有關(guān)國家烈士紀(jì)念日的資料大全

　　國家烈士紀(jì)念日，你應(yīng)該知道的8個問題，具體內(nèi)容請跟小編來了解一下！

　　一、烈士紀(jì)念日設(shè)立過程

　　民政部從XX年開始相關(guān)研究論證工作，烈士紀(jì)念日的設(shè)立可謂“十年磨一劍”。

　　世界上許多國家都設(shè)有專門紀(jì)念烈士的節(jié)日，比如美國、俄羅斯、英國、加拿大、韓國、孟加拉國、緬甸等。XX年4月4日，經(jīng)中央同意，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳、xx辦公廳聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)烈士紀(jì)念工作的意見》明確要求“研究設(shè)立烈士紀(jì)念日”。XX年4月21日，民政部向國務(wù)院呈報了《關(guān)于設(shè)立烈士紀(jì)念日的請示》。

　　XX年8月23日，國務(wù)院向全國人民代表大會常務(wù)委員會提交了《關(guān)于設(shè)立烈士紀(jì)念日的決定(草案)的議案》。8月31日,十二屆全國人大常委會第十次會議經(jīng)表決,通過了關(guān)于設(shè)立烈士紀(jì)念日的決定。

　　二、烈士紀(jì)念日為何確定為9月30日?

　　十二屆全國人大常委會第十次會議8月31日經(jīng)表決，通過了關(guān)于設(shè)立烈士紀(jì)念日的決定，以法律形式將9月30日設(shè)立為烈士紀(jì)念日，并規(guī)定每年9月30日國家舉行紀(jì)念烈士活動。

　　1949年9月30日是人民英雄紀(jì)念碑的奠基日，在國慶節(jié)的前一天開展烈士紀(jì)念活動，既能充分體現(xiàn)“國慶勿忘祭先烈”的情懷、突出國家褒揚(yáng)烈士的主題，又能與黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人10月1日上午向人民英雄紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花籃等烈士紀(jì)念活動相銜接,因此確定為這一天。

　　選擇9月30日為烈士紀(jì)念日，毫無疑義，既是對鴉片戰(zhàn)爭以來為民族獨(dú)立、祖國富強(qiáng)、人民自由幸福而前仆后繼的人民英雄的永遠(yuǎn)銘記，也是對共和國歷史的鄭重回眸，是對千萬犧牲烈士的莊嚴(yán)承諾，凸顯“吃水不忘挖井人”、國慶不忘祭先烈的情懷，并與形成慣例的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人向人民英雄紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花籃等紀(jì)念儀式相銜接，張揚(yáng)了國慶新的內(nèi)涵;烈士紀(jì)念日與國慶日既有別又融合，使得國慶期間的典制張弛有度、禮儀有序，國慶的意義更加淳厚，歡度國慶有了深層的情愫。

　　三、烈士紀(jì)念日，昭示我們什么?

　　8月31日，十二屆全國人大常委會第十次會議關(guān)于設(shè)立烈士紀(jì)念日的決定，明確每年9月30日為全國烈士紀(jì)念日，國家舉行紀(jì)念烈士活動，這一決定，將褒揚(yáng)烈士的法律提升到最高層次，標(biāo)示著褒揚(yáng)烈士法律由低到高基本完備，紀(jì)念烈士作為一項國家制度安排確定下來;烈士精神已經(jīng)注入國家的血脈，構(gòu)筑起民族的靈魂，成為時代不可或缺的精神支柱。

　　設(shè)立烈士紀(jì)念日，表達(dá)的是國家立場。世界上許多國家都專門設(shè)立向烈士紀(jì)念的節(jié)日，盡管名稱不一，但內(nèi)核一致。比如，美國每逢陣亡將士紀(jì)念日，無論現(xiàn)役軍人還是老戰(zhàn)士都向陣亡將士致意，吹響軍中熄燈號讓死難將士安息;英國將11月11日定為榮軍紀(jì)念日，每年這個時候，倫敦白廳的和平紀(jì)念碑都會舉辦國家紀(jì)念儀式。對烈士的態(tài)度，最能檢驗一個國家的價值觀。從國民情感到國家責(zé)任，我們追尋的是一個個烈士，也是觸摸國家的滄桑歷史;通過紀(jì)念烈士，國民牢牢凝聚一起，民族更具凝聚力。一個不忘記先烈的民族，一個敢于表達(dá)真實情感的國家，必然更有希望，也更能贏得尊重。

　　不言而喻，烈士紀(jì)念日表達(dá)的是國家及其人民對烈士的崇敬，宣傳、組織、引領(lǐng)、教育的作用和意義十分鮮明。

　　四、中國一共有多少名烈士?

　　據(jù)不完全統(tǒng)計，約有萬名烈士為民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福英勇犧牲。由于戰(zhàn)爭年代條件有限，許多先烈沒有留下姓名。

　　目前，全國有名可考、并收入各級《烈士英名錄》的僅有193萬余人。近幾年，每年新評定的烈士數(shù)量在300人左右。

　　我國國內(nèi)現(xiàn)有烈士墓98.9萬余座，烈士紀(jì)念堂館、碑亭、塔祠、塑像、骨灰堂等紀(jì)念設(shè)施2.9萬余處。在全球22個國家和地區(qū)，我國還有170多處烈士紀(jì)念設(shè)施。

　　五、烈士遺屬都享受哪些優(yōu)待政策?

　　自改革開放以來，國家25次提高烈屬定期撫恤金標(biāo)準(zhǔn)。目前，全國享受定期撫恤補(bǔ)助的烈屬有20余萬人，其中，城鎮(zhèn)烈屬定期撫恤金標(biāo)準(zhǔn)為每年13860元;農(nóng)村烈屬定期撫恤金標(biāo)準(zhǔn)為每年7970元。

　　從XX年7月1日起，國家給居住在農(nóng)村和城鎮(zhèn)無工作單位、18周歲之前沒有享受過定期撫恤金待遇且年滿60周歲的烈士子女發(fā)放定期生活補(bǔ)助。國家將根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展情況，適時適當(dāng)提高補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)。

　　此外，我國對烈士褒揚(yáng)金、一次性撫恤金等也進(jìn)行了相關(guān)規(guī)定。烈士遺屬還享受醫(yī)療優(yōu)惠、住房優(yōu)先優(yōu)惠以及就業(yè)、入學(xué)入托等優(yōu)待政策。

　　六、烈士紀(jì)念日紀(jì)念活動有哪些?

　　一、要舉行公祭烈士活動。烈士紀(jì)念日當(dāng)天，國家將舉行公祭烈士活動，地方各級黨委、政府和有我烈士紀(jì)念設(shè)施國家的我駐外使領(lǐng)館，都要舉行公祭烈士活動，深切緬懷烈士的不朽功績，表達(dá)繼往開來、接續(xù)奮斗的堅定信心。

　　二、要向烈士墓敬獻(xiàn)鮮花。烈士紀(jì)念日當(dāng)天，各地要動員和組織黨政機(jī)關(guān)干部、學(xué)校師生、部隊官兵以及社會各界群眾向烈士墓敬獻(xiàn)鮮花;我駐外使領(lǐng)館要動員和組織使領(lǐng)館工作人員、華人華僑、留學(xué)生、中資機(jī)構(gòu)代表等向我在境外的烈士墓敬獻(xiàn)鮮花，永遠(yuǎn)銘記烈士的英名和壯舉，進(jìn)一步增強(qiáng)歷史責(zé)任感和使命感。

　　三、要開展網(wǎng)上紀(jì)念烈士活動。烈士紀(jì)念日前后，各地要充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，開辟網(wǎng)上緬懷紀(jì)念烈士欄目，倡導(dǎo)社會各界群眾特別是青少年通過網(wǎng)絡(luò)緬懷紀(jì)念烈士，學(xué)習(xí)烈士英雄事跡，繼承烈士遺志，進(jìn)一步激發(fā)愛國熱情、凝聚奮進(jìn)力量。

　　四、要關(guān)懷慰問烈士遺屬。烈士紀(jì)念日前后，各地要組織走訪慰問烈士遺屬，積極為他們解決實際困難，同時動員社會力量為烈士遺屬送溫暖獻(xiàn)愛心，讓他們切實感受到全社會的尊重，進(jìn)一步增強(qiáng)榮譽(yù)感。

　　七、設(shè)立烈士紀(jì)念日有何意義?

　　毋庸否認(rèn)，這些年拜金思潮和逐利至上的負(fù)面影響，讓清靜如烈士棲身之處，也有了市場嘈雜的聲音。有的地方的烈士陵園面目全非，要么成了搓麻的場館和養(yǎng)雞的場地，要么成了一次次展會舉辦的場所。

　　嘈雜的會場淹沒了“請勿喧嘩”的警示，熙攘的人群驚擾了烈士的魂靈。那些為了人民解放，為了祖國需要獻(xiàn)出寶貴生命的烈士，在他們創(chuàng)建的共和國里，卻沒有一塊安妥亡靈的地方。究其原因，就在于紀(jì)念意識的缺失，就在于良知的泯滅和對烈士的冷漠。

　　可是，一個沒有英烈的民族是可悲的民族，一個遺忘英烈的民族，同樣是可悲的民族。漠視英烈淡忘歷史，不但注定會成為精神的侏儒，還會讓前途迷失思維混亂，生出意識形態(tài)的怪胎。從這點上說，以國家名義設(shè)立烈士紀(jì)念日，就是一個十分重大的決定。其實，死者長已矣，身后再怎么備極殊榮，對他們有何價值?可對活著的人來說，卻是精神世界的映照，折射著情操的高下。因此紀(jì)念烈士，就重在洗滌我們的魂靈。

　　八、烈士是軍人的精神歸宿嗎?

　　在國家第一個烈士紀(jì)念日到來之際，作為軍人有必要思考一個命題：我們從哪里來，要到哪里去?回答或許是，也應(yīng)該是：我們浴血而來，我們將魂歸烈士。終極判斷，軍人血脈的源頭是犧牲，軍人精神的歸宿是烈士。

　　作出這樣的判斷既不極端，也非渲染。國家安全環(huán)境與中國的國際承擔(dān)，正在對當(dāng)代中國軍人提出更高的要求，進(jìn)而需要規(guī)范和張揚(yáng)原本就有的價值坐標(biāo)。這就是，面對死亡威脅，社會大眾都擁有法律賦予的緊急避險權(quán)，唯有軍人沒有。只要國家和人民利益有要求，只要軍令下達(dá)，即使明知前面是死亡，也必須撲向死亡，這既是內(nèi)心道德感驅(qū)使下的價值選擇，也是軍紀(jì)約束甚至法的迫使。為什么大眾把軍旅視作職業(yè)性犧牲，詩人則吟誦：“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”?原因即在于此。

　　早就提出：“學(xué)習(xí)雷鋒的幸福感”。這既是倡導(dǎo)我們學(xué)習(xí)英雄模范，更是關(guān)系人類的終極命題：人為什么活著和怎樣活著，什么是人生價值和怎樣實現(xiàn)價值，何為幸福和怎樣贏得幸福。

　　正確回答這樣的命題，必涉及信仰。人類文明史早已告訴我們，若要活得輕松，不要有信仰，因為有信仰就有敬畏和約束。但要想活得有意義，就必須有信仰。當(dāng)代軍人要想修養(yǎng)英雄氣和犧牲精神，路徑之一是到革命先烈那里尋找精神營養(yǎng)，當(dāng)下則是與國家推行的烈士紀(jì)念日同行，在懷念英烈之時，以靈魂感知犧牲，思辨犧牲。

　　可以肯定，當(dāng)我們真正理解且認(rèn)同，以國家意志來張揚(yáng)英烈的犧牲精神，除了表達(dá)對烈士的尊崇和懷念，很重要的是借此喚起民族的英雄主義精神。我們這一代軍人必須清楚，實現(xiàn)中國夢的道路決非一帆風(fēng)順，我們希望和平崛起，但無法避免犧牲。