七夕節(jié)是農(nóng)歷幾月幾日
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七夕節(jié)農(nóng)歷時(shí)間
農(nóng)歷七月初七是七夕節(jié)，又稱乞巧節(jié)。七夕節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的節(jié)日，也被認(rèn)為是“中國(guó)情人節(jié)”。
20xx七夕是20xx年8月28日，星期一
七夕節(jié)由來
“七夕”最早來源于人們對(duì)自然的崇拜。從歷史文獻(xiàn)上看，至少在三四千年前，隨著人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對(duì)星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星，他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱“曬書節(jié)”，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。
“七夕”也來源古代人們對(duì)時(shí)間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時(shí)間感。古代中國(guó)人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時(shí)間上階段性，在計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場(chǎng)時(shí)往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計(jì)算現(xiàn)在的“星期”，在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個(gè)吉利的日子。在中國(guó)臺(tái)灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因?yàn)橄沧衷诓輹械男螤詈盟七B寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。
“七夕”又是一種數(shù)字崇拜現(xiàn)象，古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預(yù)示成雙的二月二和三的倍數(shù)六月六這“七重”均列為吉慶日。“七”又是算盤每列的珠數(shù)，浪漫而又嚴(yán)謹(jǐn)，給人以神秘的美感。“七”與“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了與女人相關(guān)的節(jié)日。
古人過七夕方法
農(nóng)歷七月七,人稱“乞巧節(jié)”,拜祀活動(dòng)在晩上舉行,故又稱“七夕”。有關(guān)七夕的傳說想必大家一定都不陌生。在傳說中,天帝對(duì)于織女與牛郎的愛情竭力加以反對(duì)和破壞,并將他倆分隔在天河南北,不許相會(huì),僅在每年七月七夕,才允許見面一次。《古詩十九首》有“迢迢一水間,脈脈不得語”之句,寫的正是小夫妻被阻隔。
不過,最早關(guān)于七月七日的節(jié)日的可信記載來自東漢時(shí)期。這個(gè)節(jié)日最初與牛郎織女的傳說沒有關(guān)系。《玉燭寶典·七月孟秋第七》引東漢學(xué)者崔寔(shí)所著《四民月令》記載:
“四日,命治麹室,具簿持槌,取凈艾;六日,饌,治五谷磨具;七日遂作麹及磨。是日也,可合藍(lán)丸及蜀柒丸,曝經(jīng)書及衣裳,作干糗,采蕙耳也。”
由此可見,最初的七夕是古人曬書曬衣裳的節(jié)日。
在《世說新語》上,也有一個(gè)比較好玩的有關(guān)七夕故事:
“郝隆七月七日出日中仰臥。人問其故,答曰:“我曬書。”
就是說郝隆這個(gè)人,在七夕這天搞起了行為藝術(shù)。別人曬東西,他曬自己,名曰“曬書”。
在那個(gè)時(shí)代,這種曝曬防潮的風(fēng)俗十分盛大且鄭重,到了七夕節(jié)這天,從皇家到平民,全國(guó)都會(huì)熱情地投入起來。一項(xiàng)常見的勞動(dòng),也獲得了節(jié)日所必備的儀式感。
曝曬本身屬于勞動(dòng),雖然獲得了儀式感,但畢竟娛樂性不強(qiáng),長(zhǎng)此以往,這樣的節(jié)日很可能會(huì)沒落。幸好后來有織女和牛郎拍牛趕到。于是,七夕的另一個(gè)核心風(fēng)俗出現(xiàn)了。
牛郎織女的傳說把七夕的主體變成年輕女性,七夕也就因此被稱作“女兒節(jié)”,或稱婦女節(jié)。
織女感情被破壞的傳說讓人聯(lián)想到女兒出家后的委屈。于是這一天成了古代新媳婦“回娘家”的日子,民間父母對(duì)于新嫁出去的閨女,每到七月初七要接回家來,意即要保護(hù)女兒和女婿的幸福生活。
除了回娘家,“乞巧”是七夕節(jié)的重頭戲。據(jù)傳,織女是個(gè)勞動(dòng)巧手,所以在七夕這天,歷代婦女都要向織女乞巧,希望學(xué)到好的技藝。南朝梁代宗懔撰在《荊楚歲時(shí)記》寫道:“七月七日,為牽牛織女聚會(huì)之夜。是夕,人家婦女結(jié)彩縷,穿七孔針,或以金銀玉石為針,陳幾筵酒脯瓜果于庭中乞巧。有喜子網(wǎng)瓜上,則以為符應(yīng)。”可見南北朝時(shí)七夕乞巧已很盛行,祭拜雙星、月下穿針、蜘蛛網(wǎng)絲等成為主要習(xí)俗。
用喜子乞巧是最受民間婦女歡迎的一種方式。喜子指肖蛸科的蜘蛛。如果肖蛸在供神的瓜果上結(jié)了網(wǎng),那就是乞到了巧的預(yù)兆,而且網(wǎng)越密,乞到的巧越多。由于蜘蛛結(jié)網(wǎng)和人類編織有一些相似,妹子們常常在七夕捉一只肖蛸放到盒子里關(guān)一宿,等到天亮的時(shí)候打開盒子,大家互相比較誰的肖蛸結(jié)的網(wǎng)多。網(wǎng)越多,就預(yù)示妹子今年的手越巧。
在宮廷中,“乞巧”的方式更加優(yōu)雅。王建《宮詞》曰:“每年宮里穿針夜,敕賜諸親乞巧桂。”乞巧樓主要作為乞巧表演的舞臺(tái)。宮女手中各持宮中特制的七孔針,以五色絲線對(duì)月穿針,針孔小,絲線細(xì),月光微,夜風(fēng)大,姑娘們?nèi)裟茼樌厍纱?便為“得巧”。巧姑娘為得巧而雀躍,圍觀者一齊喝彩。
唐明皇可謂乞巧的最熱心倡導(dǎo)者,他與楊貴妃還在七夕互述衷情:“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝。”
古代的江南還有這樣的習(xí)俗:刺繡女孩會(huì)在夜晚月光下,將一根繡花針輕輕放到一碗水面上,借助水的表面張力將針托浮,在月光照射下,針周圍會(huì)出現(xiàn)水波紋,哪一個(gè)波紋最復(fù)雜,就會(huì)繡出最好的作品,有時(shí)針上穿有紅絲,意味著向織女“乞巧”。唐代詩人林杰的詩《乞巧》說:“七夕今宵看碧霄,牛郎織女渡河橋,家家乞巧望秋月,穿盡紅絲幾萬條。”
顯然,古代婦女慶祝節(jié)日可不是買買買那么簡(jiǎn)單呢!那是一個(gè)屬于巧媳婦的年代!