中元節不該被邊緣化的傳統民俗介紹
中元節是中國傳統節日之一，源于道教，是對掌管著天氣、收成和旱澇的地官進行供奉。因此這天是注重孝道的中國人向祖先報告秋收成果的一天，然后才是對祖先的紀念。然而近些年來，隨著祭拜和鬼神色彩不斷加重，中元節這一豐富多彩的傳統民俗正逐漸被邊緣化，不少人認為中元節即是“鬼節”，網上也流傳著各種節日禁忌帖子，讓許多人聞“中元節”色變。近日“鳳眼看廣府”欄目組走進天河區車陂村，近距離體會這一本不該被邊緣化的傳統民俗。
傳統節日逐漸回歸 百余人熱鬧“擺中元”
“擺中元”活動手工藝品
農歷七月十五(8月10日)，天河區車陂村“沙美梁”祠堂舉行“擺中元”活動，時間從農歷七月十五日持續到七月十九日，共五天。這可能是廣東省內唯一保留這種習俗的宗族祠堂，活動已有五百年歷史。當天，梁氏族人會集體進行祭拜儀式，緬懷祖先，感恩生活。
上午，由村里四位妙齡少女身穿道教正統服裝進行祭拜儀式，祠堂供桌上擺著各家自制的手工藝品展示，花鳥、龍船、財神爺、美女……展品大多寓意吉祥;中午，主辦方擺桌提供大盆齋菜;晚上，有各種燈飾展示。人們可以自由上香祈福，可隨意捐三五元香油錢。
“梁氏為廣東大姓，廣東有幾千條梁姓村，僅廣州就有30多條，只有車陂這里(“沙美梁”祠堂)舉辦‘擺中元’活動。”活動組織者之一、梁氏宗親十叔(梁廣仲)表示，“活動現場十分熱鬧，很多同姓宗親會回來，也有周邊的村民，我希望更多人參與這個活動，了解這個傳統。”
中元節被邊緣化 多數人聞“鬼”色變
廣州城內的隨街燒紙
同為農歷七月的大節日，一周前的珠村乞巧節盛況空前。反觀中元節，都是與廣州城內多處可見焚燒紙錢的現象有關，除了滿足自家祭拜需要，鮮有大型節慶活動。
其實在20世紀20-40年代，中元節遠比“七夕”、“清明”熱鬧，傳承著以家為單位的祭祖習俗，祭祖先、薦時食的古老習俗直至民國時期仍然是鄉村中元節俗的首要內容。20世紀50年代，中元節依然熱鬧，后來被認為是宣揚封建迷信，逐漸邊緣化。隨著改革開放的腳步，傳統節日逐步回歸，但中元節卻沒有回到舊時的鼎峰，逐漸被冷落了。
小編在微博輸入“中元節”，話題大多與鬼神、祭祀有關。網友“舒飛云飛”：原來明天是中元節(鬼節)，媽媽讓我不要出門;網友“紫嫣魚兒”：原來昨天是中元節-鬼節，怪不得一大早走在路邊那么多燒紙錢和焚香的痕跡，廣州這邊果然是敬信鬼神……;網友“雪兒丟了”：又到中元節了，每一年的這幾天都忐忑不安，一個人在廣州把所有的燈都開著，包括陽臺的，心撲騰撲騰跳的厲害，無比恐慌，怕的是什么真心不清楚。
對于人們普遍把“中元節”和“鬼節”聯系在一起，車陂老藝人梁富強有著不同的看法。他給我們講了個小故事，在南宋之前，人們在農歷七月十五過中元節，時至元兵攻宋，元兵已越攻越近，人們害怕待到十五日再拜地官，就提前一天擺地官了。后來，很多人都在還是七月十四凌晨祭拜鬼神，也就是過傳統的“鬼節”，踏入十五日就是中元節，主要是紀念先人為后人祈福。“所以，中元節和‘鬼節’的意義是不同的。”梁富強說。
看中元就是看故事活動寓教于樂
作品：“父子狀元”作品：“舉案齊眉”作品：“和諧家園”，描繪車陂村民幸福生活
傳統意義上的中元節，文化內涵其實是包含了對秋收的喜悅，生活的感恩，已逝親人的思念，舊時儀式多為節日前上冥店買來金銀紙衣等冥具，盛于紙袋中，俗稱“包袱”，擇日拜祭，拜畢焚化“包袱”，俗稱“燒衣”。隨著時代的變遷，方式有變化，不一定要燒紙錢和放河燈。
活動當天，“鳳眼看廣府”欄目組觀看跪拜地宮儀式全過程，供桌上還展示了各式手工藝品：一種是講述先人的一些故事;另一種是精美的花鳥盆栽，手工精細，以假亂真;還有一種是對現代美好生活的真實展現。據了解，“父子狀元”、“安定門”等作品都是為了展現梁氏祖先通過自身的勤奮努力，成就一番事業的故事。作品“和諧家園”，則是以沙美公園為原型，描繪出幸福生活的手工藝品。
梁富強介紹，現代“擺中元”活動應有兩層含義：首先，是祈福意思，祈求國泰民安、風調雨順，家庭安定團結、互助互愛;其次，是教育意義，通過一個個的故事，來表現子孫對于歷史的反思以及未來幸福生活的期望。“中元節應該是一個具有教育意義的平臺，看中元就是看故事”梁富強說。
傳統民俗發展需政府、社會大力支持
XX年，車陂村“沙美梁”祠堂恢復舉辦中元節，現已走過十四個年頭。上世紀車陂最大一次“擺中元”活動是在1935年，規模是現在活動的幾倍大，僅手工藝展品就擺到了村口。“中元節分為大中元和小中元，大中元十年才搞一次。”十叔介紹，“阿公(梁氏祖先)以前有地有錢就大搞，現在政府資助有限，村委每年也會贊助2-3萬，不夠的就要村民湊錢，有時候經濟會很緊張。”眼見隔壁珠村乞巧節搞得有聲有色，十叔言談也透露出羨慕和惋惜，對于“擺中元”習俗的傳承，十叔還是很有信心。
據了解，XX年5月18日，中國文化部公布了第三批國家級非物質文化遺產名錄推薦項目名單(新入選項目)，香港特別行政區申報的“中元節(潮人盂蘭勝會)”入選，列入民俗項目類別的非物質文化遺產。梁富強告訴小編，活動現場也有相關專家要為“擺中元”申遺。缺乏政府肯定和民間力量支持，中元節仍會是一個邊緣化節日，只有政府以及民間組織對于傳統民俗節日的關注度越來越高，才有更多更好的傳統民俗得到保留。
中國民俗學會會員、廣東民俗專家潘劍明接受媒體采訪時表示，中心城區的城中村村民，過半數已經搬離村落、搬進社區，在城市文化的強勢覆蓋下，鄉村民俗的個性化逐漸在流失。在這種背景下，村落族群更需要一些民俗文化能夠凝聚族群及村民精神寄托。“民俗文化不能創造，傳承才是長遠發展的關鍵。” 潘劍明說。