實踐教育心得體會（精選15篇）
實踐教育心得體會 篇1
“大樹扎根于沃土，高樓立足于基石”。人民群眾是我們最強大的后盾，來自人民，植根人民，服務(wù)人民是我們黨永遠立于不敗之地的根本。黨的十八大報告中“人民”一詞出現(xiàn)145次，這充分體現(xiàn)了黨的人本理念、為民情懷。群眾路線是黨的生命線。在社會轉(zhuǎn)型期和矛盾凸顯期，走好群眾路線，進一步密切群眾變得尤為重要。
新時期的群眾路線是要各級領(lǐng)導(dǎo)干部真心真意的和老百姓交朋友。主動深入到群眾中去，做群眾的知心朋友，把群眾當成我們的親人，把老百姓的柴米油鹽醬醋茶作為我們工作的重中之重。新時期的群眾路線不是簡單的送溫暖，是要各級領(lǐng)導(dǎo)時刻關(guān)注大眾民生。想群眾之所想，憂群眾之所憂，解群眾之所難，真正的為老百姓做實事，真切的為百姓排憂解難。新時期，新要求，時代給我們提出了更高的要求，要求我們要從更加科學(xué)角度走群眾路線，“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”，的不管是在什么時候群眾都是我們最有力的后盾，這也是我們黨永葆生機的力量源泉。
新時期，新任務(wù)，黨給我們提出了跟高的要求，要求我們要從更加合理的角度做群眾工作“依靠群眾，服務(wù)群眾”，不管任何時代群眾都是我們最堅實的支撐，這也是我們黨永遠立于不敗之地的不竭動力。堅持走群眾路線，和群眾坐在一條板凳上，將權(quán)力受用于群眾之中。權(quán)為民所賦，亦當為民所用，權(quán)力就是職責(zé)、服務(wù)和奉獻。組工干部受權(quán)于人民群眾，自當為群眾掌好權(quán)、用好權(quán)，多干實事、多辦好事。要努力將行政部門的政治優(yōu)勢和組織優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為服務(wù)群眾的潛力優(yōu)勢。把好選人用人關(guān)，發(fā)現(xiàn)、選拔真正為群眾服務(wù)的好干部，當好群眾的“守門員”。將干部的權(quán)力化作服務(wù)群眾的工具，引導(dǎo)基層黨組織、黨員干部和各類人才隊伍用心為群眾服務(wù)，當好群眾的“勤務(wù)員”。
實踐教育心得體會 篇2
今天學(xué)習(xí)了黎加厚教授的《現(xiàn)代極簡教育技術(shù)的理論與實踐》主題課程，在這個智能時代，擁有良好信息素養(yǎng)已經(jīng)是現(xiàn)代人才必須具備的基本素質(zhì)，老師則承擔著培養(yǎng)信息素養(yǎng)型人才的重任。在現(xiàn)代課堂中，教師更是要融入更多的信息化手段。時代在發(fā)展，信息技術(shù)也在迅速發(fā)展著，甚至有些技術(shù)我們還沒來得及體驗，或還沒來得及聽說，就已經(jīng)成為了過去式，老師該如何學(xué)習(xí)？怎么應(yīng)用？黎教授在課程中就提出：用極簡教育技術(shù)去學(xué)習(xí)，去教學(xué)。
極簡教育技術(shù)是指在學(xué)校教學(xué)工作中，倡導(dǎo)師生使用方便、實用，易學(xué)、易用、能夠有效提高工作學(xué)習(xí)效率的技術(shù)，黎教授用一些現(xiàn)在實用的教育極簡技術(shù)現(xiàn)場演示，并告訴我們在什么情況下可以使用這些技術(shù)。黎教授通過實際操作給我們講解如何用手機中的小程序做筆記，如何進行圖文轉(zhuǎn)化，如何在微信上搜索信息。真的是方便又快捷，有效又實用。最后更是提供了教授的一個教學(xué)設(shè)計案例。
通過學(xué)習(xí)，我不僅得知極簡教育技術(shù)即是時間短，內(nèi)容畫面小的技術(shù)還知道了極簡教育技術(shù)的三大特點：
1、掌握簡便：易學(xué)、易用、方便、省時，無學(xué)習(xí)障礙。
2、解決問題：實用，有效，能夠解決工作中的實際問題。
3、提高效率：減輕工作強度，提高教學(xué)效率和質(zhì)量。
極簡技術(shù)”在教學(xué)中的運用加快了我們邁向“萬師互教，眾師成長”之路的步伐。通過此次學(xué)習(xí)我對“極簡技術(shù)”有了一定的理解，還學(xué)會了幾個小程序，我相信“極簡技術(shù)”在教學(xué)中一定會廣泛運用，一定會成為我們邁向“萬師互教，眾師成長”之路的強有利的基石。
實踐教育心得體會 篇3
教育技術(shù)是科學(xué)技術(shù)與教育相結(jié)合的產(chǎn)物，是教育的支點，是保證教育活動正常進行的先決條件。教育技術(shù)與教育相互影響，相輔相成。先進的教育技術(shù)推動教育的發(fā)展，落后的教育技術(shù)影響教育的發(fā)展，對教育發(fā)展起阻礙作用。什么樣的教育水平，就要有什么樣的教育技術(shù)與其相適應(yīng)。古代書院+學(xué)堂+私塾教育的組織形式與原始刻字+印刷方式以及較低的技術(shù)水平密切相關(guān)；近代鉛字印刷術(shù)和激光照排的出現(xiàn)，粉筆+黑板的誕生；使開展大規(guī)模的教育活動成為可能。于是，具有現(xiàn)代意義的學(xué)校+課堂迅速發(fā)展起來，終身學(xué)習(xí)日益成為每個人的迫切需要，適應(yīng)時代的要求，必須把計算機網(wǎng)絡(luò)+多媒體技術(shù)等信息技術(shù)廣泛應(yīng)用于教育，發(fā)展現(xiàn)代教育技術(shù)，推動教育現(xiàn)代化步伐，才能適應(yīng)時代要求，滿足人們不斷增長的教育需要，。
現(xiàn)代教育技術(shù)是現(xiàn)代教育思想與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，與社會發(fā)展趨勢緊密相連，代表著當代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新成果，通過現(xiàn)代教育技術(shù)的廣泛應(yīng)用，可以有力地促進教育思想+教學(xué)內(nèi)容+教學(xué)手段的現(xiàn)代化。
美術(shù)是視覺的藝術(shù)，傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)已經(jīng)很難讓學(xué)生直觀的感受和欣賞許多的優(yōu)秀作品以及豐富學(xué)生的動手能力。現(xiàn)代教育技術(shù)的出現(xiàn)很好的補充了傳統(tǒng)意義上的課堂教學(xué)，打破了封閉的教學(xué)課堂狀態(tài)。
實踐教育心得體會 篇4
我們的社會實踐活動有兩個：一個是參觀愛國主義教育基地，也就是參觀中共三大會址紀念館，另外一個是到敬老院開展志愿者愛心活動。在這之前，我去過的愛國主義教育基地沒有中共三大會址紀念館保持得那么完好，也沒有那么大型與壯觀，更沒有那么多的歷史資料信息提供給我們了解。參加過的志愿者活動是義務(wù)家教以及幫居民委員會整理資料等，這些志愿者活動也體現(xiàn)了愛心，體現(xiàn)了為他人服務(wù)，但給我留下最深印象的還是這兩次的活動。
我們學(xué)校到中共三大會址紀念館是有段距離的，坐公車時，有同學(xué)暈車感到很難受，但卻說：“為了黨，我愿意，向張思德同志學(xué)習(xí)不怕苦的精神！”不管這是隨意的一句話，還是發(fā)自內(nèi)心的想法，都足以證明，作為入黨積極分子，是真的志愿加入中國共產(chǎn)黨的，也說明大家在平時黨校的學(xué)習(xí)是有成效的，在思想和行動上發(fā)生了改變。
1923年中國共產(chǎn)黨第三次全國代表大會在廣州召開，在這會址里，感覺歷史又重新展現(xiàn)在眼前，各種各樣的物品、解說詞、短片把當時的歷史背景和開會的情形展現(xiàn)出來，讓我對歷史有了更具體的了解。這次大會就國共合作的方針和辦法作出了正式的決定，會址里面的相關(guān)資料也展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、組織的工農(nóng)群眾革命斗爭，如：香港海員罷工、京漢鐵路工人罷工等。在他們的推動下，掀起了第一個工人運動的高潮。這讓我的思想有了新的改變，中國共產(chǎn)黨是一支新興的、生機勃勃的革命力量，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工人斗爭，顯示了中國工人階級的堅定的革命性和堅強的戰(zhàn)斗力。會址紀念館里還有當時共產(chǎn)黨員開會的情形，、蔡和森、陳獨秀等同志的蠟像更是生動而形象地展現(xiàn)出他們在全力進行革命斗爭事業(yè)。當時的搶、衣服等也被陳列在紀念館里，可見當時的武器及生活環(huán)境是多么的差，但他們?nèi)匀慌ζ床⑶趧谟赂仪腋挥卸窢幘瘢麄兘o災(zāi)難深重的中國人民帶來了光明和希望。
歷史已是過去，但作為要求入黨的大學(xué)生，我們應(yīng)該銘記，記住他們未來革命事業(yè)無私奉獻的精神；記住他們作為中國共產(chǎn)黨員所應(yīng)有的理想與素質(zhì)；記住他們?yōu)榱它h的事業(yè)所做的一切；同時，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)到他們的精神后，結(jié)合自身的實際情況，在學(xué)習(xí)、工作及生活中實踐，爭取讓自己成為社會的棟梁之材，為未來的社會主義事業(yè)作出貢獻。
學(xué)習(xí)黨的理論知識的同時，我們也到附近的敬老院開展了愛心活動，去到那里，有些老年人在下棋，有些在聊天，當然也會有比較孤單的老年人。我們首先是打掃了一個院子，打掃的過程中，由于掃帚等工具不夠，同學(xué)們就輪流著掃，甚至出現(xiàn)大家爭著掃的現(xiàn)象，大家都積極主動地參與，這也許是作為入黨積極分子所應(yīng)該具備的素質(zhì)，也可能是聽取鄺書記主題為“以德為行，以學(xué)為上”的報告中學(xué)習(xí)到的，體現(xiàn)出自己的“德”。還有進行大廳的清潔工作，同學(xué)們分工合作，很快就完成了，大家忙完就可以和他們聊聊天了。在這里的老年人，也有部分是老黨員，我也聽他們講了不少關(guān)于以前的革命歷史，他們有經(jīng)歷過不少苦難，講到當時生活的艱辛。過去的生活并不美好，但也要銘記過去，因為它也存在歷史的意義，而現(xiàn)在、未來是會更美好的。我們應(yīng)該慶幸有優(yōu)越的生活條件，在這樣的情況下，更要努力奮斗，提高自身的綜合能力。
但是，也有一些不讓人滿意的現(xiàn)象，有些老年人常年呆在敬老院，子女們或是忙于事業(yè)，或是嫌棄老人家麻煩，就把他們送到這里而置之不理。這讓我想到社會中更無理的一面，有些人甚至把父母留在一間破房子里，不探望，也不給生活費，試想，他們這樣對待自己的父母，也許有一天，他們的子女也會這樣對待他們的，何不做個好的榜樣呢？不尊重父母是不道德的行為，我們要好好反省，生活中是否做到尊敬師長。父母對我們的養(yǎng)育之恩是這一輩子都難以報答的。作為當代的大學(xué)生，我們長大成人了，我們要銘記過去父母為我們付出的一切，要努力完善自己，在未來更好地報答父母。
黨校培訓(xùn)結(jié)束了，留下的是知識與思想的震撼。參加了這兩次的社會實踐后，我的思想發(fā)生了很大的改變，對歷史事件的看法不同了，對先進的共產(chǎn)黨員的事跡也牢牢記住，并且努力地學(xué)習(xí)。在平時的生活中，以黨員應(yīng)該具有的條件要求自己，積極主動地了解黨的歷史，銘記過去，學(xué)習(xí)過去的精華。我要在實踐中學(xué)習(xí)，提高自身的知識文化水平與思想道德素質(zhì)，提升自己的核心競爭力，在實踐中完善自我，爭取讓自己在未來的入黨道路上更好地發(fā)展。
實踐教育心得體會 篇5
學(xué)校黨支部組織了我們?nèi)w老師學(xué)習(xí)通過學(xué)習(xí)討論，認識到我們教師每個人都是學(xué)校主人，樹立發(fā)展意識，確立了教學(xué)工作中心地位的理念，明確了學(xué)校在新時期的發(fā)展目標、戰(zhàn)略定位與辦學(xué)特色，以育人統(tǒng)攬全局，統(tǒng)一思想，與時俱進的解放思想、實事求是的辦學(xué)理念。
掌握了以往學(xué)習(xí)中學(xué)不到的知識點，對教育思想、教育理念的理解更加深刻了，加深了對學(xué)校的認識，更加明確了努力方向，明白了作為教師的職責(zé)和任務(wù)身為教師，在要求學(xué)生的同時，也應(yīng)該提高對自身的完善。從知識、思維、修養(yǎng)等各方面去發(fā)現(xiàn)缺點，進而改正。
智者說：“如果你想要抓住沙子，你抓得越緊，沙子就會從你指縫中流出，只有你的力氣適當，沙子才會握住。”所以，我們對學(xué)生的愛如何把握住愛的“度”的問題，是十分關(guān)鍵的。我認為這主要體現(xiàn)在全心全意地為學(xué)生服務(wù)，為家庭與社會服務(wù)，以優(yōu)質(zhì)的教育造就更優(yōu)秀的人才和合格的勞動者，滿足先進生產(chǎn)力、先進文化發(fā)展和最廣大人民根本利益的需要上。為此我們教師應(yīng)該做到：
1、強化服務(wù)意識，在教育教學(xué)工作中努力為學(xué)生發(fā)展服務(wù)，為家庭服務(wù)，為社會服務(wù)，實踐教育要為人民服務(wù)的教育方針；強化以人為本的意識，教育教學(xué)改革及方法、模式的選擇要以學(xué)生的發(fā)展為本；注意團結(jié)普通群眾，帶動身邊的人一起進步。
2、要有奉獻精神，當我們個人利益與黨、國家、集體利益發(fā)生矛盾時，我們就應(yīng)該以黨、國家、集體利益為重，必要時能犧牲個人利益；在工作中有自己的追求和目標，維護自己的正當?shù)臋?quán)利，但不過分計較個人的得失。
3、事業(yè)心強，以事業(yè)為重，能為學(xué)校的發(fā)展作出自己的貢獻；有愛心，熱愛學(xué)生，全心全意為學(xué)生服務(wù)。教師必須做到愛崗敬業(yè)，加強師德修養(yǎng)。這就要求教師不僅要有扎實的專業(yè)知識，還應(yīng)具備良好的道德修養(yǎng)。由于教師所從事的職業(yè)特殊，是教育人、塑造人的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會通過這樣或那樣的方式，對學(xué)生的各個方面產(chǎn)生影響。
因此，我們時刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識的同時滲透做人的道理，幫助學(xué)生完善人格。
4、要樹立先進的教育思想、教育觀念、更新那些不適應(yīng)新形勢的舊思想和舊觀念。教師既要把學(xué)生當做學(xué)生，還要把學(xué)生當做朋友，當做一個與教師有平等關(guān)系的公民。教師要尊重學(xué)生，要尊重學(xué)生的人格、尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的思考、尊重學(xué)生的創(chuàng)造思維，而不能要求學(xué)生全盤照搬教師的思維。
更新教育觀念，另一個重要方面是樹立正確的人才觀，受教育者是有血有肉有生命的人，由于他們的遺傳因素、社會生活條件和生活經(jīng)歷不同，他們的氣質(zhì)、興趣愛好、性格、智能也各不相同，這就要求教師的勞動具有很強的創(chuàng)造性，必須因人、因時、因勢利導(dǎo)，因材施教，我們的教育應(yīng)當是創(chuàng)造一種適合每一個學(xué)生的教育，而不是選擇適合教育的學(xué)生。
5、要努力提高自己的業(yè)務(wù)水平。作為教師，就必須是教育教學(xué)的能手。為此要加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，增強改革意識，積極參與教育改革，在實踐中提高自己的教育教學(xué)能力。要增強創(chuàng)新意識，在工作和實踐中與學(xué)生同時成長，走在學(xué)生的前面，主動進行教育教學(xué)改革，成為教育改革的先行者，成為教育創(chuàng)新和改革的示范者。教師必須做到博學(xué)多才。教師是學(xué)生心目中的偶像，教師博學(xué)多才，學(xué)生才會“親其師、信其道”。
6、勇于開展批評與自我批評，及時改正自己的錯誤，在工作和生活中不斷改造主觀世界，在政治信念和理論水平上保持領(lǐng)先，有堅定的社會主義、共產(chǎn)主義信仰和崇高的理想，時時處處都能發(fā)揮身教勝于言教的教育作用。
通過學(xué)習(xí)，我深刻的意識到要時刻按照骨干教師的標準嚴格要求自己，解放思想，更新觀念，確立創(chuàng)新意識，善于動腦，勤于思考，開拓進取，始終站在時代的潮頭，不斷研究新情況，解決新問題，使自己的教育教學(xué)工作水平有一個新的進步。
實踐教育心得體會 篇6
說到教育技術(shù)，這么多年看各種新興技術(shù)層出不窮，但ppt卻始終是老師最青睞的的形式，為什么？其實也正是黎老師說的：極簡。這個極簡不是說ppt功能簡單，相反，它的功能很多。但是首先功能集中，其次使用便捷，第三大家都接觸早，所以每個人對ppt始終是最上手的軟件。而新技術(shù)能夠在時代洪流中存活的，也一般都是簡單易上手，同時不影響日常習(xí)慣的技術(shù)。也就是，用起來習(xí)慣、順手、好用。平板教學(xué)各種平臺的推行總是以失敗告終，也正是如此，不簡便。每次老師上課都搞得焦頭爛額，還會愿意在日常課中使用嗎？所以我覺得真的要推行新技術(shù)，首先得基于大眾化的硬件平臺。在常用軟件基礎(chǔ)上進行優(yōu)化。
人工智能時代python越來越受歡迎，獲取視頻的方法也很簡單。不過我覺得對于普通的語數(shù)老師，估計還是不會使用這個方法，anaconda編程環(huán)境的安裝就需要比較長的時間，還有安裝you-get。雖然裝好后比較方便，但前期工作大概只有對信息技術(shù)十分感興趣的老師會有耐心做完。黎老師對于python學(xué)習(xí)的平臺介紹都十分有用，大大方便了我們這些打算學(xué)習(xí)的新人。
再說到在線教育，語言真的是在線教育的重要教學(xué)工具，我自己的語言也需要更多的學(xué)習(xí)和鍛煉，黎老師的推薦很值得一試。
實踐教育心得體會 篇7
黨的群眾線路教育實踐活動展開以來，全體黨員以“為民、務(wù)實、清廉”為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，不但有強烈的現(xiàn)實針對性，而且充分反映了黨中心對新歷史條件下黨建的高度重視和蘇醒熟悉。
通過認真的學(xué)習(xí)思考，我進一步熟悉到要作為一位合格的我黨員，其中關(guān)鍵的一條就是黨員干部要具有良好的作風(fēng)，從現(xiàn)在做起，從小事做起，全力踐行黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把虛事做實、把實事做好，腳踏實地、兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨，切實把為民、務(wù)實、清廉落實到具體行動中。
一、堅持勤政為民
權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，是中共黨員堅持執(zhí)政為民的必定要求。這個責(zé)任就是全心全意為人民服務(wù)，就是事事處處把廣大人民群眾的根本利益實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好。
要當好群眾的貼心人，就必須牢固建立黨的群眾觀點。人民群眾是我們黨的氣力源泉和成功之本，失往了人民群眾的擁戴和支持，黨的一切工作就無從談起。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部始終堅持群眾觀點，代表群眾利益，堅持從群眾中來，到群眾中往的根本工作線路和方法，贏得群眾的信任和支持。那種對群眾的疾苦漠不關(guān)心，對群眾的安危麻痹不仁的態(tài)度和作風(fēng)，同我們黨的性質(zhì)和宗旨是格格不進的，每個黨員干部必須果斷加以糾正。
要堅持勤政為民，就要實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好群眾的親身利益。如中心群眾目前關(guān)心的住房公積金題目的解決，社會保障題目的解決等等。時時刻刻牢記群眾利益無小事的道理，始終把保障民生、實現(xiàn)群眾利益放在第一名。我們黨員干部要以高度負責(zé)的態(tài)度和滿腔的熱情投進到為民服務(wù)的工作中，要在充分了解情況的基礎(chǔ)上，幫助中心理清發(fā)展思路、制定發(fā)展規(guī)劃、選準發(fā)展門路。以實實在在的成效取信于民。不能為了私利與民爭利，與民搶利，導(dǎo)致中心干群關(guān)系演繹成“萍水關(guān)系”。
要真正做到勤政為民，就要深懷愛民之情，做到愛民而不擾民。群眾在我們心里的份量有多重，我們在群眾心里的份量就有多重。只有時刻把群眾的冷熱安危掛在心上，才能得到群眾的衷心擁戴。始終做到心里裝著群眾，凡事想著群眾，感情上貼近群眾，不斷增強為人民服務(wù)的意識，從人民群眾最現(xiàn)實、最關(guān)心、最直接的養(yǎng)老保險、工資福利等題目進手，通過貫徹落實好上級的政策，切實關(guān)心群眾的疾苦，真心實意幫助群眾解決好生產(chǎn)生活中面臨的困難題目，把工作做細、做好、做實，不斷讓人民群眾得到實實在在的利益。
二、堅持求真務(wù)實
務(wù)實，就是堅持兢兢業(yè)業(yè)、勤奮工作、埋頭苦干，扎扎實實地做好工作。真干而不是假干，實干而不是虛干。要發(fā)揚求真務(wù)實的作風(fēng)，就要進一步解放思想，打牢求真務(wù)實的思想基礎(chǔ)。要擺正個人與組織、個人與群眾的關(guān)系，腳踏實地，吃苦刻苦，絲絕不計較個人的榮辱得失，專心做事，勇于克服慣性思惟，建立擔當意識，兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實地、盡心盡力，把群眾的親身利益維護好、實現(xiàn)好、發(fā)展好，使求真務(wù)實的優(yōu)秀品格在實踐中倡行并發(fā)揚光大，使中心的工作在全體黨員求真務(wù)實的良好作風(fēng)蔚然成風(fēng)。
三、堅持廉潔奉公
清廉，就是要堅持嚴于律己、廉潔奉公，時刻把黨和人民的利益放在首位，堅持高尚的精神尋求。我理解到，作為一位黨員干部要堅守廉潔奉公、建立清廉形象，就必須加深對清廉內(nèi)涵的理解，自覺同各種腐敗現(xiàn)象作斗爭。
一要建立正確的世界觀、人生觀、價值觀，用正確的思想武裝頭腦，堅定政治信念，自覺地筑起拒腐防變的思想防線。二要建立為人民謀福利、為社會主義事業(yè)獻身的理想志向，虔誠黨的事業(yè)，兢兢業(yè)業(yè)，踏實工作，樂于奉獻，做好每項工作，不斷進步。三要建立為中醫(yī)藥事業(yè)、為中心工作的事業(yè)心和為中心群眾服務(wù)的責(zé)任心，辛苦工作，樂于奉獻，做好本職工作。為中心事業(yè)發(fā)展多盡一份責(zé)任，多貢獻一份氣力。四要建立高尚的道德人格，自覺加強黨性鍛煉和思想修養(yǎng)，保持高尚的情操，重視從點滴小事做起，從小節(jié)著眼。固然中心一直以來都在為中心職工的生存而努力，仿佛不存在貪腐的可能性，但作為一位黨員，拒腐防變的警惕性是要長時間在內(nèi)心筑牢和鞏固的。
通過學(xué)習(xí)，我深入熟悉到必須要加深責(zé)任意識和加強黨員理想信念。在工作中實踐黨的群眾線路，才能真正為中心工作出力，為中心群眾解決實際題目，才能在黨的群眾線路教育實踐活動中進步本身素質(zhì)，增強政治覺悟，在實踐中真正做到為民、務(wù)實、清廉。
實踐教育心得體會 篇8
一、德育實踐活動的由來：
學(xué)生思想品德形成過程是情感和行為習(xí)慣從簡單到復(fù)雜、從低級到高級、從舊質(zhì)到新質(zhì)的矛盾運動過程，是知、情、意、行相互作用、相互影響、共同發(fā)展的過程。在這一過程中，要求受教育者作為參與德育活動的主體，主動積極地認識、體驗、踐行，把社會和國家的思想、政治、道德規(guī)范和要求內(nèi)化為精神財富，形成一定的思想品德結(jié)構(gòu)，能夠自主地解決知不知，懂不懂，信不信，行不行的問題。這一目的的實現(xiàn)，無疑要通過社會實踐等一系列實踐性、活動性的德育過程。由此可見，牢牢抓住實踐環(huán)節(jié)，廣泛開展實踐活動，吸引廣大學(xué)生普遍參與，是加強青少年道德教育的重要途徑。20世紀60年代，科爾伯格利用道德兩難問題為學(xué)生提供積極參與和決策的情境，引導(dǎo)學(xué)生進行道德問題的討論，從而使每一個學(xué)生都作為道德教育過程中的主體并最大程度地發(fā)揮其主體作用。提高了道德的層次。其基本價值就是向我們論證了主體的參與和自主活動是道德發(fā)展的前提，沒有學(xué)生的主體參與就不可能有真正道德的發(fā)展。換言之，活動是德育的生命，沒有了活動，便沒有了德育。
二、德育實踐活動的意義：
德育實踐活動是中學(xué)教育的重要組成部分，是加強和改進中學(xué)生思想政治工作的重要環(huán)節(jié)，是引導(dǎo)青少年健康成長的重要途徑。德育實踐是德育的根本目的，也是檢驗德育效果的試金石。在實踐中，學(xué)生可以去認識人生，去追求生活的意義，進而去實現(xiàn)自己的人生價值和人生理想。因此，強化德育實踐活動，能解決“信”和“行”統(tǒng)一的問題，使學(xué)生的道德認識轉(zhuǎn)變。在學(xué)校德育工作中，應(yīng)充分認識德育實踐的重要意義.采取多種德育實踐形式，從而提高德育效果和廣大學(xué)生的德育水平。學(xué)生的品德和個性均形成于實踐活動之中，實踐活動是人的品德和個性形成的決定因素。德育實踐活動是品德發(fā)展的基礎(chǔ)，是促進人格內(nèi)外交流的基礎(chǔ)。德育實踐活動引導(dǎo)學(xué)校德育轉(zhuǎn)向與社會生產(chǎn)實踐相結(jié)合，從書本轉(zhuǎn)向?qū)嵺`活動，從課堂轉(zhuǎn)向現(xiàn)實生活，從知識講授轉(zhuǎn)向社會活動的開展。
開展德育的實踐活動能注重弘揚人的主體性，挖掘和引發(fā)人的自覺性、積極性、獨特性和創(chuàng)造性，從學(xué)生興趣出發(fā)，從學(xué)生的情感需要、意志、理想出發(fā)，在活動中為學(xué)生提供發(fā)展個性，進行獨立思考和選擇的道德實踐的機會，使他們在實踐中借助于自己的主觀能動性和智慧，努力探索，在活動中不斷強化道德認識，培養(yǎng)道德情感，促進自身品德的發(fā)展。這充分體現(xiàn)了對學(xué)生主體的尊重，體現(xiàn)了德育工作的人本化特征。因此教育和實踐相結(jié)合是對學(xué)生進行道德建設(shè)的有效途徑。學(xué)校要給學(xué)生提供廣闊的活動天地，為他們搭建更多的活動平臺，學(xué)校的德育就必須要利用各種德育資源，發(fā)揮活動育人之優(yōu)勢，做到寓德育于實踐活動之中。開展實際活動應(yīng)要盡可能使每一個活動都能給學(xué)生的心靈以感動和啟迪，使每個學(xué)生在活動中得到親身體驗。讓全體學(xué)生既是思想教育的參與者，也是德育體驗的受益者。
三、德育實踐活動的內(nèi)涵：
所謂“德育實踐活動”，簡單來說，就是在通過開展有意識、有目的活動來進行道德教育。實踐活動是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以社會為課堂，在動手動腦中進行體驗和探究的綜合學(xué)習(xí)過程。德育實踐活動內(nèi)容是為了實現(xiàn)德育目標而在德育實施過程中確定和安排的教育內(nèi)容，是對教育者和受教育者提出的有關(guān)德性的規(guī)定性要求。德育實踐活動的內(nèi)容結(jié)構(gòu)上應(yīng)包含德育的五大要素，即道德教育、法紀教育、心理教育、思想教育、政治教育。在層次結(jié)構(gòu)上要依據(jù)學(xué)生的年齡特點和認知水平以及德育的內(nèi)在規(guī)律，由小到大，由低到高，由淺入深，由具體到抽象，從簡單到深刻。
四、德育實踐活動的目的：
德育目標是一定社會對青少年要達到的德性方面的要求。而德育實踐活動目標就是學(xué)生通過德育活動，預(yù)期產(chǎn)生的思想，情感、態(tài)度、價值觀，知識和能力以及行為方面的變化的一種明確具體的要求。通過社會實踐活動，對學(xué)生進行科技、國防、勞動、法制、環(huán)保、歷史等多方面教育，使學(xué)生關(guān)心社會和科技進步、關(guān)心地球和生存環(huán)境，獲得直接感受和問題解決的經(jīng)驗;通過社會實踐活動，增強學(xué)生的組織紀律性;通過社會實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生認識社會、探究社會問題的基本能力，形成綜合思考問題的能力;通過社會實踐活動，養(yǎng)成良好的勞動觀念，形成一般勞動技能;通過社會實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生人際交往能力、協(xié)作能力、組織能力和操作能力以及適應(yīng)環(huán)境的能力。更重要的是，通過社會實踐，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識、創(chuàng)新意識和勤于實踐、勇于探索、精誠合作的精神，不斷提升學(xué)生精神境界、道德意識和能力，完善學(xué)生人格，最終指向于學(xué)習(xí)者個性健全發(fā)展。
實踐教育心得體會 篇9
為期四天三晚的勞動實踐活動圓滿結(jié)束了。這是一次成功的勞動實踐活動。首先感謝中小學(xué)勞動基地為我們提供了這樣一個難得的鍛煉機會，這次活動讓同學(xué)們學(xué)到了許多在課堂上學(xué)不到的東西。
無論是在野外平整土地，挖溝澆菜，還是在基地學(xué)習(xí)陶藝，茶藝，垂釣等技術(shù)，同學(xué)們認識了勞動的價值和意義，培養(yǎng)了熱愛勞動的習(xí)慣和吃苦耐勞的精神。
這次實踐讓同學(xué)們品味了勞動有快樂。一個個精美的康乃馨，一盤盤令人垂涎欲滴的菜肴，無不凝聚著同學(xué)們的心血，無不表現(xiàn)出同學(xué)們的智慧，無不展現(xiàn)出同學(xué)們的個性。
這次勞動實踐也整合出團結(jié)向上的班集體。同學(xué)們訓(xùn)練在一起，勞動在一起，生活在一起，特別班主任們在生活上無微不至的關(guān)懷更加深了師生之間的感情。這次勞動，不少班級增強了凝聚力，勞動實踐讓同學(xué)感受到團結(jié)的力量，集體的溫暖。
勞動雖然結(jié)束了，但我希望同學(xué)們把良好的奮斗精神帶回我們的校園。在學(xué)習(xí)的基地中我們還要繼續(xù)奮斗。
我們的學(xué)習(xí)本身就是一種勞動，學(xué)習(xí)成績也是檢驗我們勞動能力的一項重要標準。
我們應(yīng)該懂得我們學(xué)習(xí)的目的主要是為了今后的勞動。通過學(xué)習(xí)，獲得更多的知識和技能，讓自己聰明起來，心靈手巧起來，就是讓自己成人以后會勞動，讓自己的生活更加富有，讓生命的質(zhì)量得到提高。
雖然基地的生活或許遠不如家中的生活愜意，但是與同學(xué)們一起生活，卻有一份特別的快樂，不過不管怎么樣，我們最終還是要回到平常的.艱苦而略帶枯燥的學(xué)習(xí)中。基地的學(xué)習(xí)、在校的學(xué)習(xí)，都是一種增長知識的過程，我們應(yīng)該要珍惜，應(yīng)該要學(xué)會從中尋找快樂。如果我們能把基地中的快樂帶回學(xué)校，快樂的學(xué)習(xí)、想必我們的學(xué)習(xí)生活會更加豐富多彩。
學(xué)校組織的公益勞動實踐活動讓我從中學(xué)到很多，也得到了許多深刻的為人處世的道理。
學(xué)校把社會作為實踐的場所，讓我們參與社會，在公益勞動的實踐中有所啟示。通過小組為單位的社區(qū)志愿服務(wù)，啟發(fā)了我們在公益勞動中尋找能使我們受到教育，有所感悟的亮點，引導(dǎo)我們?nèi)チ私馍鐣⒏惺苌鐣Ｔ诰蠢显褐校覀冃〗M的同學(xué)毫不嫌臟。耐心、仔細地幫助老人們洗腳、剪指甲。這些都讓我們體會到了老一輩的孤獨、我們的幸福和自私。我們在那里盡可能地多和老人聊天、談心，竭盡所能使老人感到溫暖。我們還幫助敬老院的職工一起打掃敬老院。雖然我們滿頭大汗，但我們很高興，因為我們心里都有一股自豪感。而這種自豪感不是在學(xué)校里能夠體會到的。
公益勞動是不記報酬、不謀私利、不斤斤計較的；公益勞動是忘我的勞動，也是培養(yǎng)我們關(guān)心公共事業(yè)熱情的。參加公益勞動的光榮感，塑造自己美好的心靈。
處于這個時代的我們，大多都是獨生子女，對待一些人際關(guān)系和自我評估的方面都有所欠缺。而這次的集體公益勞動，使我體會到了集體的力量、集體的溫暖和自己的不足。也讓我親身體會到了勞動的光榮感。這些都促進了我努力改正自身錯誤，正確認識自己。而現(xiàn)在，由于一切向錢看的思想的影響，在一些人的頭腦中裝滿了金錢的利益，干什么事都講錢，干活不講報酬認為是傻瓜，甚至有的“公益勞動”也變相要錢。在這種情況下，學(xué)校有意識地組織了我們?nèi)⒓恿λ芗暗墓鎰趧樱瑢τ诘种埔磺邢蝈X看的思想腐蝕可以起到一定的作用。讓我們親身體會到了勞動的艱辛和勞動穿早世界的真理，抵制了我們輕視勞動和不勞而獲的思想的侵蝕，避免了我們形成好逸惡勞的壞習(xí)慣。公益勞動也同樣加強了我們的勞動觀念，幫助我們樹立正確的人生觀、價值觀。公益勞動同樣培養(yǎng)了我們的競爭意識和開拓進取的精神。
學(xué)校這次組織的公益勞動讓我懂得了公益勞動不僅能造福社會，而且能陶冶情操，美化心靈。而我們也該為了公共利益而自覺自愿地參加勞動，因為那是我們中學(xué)生的勞動態(tài)度的一個特征。不記報酬也是我們中學(xué)生勞動態(tài)度的一個特征。我們講的公益勞動，就是以不記報酬為前提的；那是根據(jù)以公共利益而勞動；我們必須為公共利益而勞動，自覺要求進行勞動。積極參加公益勞動是為社會盡力，是熱愛勞動的表現(xiàn)。
社區(qū)實踐活動提高了我們的社會實踐能力。引導(dǎo)了我們接觸、了解社會，增強我們的社會責(zé)任感和社會適應(yīng)能力。而學(xué)校組織的勞動，更讓我們明白了學(xué)會獨立的重要性。在競爭如此激烈的今天，對于我們這些出生牛犢的中學(xué)生們，獨立的培養(yǎng)和社會的洗禮是多么的重要。在這個更新速度超快的今天，如何適應(yīng)社會也是我們即將面臨的困難。對于現(xiàn)在的我們，越早接觸這個日新月異的社會，就意味著我們越能適應(yīng)它。
實踐教育心得體會 篇10
與學(xué)習(xí)有關(guān)的心理特點主要有：
1.行為的有意性低。即幼兒的許多行為處于無意狀態(tài)，如無意注意、無意記憶、無意想象等。有意注意在3歲階段只能維持3—5分鐘。
2.情緒性強。即幼兒的許多行為受情緒控制，這件事愿意干就干，不愿意干就不干，或者是感興趣就干，不感興趣就不干，只有到了5歲以后才逐漸理智起來。這與幼兒思維的自我中心化、注意的廣度比較窄有關(guān)。
3.感知覺是主要的信息輸入渠道。感知覺的發(fā)展始于胎兒6個月，而語言的發(fā)展始于1歲左右，即幼兒的語言發(fā)展要大大落后于他的感知覺發(fā)展，因此，幼兒認識事物的信息渠道是感知覺為主，語言為輔。隨著幼兒年齡的增長，特別是兒童入小學(xué)后的不斷"鍛煉"，語言信息逐漸成為其認識事物的主要信息源，感知覺退為輔助信息。
4.思維的具體形象性。因為幼兒詞匯貧乏，語言能力不夠發(fā)達，所以他們在思維的時候往往以頭腦中的表象進行思維，而非如成人以語言、概念的形式進行思維。而且幼兒也不能理解許多概念。
幼兒以上心理特點決定了幼兒的學(xué)習(xí)過程有其特質(zhì)。
1.學(xué)習(xí)的切入點：幼兒感興趣的內(nèi)容是學(xué)習(xí)的切入點。然后成人把他向教育目標方向引導(dǎo)，使他獲得合目的的發(fā)展。
2.學(xué)習(xí)的途徑：在生活、游戲中學(xué)習(xí)。因為幼兒的注意多是無意注意，因此你就不能讓他坐好了、注意力集中了以后再開始學(xué)習(xí)，只能在生活、游戲中進行滲透式學(xué)習(xí)。
3.學(xué)習(xí)的層面：獲得豐富的感知、體驗，而非能夠用語言表述的準確知識。
4.學(xué)習(xí)的`內(nèi)容：發(fā)展各種能力，而非書本知識。
5大領(lǐng)域，既健康領(lǐng)域(身體、心理健康;養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣;提高生活自理能力;發(fā)展基本動作;提高安全意識和自我保護能力)、語言領(lǐng)域(養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣;提高語言的理解、表達能力;喜歡閱讀;養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣;)、社會學(xué)習(xí)領(lǐng)域(情緒積極;會與他人交往;遵守能理解的行為規(guī)則;初步認識周圍環(huán)境)、科學(xué)領(lǐng)域(有好奇心和求知欲;會表達和交流探索的過程和結(jié)果;認識常見的動物、植物及生活用品;體驗數(shù)學(xué)的重要和有趣;有初步的環(huán)保意識)、藝術(shù)領(lǐng)域(感受和喜愛環(huán)境、生活、藝術(shù)中的美;用自己喜歡的方式表達、表現(xiàn)自己的情感和體驗)。學(xué)習(xí)內(nèi)容極為豐富。尊重了幼兒的心理特點和學(xué)習(xí)特點，幼兒才能在學(xué)習(xí)中不斷體會到成功感和勝任感，逐漸建立起對自己的信心和對周圍的信任。反之，如果成人一味地以小學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，如認字、讀拼音、做算術(shù)題等要求幼兒，幼兒能夠體會到的只能是學(xué)習(xí)活動本身的枯燥無味和學(xué)習(xí)后的挫敗感，這對兒童的終身發(fā)展不利。退一步說，即使幼兒階段認識了不少字，會做數(shù)學(xué)題，也很難說這些學(xué)習(xí)對小學(xué)學(xué)習(xí)是有促進作用。因為華東師范大學(xué)李季湄教授的追蹤研究結(jié)果表明：幼兒階段是"高識字群"的孩子，小學(xué)階段的想象力較差。而想象力與理解力、創(chuàng)造力都有關(guān)。
實踐教育心得體會 篇11
實踐目的：利用假期深入社會開展社區(qū)服務(wù)活動，幫助社會弱勢群體，構(gòu)建和諧社會，并且在實踐中鍛煉提高自己的社會適應(yīng)能力，培養(yǎng)勞動觀念和社會道德，增加大學(xué)生社會體驗，提高自己的社會責(zé)任感，為社會做出貢獻，現(xiàn)將此次實踐活動的有關(guān)情況報告于下：
社會實踐是社會主義教育的一個不可缺少的組成部分，是培養(yǎng)四有新人的重要途徑。近幾年來，在校大學(xué)生走入社區(qū)越來越引起人們的重視，社會經(jīng)驗有了較大幅度的提高，大學(xué)生能力得到加強，有利地促進了社會主義一代新人的健康成長。所以，走入社區(qū)服務(wù)居民在深化教育改革，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的`建設(shè)者和接班人方面，具有重要的地位和作用。
從第一天為居民服務(wù)到5日已經(jīng)5天了，我從中學(xué)到了很多很多。無論是為人還是處事，我都感覺到這份工作教給我許多別人沒有的東西。讓我可以盡早學(xué)會一些社會上的東西。在這兒我要感謝社區(qū)給了我這次機會。
在這5天的工作中，我主要負責(zé)社區(qū)的日常辦公事務(wù)，輔助社區(qū)主任工作，以及承擔社區(qū)的文字處理工作。在工作之中，一下幾件事情記憶比較深刻，感受頗為豐富。
一、給社區(qū)內(nèi)老人安裝“援通”呼叫器。“援通”的全稱是援通服務(wù)網(wǎng)絡(luò)呼叫系統(tǒng)，是一種全新的社會保障服務(wù)網(wǎng)絡(luò)平臺，我所做的工作是入戶給社區(qū)老人安裝“援通”呼叫器，并為老人講解“援通”的使用方法和注意事項。“援通”呼叫器只需連接到電話線上即可使用，上面有紅、綠兩個按鍵，在老人使用時特別方便。老人不用記任何電話號碼，只要按下紅色按鍵，即可獲得緊急幫助，按下綠色按鍵時能獲得一般幫助。我給老人講解的主要內(nèi)容是：“援通”的安裝和使用時免費的，在老人需要幫助時只要根據(jù)不同的情況選擇紅、綠按鍵，在按下紅色按鍵后，“援通”網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺會在第一時間將電話回撥到老人家中，話務(wù)員會細致詢問老人遇到的緊急事件，包括急救、盜搶、消防等救助，并且在第一時間內(nèi)通過老人登記的子女電話與其子女聯(lián)系。安綠色按鍵后，話務(wù)員也會將電話回撥到老人家中，綠色按鍵主要是一般性的幫助，包括家電維修，代買購物，送貨上門等日常問題。在我為老人安裝“援通”呼叫器是充分體驗到了老年人對社區(qū)工作的支持。
二、在實踐中，我參與處理了一起社區(qū)突發(fā)事件。在2月3日早晨，突然接到著去居民劉大爺?shù)碾娫挘恢呛釉颍抑信瘹夤馨l(fā)生爆裂，由于是在早上，社區(qū)工作人員較少，我與另一工作人員前往現(xiàn)場處理，現(xiàn)場一片狼藉，暖氣水順著樓梯一直流到院內(nèi)，我立即會到社區(qū)辦公室，通過電話與供熱公司聯(lián)系，積極組織搶修，待處理人員到達現(xiàn)場時發(fā)現(xiàn)，該單元，入單元主管道也發(fā)生爆裂，樓前暖氣井內(nèi)全是熱水，打開井蓋，水汽沖天。我一邊組織工作人員抽排井內(nèi)積水，一邊聯(lián)系抽水泵，由于是室外搶修，水泵沒有電源可用，我便主動與一樓住戶聯(lián)系溝通，一樓住戶熱情接待我們，并提供了自家電源供抽水泵使用，六樓住戶也非常熱情給我們總來了熱茶，在搶修時有一個細節(jié)，就是排水時，工人很小心的將水排入下水道，這樣就避免了積水遇冷后結(jié)凍成冰，影響居民通行。
實踐教育心得體會 篇12
如何在教育教學(xué)一線深刻領(lǐng)會與落實群眾路線教育實踐精神，成了當前我們學(xué)校教師義不容辭的責(zé)任，這就要求我們?nèi)w教師在教育教學(xué)中去進一步學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、踐行。為推進社會主義建設(shè)貢獻出我們的一份力量，為教育的發(fā)展、國民素質(zhì)的提高、人民生活富裕多發(fā)一份光多發(fā)一份熱。學(xué)習(xí)群眾路線教育實踐精神，必須從學(xué)校的發(fā)展做起，從自己做起，只有無愧于職責(zé)，無愧于使命，才無愧于黨和人民，無愧于“群眾路線教育實踐”的要求。
作為黨員教師，要做到“三個堅持”：一是緊扣教育發(fā)展，堅持與群眾合轍，一切為了孩子的發(fā)展。二是多干平凡實事，堅持與群眾合意，為了一切孩子。三是樹立平民意識，堅持與群眾合群，把黨的先進性落實到自己的每一個行動中。
書記對黨員提出要懂得照鏡子是富含哲理的，古人照 “鏡”修身，往往是個人的潔身自好。今天我們教師照鏡子，則是為了飾面和修心、使教師做到內(nèi)秀與外修的合一、使教師找到自己工作上的缺點、更可提高自身工作水平。作為教師黨員的我，對自己更應(yīng)有正確的定位。教師首先是教己，然后才是教人。如何在學(xué)生的心靈之中撒播下理想、信念的種子，給予學(xué)生鼓勵、幫助，使他們充滿自信、力量，為他們以后的人生之路導(dǎo)航，這是教育的出發(fā)點和根本點。
作為黨員教師應(yīng)該擁有慈母般的愛心，做一名盡心盡責(zé)的護花使者。盡一切可能平等地對待每一位學(xué)生，無條件地愛每一個學(xué)生，不以家庭出身分高低，不以智力高低定親疏，不以成績好壞分優(yōu)劣，對不同學(xué)生以不同的鼓勵，只有師愛才能凝聚學(xué)生的心，使其“親其師，信其道”。只有熱愛，才能噴涌出強烈的工作責(zé)任心和事業(yè)心，才能使教師成為“太陽底下最光輝的職業(yè)”。
實踐教育心得體會 篇13
世界兒童基金會有句名言：“這個世界是兒童借給我們的”，我們的教育應(yīng)一切為了學(xué)生。生活現(xiàn)實告訴我們：一個人生活在缺乏尊嚴、權(quán)利和自由的環(huán)境下，是不可能有充分的自主性和創(chuàng)造性的。二期課改和“兩綱”提出：讓學(xué)生在人格上獲得健全的發(fā)展，養(yǎng)成尊重生命、敬畏生命、愛護生命的意識。這就要求我們教師必須適時調(diào)整自己的角色，樹立適應(yīng)素質(zhì)教育需要的教育觀，樹立開放的、綜合的課程觀和促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動建構(gòu)知識的教學(xué)觀。對當前語文教學(xué)來說，構(gòu)建充滿生命力的語文課堂，對學(xué)生進行有效生命教育，已是刻不容緩的事。
一、教師在語文教學(xué)中樹立正確的教育理念
1、樹立正確的生命教育理念，首先要求老師樹立以學(xué)生為本教育理念。在教育過程中始終堅持以學(xué)生為本，以關(guān)懷人的成長為目的，使學(xué)生身心得到和諧發(fā)展。同時要尊重學(xué)生生命個體差異這一客觀事實，尊重生命的不同成長節(jié)奏，寬容地對待學(xué)生成長過程中的失誤，用生命教育的理念指導(dǎo)自己的教學(xué)工作，并潛移默化地影響學(xué)生。例如，當有學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難時，要耐心地幫他分析問題，讓他真正理解——用誠心的幫助代替毫無意義的指責(zé)；當學(xué)生考試不理想時，可以引導(dǎo)他們尋求改進的對策——用卓有成效的工作方法來代替埋怨……，用心呵護學(xué)生的自尊心，讓學(xué)生在感受到尊重和關(guān)愛之后去尊重和關(guān)愛他人，由“內(nèi)省”進入“己欲立而立人，己欲達而達人”的境地。
2、樹立正確的生命教育理念，要求教師確立知識與價值融合的語文課程觀。在教學(xué)中要將知識的傳授與學(xué)生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)緊密結(jié)合，讓學(xué)生的認知學(xué)習(xí)過程伴隨著積極的情感活動。在傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)中，教師往往孤立地傳授知識，結(jié)果出現(xiàn)學(xué)生考前背知識點，考后全還給老師的現(xiàn)象。在與學(xué)生的交流中，我們不難發(fā)現(xiàn)：真正被學(xué)生理解的、融入在他們生命主體之中的“不是知識本身，而是知識當中的意義”。這就要求老師在語文課堂教學(xué)中能夠借助各種手段、利用豐富的文史資料或影象資料等課程資源，創(chuàng)設(shè)語文教學(xué)情景，將知識學(xué)習(xí)放在特定的語文情景之中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中理解知識的意義。要真正落實將學(xué)習(xí)活動與學(xué)生的生活與經(jīng)驗密切聯(lián)系，讓學(xué)習(xí)過程成為積極的情感體驗過程，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中體會知識對生命的意義；正如朱小曼教授所說 “知識是和人的生命息息相關(guān)的”“作為一種智慧的知識，它必然是滲透了人的生命，與此相應(yīng)，由這種知識所創(chuàng)造的財富就不只是物質(zhì)的或精神的，它同時也包含了本體的人的生命的豐滿與提升”
3、樹立正確的生命教育理念，要求教師確立符合時代發(fā)展的語文教學(xué)觀。所謂有“生命的語文”就是體現(xiàn)在語文知識生成所蘊涵的“進步的真理”和“活生生的社會精神、社會能力”等方面，體現(xiàn)在“面對語文，我們可以哭，也可以笑；可以追思，也可以戲說；可以唱歌，也可以怒罵。語文給了我們宣泄情感、升華體驗、升華認識的處所”；語文“給了我們盡情地展開想象的翅膀的廣袤的空間，給了我們的心靈自由地舞蹈的'寬闊舞臺”。從這個角度來講，我們的語文教學(xué)所要教給學(xué)生的，就必須也必然是“有思想”的語文、“有情感”的語文和“有生活”的語文。而思想、情感和生活的交融，才有可能使我們感受到“人”在文本和生活之中真切“躍動”的生命。只有這樣才能使學(xué)生在語文課堂教學(xué)中充分感受到強勁躍動的生命脈搏和濃郁的人文氣息。
二、二期課改下語文生命課堂的特點
1、語文“生命”課堂是促進全體學(xué)生發(fā)展的課堂
促進全體學(xué)生的發(fā)展是素質(zhì)教育的要求。《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“學(xué)校教育要從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)教育，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體素質(zhì)，促進學(xué)校生動活潑的發(fā)展，辦出各自的特點”。而傳統(tǒng)教學(xué)中由于受各種因素的影響，教師更重視成績優(yōu)秀的學(xué)生，課堂教學(xué)中成績優(yōu)秀的學(xué)生往往有更多的機會，而另外相當一部分學(xué)生由于得不到充分的參與學(xué)習(xí)活動的機會，不得不處于“旁觀”、“旁聽”的被動學(xué)習(xí)狀態(tài)。久而久之這部分學(xué)生就失去了學(xué)習(xí)的興趣。語文“生命”課堂要求我們由“精英”教育到“平民”教育。我們的目光要下移。我們盡可能的采取一切方法和手段，使得全體學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來。
2、語文“生命”課堂是生活的原課堂
語文“生命”課堂是生活的原課堂。語文教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生的成長服務(wù)，語文“生命”課堂是面向生活的教學(xué)，它謀求科學(xué)世界向生活世界的回歸，努力實現(xiàn)科學(xué)世界與生活世界的融合，使學(xué)科世界不致因遺忘生活世界而喪失其存在意義。把教育教學(xué)內(nèi)容從書本里、課堂中引向?qū)W生五彩繽紛的生活世界。指導(dǎo)學(xué)生在生活中捕捉、觀察、實驗，對信息進行查找、選擇、分析、加工和有效利用，提高獲得、交流和創(chuàng)造具有各種表征形式信息的信息素養(yǎng)，學(xué)會在生活、生產(chǎn)和各學(xué)科中發(fā)現(xiàn)問題，完善知識建構(gòu)，培養(yǎng)獨立思考、理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)與實現(xiàn)自我可持續(xù)發(fā)展的意識和能力。因此語文“生命”課堂要求把課堂變成學(xué)生生活的一部分。
3、語文“生命”課堂是動態(tài)的生成性的課堂
語文“生命”課堂反對嚴格控制式的師生關(guān)系和模式化的教學(xué)過程觀。語文“生命”課堂要求把教學(xué)過程看作是師生為實現(xiàn)教學(xué)任務(wù)和目的，圍繞教學(xué)內(nèi)容，共同參與，通過對話、溝通和合作活動，產(chǎn)生交互影響，以動態(tài)生成的方式推進教學(xué)活動的過程；語文“生命”課堂主張將學(xué)生的學(xué)習(xí)過程看作是學(xué)生向?qū)W習(xí)文本批判、質(zhì)疑和重新發(fā)現(xiàn)的過程，是學(xué)生整個身心投入學(xué)習(xí)活動，去經(jīng)歷和體驗知識形成的過程，也是身心多方面需要的發(fā)展過程。因此語文“生命”課堂是動態(tài)的課堂；語文生命課堂是生成性課堂。學(xué)生在實踐、體驗、感悟、探索的基礎(chǔ)上，生成新的知識和技能。
4、語文“生命”課堂是對話式課堂
傳統(tǒng)教學(xué)以學(xué)生對書本知識的掌握作為教學(xué)的核心目的，最后陷入“教師教死書、死教書，學(xué)生讀死書、死讀書”的怪圈。 “生命”課堂是對話式課堂。它可以是學(xué)生和教師的對話，也可以是學(xué)生和學(xué)生的對話。對話的過程就是思想、真理、意義、情感潛移默化的過程，使一個人生命質(zhì)量提升的過程。這種對話并不是把某種真理、意義、態(tài)度等傳遞給另一方的方式和手段，對話過程本身‘揭示’了真理，它使真理顯現(xiàn)出來，從而通過學(xué)生的理解而接受。真正意義上的對話是思維與情感的流動之河，激發(fā)、碰撞出思維的火花，閃現(xiàn)出新鮮的見解；由此可見對話培養(yǎng)是學(xué)生的思品、個性、合作精神的土壤。
三、建構(gòu)語文生命課堂的實踐與思考
生命教育是一種“在生命活動中，通過生命活動和為了生命而進行的教育”。由此，我認為在語文課堂教學(xué)中滲透生命教育可以從以下幾方面思考與實踐：
1、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是實施生命課堂的重要前提
“生命”課堂以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為基礎(chǔ)，它強調(diào)認知主體的內(nèi)部心理過程，把學(xué)習(xí)者看做是信息加工的主體，并認為知識不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境中借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動而實現(xiàn)的意義建構(gòu)過程，是教師指導(dǎo)下、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進者。這有利于確立學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，能保證課堂教學(xué)的有效性。所以要構(gòu)建“生命”課堂，教師要將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為自己教學(xué)改革的指導(dǎo)方針。
2、民主平等的課堂氣氛是實施生命課堂的保證
融洽、和諧的師生關(guān)系是發(fā)揮學(xué)生主體作用的保證，也是實施生命課堂的保證。教學(xué)是師生之間的雙邊活動，那種“視學(xué)校如囹圄、視師長如寇仇”的教學(xué)氛圍必定會使教育失敗。師生之間，學(xué)生之間平等交流、共同參與、積極交往應(yīng)貫穿于整個教學(xué)活動中。中學(xué)生雖然還沒有形成完備的知識體系，但他們有思想，有自己觀察問題的方式，因此，教師要充分相信學(xué)生的能力，尊重他們的想法、觀點，正如蘇霍姆林斯基所說“教師要真正相信每個孩子在他天賦所在的領(lǐng)域里優(yōu)先充分地表現(xiàn)自己，學(xué)生就能產(chǎn)生自尊、自信、自豪感”。即使學(xué)生觀點出現(xiàn)偏頗，教師也不要把自己的觀點及教參中的觀點強加給學(xué)生，而是要正確地加以引導(dǎo)，使學(xué)生時時刻刻感到自己始終是學(xué)習(xí)的主體，感到自己在學(xué)術(shù)上、人格上與老師是平等的，感到老師的可親、可信。由此可見，努力營造民主和諧的教學(xué)氣氛，給學(xué)生一片生命的綠洲，讓學(xué)生成為一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，應(yīng)是我們每個語文教師孜孜以求的目標。
3. 充分挖掘語文課程資源，是實施生命教育的有效途徑
印度偉大詩人泰戈爾說“教育的目的是應(yīng)當向人類傳送生命的氣息”，所以教 育之“育”應(yīng)該從尊重生命開始。語文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生文化素質(zhì)、人文素養(yǎng)和科學(xué)精神方面擔負著重大的社會責(zé)任，具有不可替代的教育功能，所以語文教師要挖掘隱藏在語文課程和語文知識中巨大的精神財富，采取有效的手段使其變成生命教育資源，啟迪學(xué)生的心靈，讓學(xué)生感受到人類文化中的精神力量，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自覺地接受生命教育熏陶，形成具有個性的、崇高的精神品質(zhì)。
(1)、挖掘現(xiàn)有的文本資源，進行生命教育。
在課堂中恰如其分的挖掘生命教育資源，并有效的運用，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中得到了歷練，從而形成正確的人生觀、價值觀。如古文學(xué)習(xí)中挖掘中國傳統(tǒng)文化的“淡泊明志”、儒家思想中的“天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”等內(nèi)容，使學(xué)生受到修身養(yǎng)性、謙讓、和諧等的教育。如課文《假如給我三天光明》。通過講述傳奇盲人女作家海倫凱勒的故事。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)海倫凱勒堅強地面對生命過程中的艱難坎坷，對生命的理解和珍惜，讓學(xué)生感悟人的生命歷程總會遇到這樣那樣苦難和挫折，但只要我們每一個人要勇于面對、勇于接受挑戰(zhàn)，生命才會更燦爛。教學(xué)《秋天的懷念》時，應(yīng)深入文本，圈劃、朗讀、品味文中描寫母親的動作、神態(tài)、語言等語句，領(lǐng)悟文中蘊涵的深沉無私的母愛。之后又可設(shè)計這樣的問題：回憶父母為你做的點滴小事，此時此刻，你想對他們說些什么呢?你又打算怎么回報他們呢?對學(xué)生進行感恩教育。在拓展延伸環(huán)節(jié)中，可以設(shè)計：如果有一天，你也遇到難以接受的困難和挫折，你將如何面對?這問題的設(shè)計，目地讓學(xué)生懂得珍視生命、熱愛生活。
(2)、聯(lián)系學(xué)生的日常生活資源，進行生命教育
學(xué)生的身邊充斥著鮮活的生命教育資源，各種新聞、報紙等媒體，對社會上珍愛生命、漠視生命的現(xiàn)象經(jīng)常報道，教師要根據(jù)文本和學(xué)生實際，有效的把這些生命教育資源引入實施，從正反兩方面引入學(xué)生身邊鮮活的人與事，進行有效教育，以使學(xué)生在現(xiàn)實的感知中了解社會，在自己的感悟中增強生命意識。
4、豐富語文教學(xué)活動，是實施生命教育的有效手段
“人是自我教育的對象”即要“用自己的生命活動來塑造、提高自己的生命質(zhì)量”。是的，“生命意識”不是教出 來的，而是在學(xué)生主體參與實際學(xué)習(xí)活動的過程中、在與他人的合作交往與思維碰撞中發(fā)展起來的，所以，教師要通過精心設(shè)計學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)活動，開展生命教育。可以利用每單元的活動課程，將語文學(xué)習(xí)與尋找學(xué)生身邊相似的故事相結(jié)合，延伸課堂，尋找身邊的人生標桿。如可以組織學(xué)生走訪身邊逆境成才的人，……也可以組織演講征文等比賽活動，讓學(xué)生在活動中自我教育、自我提升。可以將語文學(xué)習(xí)與學(xué)生自身的成長經(jīng)歷相結(jié)合，開展“書寫自己的成長歷史”活動：可以從父母及親友那里了解自己幼年的故事——口述史；可以從自己的照片及用過的物品 ——“文物”來反映自己的歷史等等，讓學(xué)生從自身的成長歷史中了解生命成長不易，其中浸潤著父母、親友、師長的關(guān)愛和呵護，從而培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心和對生命的珍惜與敬畏之情，形成積極、樂觀的人生態(tài)度
5、改變評價手段，是實施生命教育的有效保障
在教學(xué)中，長期受到批評或不被認可的學(xué)生，往往表現(xiàn)冷漠，攻擊性強。蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中有這樣敘述：“沒有什么比意識到無前途，認為自己啥也不行更使兒童受到壓抑、灰心垂氣和郁郁不樂…….”這告訴我們教育工作者在教學(xué)中要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處，不吝嗇表揚，要采用多元評價及發(fā)展性評價手段，多角度、多層面地肯定學(xué)生的長處，即使學(xué)生在學(xué)習(xí)上落在后面時，我們也應(yīng)該用“只要你努力，你就總能進步！進步的學(xué)生就是好學(xué)生”等等來鼓起學(xué)生的信心……使學(xué)生在老師的肯定和鼓勵之中感到自己是個有用的人、一個還能進步的人！從而養(yǎng)成健康的心態(tài)。
生命教育讓學(xué)生在人格上獲得健全的發(fā)展，養(yǎng)成尊重生命、敬畏生命、愛護生命的意識，為他們積累處世踏實地迎向人生打好基礎(chǔ)。因此在我們教師努力的構(gòu)建生命課堂的時候，我們應(yīng)該對“偽生命”課堂說不。我們應(yīng)該警惕打著“學(xué)生主體性”的旗號，弱化教師應(yīng)盡的責(zé)任；打著“尊重學(xué)生個性”的旗號，放棄學(xué)生健康人格的責(zé)任；打著“快樂教學(xué)”的旗號，逃逸“雙基”的學(xué)習(xí)；打著“小組合作學(xué)習(xí)”的旗號，進行“作秀”式的表演；打著“探究”的旗號，盲目探究。語文生命課堂教學(xué)是在尊重學(xué)生、重視學(xué)生主體性的前提下各得其所、各顯其能，以實現(xiàn)最佳的整體教學(xué)效果。
總之，讓我們走出語文教學(xué)的荒漠，走進學(xué)生的心靈，構(gòu)建與實踐語文的“生命”課堂，實現(xiàn)教與學(xué)的雙贏。努力使在學(xué)生得到知識與技能的同時，體驗感悟生命的真諦，為自己的終生幸福奠定厚實的基礎(chǔ)。
實踐教育心得體會 篇14
十二月五日下午，西溝小學(xué)組織全校師生開展了一次“清掃馬路、清潔衛(wèi)生死角”社會勞動實踐活動。本次活動以“德育教育與勞動教育實踐相結(jié)合，精心組織，親自體驗，提高勞動技能，增強學(xué)生身體素質(zhì)”為目的，此次活動收到良好的效果，達到了預(yù)期目的。
一、加強了組織領(lǐng)導(dǎo)，保證了活動順利進行。
為保證活動順利開展，學(xué)校十分重視，召開專題會議，安排相關(guān)老師、班級具體組織實施。制定了活動計劃、方案。安排到每位老師，每個班級各負其責(zé)。針對不同年級、勞動區(qū)間不同，進行合理分工，按統(tǒng)一要求，統(tǒng)一與分散相結(jié)合，把活動落到實處。保證了各年級活動的順利進行。
二、加強了安全教育，保證了活動正常進行
為保證學(xué)生走出校園的安全，防止勞動意外事故的發(fā)生，首先讓學(xué)生了解一些簡單工具使用方法技巧。初步掌握勞動技能。第二強調(diào)交通安全，注意事項。要求學(xué)生聽從領(lǐng)隊教師指揮，各領(lǐng)隊教師認真負責(zé)好本班組學(xué)生，防止出現(xiàn)意外。勞動期間，嚴禁學(xué)生打鬧、爭搶工具，防止勞動事故發(fā)生。第三，注意過往車輛及交通安全。主要路口、站臺有專人把守、警戒。這樣保證了活動順利進行。
三、活動開展過程
學(xué)生生活在這個大社會里，需要愛護我們的家園。要有強烈的責(zé)任感、責(zé)任感，從現(xiàn)在做起，從我做起，從一點一滴做起。
一、二年級同學(xué)用他們一雙小手揀起操場上一片片紙屑、果皮，清掃一堆堆垃圾。
三年級同學(xué)認真清掃公路垃圾，清理公路排水溝雜物等。
四年級同學(xué)任務(wù)重，區(qū)域大，衛(wèi)生狀況“臟、亂、差”。全班同學(xué)齊心協(xié)力，分組清掃公路，清除水溝雜污等。清除村級垃圾池內(nèi)垃圾，校門口建筑垃圾。個人滿頭大汗，汗流浹背。
五、六年級同學(xué)，勞動路線長，他們不僅完成了區(qū)間任務(wù)外，正值路邊人家過喜事，放過的煙藥、炮竹零亂，撒落滿地，同學(xué)們?nèi)郧鍧嵍逊藕眠@些垃圾。受到當?shù)厝罕娂议L的好評。
四、主要問題
我校綜合社會實踐勞動課程開展。得到了家長和學(xué)生的認可，但在課程實施過程中也暴露了一些問題。首先是安全問題，活動的安全性始終是社會實踐活動存在的隱患，活動的風(fēng)險性比其它在校活動大得多。由于活動分散，個體活動時間長，單憑任課教師一個人無法掌握。所以，需要全面組織領(lǐng)導(dǎo)好實踐活動。
此外，學(xué)校家長要充分認識到綜合實踐活動課程對于學(xué)生成長、發(fā)展的重要性，全面理解和支持學(xué)生的社會實踐活動。這樣才能促進學(xué)生全面發(fā)展。
五、活動總結(jié)與評價
學(xué)校對本次活動予以充分肯定，對在本次勞動中，表現(xiàn)良好、勞動積極、突出的學(xué)生進行表彰鼓勵，從中感受勞動無尚光榮與喜悅。
勞動實踐教育心得體會我校以校園環(huán)境為實踐場所，在學(xué)生中展開了勞動周活動，為學(xué)生帶給了一個實踐鍛煉的平臺，使學(xué)生在勞動過程中，不僅僅懂得了勞動人民的辛苦，更懂得了在群眾中如何相互配合，加強了同學(xué)們的群眾感，還使同學(xué)們得到了身體和精神上的提升。
在這個美麗而古老的校園里，一年的時間，我們已經(jīng)完成了從新生到老生的轉(zhuǎn)變，也有了那份主人公的職責(zé)感。在就聽學(xué)長學(xué)姐說過，大二的時候有勞動周，渴望著它的到來，我們一齊為這個“大家”做清潔……
偏偏在這個多雨又纏綿得秋九月，在悲涼的小雨中迎來了渴望已久的勞動周。和同學(xué)們散落在花園里，揀各處的垃圾，有說有笑，讓我仿佛回到小時候，無憂無慮，嘻嘻哈哈。原先，是自然，讓我們與心的距離貼的更近，讓我們返璞歸真，融到自然之中，重拾那份純真。
秋雨，姍姍而來，來的卻有些傷感。看著雨后積落的法國梧桐，厚厚的一層，將小徑鋪的嚴嚴實實，踩上去，雨水像收了委屈似的往外竄。我們拿著大掃帚，把它掃走，裝在垃圾桶里。我不明白那些葉子會被帶到哪里，而我的靈魂，仿佛被那些葉子帶走了。不是說“落葉歸根”么?不是有“落紅不是無情物，化作春泥更護花”么?為什么，我們不得讓它“死”得其所?如此這般，我們豈不比那些蕭瑟的秋風(fēng)更討人厭?秋風(fēng)掃落葉，那時黃葉命運軌跡的終點;而我們掃落葉，它將歸向何處?我望著被拉走的垃圾桶而發(fā)怔……
一個禮拜的時間，因為那些落葉，我的心無比酸楚。關(guān)于人生的，將來，我該如何思考，我禁不住在心底打了一個大大的問號……
在傷感的同時，我要感謝我們班的同學(xué)們。和同學(xué)們在一齊勞動，即使有風(fēng)有雨，即使手腳被凍得冰涼，課大家在一齊相互配合，互相幫忙，也覺得心里暖洋洋的，樂融融的`。喜歡和大家在一齊配合時的默契，喜歡和大家在一齊勞動時的團結(jié)，更喜歡喝大家在一齊時的那份溫暖……在這個秋雨肆虐的季節(jié)，依然有那么一些情愫，能夠溫暖心靈……
在勞動的時候，聽到有同學(xué)喊累，我覺得這種勞動程度，與我暑期的工作量相比，簡直就是九牛一毛，而正是透過這次勞動，使得我們這些平時在家里慣出來的“寶貝”也得到了一個鍛煉的機會，明白了勞動的辛苦，并不是嘴上功夫。當然，我們是一個群眾，就少不了一些管理組織人員，他們的工作就不主要是勞動了，他們要組織我們勞動的，他們要喊“熱愛勞動”、“勞動光榮”……
一個禮拜以后，看到因為我們的勞動而更顯整潔的校園，心里的高興不是能以言表的，就仿佛一個藝術(shù)家看到自己完成的作品一樣。因為，我們都親自參與其中，所以我們每一個人都有權(quán)利為校園的清潔而自豪，因為我們勞動了，也從勞動中收獲了開心，得到了成長，更學(xué)會了對人生的思考。
實踐教育心得體會 篇15
伴隨著軍官們一聲聲嘹亮的口號聲，大一軍訓(xùn)訓(xùn)練場上一排排的方隊整齊地做著各種動作，我站在那里，置身在一群綠軍的海洋中，體驗著青春的朝氣與蓬勃！一抹綠色瞬間退去，正如潮落時，總有一種蓄勢待發(fā)，噴薄欲出的沖動，一抹抹回憶沖擊著我的心靈，但潮水終要退去，那抹綠色終要離去。
烈日曬黑了我們的皮膚，卻使我們滾燙的心靈變得更加堅強，汗水侵濕了我們的衣襟，卻留下了許許多多難以言表的東西。我相信每個參加過軍訓(xùn)的同學(xué)，都會產(chǎn)生一種特殊的感情，沒有更多的言語，因為再多的言語也表達不出我們內(nèi)心對軍訓(xùn)深深的感情。
從嘹亮的歌聲中，我們體會到團結(jié)的歡樂，從澎湃的歌聲中，我體會到了奮進的歡樂。我喜歡拉歌比賽上的氣氛，我喜歡大家圍坐在一起施展才藝，我佩服教官精湛的拳法與后翻，我更喜歡教官訓(xùn)練時的嚴肅，時而更勝朋友的情結(jié)。
軍訓(xùn)能夠磨練我們的意志，鍛煉我們的體質(zhì)，增加我們的信心，美化我們的心靈。從立正稍息開始，教官一絲不茍的給我們糾正動作，盡管教官臉上往下流著汗珠，盡管教官的軍服已經(jīng)濕透，但他從來沒有“違規(guī)”抬起手來擦過一把汗。雖然為了給我們喊口令啞了嗓子，但不到中場休息絕不喝水。教官的嚴謹以身示范給我們樹立了很好的榜樣。此時，我們又多了一份認真與耐性。
榜樣的力量是不窮的，我能堅持到最后，教官和戰(zhàn)友的榜樣作用功不可沒，我想真誠的對他們說一聲謝謝。特別是教官的仔細教導(dǎo)最令我感動，他們不厭其煩地糾正一個個錯誤，嚴肅而不是粗魯，關(guān)心而不是放縱。
每當教官和輔導(dǎo)員那種對我充滿希望的目光，使我對自己說：這點苦算什么？一定要頂住，我不能輸給困難，我要堅持到最后。在軍訓(xùn)中我收獲了很多，這些知識和經(jīng)驗都將給我們的將來鋪下堅實的基石。人生本就是一場戲，軍訓(xùn)就是我們?nèi)松鷮氋F的體驗吧！
在共同走過的地方，留下了我們可貴的回憶，在那值得記憶的日子里，我們穿著軍裝一軍人的標準走過，這套軍裝留下了多少我們的汗水，每次提起都有不可磨滅的記憶，教官的可愛與可敬在不經(jīng)意間悄悄感動著我們，他們的付出都具有軍人特有的氣質(zhì)。
軍訓(xùn)是對自我的一種洗禮，是對自我的一種挑戰(zhàn)，是大學(xué)生活開始前的一次磨礪。軍中綠花永遠在炎炎的烈日下。