧路：一、社會即學校；二、生活即教育；三、勞動即生活；四、教學做合一；五、在勞力上勞心才是真正的做；六、行是知之始；七、教小孩子自己做自己；八、教小孩子做小先生；九、教勞苦大眾自己做自己、十、會的教人，不會的跟人學；十一、不愿教人的人，不配受教育；十二、工以養生，學以明生，團以保生。先生認為要想普及教育，必須就地取材。我們現在的教師去學習陶行知、走近陶行知，對于今天我們搞好教育教學研究，進一步提高教育教學質量，全面推動素質教育和教育現代化有著重要意義。陶行知的文集，內容豐富，娓娓道來，深邃的思想通過樸實的語言展現出來，讓我在簡單的文字中發現了偉大的理想。

　　在讀書過程中有這兩點我感受最深：一是“生活教育”、一是“教學做合一”的思想。

　　一、生活教育

　　生活教育就是說學校的教育太枯燥了，必須把社會里的生活搬一些進來，才有意思。即：學校社會化、教育生活化、學校即社會、教育即生活。這就好比一個籠子里面囚著幾只小鳥，養鳥者看著鳥兒寂寞，就搬一兩根樹枝放進鳥籠，好讓鳥兒跳著好玩，或者弄幾只其它生物來，給鳥兒作伴。小鳥是比較舒服了，然而鳥籠還是鳥籠，絕不是鳥的世界。所以在我們的日常教學中，我們不僅僅就是拿幾個簡單的事例或者一些簡單的方法來教育學生，我們必須讓學生在自己的生活當中去感受，生活處處是教育。

　　陶行知先生所推行的生活教育和我們的傳統教育是有很大區別。先生將傳統教育定義為“吃人教育”，傳統教育是吃人的教育；生活教育是打到吃人的教育。

　　傳統教育是怎樣的吃人教育呢？先生認為有兩種吃法：

　　（一）教學生自己吃自己

　　傳統教育理念是將學生教成了讀死書，死讀書；它消滅了學生的創造力，生活力；它不教學生動手、動腦。在課堂上，學生只能聽老師講，老師不讓學生問，學生也不會問；有些老師可以允許學生問，但是卻不會讓他去到社會里、自然里去活動。十幾年的學習生活下來，足癱了、手也癱了、腦子也壞了、身體的健康也沒有了。

　　（二）教學生吃別人

　　傳統教育，它教人勞心而不勞力，它不教勞力者勞心。它更說：勞心者治人，勞力者治于人。

　　而生活教育與傳統教育剛好相反：

　　它不教學生自己吃自己、也不教學生吃別人。

　　它要教人做人，他要教人生活。健康是生活的出發點，第一就注重健康。它反對殺人的各種考試，他只要創造的考成。它教人讀活書、活讀書，讀書活。教大眾以大眾的工作養活大眾的生命；以大眾的團體的力量保護大眾的生命。

　　二、“教學做合一”

　　陶行知先生在“答朱端琰之問”一章中詳細解答了“教學做合一”的思想及做法。我理解為教師要教會學生去探索知識的本源，求知識的歸宿。要讓學生學得“自得”，學得“自動”。并且，學到的知識與現實應該是一致的。這讓我想起我們在教自然地理的知識時，我們都是通過一些圖片、視頻來進行課堂教學，可是這并不是孩子自己的生活、不是自己所感受到的，我們應該帶著孩子真正的去到自然界中，讓他們通過自身的接觸去感受。就像之前我們教育孩子要講究衛生，不亂扔垃圾。然而到了公園，孩子扔垃圾的時候，老師有時卻熟視無睹，這不是“教學與做”分離嗎?這應該引起我們老師注意，在生活中，我們更應該教育孩子養成良好的“衛生習慣”，否則，學校學的知識就變得貧乏，蒼白無力。

　　陶行知先生又說：教的法子必須根據于學的法子。教師不能只管自己教，要應該讓教的法子自然根據學的法子。要學生怎樣學就須怎樣教;學得多教得多;學得少教得少;學得快教得快;學得慢教得慢。陶行知這一思想也就是我們所要倡導的——“因材施教”。

　　在“教學做合一”的理論中，陶行知先生還強調：先生不僅要拿教的法子和學生學的法子聯絡，并且必須和他自己的學問聯絡起來。他認為，教師不是販賣知識的，教師自己的知識也會陳舊的，自己也要進步。一方面教師要指導學生，另一方面都是也要不斷研究學問，做到與時俱進，這樣就能時常找到新理。陶行知這一思想也就是我們今天所倡導的教學應該是——“教學相長”。

　　陶行知的“教學做合一”的教改思想，強調的就是師生之間的互動，是在杜威教師那種以“學生為中心”的教育思想基礎上的新的突破，這對于指導我們的教育教學具有非常重要的意義。

　　“從做中學”是美國現代著名的實用主義教育家杜威的全部教學理論的基本原則。杜威認為，“所有的學習都是行動的副產品，所以教師要通過‘做’，促使學生思考，從而學得知識。”杜威把“從做中學”貫穿到教學領域的各個主要方面中去，諸如教學過程、課程、教學方法、教學組織形式等，都以“從做中學”的要求為基礎。

　　“教學做合一”并不是“從做中學”的翻版，陶行知對杜威的繼承，也是批判的、改造的、創新的，有的甚至反其道而行之。其表現主要有以下幾方面。

　　第一、實踐出真知。杜威的“從做中學”是以本能論心理學思想為基礎的，具有明顯的主觀唯心主義的性質。“從做中學”雖然強調“做”，但把“做”看作是人們的生物本能活動。杜威指出人有四種基本的本能：制造本能、交際本能、表現本能和探索本能。而所謂本能，依他的理解，是與生俱來、無需經過學習、自然會知、自然會能的一種“人性與行為”。由這四種本能的需要產生了人的四種興趣，即制作、語言與交際、藝術表現和探究發現的興趣。這些本能與興趣提供學習活動的心理基礎和動力。于是，他把“每天的時光分為四期，即兒童做下面四件事情：就是游戲、說故事、觀察及手工。”他認為這正是兒童的自然本能生長的要素所決定的最好的教學內容。可見，這里的“做”只是一種基于生物本能要求、拋開一切社會基礎的“活動”。

　　“教學做合一”中的“做”卻不是這樣。陶行知給“做”下的定義：“做”是在勞力上勞心。因此，“做”含有下列三種特征：行動、思想、新價值之產生。這就是說，這個“做”是“行是知之始”的“行”，行以求知，強調了“行”是獲得知識的源泉，認為“親知是一切知識之根本”，這是具有唯物主義因素的。從“曉莊”實驗初期開設的“農事教學做”、“家事教學做”、“改造社會環境教學做”等課程，也可以看出“教學做合一”的“做”已經與生活結合，與勞動結合了。這一“做”已廣泛包含征服自然和改造社會的豐富的社會生活實踐內容了。

　　第二、“以教人者教已”。

　　“從做中學”的教學過程中，“教師與課本不再成為學生唯一的導師;手、眼睛、耳朵以及身體的全部，都是知識的聚集點。而教師變成了發起人，課本變成了試驗品。”這樣，教師在教學中不再是主導，而只是起一種從旁協助學生活動的參謀作用了。這是一個重大變革。但并未從本質上闡明師生關系，闡明教師該怎么做。“教學做合一”第三大特質是“以教人者教已”，說的是：若想在做上教人，先必得親自演練一番，即首先在做上學。陶行知先生在《以教人者教已》一文中曾這樣表述過這種思想：為學而學，不如為教而學之親切。為教而學必須設身處地,努力使人明白;既要努力使人明白，自己便自然而然的格外明白了。這是對教師素質的具體要求，與“教學相長”的思想也是類通的。“教學做合一”的具體方法中，“連環教學法”之“我教你，你教他，他又教他”，“藝友制”之“要想做好教師，最好是和好教師做朋友”，“傳遞先生制”之“即知即傳人”，“小先生制”之“運動式地發動小學生來做小先生”等等，都充分體現了這一思想。

　　由“從做中學”到“教學做合一”，我們不難看到陶行知先生改造舊教育、創造新教育所走過的艱難歷程，不難受到陶行知先生敢探新理敢闖新道的開拓精神、勇于實踐求真務實的研究作風所教育和感染。雖然“教學做合一”及其“生活教育”理論還有和我們當今社會教育不匹配的情況，但是也是十分難能可貴了!當然對我們今天“科教興國”、“科研興教”、“科研興校”的群眾運動以及活動課程與活動教學理論與實踐研究、課堂教學實施素質教育的研究也有許多重要的啟迪和指導作用。

小學勞動教育教學心得體會 篇3

　　小班的孩子，天真、爛漫，聰明卻又脆弱，有的時候會人來瘋，有的時候又會為了一點點小事情而悲傷難過，這就是可愛的小班孩子。與小二班的孩子在一起生活第五個月了，孩子們的一絲一毫的進步我都看在眼里，感動在心里，但是，還有些孩子所存在的問題也讓我費勁了心思，為了讓孩子們能變得乖巧、懂事、勇敢、堅強，我常常去思考許多對策，來解決孩子們的各種問題。

　　我常常以為孩子真的只要哄一哄，耐心的微笑面對跟他講道理，他們就會乖乖的懂事，但是，我們班的吳宇森小朋友讓我真的犯了難， 如：玩玩具時不愿意分享喜歡獨占玩具；喜歡翹椅子并經常因為這樣而摔倒；午餐時只吃肉不吃飯，還經常飯粒撒一地；區角活動是滿地跑，集體教學活動時，坐不了一分鐘；午睡時從不安靜睡覺，要么講話要么踢被子要么拍墻壁……最讓我頭疼的是，吳宇森小朋友從來沒有好好的坐在椅子上認真聽過一堂課，不是在課堂上亂跑，就是大聲說話不聽老師上課。于是，我決定利用一些對策來引導他，首先來軟的，表揚與哄騙。每次他在課堂上開始搗亂的時候我就會跑過去走到他身邊蹲下來，摸著他的頭表揚：吳宇森小朋友最乖了，你是大哥哥了，要給我們小二班的小朋友做榜樣，我們上課要乖乖的，小手小腳做朋友，屁股不離開小椅子，這樣小椅子才會很喜歡很喜歡你，老師給你一個大拇指，表揚你坐的最好，現在請你坐回你的小椅子上面去好嗎？一開始他會很開心的答應我：恩，我最乖了，老師給我大拇指好嗎？可是沒過一分鐘，他又開始坐不住了，于是我又過去哄他：吳宇森你剛剛很棒，都坐了一分鐘的小椅子，小椅子說很喜歡你，它告訴老師如果你跟小椅子做更久的好朋友，那么小椅子就會請老師再獎勵給你大拇指，好不好？我再次拉著他坐回小椅子，但是，同樣，過不了多久，老毛病又犯了，坐不住了。思考來思考去，軟的不行，莫非要讓我真的來硬的，嚴厲的對待他試試。在一次音樂課上，吳宇森又忍不住了，先是翹著小椅子，摔了幾跤，然后又是亂跑亂叫，眼看著控制不了他，我腦子真的是再也想不出什么辦法了，火冒三丈，拉住他就批評：吳宇森，你再這樣坐不住小椅子，我請小椅子去找別的小朋友做好朋友了，你就沒有小椅子坐了，還有，上課亂喊亂叫，大家都不喜歡和這樣吵的小朋友做好朋友，大家也不喜歡和不乖的小朋友一起唱歌跳舞做游戲。只見吳宇森手叉腰對我說了句“哼”然后就人往后轉不理我。就這樣，音樂課又草草收場。之后，我認真總結了下這個小朋友的幾個表現：自私、任性、霸道、無規則意識、不知道對與錯……為了更多的了解這個小朋友，我在放學的時候找他的媽媽談了會兒心，他媽媽告訴我：吳宇森小朋友在家里是老小，而且家里都是男孩子，個個都讓著他，玩具一個人玩，好吃的一個人吃；父母更是溺愛，生怕孩子有一點不開心，過于心疼與保護。聽了這些話后我終于知道為什么這孩子會有自私、霸道、任性的表現了。但是我是軟硬都試過了，對他都沒有用啊，這可怎么辦才好。恰巧這兩天我都在六點左右看電視有一個“超級保姆”的節目，是國外的一些有問題的家庭請超級保姆來家里為他們指導、解決孩子的教育問題，于是我每一次的節目都很認真的去看去學習，從中我學到了一種方法叫嚴格的愛，就是面對一些不容易冷靜下來聽道理的孩子，要嚴格并堅持讓他做到家長或老師給他的“小懲罰”，等他冷靜下來以后認真地告訴他哪里做錯了，為什么要“懲罰”他，讓孩子知道錯以后能用禮貌的語氣說一句“對不起”，最后熱情的給孩子一個溫暖的擁抱，告訴孩子他是最棒的。

　　又是一次音樂課，吳宇森小朋友習慣性的離開小椅子亂跑亂叫，正當我又要開始去批評他的時候，我冷靜了下來，想了想超級保姆喬喬是怎么對待她所遇到的問題孩子的，于是，我走到吳宇森旁邊，不再像以前那樣笑瞇瞇地看他，而是表情嚴肅，直截了當地拉著他把他放到座位上，告訴他我們在上課，請坐在小椅子上認真聽。他當然不可能那么容易安定下來，我再次告訴他要坐回座位上，并拉他回座位，他仍然坐不住離開座位，接下來我不再跟他講要坐回去，而是直接拉他回座位，只要他一站起來，我就把他放到座位上，他會反抗，還會用一些小暴力來對待我，但是我堅持讓他坐回小椅子，這樣的情況堅持了大概有七八分鐘，在這個過程中，我一直都沒有微笑，而是臉上表明了我是認真的，嚴肅的，不是在跟他開玩笑。七八分鐘以后他開始不再反抗了，慢慢靜下來坐在了小椅子上。這時候，我想起來超級保姆喬喬說的，當孩子開始冷靜下來的時候，你要主動過去告訴他為什么你會這么做。于是我蹲下來在孩子面前，認真地跟他說：“吳宇森，你知道老師為什么要讓你乖一點坐在椅子上嗎？因為老師在上課，小朋友在學本領，大家都坐的好好的，這樣才能學到許多許多的本領，但是你在老師上課的時候沒有經過老師允許離開小椅子亂跑亂叫，這樣小朋友們會學不到本領，小朋友的耳朵也會因為太吵聽不到老師說的話了，所以，不能在老師上課時沒經過老師允許就離開小椅子亂跑亂叫，這樣是不對的，你知道了嗎？”這時候，孩子貌似懂得我說的話了，點了點頭。“那你現在懂事了，應該跟老師說一句什么話？”吳宇森很聰明，他很快就看著我的眼睛對我說了句“對不起。”聽到這句話，我意識到，孩子是真的懂我說的道理了。在最后，最重要的我學到的一點就是，當孩子知道錯并認錯了以后，一定要給孩子一個擁抱，并表示你對他的愛。我看著吳宇森，親切的喊著：“好了寶貝，現在跟老師抱一抱，你是我的好孩子，老師很喜歡又乖又懂事的你。”很快，孩子的臉上馬上露出了笑容，我拉著吳宇森把他的座位換到了第一排，并經常鼓勵他回答老師提出的問題，之后的這一堂課，變得輕松、有序多了，吳宇森小朋友，也不再亂跑亂叫了。面對這樣一個哄不得、兇不得的孩子，我嘗試著用軟硬兼施的方法，用嚴格的愛來教育引導他，讓他學會冷靜，學會傾聽道理，學會認識錯誤，學會改正錯誤，并依然能感受到老師對他的愛與鼓勵，這樣，孩子不但沒有失去信心，反而能慢慢改正，做的更好。

　　當然，這些都只是我們的一些小小嘗試，雖然得到了成效，面對這個孩子以及其他孩子的一些問題，依然充滿著挑戰。教育，不是作為老師天生就會的，多看多聽多學，才會吸收到好的教育方法，教育更多的問題孩子。