畢業(yè)論文寫作理論方法

　　其次，還要掌握應用經(jīng)濟學知識，包括工業(yè)經(jīng)濟學、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學、商業(yè)經(jīng)濟學、財政學、外貿(mào)經(jīng)濟學、金融學、企業(yè)管理學，等等。這些學科所研究的規(guī)律性問題比政治經(jīng)濟學具體得多，不僅涉及生產(chǎn)關系改善、調(diào)整、改革，而且涉及生產(chǎn)力的合理配置；不僅研究經(jīng)濟規(guī)律，而且研究管理方法，具有較強的可操作、可應用的特征。因此，它對于研究現(xiàn)實經(jīng)濟問題具有更直接的指導意義。比如撰寫《試論提高勞動者素質(zhì)》的論文，就必須掌握人口經(jīng)濟學知識，任何一本人口經(jīng)濟學教程都沒有例外地指明了勞動者的素質(zhì)實際上說的就是人本身認識、改造世界的條件和能力，其中主要的根本的素質(zhì)就是人口的身體素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和文化科學素質(zhì)。不少教材還提出了對這三方面素質(zhì)測定的一些數(shù)量指標，如果學生掌握了這些理性知識，就不至于鬧出前面所講的笑話，從中可見掌握應用經(jīng)濟學知識的重要性。

　　再次，還要掌握研究經(jīng)濟現(xiàn)象必須具備的方法論知識，這主要是指經(jīng)濟數(shù)學、統(tǒng)計學、會計學、電子計算機的應用技術等有關數(shù)量分析方法的基本知識。任何經(jīng)濟現(xiàn)象都表現(xiàn)為質(zhì)和量的統(tǒng)一。因此，對經(jīng)濟問題要進行深入的分析就不能只停留在質(zhì)的分析上，還必須進行量的分析，否則，研究只能停留在粗淺的階段。畢業(yè)論文撰寫中的一個通病就是滿篇理論，而不進行實證分析，如果有也多是一些觀點加例子。在不具備充足的條件下，例證分析是沒有說眼力的，因為在不同的條件下，同樣的事例可以傳達不同的信息，而一些現(xiàn)代數(shù)量分析方法卻可以避免發(fā)生類似錯誤。所以，不少人認為撰寫經(jīng)濟學論文而不掌握數(shù)量分析的基本方法是很難取得成功的。

　　此外，還要掌握一些與經(jīng)濟相關的其他學科的理論知識。當今時代是各學科知識大融通的時代，單靠某一學科的知識已難以攻克社會經(jīng)濟難題，只有運用多學科的綜合力量，才能完成這一任務。比如，研究經(jīng)濟問題除了要有較為扎實的經(jīng)濟基礎理論外，還須擁有一般的自然科學知識，特別要了解當代自然科學的發(fā)展給社會經(jīng)濟發(fā)展帶來的深刻影響，因為生產(chǎn)力的發(fā)展離不開自然科學和技術科學的運用。此外，生產(chǎn)關系的變革還要受到多種社會條件的制約，因此，畢業(yè)論文的作者還應掌握政治、歷史等其他社會科學知識。

　　三、理解和正確運用基本理論的基本方法

　　為了深刻理解和正確運用基本理論，要注意下列各點：

　　首先，與論題有關的經(jīng)典著作和重要文章要做到讀懂讀通。畢業(yè)論文作者要選定與論題密切有關的經(jīng)典著作和重要文章，加以反復閱讀，邊讀邊想，直到讀懂、想通與論題有關的理論問題，切忌一知半解或片面的理解。為了加深理解，最好的辦法是做讀書筆記，把與論題有關的理論要點、警句摘錄下來，有了體會還可寫讀書心得，如果是自己的書或報刊、雜志則可以作眉批，或把疑點、難點作出標記注在上面，以備日后進一步研究。

　　其次，要科學地掌握理論，必須善于聯(lián)系。一是聯(lián)系理論所形成的客觀條件，這樣可以幫助我們更確切地理解這一理論的內(nèi)容。比如，要撰寫《關于培育和完善建筑勞動力市場的思考》，就必須把市場形成的前提條件聯(lián)系起來考慮，掌握了市場形成的一般前提條件，自然而然也就引申出建筑勞動力市場形成的前提條件：其一，體制條件；第二，相關市場條件3其三，行業(yè)用工特殊性條件。二是聯(lián)系與其相關的理論，這可以幫助我們進一步把握這一理論的實質(zhì)。仍以上文為例，要揭示建筑勞動力市場產(chǎn)生的客觀必然性，不僅要掌握社會主義市場經(jīng)濟理論，還應掌握與此相關的理論，譬如哲學原理，馬克思主義的唯物辯證法認為，事物是普遍聯(lián)系的，一事物的產(chǎn)生總是它事物作用的結果，從這一原理我們認識到，建筑勞動力市場之所以能在當代中國應運而生，也存在著孕育它產(chǎn)生的必然的前提條件，這推動著我們?nèi)ヌ骄看偈菇ㄖ�勞動力市場產(chǎn)生的“他事物”。（1）（2）（3）最后，必須在理論指導下進行創(chuàng)造性的思考。撰寫畢業(yè)論文必須有理論的指導，但是，理論并不能為人們提供解決問題的現(xiàn)成答案。因此，閱讀經(jīng)典著作和重要文章，決不能只是消極被動地接受其中的某些結論，而要創(chuàng)造牲地思考，努力從前人的知識中尋求某些啟發(fā)，用以指導自己探索當前面臨的問題。對于前人提出的結論中那些已經(jīng)不適合現(xiàn)實情況部分，要敢于提出疑問，敢于提出新的看法，這并不像有人所認為的是“高不可攀”，只要我們刻苦鉆研和思考問題，把所學到的前人論述一一用實踐去檢驗它，把它一分為二，孰是孰非，把正確的錯誤的區(qū)分開來，分別排隊研究，就自然會產(chǎn)生自己的見解，對前人的觀點作出補充、發(fā)揮、糾正、批駁，就自然會形成自己的新觀點，產(chǎn)生自己的畢業(yè)論文。歷史學家張蔭麟還在上清華中學時，就去大學旁聽梁啟超講課，聽后有不同意見，寫了一篇反駁文章，文章質(zhì)量很高，在雜志上刊登后，編輯以為是教授寫的，將稿費寄到清華教授宿舍。梁啟超十分欣賞他的才華，便精心培養(yǎng)他，結果，張蔭腸二十幾歲就成為一位歷史學教授。一個十幾歲的中學生能做到的，我們二十幾歲的大學生，三四十歲的成人高校學生通過努力，為什么就做不到呢?更何況社會在不斷地發(fā)展，前人提出的理論中那些沒有涉及的問題必然會越來越多，我們要勇于思索，勇于開拓新的領域。