學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)

　　志當(dāng)存高遠(yuǎn)，學(xué)海苦行舟，幸逢同道人，不負(fù)韶華年。那學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)是什么呢?下面是第一范文網(wǎng)小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。

　　什么是學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)

　　個(gè)人修養(yǎng)就是個(gè)人認(rèn)識(shí)、情感、意志、信念、言行和習(xí)慣的修煉和涵養(yǎng)。一個(gè)人只有通過(guò)自覺(jué)地遵循社會(huì)道德體系的要求，更好地履行個(gè)人的社會(huì)義務(wù)，并不斷地提升個(gè)人的人生境界，才能修養(yǎng)成良好的內(nèi)在素質(zhì)，即所謂個(gè)人修養(yǎng)高尚。

　　個(gè)人修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)與道德品質(zhì)的結(jié)構(gòu)和道德教育的過(guò)程有一定的一致性，可以概括為“知”、“情”、“意”、“信”、“行”五個(gè)方面。所謂“知”，即道德認(rèn)識(shí)，是佛人們對(duì)于客觀存在的道德關(guān)系以及處理這種關(guān)系的道德原則規(guī)范的認(rèn)識(shí)，包括道德概念的形成和道德判斷力的提高。確立正確的道德認(rèn)識(shí)，是加強(qiáng)道德修養(yǎng)的前提。所謂“情”，即道德情感，是指人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的道德關(guān)系和行為所產(chǎn)生的情緒反應(yīng)，是在“知”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并往往會(huì)直接影響人們的行為取向。所謂“意”，即道德意志，是指人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)中，自覺(jué)克服一切困難和障礙而作出行為抉擇的努力和持之以恒的精神。所謂“信”，即道德信念，是指人們對(duì)某一道德的深刻而有根據(jù)的真誠(chéng)信服及由此產(chǎn)生的對(duì)該道德義務(wù)的強(qiáng)烈的責(zé)任感。確立這個(gè)“信”，是道德修養(yǎng)的核心。所謂“行”，即習(xí)慣化了的道德行為，是指人們由于自身的道德修養(yǎng)，使其自覺(jué)遵守道德原則和規(guī)范并形成一種日常的行為習(xí)慣。可見(jiàn)這個(gè)“行”，是道德修養(yǎng)的歸宿。道德修養(yǎng)的目標(biāo)涵蓋而較廣，大而言之，包括怎樣做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)主義者，做一個(gè)樂(lè)于奉獻(xiàn)的集體主義者，做一個(gè)有理想的社會(huì)主義建設(shè)者，做一個(gè)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者;小而言之，包括怎么做一個(gè)模范遵守社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德的合格公民，等等。

　　學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)的重要性

　　自我修養(yǎng)是為提高自己的素質(zhì)與能力進(jìn)行的各方面的學(xué)習(xí)和磨練，在自我修 養(yǎng)的過(guò)程中自身能力不斷提高。德摩斯梯尼是古希臘著名的演說(shuō)家，但是他天生口吃，嗓音微弱，還有聳肩的壞習(xí)慣，在常人看來(lái)，他似乎沒(méi)有一點(diǎn)兒當(dāng)演說(shuō)家的天賦，也就是說(shuō)他沒(méi)有當(dāng)演說(shuō)家的自我修養(yǎng)。可當(dāng)一名演說(shuō)家是德摩斯梯尼從小的夢(mèng)想，他為了提高自己演說(shuō)家的自我修養(yǎng)付出了艱辛的努力。為了鍛煉自己的發(fā)音，改掉氣短的毛病，他含著石頭說(shuō)話，面對(duì)海風(fēng)吟詩(shī);為了改掉聳肩的壞習(xí)慣，他在肩頭上方懸掛兩柄劍。終于在他演說(shuō)家的自我修養(yǎng)提高的同時(shí)，他的演說(shuō)能力也得到了提高。德摩斯梯尼終于成為了一位出色的演說(shuō)家。自我修養(yǎng)與能力是相伴而生的，自我修養(yǎng)是為提高自身能力而進(jìn)行的學(xué)習(xí)，所以自我修養(yǎng)幫助我們提高自身能力。

　　如何提高學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)

　　首先學(xué)生接受教育的主要場(chǎng)所在學(xué)校，從幼兒園開(kāi)始到大學(xué)專業(yè)院校，長(zhǎng)達(dá)十幾年甚至二十多年，整個(gè)學(xué)校期間的學(xué)習(xí)就尤為重要。在學(xué)校，影響學(xué)生的最重要的就是老師了，學(xué)生素養(yǎng)的提高和老師的言傳身教是分不開(kāi)的。要提高學(xué)生素養(yǎng)，首先要做的是提高我們教師隊(duì)伍的素質(zhì)水平。

　　家庭是影響一個(gè)學(xué)生的最重要的場(chǎng)所，原生家庭的環(huán)境對(duì)孩子的影響是一輩子的。所以，孩子素養(yǎng)的提高和父母密不可分，良好的父母形象，穩(wěn)定和諧的家庭環(huán)境，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，有利于孩子的素養(yǎng)提高。父母就是孩子最好的表率，給孩子創(chuàng)造一個(gè)好的家庭環(huán)境，是為人父母必須做的。

　　社會(huì)實(shí)踐是提高學(xué)生素養(yǎng)的有效途徑。孩子在學(xué)校和家庭接受的教育運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中，并得到正確的輔導(dǎo)，有助于孩子質(zhì)的飛躍，比如經(jīng)常帶孩子參加有益的社會(huì)團(tuán)體，培養(yǎng)孩子的愛(ài)心，帶孩子參加一些藝術(shù)方面的社會(huì)活動(dòng)，可以培養(yǎng)孩子的眼界和藝術(shù)修養(yǎng)。

　　閱讀是最好的老師，所以從小就開(kāi)始幫孩子養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣對(duì)于孩子素養(yǎng)的提高非常重要，我們的孩子可以從好書(shū)中汲取豐富的養(yǎng)分，這些可能是父母和老師做不到的。

　　多帶孩子去外面的世界看看，帶孩子去旅游，去認(rèn)識(shí)大自然，去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。自然界是最好的老師，他們會(huì)教會(huì)孩子們很多東西。

　　環(huán)境會(huì)影響一個(gè)人，作為孩子更容易被影響，所以在孩子整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程中，需要時(shí)刻注意周?chē)�的環(huán)境，包括家庭、學(xué)校和外部的鄰居、孩子同學(xué)等各方面。不要等孩子發(fā)生不好的變化才發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，可能已經(jīng)晚了。