朗誦技巧有哪些（通用4篇）

朗誦技巧有哪些 篇1

　　1. 選材：根據自己的性格和朗誦風格來選定。一般情況來說，主題歡快和豪邁的材料不如悲傷的材料感染人，除非你的朗誦功底很棒。能把高興的材料朗誦得深入人心的人，一般都是有實力的人;

　　2. 感情：感情要真摯，假裝的感情容易被評委看出來。如果不能打動自己，那明顯也很難打動別人，一般來說，當朗誦情感悲傷的材料時，朗誦者能讀出眼淚那就基本成功了。動作：有的人習慣在朗誦的時候加上自己的動作，以此感染觀眾，但是有的人不習慣。這里切記，如果要加動作，那么動作不宜過多，干凈利落最好。如果不加動作，那就站好，做到站如松，背一定要挺拔，被別人傳遞一種自信和正氣;

　　3. 眼神交流：上臺之后注意和評委有一個面帶笑容的對視，不要太僵硬了，因為將心比心，評為一般都欣賞能夠和自己互動的選手。如果不夠自信大膽，就不要有這一步，可以選擇看著舞臺中后方的局部區域，這樣目光也不至于渙散;

　　4. 創新：不要輔助表演搶了誦讀的風頭，另外，所加的創新內容要與誦讀的主題相關，不然會顯得突兀和不得體;

　　5. 停頓：這是一個體現朗誦水平的基本功，一篇材料一般是通過停頓來體現情感波動的，斷句要合理，停頓要干脆，情感起伏要明顯;

　　6. 表情：這很好理解，到了一篇材料的悲傷部分，我們不可能還掛著笑容吧，有一種情況，就是你在訴說別人的傷感，然后可以帶著激勵觀眾的情緒掛著淡淡的微笑，但此刻你的眼神流露的是悲傷，所以，當不能用朗誦技巧感染別人的時候，就用表情是告訴他你在抒發什么情緒;

　　7. 脫稿：上臺就不應該帶稿子，因為到時候你會看到別人也沒有帶稿子，你不要去鉆牛角尖說央視春晚的朗誦是帶了稿件和文件夾的，換位思考，試想評委會更加認可脫稿的還是帶稿上場的;

　　8. 上臺：上臺時要斜著頭看著觀眾上場，同時面帶淺淺的微笑，做到有禮有節;

　　9. 普通話：如果普通話水平不過關，那只能臨時抱佛腳，把所朗讀材料的每一個字音標出來，用大量的時間來練習本材料的內容，其實普通話是一個硬傷，如果這塊有問題，那參賽心態就要調整好，重在參與嘛;

　　10. 模仿意識：如果你所誦讀的內容正好網上有著名主播的誦讀版本，一定要去找來看看，學學別人是怎么把握情感和斷句的。

朗誦技巧有哪些 篇2

　　用氣技巧主要包括氣音、抽氣、噴口、托氣、笑語、顫音六種，以下分別說明。

　　一氣音

　　這是指渲染言語中感嘆、贊嘆、悲嘆、驚嘆、詠嘆等有關“嘆”的色彩的一種修飾用氣。它可以增強緊張等特殊情境中的氣氛。運用氣音的方法是：吸氣時放慢速度，加強深度，吐字時，除實音外，可伴隨一定的氣音、虛音，將氣很舒展地呼出。如—— “我死了，化作老山上白云悠悠，死，也摟著祖國的山峰不肯放手!”如果用氣音來讀，效果就非常生動。

　　二抽氣

　　這是指渲染言語驟然緊張的氣氛，表現人物異常激動心情的一種修飾用氣。運用抽氣的方法是：吸氣時有意識地吸出聲來，要使聽眾有一種氣息很重、很強的感覺。如—— 　　不幸的人啊!你愛凡蘭蒂(抽氣)——愛那個該死家族的女兒! 　　這里運用抽氣技巧，就是要充分體現基度山對那“該死的家族”的痛恨，顯現他那如洶涌波濤似的激動心情。又如—— 　　孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出爭辯說：(抽氣)“竊書不能算偷……(抽氣)竊書!……(抽氣)讀書人的事，(抽氣)能算偷嗎?” 　　這里幾次使用抽氣方法，是為了將孔乙己的精神狀態體現出來;另外也可表現孔乙己由于深受封建科舉制度毒害，以致被摧殘糟蹋成了一個弱不禁風、氣息虛淺的病鬼模樣。

　　三噴口

　　這是指言語者無法控制自己激動的心情，而需要突然爆發的一種修飾用氣。運用噴口的方法是：先將口腔里的氣息蓄足，而后忽然很有力量地噴射而出。運用噴口技巧可大大加強言語的力度，強化感情色彩。

　　如：

　　死去原知萬事空，但悲∧不見九州同。

　　王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

　　詩中寫出陸游收復中原的壯志未酬。這里的停頓之后吸足氣(∧吸氣符號)，然后有力地噴出“不見”二字，噴泄出悲憤的感情。

　　四托氣

　　這是指在言語過程中，極力控制某種情感的一種修飾用氣。運用托氣的方法是：在吸氣時，有意識將氣息控制住，然后慢慢用氣息將言語托出。如—— 　　部隊集合了。婦女們打開竹籃，分贈著禮物。孩子們爬上大炮，把紅葉插上炮口。小吉普也被無數的彩紙條和成串的花紙纏成了花束。阿媽妮們、孩子們、姑娘們，他們在做這些事情的時候，統統沒有哭。昨天晚上，戰士們告訴他們說不要哭。里干部們也告訴說，為了不使志愿軍難過，讓他們不要哭(托氣)。他們很聽話(托氣)，他們真的制止住了，(托氣)在做這些事情的時候(托氣)統統沒有哭。

　　朗誦到后面幾處就需用托氣技巧：少吸氣，控制住，以較均勻的不多的氣息慢慢將后面言語托出，音量不要大，略感有些憋氣。這樣利用托氣的方法，就可有效地渲染出氣氛，更好地體現出朝鮮人民以極大力量控制著自己對志愿軍的隨時將要爆發的惜別之情。

　　五笑語

　　這是指帶有彈動的一種特殊用氣方法。運用笑語的方法是：口腔、喉、胸要放松，小腹膈肌來彈動，氣息直射打軟腭，隨之發出“哈”“哼”“嘿”等笑語，以表示快樂或譏諷、嘲笑、鄙視、蔑視等。如——

　　啊，1976年，萬眾歡呼的10月!爆竹聲聲相連，鑼鼓陣陣相接……(帶笑)不是國慶的國慶啊，不是過節的過節。

　　后兩句用帶笑的語調念出，有助于渲染歡樂的情緒。又如——

　　(笑)哈哈哈，這是何等可卑可笑!何等的不自量力!何等的枉費心機!

　　這是表達蔑視鄙視的感情，發“哈”時，應讓人們聽到對敵人犀利的嘲笑聲。

　　六顫音

　　這是指帶有顫抖的一種特殊用氣方法。運用顫音的方法是：吸氣有如在抖氣，呼氣同樣要顫栗，小腹軟腭部位都痙攣。這種用氣的方法可表現異常激動，十分悲痛、委屈、難過等心情。這種顫抖聲是在有真摯感受的基礎上內在感情的真實流露。如：

　　過了一大會兒，我們才輕輕走近梁三喜的墳前，只見玉秀把頭伏在墳上，周身顫栗著，在無聲悲泣……

　　“小韓，你……(顫音)哭吧，哭出聲來……”我嗚咽著說，“那樣，你會好受些……”

　　玉秀聞聲緩緩從墳上爬起來：“指導員，沒……(顫音)沒啥，俺覺得在屋里悶……(顫音)得慌……”她抬起袖子擦了擦淚瑩瑩的臉，“沒啥，俺和婆婆快回家了，俺……(顫音)俺想起來墳上看看……”

　　第一次顫音，要表現指導員嗚咽時的言語，要強化強忍著的激動情感，在叫出“小韓”后，在向里抽氣時，腹肌與橫膈膜緊張地顫動起來，發出有節奏短促的顫音;然后呼氣時與上相同，使呼氣聲也發出顫抖聲。當氣沒有呼盡時，突然剎住，屏住不呼也不吸，稍停，然后用剩余氣息發“你”，隨即感到氣息不夠，再顫抖著吸氣，再說出：“哭吧，哭出聲來吧。”這種顫音是雙方極力控制著自己萬分悲痛的心情，每句話都是在飲泣中進行的。

　　需要注意的是，在運用這種技巧時，既要注意情感的表達，也要注意言語的清晰度。不能只聽到顫抖，而聽不到聲音。

朗誦技巧有哪些 篇3

　　1，以情帶聲，以聲傳情，形之于聲及于聽眾是老一輩播音藝術家提出并遵循的創作之路。那么，朗誦同樣也要遵循這條正確的道路。首先，對文章進行感受，確定重點、基調，把握句子和字詞的語氣，對其所特有的韻律進行認識，然后，確定一個初步的朗誦方案，待試著朗誦之后再對其方案作進一步調整;

　　2，有了具體感受之后，接下來的就是形之于聲的工作了。每個人的情感閾限不同，對同一文字作品的感受不同，有的強烈，有的一般。但共同要做的是就是“形之于聲”，要用恰當的形式表現出來，朗誦的難也就在于此。所以，朗誦的形式美更為重要。難以想象一位詩人的朗誦是個什么樣子，也正是為什么當詩人完成一篇大作之后，總是盼望尋找一位藝術家做自己大作的代言人的緣故。因為，只有擁有了形式美，自己的東西才能更好地為大家所接受所感動，才有了完美的“包裝”。

　　3，有的高校的朗誦教材，對朗誦的形式技巧進行了有益的探索，設計出了語句、字詞的表現方式，諸如：上山類、下山類、波峰類等等。這中技巧對于朗誦初學者有幫助，使之能夠快速入門。但入門之后又遇到了新的問題，那就是如何擺脫技巧的束縛和創新，在前人的基礎上如何形成新的東西等等。文無定法，何況朗誦。因此，朗誦之技巧猶如青磚，拋磚才能引玉，技能的掌握運用和表現形式的推陳出新才是我們的真正課課題。

　　4，朗誦，特別是古詩詞的朗誦比較難，難點之一，是否遵循漢語拼音方案?當然，回答是肯定的!但是，在有的時候，處理個別字、詞的時候，如果遵循字調到位，勢必無法表達出詩歌特有的韻律美和意境美。比如：寒山：《杳杳寒山道》 杳杳寒山道，落落冷澗濱。啾啾常有鳥，寂寂更無人。

　　如果，在地熱個“杳”字和第二個“啾”字處理上還是遵循“字調到位”的話，根本無法表達出作者的當時感受和所描述的意境。這就需要在字尾處變化。

　　5，再來看看詩歌朗誦當中的“出字”。出字乃字的頭領，雖然，藝術院校的教科書上要求有“噴口”、“力度”、“彈性”，但還是不夠，不全面。上述技巧用在某種詩歌朗誦上還可以，但是，一用在“凝重型”、“激昂型”等詩歌朗誦的時候，其表現力就收到影響。因此，需要朗誦者勇于創新。不妨在出字上做做文章，將聲母作協夸張處理。這樣，表現力不但增強，而且，更加加強了感染力。

朗誦技巧有哪些 篇4

　　一、體會語句，入情入境。有“優秀的語言藝術家”之稱的葉圣陶曾說過“讀書心有境，入境始為親。”“入境”就是指要進入文章所描繪的情境之中去，由一個旁觀者變為一個當局者。散文朗誦就該如此，去親近人物，悲傷著人物的悲傷，幸福著人物的幸福，和人物同呼吸共命運。使其意皆若出于吾心，使其言皆若出于吾口。在這種情境下，有感情的散文朗誦自然水到渠成。

　　二、用心感受，運用想象。如果沒有用心的感受，朗誦者就不會賦予稿件具體豐富的色彩，就不會有真切、生動的形象產生。感受是由理解到表達的橋梁，正所謂“感之于外、受之于心”，只有具體感受，才會使有聲語言充滿活力。但只有感受還是不夠的，朗誦者的想象力也要在感受的過程中得到釋放。散文中出現的景物、事物、人物的具體描繪，朗誦者要充分調動自己的想象、聯想能力，就像看到了它們的存在一樣，并使這些畫面在腦子里活躍起來。

　　三、形成語言，有機結合。通常我們的感官、頭腦接收刺激后，會產生積極的內心反應，進一步就是融化在有聲語言中，使它成為親眼所見、親身所歷的人、事、物、景，用言語再現出來。還要充分利用有聲語言的重音、停連、語氣、節奏的變化，使之有機結合，讓文字的表達生動起來。

　　四、語言生動，體現情感。散文的語言一般自由、舒展，表達細膩、生動，表現手法通常由抒情、敘述、描寫等多種方式組成。這就要求對不同風格的散文朗誦要區別處理。敘述性散文的朗誦，語氣要舒展，聲音明朗輕柔，娓娓動聽;描寫性散文的朗誦，語言要生動、形象、自然、貼切;抒情性散文的朗誦，語言要自然親切、由衷而發;議論性散文的朗誦，語言要深沉含蓄、力透紙背。朗誦者應把握文章基調，力求真切地把作者的“情”抒發出來，把握“形散神聚”的特點。

　　五、目的明確，著眼受眾。朗讀散文這樣的文體形式，絕不可自我欣賞，或者自言自語。散文的作者在創作時都會有一定的目的性，這也要求朗讀者同樣要有一定的目的。或者讓受眾欣賞文章所傳達的意境美，或者啟迪受眾對文章的寫作目的有所感悟。不管是哪種，散文的朗誦目的地都將是受眾的內心。

　　基于以上幾點散文朗誦的技巧，我們拿散文《繁星》中的一句話來舉例：“深藍色的天空懸著無數半明半昧的星。”朗讀這句話時，首先，應該在“深藍色的天空”后稍作停頓，以表現出星空的廣闊無垠，從而準備引領受眾進入星空的情境;隨后，“懸著”要讀得輕一些，并稍作停頓，使人聯想到“懸”字所體現的那種四面無依無靠的形態;接下來，“無數”要重讀，以突出夜空星星數量之多;“半明半昧”要讀得慢一些，語調輕柔一些，“半明” 之后稍作停頓，體現星光閃爍的情態，同時也能體現出對浩瀚宇宙和璀璨星空的向往和喜愛之情。

　　此外，要提醒大家尤其是學生朋友的是，學生的年齡、閱歷，通常和散文的作者存在一定距離，所以在朗誦前要充分感受作者當時的創作狀態，了解文章背景。不要拿到稿子看看就念，這樣就只是從文字到語言，而不是從文字到大腦再到語言了。而且一定要運用真情實感去朗誦，避免裝腔作勢、拿腔捏調的朗誦方式，這樣會讓人感覺造作、別扭，也就無法真正去展現散文的美感和意境了。