關(guān)于清明節(jié)的故事（通用15篇）
關(guān)于清明節(jié)的故事 篇1
清明是我國二十四節(jié)氣之一。《淮南子》載：“春分后十五日，斗指乙為清明。”關(guān)于“清明”兩字的來歷，《歲時(shí)百問》說：“萬物生長此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明。”作為我國的傳統(tǒng)節(jié)日，清明承繼著許多約定俗成的習(xí)慣和活動(dòng)，催發(fā)著無數(shù)詩人騷客的詩情雅興，留下了許多膾炙人口的名篇佳句。
自古以來，我國人民就有清明掃墓祀祖的習(xí)俗。這一天，人們要扶老攜幼來到墓地，將酒食果品供祭親人墓前，然后焚化紙錢進(jìn)行祭拜。白居易有《寒食野望吟》詩：“烏啼鵲躁昏喬木，清明寒食誰家哭?風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠;棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處，冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。”寫的正是清明節(jié)掃墓祭祀，緬懷先人，追悼亡靈的凄慘情景。寫哀思逝者悲痛心情的，似乎要數(shù)高翥《清明》一詩最為，詩云：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑。日暮狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前，人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。”蘇軾的《江城子》詞是清明悼亡詞中的杰作，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”情感真摯，催人淚下，一代豪放派詞人竟能寫出如此纏綿婉約的詞句，可見其對亡妻的思念之深。而在清明這一天，對于那些羈留異鄉(xiāng)的人們，則只能在漂泊的地方感應(yīng)清明的氣息和呼喚，用自己獨(dú)特的方式遙遙祭告，正如權(quán)德輿所云：“自嘆清明在遠(yuǎn)方，桐花覆水葛溪長。家人定是持新火，點(diǎn)作孤燈照洞房。”陸游也有“猶及清明可到家”的哀婉詩句，道出了千萬游子清明盼歸與親人團(tuán)聚的心聲，流露出淡淡的無奈和惆悵。
清明又名“踏青節(jié)”，最宜外出郊游。清明踏青的習(xí)俗，據(jù)考證起于唐，盛于宋，時(shí)人謂之“游春”。唐、宋均是詩詞鼎盛的朝代，故留下了許多傳世之作。“詩圣”杜甫有“江邊踏青罷，回首見旌旗”的詩句流傳。張先有“芳草拾翠莫忘歸，秀野踏青來不定”的佳句，描繪郊野踏青游人往來不絕，婦女乘春游之際采擷花草，時(shí)已黃昏仍流連忘返的景象。“南國春半踏青時(shí)，風(fēng)和聞馬嘶，青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛。”歐陽修的這首《踏青》動(dòng)靜結(jié)合，勾畫出人們游春的動(dòng)人場面。而宋代詩人吳惟信在《蘇堤清明即事》一詩中寫道：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”此詩形象地描繪了西湖春天美妙的景色，以及人們傾城游春的生動(dòng)場景。清末辛亥女杰、“鑒湖女俠”秋瑾女士17歲左右在長沙居住時(shí)，也曾作有關(guān)于“踏青”的詩詞數(shù)首，其中一首寫道：“西郊也為踏青來，攜手花間笑語才。昨日卿經(jīng)賈傅宅，今朝儂上定王臺(tái)。”
古代的清明節(jié)，在民間還進(jìn)行蕩秋千、放風(fēng)箏、踢球、射柳等體育活動(dòng)。唐代詩人韋莊在《麟州寒食》三首中寫道：“滿街楊柳綠絲煙，畫出清明二月天。好是隔簾花樹動(dòng)，女郎撩亂送秋千。”“雨絲煙柳欲清明，金屋人間暖鳳笙。永晝迢迢無一事，隔墻聞筑氣球聲。”“雕陰寒食足游人，金鳳羅衣濕麝熏。腸斷入城芳草路，淡紅香白一群群。”詩中寫了“蕩秋千”“蹴鞠”(踢球)等活動(dòng)，把清明前后人們游樂的情形寫得有聲有色。此外，鄭谷的“村落清明近，秋千稚女夸”，杜甫的“十年蹴鞠將雛運(yùn)，萬里秋千習(xí)俗同”，李清照的“蕩罷秋千，起來慵整纖纖手”，黃峪的“未到清明先焚火，還依桑下系秋千”等，都是唐宋時(shí)蕩秋千風(fēng)行民間的明證。唐代詩人高駢的“夜靜弦音響碧空，宮商信任往來風(fēng);依稀似曲才堪聽，又被風(fēng)吹別調(diào)中”，形象地描寫了清明風(fēng)箏競放的情景。而清代高鼎的“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙;兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”，更是描繪早春放風(fēng)箏圖景的傳世佳作。
關(guān)于清明節(jié)的故事 篇2
清明節(jié)的名稱與此時(shí)天氣物侯的特點(diǎn)有關(guān)。西漢時(shí)期的《淮南子·天文訓(xùn)》中說:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”“清明風(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)。《歲時(shí)百問》則說“萬物生長此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”雖然作為節(jié)日的清明在唐朝才形成，但作為時(shí)序標(biāo)志的清明節(jié)氣早已被古人所認(rèn)識，漢代已有了明確的記載。
二十四節(jié)氣是中國古代天文學(xué)家和民眾在生活和生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來的氣候規(guī)律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對人們依時(shí)安排農(nóng)耕、蠶桑等活動(dòng)有不可或缺的指導(dǎo)意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。所以清明對于古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個(gè)重要的節(jié)氣。農(nóng)諺說“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”，正是說的這個(gè)道理。東漢崔寔《四民月令》記載：“清明節(jié)，命蠶妾，治蠶室······”說的是這時(shí)開始準(zhǔn)備養(yǎng)蠶。其中的“清明節(jié)”還只是一個(gè)節(jié)氣，不是節(jié)日。
清明節(jié)氣在時(shí)間和天氣物侯特點(diǎn)上為清明節(jié)俗的形成提供了重要條件，該節(jié)氣被看作清明節(jié)的源流之一。
關(guān)于清明節(jié)的故事 篇3
清明節(jié)在中國算是個(gè)比較重要的節(jié)日，但清明節(jié)有著怎么樣的故事呢?查字典故事會(huì)給你講述清明節(jié)的故事：清明節(jié)的來歷。
在傳統(tǒng)習(xí)俗中，每到三、四月，最重視的就是清明節(jié)。清明節(jié)為農(nóng)歷三月上旬，陽歷四月五日之后，是一個(gè)屬于追遠(yuǎn)懷思的華人傳統(tǒng)節(jié)日。
從中國歷法上來看，清明本來指的是中國農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，是氣候轉(zhuǎn)變的一個(gè)標(biāo)志。二十四節(jié)氣是農(nóng)歷中季節(jié)更替、氣候變化的計(jì)算法。二十四節(jié)氣分別指的是：春季：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨。夏季：立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑。秋季：立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降。冬季：立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
清明與古代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有密切的關(guān)系。清明時(shí)節(jié)，天氣清爽、雨水增多，正是中國古代農(nóng)耕社會(huì)耕種的好時(shí)節(jié)。《歲時(shí)百問》中便寫到：“萬物生長此時(shí)，皆清潔而明凈、故謂之清明。”因此，清明最初其實(shí)就是一個(gè)農(nóng)耕節(jié)，也沒有掃墓的習(xí)慣，后來才逐漸成為一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
每到清明，就有許多風(fēng)俗活動(dòng)，包括了祭掃墳?zāi)埂⑻で唷⒉辶取?/p>
清明最初屬于農(nóng)耕節(jié)，沒有掃墓的習(xí)慣。這個(gè)習(xí)俗形成，與寒食節(jié)有關(guān)。寒食節(jié)是為了紀(jì)念春秋時(shí)代晉文公的賢臣介子推。
春秋時(shí)代，晉國宮廷發(fā)生內(nèi)亂。晉國太子重耳的同父異母兄弟和后母驪姬想除掉他，奪其王位。為了逃避他們的迫害，晉國太子重耳流亡在外，還有忠臣介子推等人。
有一日，他們在大山中迷路，糧斷援絕。介子推于是割下自己大腿的肉，煮成湯，解重耳之饑，重耳十分感動(dòng)。
十九年后，重耳返回晉國，成為一國之君，史稱晉文公。當(dāng)時(shí)，他為褒揚(yáng)群臣輔佐之功，對他們論功行賞，唯獨(dú)忘了介子推。介子推乃品格高尚之人，并不去邀功請賞，而是悄悄回到家鄉(xiāng)，帶著母親，隱居綿山。晉文公懊悔之下，派人請介子推出山。介子推執(zhí)意不出。后來，晉文公欲燒山逼介子推出來受賞，結(jié)果卻意外燒死了介子推和他的母親。
晉文公十分悲痛，為表悼念之情，下令將二人埋在大柳樹下，并把綿山改稱為“介山”。同時(shí)規(guī)定每年這一天，禁止生火，只吃冷食，紀(jì)念介子推。這就是“寒食節(jié)”。
當(dāng)時(shí)，人們紛紛攜帶食品往介子推墳?zāi)股蠏吣辜漓耄o(jì)念他，于是又形成寒食節(jié)掃墓。寒食節(jié)和清明節(jié)本來屬于兩個(gè)節(jié)日，由于日子相近，到了唐代，這兩個(gè)節(jié)日就合二為一了。于是，就出現(xiàn)清明掃墓的習(xí)俗。
據(jù)古籍記載，秦漢時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)掃墓的禮俗活動(dòng)。當(dāng)時(shí)，掃墓儀式非常鄭重，擺放供品、整修墳頭、焚香火、燒冥紙，甚至在墓上載種松柏，表達(dá)悼念之情。掃墓那天，除了年長的長者以外，家家都是舉家出城掃墓。就連牧童也把牛驅(qū)趕下山，唯恐妨礙他人掃墓。身處異鄉(xiāng)的人們，也會(huì)望鄉(xiāng)遙拜，對祖先進(jìn)行追思。
插柳是清明節(jié)另外一項(xiàng)重要的習(xí)俗。據(jù)說屋外插柳，便于祖先靈魂歸來;也有人認(rèn)為，柳枝有神性，能避邪，因此在清明這一天，許多人都會(huì)在屋檐插柳。演變到后來，人們還佩帶上柳冠、柳葉環(huán)。
清明時(shí)節(jié)，草木發(fā)芽、花紅柳綠，春光明媚的景色讓人倍覺清爽。這正是到郊外游玩的好時(shí)光。于是每到清明時(shí)，人們紛紛到郊外領(lǐng)略美好的春光。古人稱此為“踏青”、“游春”。
由于人人外出，頓時(shí)車水馬龍，游人如織。清明成為春游最盛的節(jié)日。
關(guān)于清明節(jié)的故事 篇4
“燕子來時(shí)新社，犁花落后清明”，轉(zhuǎn)眼又到了一年一度的清明節(jié)了，根據(jù)新的放假制度清明放假一天，于是爸爸媽媽帶我回老家掃墓祭祖。
“滿街楊柳綠似煙，畫出清明二月天”，今年的清明節(jié)遇上了難得的好天氣。我們帶上鞭炮紙錢和爺爺踏上了掃墓的路程。一路上迎春花黃，楊柳樹綠。我們踏過一個(gè)個(gè)泥坑，踐過一條條小溪，走過長長的山路，終于來到了祖先的墓前。
祭過老爺爺老奶奶之后，我們來到了奶奶的墓前。我們點(diǎn)了幾柱香端端正正的插在墳前，再把紙錢撕開點(diǎn)燃。燒完了的紙錢化作一片片白灰，隨著風(fēng)飄向遠(yuǎn)方，噼里啪啦的鞭炮聲也遠(yuǎn)遠(yuǎn)的轉(zhuǎn)開了，同時(shí)，我的思緒也被帶回了遙遠(yuǎn)的過去。
奶奶生前一直過著比較艱苦的生活，生下爸爸他們想必也非常痛苦。在爸爸讀書時(shí)糧食緊缺，住校也必須自帶糧食。一次，奶奶送住校的爸爸去學(xué)校的途中，一袋米快掉下車了，奶奶看到后順手一抓，結(jié)果奶奶被拋出了車外……從此，奶奶與我們陰陽兩隔，永遠(yuǎn)的離開了這個(gè)世界，離開了深愛的孩子們。后來，失去母愛的父親通過努力學(xué)習(xí)考上了軍校。
奶奶，今天您的孫子來看您來了，你雖然離開了我們，但您的愛卻留下來了，您的愛可以永遠(yuǎn)照耀著活的人。這份親情讓我們的心緊緊相連，這是血濃于水的情感。無論時(shí)空怎么轉(zhuǎn)變，親情不會(huì)變，感恩的心不會(huì)變。
關(guān)于清明節(jié)的故事 篇5
清明節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。那天要去祭奠祖先節(jié)日，也是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青、親近自然的春季儀式。"清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。"提起清明，人們自然會(huì)想起唐代詩人杜牧的這首詩。但在起初，清明并不具有這種意味，而只是一種節(jié)氣的名稱。
這一天，天氣很好，田里到處都是農(nóng)民身影。春天的時(shí)候，天氣有時(shí)下雨有時(shí)晴朗，天氣很難預(yù)料，剛剛還是晴天，一會(huì)兒就下起了雨來。
我們紹興人過清明節(jié)也有與其他地方不同的過法。每到清明，奶奶就會(huì)做很多艾餃，里面全是糖水，使人垂涎欲滴，每次吃艾餃我都搶在第一個(gè)，也一連那好幾個(gè)生怕有人來搶。我們有時(shí)做的很考究，不僅吃起來讓人贊不絕口，連看上去都十分漂亮，綠色的外衣，形狀美觀。
清明的時(shí)候還要上墳，也就是要去看望一下死去的親人。上墳的時(shí)候，我們會(huì)帶很多水果，和一些食物，還要為祖先燒香。比如說"上墳鵝"。"上墳鵝"因?yàn)轱曫B(yǎng)精，飼養(yǎng)時(shí)間短，又是春季，所以它的肉又嫩又肥，實(shí)在是上品。不過紹興農(nóng)家上墳用鵝，倒不是單單為了它的味道，而是另有寄托。
這就是清明節(jié)，這就是紹興人的清明節(jié)。
關(guān)于清明節(jié)的故事 篇6
相傳春秋戰(zhàn)國時(shí)代晉公子重耳，為了躲避禍害，流亡出走。重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是春秋五霸之一晉文公。晉文公執(zhí)政后，對那些與他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山。于是，有人出了個(gè)主意說，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體。第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
關(guān)于清明節(jié)的故事 篇7
清明節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日,是重要的八個(gè)節(jié)日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在公歷的四月五日,但其節(jié)期很長,有十日前八日后及十日前十日后兩種說法,這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。“清明節(jié)”的得名還源于我國農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第105天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明”稱這個(gè)時(shí)期，是再恰當(dāng)不過的一個(gè)詞。冬至后一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱“冷節(jié)”、“禁煙節(jié)”。民間傳說寒食是為了紀(jì)念春秋時(shí)的介子推被火焚于綿山，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習(xí)俗在山西首先流行。舊時(shí)寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。
關(guān)于清明節(jié)的故事 篇8
清明節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先烈的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶，更重要的是認(rèn)識先輩。看自己的不足，修正自己，帶動(dòng)后人。感悟人生的價(jià)值，去除先輩遺留的干枝枯葉，保留可借鑒的新芽，弘揚(yáng)正能量。世世代代，清清楚楚的修正日，每年陽歷4月4-6日。
清明節(jié)已有2500多年歷史，古時(shí)又叫踏青節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)、掃墓節(jié)、掃墳節(jié)、鬼節(jié)等。[1]它與七月十五的中元節(jié)、十月初一的寒衣節(jié)，并稱為中國三大“鬼節(jié)”。公歷四月五日前后為清明節(jié)，是二十四節(jié)氣之一。在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣且又是節(jié)日的只有清明。
20xx年，清明節(jié)被列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
關(guān)于清明節(jié)的故事 篇9
萬物復(fù)蘇，春色撩人，一年一度的清明時(shí)節(jié)馬上就要到了，清明是人們祭祀烈士和死去的故人，因此每到清明我的心都有一種憂傷的悸動(dòng)。
古人云：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”清明似乎都該伴著細(xì)雨，唯有這樣，才能撫慰那柔軟，悼念世者的魂靈。
往年，清明難得一遇的風(fēng)和日麗，父親總會(huì)帶隨我去祭祖，于是他拿起鐵鍬在爺爺舊墳土上添加一些新土。有的人則會(huì)采一些清明花放在已故親人墳前，使清明花在春天的陽光映襯下刷新鮮艷美麗，掃完墓后還很不舍地停留著……
望著先人的棲息地，時(shí)光在凝固，記憶在凝固。點(diǎn)一炷香是崇敬，焚幾許紙錢是思念，叩首的禮儀是虔誠。焚燒的紙錢，似灰色蝴蝶四處飛揚(yáng)，爆炸聲此，幽靜的田野煙火裊裊。人生有酒今朝醉，一滴何曾到九泉。擺在墓前的酒肉，是思念，是寄托，是祈福，是感恩。
關(guān)于清明節(jié)的故事 篇10
清明節(jié)是每年公歷4月5日前后過的節(jié)日的來歷和介子推有關(guān)，在春秋時(shí)期晉公子重耳為逃避迫 害，而流 亡到國外，流亡途中在一處渺無人煙的地方又累又餓，再也無力站起來了。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜的地方，從自己的大腿上割下了一塊肉。煮了一碗肉湯，讓公子喝了。重耳漸漸的恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是從介子推自己腿上割下來的時(shí)候流下了眼淚。
十九年后重耳作了國君，也就是歷的晉文公，他重重地賞了當(dāng)初辦他流亡的功臣。唯獨(dú)忘了介子推，很多人都為他鳴不平，勸他面君討賞但，而介子推最鄙視爭功討賞的人了，便悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公知道了這件事以后，羞愧莫及。并親自帶人去請介子推，但介子推已經(jīng)離家隱居到綿山去了。而綿山高山路險(xiǎn)，樹木茂密，在這么大的山林之中，只找兩個(gè)人，談何容易。有人便獻(xiàn)上一計(jì)，從三面火燒綿山，逼介子推出山。大火燒遍了綿山，可就是沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)了，背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了，晉文公見狀失聲痛哭。
從樹洞里還發(fā)現(xiàn)了一血書，上面寫道:割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為了紀(jì)念介子推，晉文公把這一天定為寒食節(jié)，把他的后一天稱為清明節(jié)，后來人們?nèi)∠撕彻?jié)，只過他的后一天清明節(jié)。
關(guān)于清明節(jié)的故事 篇11
清明節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，他大約始于周代，已有兩千五百多年的歷史了。
清明節(jié)最開始是一個(gè)十分重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，所以有“清明前后，種瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸地，寒食與清明就合二為一了。所以，清明節(jié)也是重要的祭拜祖先的節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫的就是清明節(jié)的特殊氣氛。
清明節(jié)又叫踏青節(jié)。它是在每年陽歷的4月5日，這正是春光明媚，草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開展打馬球、蕩秋千、蹴鞠、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)的習(xí)俗。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日既有祭掃祖墳生別死離的悲傷，又有踏青游玩的歡樂，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
關(guān)于清明節(jié)的故事 篇12
相傳在秦朝末年，漢高祖劉邦與西楚霸王項(xiàng)羽，大戰(zhàn)好幾回合后，終於取得天下。他光榮返回故鄉(xiāng)時(shí)，想要到父母親的墳?zāi)股先ゼ腊荩瑓s因?yàn)檫B年的戰(zhàn)爭，使得一座座的墳?zāi)股祥L滿雜草，墓碑東倒西歪，有的斷落，有的破裂，而無法辨認(rèn)碑上的文字。劉邦非常的難過，雖然部下也幫他翻遍所有的墓碑，可是直到黃昏時(shí)還是沒找到他父母的墳?zāi)埂?/p>
最后劉邦從衣袖里拿出一張紙，用手撕成許多小碎片，緊緊捏在手上，然后向上蒼禱告說：爹娘在天有靈，現(xiàn)在風(fēng)刮得這麼大，我將把這些小紙片，拋向空中，如果紙片落在一個(gè)地方，風(fēng)都吹不動(dòng)，就是爹娘的墳?zāi)埂Ｕf完劉邦把紙片向空中拋，果然有一片紙片落在一座墳?zāi)股希徽擄L(fēng)怎麼吹都吹不動(dòng)，劉邦跑過去仔細(xì)瞧一瞧模糊的墓碑，果然看到他父母的名字刻在上面。
劉邦高興得不得了，馬上請人重新整修父母親的墓，而且從此以后，每年的清明節(jié)一定到父母的墳上祭拜。后來民間的百姓，也與劉邦一樣每年的清明節(jié)都到祖先的墳?zāi)辜腊荩⑶矣眯⊥翂K壓幾張紙片在墳上，表示這座墳?zāi)故怯腥思罀叩摹?/p>
關(guān)于清明節(jié)的故事 篇13
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
掃墓：清明掃墓，謂之對祖先的"思時(shí)之敬"。按長期形成的風(fēng)俗習(xí)慣，舊時(shí)，北京人多在清明掃墓，但祭掃儀式并不在清明的當(dāng)天，而是在臨近清明的"單"日舉行。據(jù)說，只有僧人才在清明當(dāng)天祭掃墳塋。
插柳：據(jù)說，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀(jì)念"教民稼穡"的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古諺有"柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天"的說法。黃巢起義時(shí)規(guī)定，以"清明為期，戴柳為號"。起義失敗后，戴柳的習(xí)俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說："有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭。"柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。
關(guān)于清明節(jié)的故事 篇14
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。陽春三月，正是12個(gè)月中，景色最為茂盛的美景。在這個(gè)周末中，清明節(jié)到了。
挨家挨戶家門前，都插著柳枝，據(jù)說這是因?yàn)榻樽油扑烙诹鴺渲拢詾榱思o(jì)念他，家家戶戶就在家前插柳枝。
早晨，我們來到公墓踏青，沿著一條小小的石子路走向另一片土坡。路上有著許多紫羅蘭，夜里的露水被那花瓣緊緊抱住。真好似傷心的滴著淚水。瞧!在微風(fēng)中，那總是低頭喪氣的狗尾草，這次居然昂手挺胸。
穿過一片紫羅蘭，來到一座墳?zāi)梗纳砼杂兄豢酶叽蟮陌貥洹？偸菫樗陲L(fēng)擋雨，陪伴著它。
我們拿著毛巾擦著墓碑，插上兩支紅綠的彩紙換帳子。這帳子已被點(diǎn)燃，聽奶奶說，這就表示曾祖母來拿錢了。此時(shí)，我也盼望著那未曾見面的曾祖母能回來。
關(guān)于清明節(jié)的故事 篇15
相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫 害而流 亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。
十九年后，重耳作了國君，也就是歷的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。