盂蘭盆節(jié)在日本現(xiàn)在的地位及禮節(jié)
盂蘭盆節(jié)在日本現(xiàn)在的地位
現(xiàn)今的盂蘭盆節(jié)已成為日本除了元旦之外最大的節(jié)日。盂蘭盆節(jié)前后，不但學(xué)校放暑假，公司企業(yè)等也會(huì)有7—15天的假期。于是，日本的各個(gè)交通干道都會(huì)十分繁忙擁擠，就像中國(guó)的春運(yùn)一樣到處都擠滿了回鄉(xiāng)祭祖的人們。聽(tīng)說(shuō)這時(shí)像東京、大阪這樣的大城市會(huì)變得寂靜許多，就連迪士尼樂(lè)園都如同空殼一般，這是因?yàn)樵诖蟪鞘欣锎蚱磰^斗的年輕人也都紛紛返鄉(xiāng)去享受幾天家的溫馨了。
那些快被人遺忘的盂蘭盆節(jié)禮節(jié)
說(shuō)到盂蘭盆節(jié)，首當(dāng)其沖的便是掃墓。此外還聽(tīng)說(shuō)過(guò)“迎魂火”和“送神火”，但是詳細(xì)內(nèi)容并不清楚。盂蘭盆節(jié)的的禮節(jié)，到底有哪些呢?
“盂蘭盆節(jié)的禮節(jié)根據(jù)地方也有所不同，大致上由“掃墓”、“迎神火”、“敬奉祖先亡靈”、“送魂火”這四個(gè)要素構(gòu)成。
首先進(jìn)行的是掃墓。也許有很多人都去掃墓，事實(shí)上這里包含了到墓地去迎接祖先亡靈的意思。因此，在盂蘭盆節(jié)的第一天，8月13日的早上去最好。
掃墓的時(shí)候，打掃墓碑和墓地，然后供奉香、花和祖先喜歡的東西等。但是，墓碑上撒酒這種行為，由于會(huì)導(dǎo)致變色，所以并不推薦。
接下來(lái)舉行的是“迎神火”。作為把祖先的靈魂迎接到現(xiàn)世的標(biāo)志，在粘土的器皿上燃燒叫做“麻桿”的麻莖的活動(dòng)。
在佛事用品店、超市、花點(diǎn)等地，可購(gòu)買(mǎi)到“麻桿”。另外，經(jīng)常能看到在家門(mén)前點(diǎn)迎魂火的人，但是這原本是在墓前進(jìn)行的活動(dòng)�；鸱N取墓前香中的為好。
招待回來(lái)的祖先靈魂的必備品即供品。
供奉把茄子和黃瓜當(dāng)做牛馬的“精靈馬”，精進(jìn)料理、時(shí)令蔬菜、水果等，種類繁多。出乎意料的是“水之子”竟不被大家所知。把茄子和黃瓜切成小方塊，盛放在荷葉上，據(jù)說(shuō)此供品可為祖先拂去煩惱，抬高公德。
這樣，祖先的靈魂一直停留到盂蘭盆節(jié)最后一天8月15日(也有地方為16日)，然后通過(guò)送神火返回靈界。和迎魂火那時(shí)一樣，家中需燃燒麻桿。像京都和九州這樣舉行大型儀式的地方也有很多。
出乎意料復(fù)雜的盂蘭盆節(jié)活動(dòng)，全都是出于人們敬奉祖先的心啊。
盂蘭盆節(jié)的風(fēng)俗，混合了佛教、儒教、神道教的各種思想，是日本所獨(dú)有的。另外，這還是通過(guò)看不見(jiàn)的靈魂和佛的存在，來(lái)培養(yǎng)孩子們款待、體貼他人之心的情操的好機(jī)會(huì)。
在日本人心中根深蒂固的盂蘭盆節(jié)的風(fēng)俗�；氐焦枢l(xiāng)的時(shí)候，點(diǎn)燃迎魂火和送魂火，在內(nèi)心緬懷下故人吧。