中國有多少個(gè)情人節(jié)？分別是幾月幾號(hào)？
對于中國情人節(jié)，目前大致有三種說法：一個(gè)是元宵節(jié)(正月十五);二是農(nóng)歷三月初三，相比之下，這個(gè)更為準(zhǔn)確，另一個(gè)是七夕節(jié)(本稱乞巧節(jié)，七月初七) 正月十五元宵節(jié)，被稱為中國的情人節(jié)。此稱謂古來已久。元宵節(jié)，是古代婦女最感興趣的節(jié)日。在古代，平常女子特別是大家閨秀或小家碧玉，都是“三步不出閨門”，只有到了元宵節(jié)和上巳節(jié)，才可以出來，甚至和男友幽會(huì)談情。七夕更傾向于是一個(gè)女子過的節(jié)日，其內(nèi)涵不但包括乞情，更包括乞巧、乞福。因此不能單純地因?yàn)槭桥＠煽椗鄷?huì)就把七夕附會(huì)成“情人節(jié)”，嚴(yán)格意義來說，元宵節(jié)的“情人節(jié)”功能勝于七夕節(jié)。
爭議
對于中國情人節(jié)的說法，有民俗學(xué)者XX年7月相繼痛批是商業(yè)炒作，北大教授張頤武7月13日在微博中稱，傳統(tǒng)上，除了牛郎織女故事，七夕最重要的是乞巧。他說：“乞巧是女孩子向上天乞求智慧靈巧。所以七夕是真正的女兒節(jié)。”[1] 中國民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才說,七夕節(jié)表達(dá)的是已婚男女之間"白頭偕老"的情感,不是表達(dá)婚前情人或戀人的情感,這是在不同人生階段的兩種感情。將七夕節(jié)稱為"中國情人節(jié)"并不妥當(dāng)。
三月初三是情人節(jié)的理由
周禮有定，未出嫁的女子是要呆在閨閣之中的(也就是閨中女子)，所以一年就只有幾天出門時(shí)間，(雖然這是禮節(jié)，不是硬性規(guī)定，但是誰會(huì)去追求不守禮教的人。)元宵看燈，三月初三外出踏青。所以三月初三就成了單身男女們相遇相識(shí)的日子。上至天子諸侯，下至庶民百姓，都停下勞作，穿上新衣，沐浴祭祖，然后踏青賞春，結(jié)伴游樂，單身男女們都到河邊相遇相識(shí)(和現(xiàn)在的相親大會(huì)一樣，只是沒有主持人而已)。
相比七夕，三月初三更適合中國情人節(jié)：
首先，判斷一個(gè)節(jié)日的性質(zhì)，關(guān)鍵要看它的習(xí)俗內(nèi)容。傳統(tǒng)上七夕根本沒有青年男女相聚歡會(huì)、談情說愛的習(xí)俗，它是古代女子乞巧的日子，更多地是與節(jié)氣緊密相關(guān)，與愛情并無直接關(guān)系。
其次，“三月三”由上古伏羲和女媧神話演繹而來，情人游春幽會(huì)的習(xí)俗已形成幾千年的悠久歷史;而“七月七”最早的記載是東晉葛洪的《西京雜記》，說“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”。兩廂比較，這，這一定也并沒有跡象表明是情人節(jié)，而只是乞巧節(jié)。而“三月三”的習(xí)俗要比“七月七”早1000多年。
其三，春天是愛情的日子。春天的愛情，協(xié)和萬物，萌動(dòng)青春，情人節(jié)只有在春天的時(shí)日里才會(huì)符合自然規(guī)律;七夕則是“七月流火”之時(shí)，陽氣盛極而衰，更多的是秋日里凄切的閨怨，不是完全的愛情。
其四，盡管七夕與牛郎織女的愛情故事有關(guān)，但不能因?yàn)檫@個(gè)愛情故事就想當(dāng)然地把七夕當(dāng)成是情人節(jié)。況且由原本兩顆永遠(yuǎn)不能相會(huì)的牛郎、織女星意會(huì)成的故事演繹為中國的情人節(jié)，總會(huì)給人一種凄苦的審美感覺，缺少情人節(jié)的甜蜜氣氛。難怪早在秦代的占卜文獻(xiàn)《日書》上就曾明確把牽牛、織女視為對婚姻不利了。
由此看來，作為情人節(jié)，“三月三”要比“七月七”悠久得多，典型得多，合理得多。將“三月三”作為中國的情人節(jié)，無論從節(jié)日文化內(nèi)容來看，還是從現(xiàn)代中國人的心理認(rèn)同感來看，都是既順禮俗又符民情的一項(xiàng)舉動(dòng)。
“時(shí)下有人炒作‘七夕’是中國的情人節(jié)，盡管有牛郎織女凄婉動(dòng)人的愛情故事，但七夕是一個(gè)多情自古傷離別的日子，是讓情人們喜歡不起來的。而農(nóng)歷的‘三月三’，時(shí)值清明前后，楊柳婆娑，春暖花開，帥哥靚女相約踏青，互表愛慕之情，才是最具浪漫的情人時(shí)節(jié)，人們哪有拖兒帶女談戀愛的，中國歷史上真實(shí)存在過的‘情人節(jié)’是三月三。”任振河教授堅(jiān)持自己的想法。
乞巧內(nèi)涵
其實(shí)，乞巧節(jié)并不是紀(jì)念牛郎織女的愛情，而是紀(jì)念織女這個(gè)人，民間又稱“七姐”。乞巧節(jié)是女子的節(jié)日，織女被視為紡織女神，凡間女子便在七月初七晚上向她乞求智慧和巧藝，也免不了求賜美滿姻緣。乞巧的方式各年代地方皆有不同，最有名的是穿針乞巧，即誰穿針引線快，誰就“得巧”，慢的稱“輸巧”，輸巧者要將準(zhǔn)備好的禮物送給得巧者;蛛絲乞巧則是把小蜘蛛放在盒子中，以其織網(wǎng)疏密為得巧多少;明清時(shí)代流行的投針驗(yàn)巧是指在水盆中放入縫衣針，以盆底針影形狀判斷是否“得巧”。除了穿針乞巧，還有喜蛛應(yīng)巧、投針驗(yàn)巧、種生求子、為牛慶生、曬書曬衣、供奉“磨喝樂”、拜織女、拜魁星、吃巧果、七姐誕、染指甲、婦女洗發(fā)、結(jié)扎巧姑、拜“七娘媽”。后來這個(gè)“乞巧節(jié)”還被傳到東南亞以及日本和韓國。
商業(yè)炒作
民間的一些節(jié)日得到重視，乞巧節(jié)，在民間一直過得很正常，有人還在為這個(gè)乞巧節(jié)申請“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。但是，不知哪一天開始，乞巧節(jié)又有些變味，這個(gè)節(jié)日又被一些人說成是“中國的情人節(jié)”。商家媒體聯(lián)合炒作報(bào)道，使人一聽見“中國的情人節(jié)”，就不免心生厭惡，因?yàn)?ldquo;中國的情人節(jié)”未免太多了，你看，正月十五元宵節(jié)，被意淫成“中國的情人節(jié)”;八月十五，也被意淫成“中國的情人節(jié)”;好端端的一個(gè)七夕節(jié)，又被說成是“中國的情人節(jié)”。有些商家借機(jī)搞促銷，有些婚介機(jī)構(gòu)趁機(jī)搞聯(lián)誼，媒體也不惜版面爭相報(bào)道。“中國的情人節(jié)”剛開始聽說的時(shí)候，也覺得浪漫、洋氣，與國際接軌;但是，一年有好幾個(gè)“中國的情人節(jié)”是不是太俗、太濫、太賤了?當(dāng)然，不可否認(rèn)，對真心相愛的人來說，每天都是“情人節(jié)”。然而，無論以什么形式過這個(gè)“七夕節(jié)”，都請尊重它本來的文化歷史內(nèi)涵，千萬別褻瀆了愛情。
元宵愛情元素
充滿詩情和浪漫色彩的元宵節(jié)，往往與愛情連在一起。歷代詩詞中，就有不少詩篇借元宵抒發(fā)愛慕之情。南宋歐陽修詞“今年元夜時(shí)，月與燈依舊;不見去年人，淚滿春衫袖。”抒寫了對情人的思念之苦。
元宵節(jié)也是一個(gè)浪漫的節(jié)日，元宵燈會(huì)在封建的傳統(tǒng)社會(huì)中，也給未婚男女相識(shí)提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，傳統(tǒng)社會(huì)的年輕女孩不允許出外自由活動(dòng)，但是過節(jié)卻可以結(jié)伴出來游玩，元宵節(jié)賞花燈正好是一個(gè)交誼的機(jī)會(huì)，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象。元宵燈節(jié)期間，又是男女青年與情人相會(huì)的時(shí)機(jī)。
辛棄疾(青玉案)寫道：“眾里尋它千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”就是描述元宵夜的情境，而傳統(tǒng)戲曲陳三和五娘是在元宵節(jié)賞花燈進(jìn)相遇而一見鐘情，樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。
乞巧節(jié)
七夕乞巧[4] ，這個(gè)節(jié)日起源于漢代，
七夕節(jié)別稱
雙七：此日月、日皆為七，故稱，也稱重七。
香日：俗傳七夕牛女相會(huì)，織女要梳妝打扮、涂脂抹粉，以至滿天飄香，故稱。 星期：牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱這一日為星期。
巧夕：因七夕有乞巧的風(fēng)俗，故稱。
女節(jié)：七夕節(jié)以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節(jié)俗活動(dòng)，故稱女節(jié)，亦稱女兒節(jié)、少女節(jié)。
蘭夜：農(nóng)歷七月古稱“蘭月”，故七夕又稱“蘭夜”。
小兒節(jié)：因?yàn)槠蚯伞⑵蛭牡人锥嘤缮倥⑼訛橹史Q之。
穿針節(jié)：因?yàn)檫@天有穿針的習(xí)俗，故稱。
七夕，原名為乞巧節(jié)。七夕乞巧，這個(gè)節(jié)日起源于漢代，晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓
俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。