學習實踐科學發(fā)展觀，面向新時期須解放思想

　　客觀世界的發(fā)展，特別是中國特色社會主義社會的發(fā)展，全國各地區(qū)發(fā)展基礎不同，面對的發(fā)展進程有差別，東中西部各有發(fā)展的實際情況，具有局部發(fā)展的特殊性，導致全國整體發(fā)展的矛盾性；但中國特色社會主義社會發(fā)展是人民群眾日益增長的物質文化生活的必然需要，從而全國整體發(fā)展具有統(tǒng)一性，局部發(fā)展又有趨同性。這是唯物辨證法的對立統(tǒng)一規(guī)律的客觀體現(xiàn)。解放思想，樹立唯物辨證法思想觀，就必須既承認發(fā)展的矛盾性，找出本地發(fā)展的實際差別，進行有力有序效的發(fā)展突破，又要利用發(fā)展的趨同性，從堅決貫徹黨中央的發(fā)展方針政策要求出發(fā)，把握全國總體科學發(fā)展布局，認真謀劃，找到實事求是、切合本地本行業(yè)實際的發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展路徑，使地方行業(yè)發(fā)展與全國總的發(fā)展大局相一致。

　　如果解放思想的方法論思想觀有唯心主義思想觀，就會出現(xiàn)不符合客觀世界物質性的封建殘余思想。在科學技術發(fā)達的今天，大部分黨員干部能自覺摒棄唯心主義思想觀。但對于形而上學思想觀總有人難于做到“拒之門外”。分析起來，形而上學思想觀的產(chǎn)生，一是思想觀受制于當前的物質世界和自身的方法論水平，二是在紛繁復雜的經(jīng)濟社會發(fā)展中，限于利好驅動，認識當前事物時總是固守條條框框，缺少主動求證，不敢否定之否定。這樣想當然地思考新時期的發(fā)展問題，信奉“拿來主義”“本本主義”，就會嚴重阻礙地方經(jīng)濟社會發(fā)展。因此這些思想觀的徹底清除，要求廣大黨員干部必須深入學習領會與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一脈相存的科學發(fā)展觀，自覺清除不正確的解放思想的方法論思想觀。

　　唯物辨證法思想觀就是清除唯心主義思想觀和形而上學思想觀這些思想枷鎖的好武器，這也是新時期解放思想推進中國特色社會主義社會的發(fā)展大局，正確領悟科學發(fā)展觀深刻內涵的客觀需要，是正確樹立解放思想的方法論思想觀的思想基礎，是深入有效地貫徹實踐科學發(fā)展觀的重要方面。在實踐科學發(fā)展觀時，要正確解放思想，必須遵循唯物辨證法思想觀，把握發(fā)展實際的矛盾性，充分利用發(fā)展的趨同性，把握發(fā)展的局部和整體之間的不平衡與平衡、協(xié)調與沖突、發(fā)展目標的統(tǒng)一性和發(fā)展過程的階段性、發(fā)展的系統(tǒng)性與發(fā)展的特殊性等客觀聯(lián)系，促進城鄉(xiāng)、區(qū)域經(jīng)濟社會的全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展

　　（三）解放思想，要注重邏輯學，樹立系統(tǒng)邏輯思維觀，即解決解放思想的過程要按何種規(guī)律思維的問題

　　邏輯學是研究思維、思維的規(guī)定和規(guī)律的科學，而思維是有普遍性的人腦活動，形式上具有主觀性，是一個沒有規(guī)定的自在存在；內容是，總是包含有事物及事物的各種規(guī)律。所以就內容來說，只有思維深入于事物及事物聯(lián)系之間的實質，方能算得真“思維”；就形式來說，思維是人腦搭載事物及事物聯(lián)系的特殊狀態(tài)或行動，是一種抽象的自我意識，是有效發(fā)揮主觀能動作用的方式。國家經(jīng)濟社會的全面發(fā)展，具有系統(tǒng)性，各發(fā)展因素組成具有“牽一發(fā)動一身”的邏輯排序，從而思考發(fā)展必須要邏輯思維觀，結合學習實踐科學發(fā)展觀從唯物主義來看就是要有務實有效的系統(tǒng)思維觀，沒有真“思維”就產(chǎn)生不了真“思想”。毛澤東在《增強黨的團結，繼承黨的傳統(tǒng)》中指出：“按照辯證唯物論，思想必須反映客觀實際，并且在客觀實踐中得到檢驗，證明是真理，這才算是真理，不然就不算。”只有如此，真“思想”才能產(chǎn)生指導發(fā)展的真理，加快發(fā)展、科學發(fā)展、又好又快發(fā)展的生動活潑的發(fā)展局面才會出現(xiàn)。

　　當然，科學發(fā)展觀堅持協(xié)調發(fā)展可持續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)了馬克思主義的系統(tǒng)統(tǒng)一原則。系統(tǒng)統(tǒng)一原則認為，系統(tǒng)是有機體，各組成要素相互聯(lián)系、辨證作用，有其合符發(fā)展規(guī)律的邏輯。一個國家一個地方經(jīng)濟社會的全面發(fā)展，包括人的發(fā)展，都具有系統(tǒng)性，都需要從系統(tǒng)邏輯的角度出發(fā)，用邏輯思維觀去研究工作面臨的經(jīng)濟社會發(fā)展這個系統(tǒng)，分析發(fā)展中各個發(fā)展要素現(xiàn)狀、發(fā)展要素結構、比例，力求發(fā)展要素之間的排列秩序和作用方式“和諧”。科學發(fā)展觀要求在分析事物現(xiàn)象時，要堅持統(tǒng)籌兼顧的根本方法。堅持統(tǒng)籌兼顧，就是要從全局出發(fā)，系統(tǒng)地按照邏輯的思維觀從發(fā)展實際的各方面情況出發(fā)，協(xié)調好各種關系，發(fā)揮各方面的積極性，實現(xiàn)發(fā)展的局部與局部、發(fā)展局部與全局、發(fā)展的重點和過程的良性互動和又好又快。

　　二、學習實踐科學發(fā)展觀面向新時期正確解放思想是推進四川經(jīng)濟社會科學發(fā)展的重要保證

　　（一）堅持推進四川經(jīng)濟社會科學發(fā)展過程中要深入領會科學發(fā)展觀蘊含的解放思想的方法論

　　一要明白科學發(fā)展觀體現(xiàn)解放思想的方法論的深刻內涵：

　　第一，科學發(fā)展觀指出，發(fā)展是第一要務。科學發(fā)展觀是符合中國特色社會主義的發(fā)展優(yōu)越性特征，立足正確的馬克思主義世界觀的發(fā)展觀。中國共產(chǎn)黨是代表先進生產(chǎn)力發(fā)展方向的政黨，不僅具有人類生產(chǎn)關系發(fā)展先進性，更要以大力發(fā)展生產(chǎn)力體現(xiàn)共產(chǎn)主義理想、社會主義制度的優(yōu)越性，確定發(fā)展是第一要務，是符合先進生產(chǎn)關系由先進生產(chǎn)力決定，即經(jīng)濟基礎決定上層建筑的原理，體現(xiàn)了物質的第一性的馬克思主義世界觀。強調發(fā)展是第一要義，這是對鄧小平關于“發(fā)展是硬道理”、江澤民關于“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務”思想在新的形勢下的繼承，是堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的唯物主義思想路線，對我國國情和現(xiàn)階段的主要任務做出的科學判斷，是從正確的解放思想的方法論世界觀出發(fā)思考探索發(fā)展的理論新成果、發(fā)展理論新體系，為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復興指明了正確的發(fā)展方向，突出了當前及新后一個時期的“發(fā)展是第一要務”的與時俱進的標志。