藏巴拉節簡介

　　藏巴拉節，一年一次，壤塘縣(壤柯鎮)。

　　1概述

　　壤塘，藏語，意即“財神壩子”;。8和18也被藏族看作是跟發財有關的數字，于是這一天就成為了藏族的發財節。

　　2主要活動

　　野營、野炊。

　　3基本介紹

　　藏巴拉節流行于壤塘縣，時間在每年的8月18日，“藏巴拉”為藏族供奉的財神爺，而壤塘境內，正好有一座“藏巴拉”神山，縣名也由此山而得名，“壤塘”是財神壩子的意思。

　　8月18日是個很吉利的數字，到了這一天，人們成群站隊地到景色秀麗的林邊河畔或綠茵似錦的草地，搭起—頂雪白的帳篷，歡度“藏巴拉”節，祈禱幸福昌盛，六畜興旺。

　　拓展

　　阿壩州民俗節日

　　阿壩州藏羌回漢各民族創造出絢麗多彩各具風格的民族，民間文藝并以民俗節日為平臺，將這種文藝之花在全州各地展現給來到這里的每一個尊貴的客人面前。

　　春節 藏、羌、回、漢各族人民都很重視這個非常重要的節日，因此過得也很隆重。藏族初二凌晨會“搶金水”、煨桑進山神、點酥油燈敬家神。最好的東西是要留到春節吃。他們白天和晚上都快東地跳著鍋莊。年初三是祭祀山神的日子，也是狂歡的日子。羌族也很重視春節，但過去除了燒柏枝供食品祭祀白石天神外，其余禮俗與漢族基本相似。

　　藏歷年 藏族人民的傳統節日，藏語稱羅沙爾。藏歷年似漢族春節，節期在正月內，以藏歷推算，為期周余。節前，各戶除蛛網擦窗掃地，于夕陽西下時，將污水、臟物棄之西邊，以示不利人身健康物品隨落日消失。爾后，炸面食，煮手抓肉，備鮮奶，取血腸、肉腸燒熟。年初一，男當家黎明起床，抱回柴禾一捆，意來年“進財”，家族興旺。家中女主人亦黎明起床于泉、河、溝邊背新年水。背時多敬香、擲麥粒、青棵，以為禮拜。其后背干草入牲口圈中，意牛羊爽凈迎年。飯前，置碗盛食以待亡靈，再由老者舀茶向天三巡，拈糌粑投爐祭神，完后共進早餐。飯后穿上家中最華貴的衣裙，走親訪友。男人多攜柏枝、白酒，入神山祭壇敬神，后邀賓朋輪轉吃喝，興起，即圍鍋莊跳舞，歡樂達旦。今州府馬爾康，藏歷年有場面宏大的千人鍋莊舞。

　　羌歷年 羌族節日，又稱羌年節，每年農歷十月初一舉行慶典，時間為3-5天，也有持續到十月初十的。此節相傳先秦時期已形成，為一年中最隆重之節日，禮儀莊嚴肅穆。祭祀排場尤其講究，故有人將其稱為“十月初一還有大愿”。其大型祭祖儀式概括有三：一報天愿，二祈福消災，三吉慶有余。年前，各家打掃房屋內外，清雜草、垃圾，外出者要趕回家中，還要燃放爆竹團年。又用一年辛勞所得置辦豐盛年貨，男女成婚亦多擇此時。山寨之中，尚要由“許”宰牛殺羊。節日當天，各村寨男女老少在家中以面做形態各異動物面食，用以祭祖。各家互請飲咂酒，唱酒歌。唱時賓主并排而坐，輪流對唱。其歌舒緩、深沉、悠長婉轉。歌詞頗長，諧言吉祥、恭賀、酬謝及回憶祖宗業績等。間或以小鑼、手鈴、鎖吶、羊皮鼓等樂器伴奏。舞“沙朗”、“皮鼓舞”、“跳盔甲”，古樸、典雅。如今，阿壩州茂縣、汶川、理縣、松潘和綿陽北川羌族自治縣，每年農歷十月初一羌歷年時均舉行大型慶祝活動，歌舞升平。

　　大九寨冰雪瀑布旅游節 冰雪節最早流行于理縣，時間在每年冬季。大九寨冰雪瀑布旅游節XX年1月至3月在阿壩州舉行;于1月5日在九寨溝珍珠灘冰瀑前舉行開幕式，以“冬天的童話*相邀大九寨晶瑩世界、共享阿壩冰雪風情”為主題，推出各種頗具特色的冬季旅游產品。首屆阿壩州大九寨冰瀑旅游節，在九寨溝設置了主會場，在牟尼溝、四姑娘山、畢棚溝、桃坪羌寨、臥龍等地設置了分會場。

　　國際熊貓節 大型綜合旅游節慶活動，于每年的9月舉行。集旅游觀光、招商、商貿、學術研討、藝術展示等為一體的大型特有活動。

　　摩朗節 該節日本是一個大型宗教活動，但因群眾廣泛參加，活動既有觀賞性又具娛樂性，于是逐漸成為傳統節日。摩朗節又稱傳昭大法會，是藏傳佛格魯派創始人宗喀巴大師于14四年創立的。該節日從每年的正月初三始，大年十五結束。最鬧熱的時候是在正月十九這天。

　　看花節 這一節日流行于嘉絨藏族地區。各個村寨的過節時間都不盡一致，但一般都在每年的6月中旬至9月初。這段時間，是嘉絨地區的黃金季節，漫山遍野盛開著鮮花，全寨人傾巢出動，來到野外的草坪，搭起雪白的帳篷，帶上美味佳肴，一玩就是10余天。這叫看花節。

　　雅敦節 該節日翻譯成漢語，就是“慶祝夏季到來”，流行于若爾蓋縣。時間大致在7月至8月。無垠的草原，山花爛漫，牛歡馬叫，于是用歌舞美酒來歡慶，形成節日。

　　牦牛文化節 大草原特有節日，節日時間在夏季7月，規模很大，活動瑣目很多，賽牦牛和賽馬，服飾、歌舞表演，傳統體育比賽以及舉辦商品交易會。

　　祥隆節 流行于紅原縣，時間在7月至8月間，以村寨為單位，野外搭帳篷野炊，數日不歸。節日期間的野餐和歌舞表演，充分展示游牧民族傳統的飲食文化、文藝、服飾文化及待人接物等禮儀。

　　藏巴拉節 流行于壤塘縣，時間在每年的8月18日，“藏巴拉”為藏族供奉的財神爺，而壤塘境內，正好有一座“藏巴拉”神山，縣名也由此山而得名，“壤塘”是財神壩子的意思，8月18日是個很吉利的數字，到了這一天，人們成群站隊地到景色秀麗的林邊河畔或綠茵似錦的草地，搭起—頂雪白的帳篷，歡度“藏巴拉”節，祈禱幸福昌盛，六畜興旺。

　　扎崇節 流行于阿壩縣，時間在每年的7月。該節日歷史悠久，最初是以陶罐貿易為主的商貿活動，后來逐漸演變成傳統節日。節日期間，阿壩河兩岸的草原上，帳篷如浩空繁星，商貿活動和歌舞娛樂交織錯綜，人山人海，一派盛世升平景象。

　　雪梨節 流行于金川縣，時間在每午的4月。金川雪犁，神州聞名.共有81個品種，其中的金花梨、雞腿梨品質超群，是歷代進京貢品。到金秋，漫山遍野的梨林掛滿碩大的梨果，香飄十里，沁人心脾。雪梨節間，游人可以隨意入林摘果品嘗，還可欣賞到金川嘉絨藏族熱烈奔放的歌舞和大渡河上游“東女國”遺民的民族風情。

　　黃龍廟會(黃龍瑟爾磋文化旅游節) 黃龍廟會具有悠久的歷史，農歷六月十五為正會期，通常自每年的農歷六月十二開始.到六月十六結束。參加廟會的人不僅有藏族，還有回、漢、羌等民族;不僅有本地人，而且還有來自青海、甘肅等省的各族群眾。

　　若爾蓋黃河大草原旅游文化節 是1988年新興起的若爾蓋縣慶節日，時間在7月18日。各族人民共聚一堂。備各樣食品，于草灘搭篷，宰牛烹羊，飲酒歌舞，同時唱山歌、演藏戲，舉行賽馬、摔跤等民族體育活動。

　　賽馬節 牧區才有，是1958年以后形成的一個節日盛會。通常在7月舉行，或選藏歷五月初四舉行。此時，草原上百草豐茂，鮮花競放。牧人以鄉為單位，齊聚神山下河灘地中寬闊草坪中，各人傾其所有，著最華貴之藏袍，佩寶石珊瑚等珠玉，寶馬雕鞍，展示家財富有。賽馬開始，多為單程，賽距500米至XX米不等。有的分有鞍與無鞍馬賽。獎品多為磚茶等物，隨意而定，第一名常獲白色哈達一條。除賽巴外，有的地方還賽牦牛，亦有無鞍者，如斗牛之士，驍勇異常。此外賽巴會上尚有馬術表演，乘馬射擊，套馬比賽。

　　酥油燈節 也叫酥油花燈節、花燈節。藏歷元月十五日是藏歷新年的最后一個高潮日，也是西藏拉薩傳召大法會的最后一天。人們白天會到各寺進香朝佛轉經，入夜后則滿街搭起各種花架，最高的有近十米，低的也有五六米，上面放著彩色酥油捏成的神仙、人物、花木、鳥獸等塑象，人們點燒酥油燈進行祝福。花架下，人們賞花觀燈，載歌載舞，沉浸在一片歡樂的海洋中。

　　白馬藏族歌會 時間在清明節前后，以村寨為單位，飲咂酒，跳圓圓舞、熊貓舞，以祈幸福吉祥。

　　羌族祭山會 流行于阿壩州茂縣、汶川、理縣和北川等地，系慶祝地方太平之盛會，是羌人祭祀山神，祈禱風調雨順，答謝天神賜予五谷豐登的大典，充滿濃郁的宗教色彩。各地祭山會時間不統一，有的在四月、有的在八月，每年舉行一次或二、三次，本意是祈禱豐年或“還原”，現在成為傳統節日。整個活動程序復雜，有“神羊祭山”、“神牛祭山”和“吊狗祭山”三種方式。這天，每家房屋頂上插杉枝、室內神臺上掛剪紙花、點松光、燒柏枝。各寨羌民殺牛殺羊祭山，跳鍋莊、飲酒吃肉，盡歡而歸。“釋比”(端公)敲皮唱史詩還要表演裸腳踩踏燒紅的鐵鍋和犁鏵的絕技。一些地方在祭山之后還要祭路三天，禁止上山砍柴、割草、挖藥、狩獵等。羌族一般春天舉行轉山會，秋天進行歌仙會。

　　小金四姑娘山轉山會 四姑娘山原名“四部念青”，又名“四骨拉柔達”。每年藏歷7月13日舉行祭祀四姑娘山神活動。人們撒龍達、跳鍋莊，開展歌舞表演和登山等民間慶典活動。這節日也是男女青年戀愛的好機會。