2017年5月學(xué)習(xí)“兩學(xué)一做”思想?yún)R報
敬愛的黨組織：
您好!
“兩學(xué)一做”是共產(chǎn)黨員的時代使命和課題。“兩學(xué)一做”出發(fā)點在“學(xué)”、落腳點在“做”。學(xué)什么?非常明確:學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話。做什么?同樣非常明確:做合格的共產(chǎn)黨員。
學(xué)與做不是分割開的，而是緊密聯(lián)系的。學(xué)是前提、是基礎(chǔ)，做是方向、是目標(biāo)。學(xué)不好，學(xué)不扎實，學(xué)不透徹，就會基礎(chǔ)不牢，那么做好的可能性也就不復(fù)存在，也就走不遠。因為這里面是有因果存在的，“前因后果”環(huán)環(huán)相扣。
學(xué)是修路，做是駕車。路修不好，那么車在上面難免顛簸，甚至容易出現(xiàn)交通事故，安全也就無從保障。路修的好，車在上面也才能走得快、走得穩(wěn)，一路順風(fēng)、平安無事。我想這個道理也是非常清楚的。黨員干部也應(yīng)該對“兩學(xué)一做”有一個這樣的認識和理解。
學(xué)是為了更好的做，不是為學(xué)而學(xué)。記得《楞嚴經(jīng)》上有一段阿難的話，非常經(jīng)典。“身心不相代，失卻本心，身雖出家，心不入道”。如果我們對所學(xué)的東西不體認、不信仰，沒有尊崇意識，我想恐怕也只能學(xué)點皮毛，虛張聲勢而已。也就難以達到知行合一。學(xué)非所做，做非所學(xué)，兩張皮，兩面人也就在所難免。
阿難是佛祖十大弟子，以多聞著稱。他說，“雖有多聞，如不修行，與不聞等。如人說食，終不能飽。”意思是說，學(xué)了很多東西，卻不知道不懂得指導(dǎo)自己的工作生活實踐，那就和不學(xué)沒有什么差別。“光說不練假把式”，就是這個道理。我想這也適用于“兩學(xué)一做”。學(xué)的再好，而不去奉行，而不去按照所學(xué)去做，那么學(xué)又有什么用呢?
學(xué)是明確方向、規(guī)則、信號，做是朝目標(biāo)前進，按規(guī)矩行駛，守紅燈信號。8700多萬黨員都應(yīng)該明確姓甚名誰，8700多萬黨員都應(yīng)該堅定追求信仰，8700多萬黨員都應(yīng)該對黨章黨規(guī)奉行不悖，8700多萬黨員都應(yīng)該是學(xué)的標(biāo)兵、做的巨人。所以學(xué)不可輕而做不可忽。
兩學(xué)一做是教育，更是躬行實踐。學(xué)是做的保障，做是學(xué)的檢驗。常學(xué)常新，常做常實，學(xué)有所得，做有所成，“兩學(xué)一做”才是成功的教育。
此致
敬禮!
匯報人：考試吧
2017年2月17日
思想?yún)R報范文
敬愛的黨組織：
敬愛的黨組織：
在入黨以來的這半年里，我在努力學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識的同時，還注重提高政治思想素質(zhì)。因為在總結(jié)國內(nèi)外的大事的經(jīng)驗和教訓(xùn)時，我深刻認識到政治思想的指導(dǎo)作用。同時作為一個積極向黨組織靠攏的我，更注重政治理論知識的學(xué)習(xí)，用作為黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。
我在這段時間學(xué)習(xí)的最大收獲就是學(xué)習(xí)了關(guān)于“三個代表”重要論述：我們黨所以贏得人民的擁護，是因為我們黨作為工人階級的先鋒隊，在革命、建設(shè)、改革的各個歷史時期，總是代表著中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線、方針、政策，為實現(xiàn)國家和人民的根本利益而不懈奮斗。關(guān)于“三個代表”的重要思想，站在時代發(fā)展的高度，科學(xué)地概括了在新的歷史條件下中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和根本任務(wù)，集中反映了黨的先進性和階級性特征，是黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體審時度勢、治黨治國、創(chuàng)造性運用唯物史觀的重大成果，是運用馬克思主義的立場、觀點與方法，對社會發(fā)展的客觀規(guī)律與必然趨勢的深刻和精辟的揭示，是對我們黨的歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，是對馬克思主義建黨學(xué)說的新發(fā)展。“三個代表”是對社會發(fā)展規(guī)律的深刻體認，是對黨的歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)。“三個代表”的思想體現(xiàn)了對于社會發(fā)展客觀規(guī)律和必然趨勢的深刻認識。“三個代表”是對于歷史規(guī)律性與必然性的把握，而代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求和先進文化的前進方向，歸根到底是為了代表人民的根本利益，是為了更好地滿足人民日益增長的物質(zhì)文化生活的需要。
我們黨從建立開始就以中國社會的先進生產(chǎn)力、先進文化和人民利益代表的姿態(tài)領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行了新民主主義革命和社會主義建設(shè)。在民主革命時期，我們黨在政治上實行各革命階級聯(lián)合專政和民主集中制，在經(jīng)濟上節(jié)制資本和平均地權(quán)，掌握了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)三大法寶，從而成為全民族的領(lǐng)導(dǎo)核心，掌握了革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在社會主義建設(shè)時期，我們黨進行大規(guī)模的經(jīng)濟建設(shè)，以滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，提出了“雙百”方針，發(fā)展社會主義文化。然而，由于我們黨在社會主義建設(shè)的理論準(zhǔn)備不足，又缺乏經(jīng)驗，使得我們在進行社會主義建設(shè)過程中走了許多彎路，使人民的利益受到了損害。黨的十一屆三中全會以來，我們黨恢復(fù)和重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，科學(xué)分析了社會主義初級階段的國情和時代特點，科學(xué)的認識什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個根本問題，提出并堅持了“一個中心”、“兩個基本點”的基本路線，使我國的社會主義建設(shè)取得了舉世矚目的成就，也贏得廣大人民的支持與擁護。歷史的經(jīng)驗表明，只要我們黨堅持和把握了“三個代表”，我們就能在前進的道路上取得勝利，什么時候我們背離了“三個代表”，我們在前進的道路上就會遭受挫折和失敗。能否堅持“三個代表”，是關(guān)系到黨能否保持先進性和領(lǐng)導(dǎo)核心地位的人問題，是關(guān)系到社會主義事業(yè)興衰成敗的大問題。
“三個代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源、推進黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，都應(yīng)貫穿“三個代表”的要求。
在以后的工作、學(xué)習(xí)中，我要繼續(xù)加強理論學(xué)習(xí)，堅定理想信念，樹立共產(chǎn)主義遠大理想和建設(shè)有中國特色的社會理論的共同理想，增強貫徹黨的理論路線和根本宗旨的自覺性和堅定性,腳踏實地的做好工作。
此致
敬禮!
匯報人：考試吧
2017年2月17日