水滸傳讀后筆記（通用4篇）
水滸傳讀后筆記 篇1
粗看《水滸》，你或許會認為：“不就是一本打打殺殺的小說嗎?有什么好看。”其實不然，這本書雖大部分是寫好漢打斗情節(jié)，但展現(xiàn)給讀者的是好漢高大威武的英雄形象;好漢雖也粗魯蠻橫，但他們心里始終堅守替天行道的原則;好漢雖對奸臣冷酷無情，但對民對友忠心耿耿。這本書寫的是作者對起義好漢的贊揚，寫的是百姓對北宋腐朽社會的憤恨。
《水滸》作者施耐庵，作于元末明初，是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說。全書以北宋末年宋江起義為題材，但也可說故事情節(jié)是圍繞“俠義”二字展開的。我深深敬佩梁山好漢的俠義之情。
俠義可分開理解。為人仗義，樂于助人就是“俠”;待友真摯忠誠就是“義”。梁山好漢敢于挑戰(zhàn)黑暗勢力，替天行道，除暴安良，這就是“俠”;他們兄弟之間真心相待，為兄弟兩肋插刀，赴湯蹈火，這就是“義”。
給我印象最深的，就是宋江了。要論本事，在108好漢中，宋江是絕對排不上名次的。要論智慧，他又比不上吳用、公孫勝。可就是這么一個似乎無能的人，竟坐上了梁山第一把交椅，主要還是因為一個字：“義”。宋江的義不單單只體現(xiàn)在對待兄弟上，對任何一個陌生的人，他都能仗義疏財，這確實讓我佩服，這也讓梁山好漢佩服。他的“義”讓眾人折服，他的“義”讓他當(dāng)上了梁山首領(lǐng)，他的“義”讓他的名垂千古。
北宋社會黑暗，民不聊生，在這種情況下，才有了梁山聚義，使得“俠義”之情流傳千古。然而這也只是流傳。當(dāng)今社會安定和諧，人民生活美好。難道只因為這樣就能只讓“俠義”之情流傳而不傳承了嗎?或許有人認為如今社會用不上這種精神。的確，現(xiàn)在有很多人都過著幸福安定的生活，可是貧困山區(qū)的人民呢?那些飽受災(zāi)害地區(qū)的人民呢?生活幸福的人應(yīng)幫助不幸福的人幸福起來，這就是“俠義”!俠義不單單只是這樣：不隨地亂扔紙屑是俠義，孝敬父母是俠義，承擔(dān)責(zé)任是俠義。俠義并不是轟轟烈烈地干一番大事，它只是生活中小小的一部分，每個人都可以是俠義之士。
水滸傳讀后筆記 篇2
每個人心目中的好書是不—樣的,我希望我們每個人都能找到自己喜愛的,有意義的好書。《水滸傳》是—部非常經(jīng)典的中國名著,與它相媲美的還有《紅樓夢》,《三國演義》,《西游記》,號稱"中國四大名著"。這個暑假我就閱讀了這本名著——水滸傳。
《水滸傳》從九紋龍大鬧史家村到一百單八將聚一堂,從宋江大破連環(huán)馬到宋公明全夥受招安,中間事情的繁瑣,人物的眾多,令人望而生畏。可施耐庵卻用自己優(yōu)秀的文筆將如此長的故事娓娓道來卻絲毫沒有拖沓之感,而且一環(huán)套一環(huán),使讀者不由得繼續(xù)往下看,仿佛自己到了真實的故事中去了一般,真是讓人嘆服。
在小說中眾多的人物中，我最佩服的是東京八十萬進軍的教頭，豹子頭林沖。他的出場，是在魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西，落發(fā)為僧，輾轉(zhuǎn)到東京，看守大相國寺榮園之后。此時林沖本是攜嬌妻張氏相國寺還香愿，見了魯智深使禪杖，不覺入神，因此忘情喝彩。隨著這一聲喝彩，一位武藝高強，俠骨柔腸的水滸英雄豹子頭林沖，出現(xiàn)在了我的眼前。我無數(shù)次的幻想過那樣的場面：林沖頭戴頭盔，穿著一身威武的鎧甲，背上披著紅斗篷，手拿丈八蛇矛。八十萬大軍由他支配，那場面威武極了!
不必說宋江和小旋風(fēng)柴進的仗義疏財,也不必說武松漂亮的醉拳,吳用的足智多謀。除了林沖，水滸傳中我還喜愛天真爛漫的李逵。他頗有些野,一身魯莽莊稼漢動不動就發(fā)火,遇事不問青紅皂白,總是一說二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔,但是卻有"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈"的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點讓我尤其感動。
水滸傳中的人物不止這兩位好漢，有人說書中的一百八十位英雄是湊出來的，而我并不認同。水滸傳中的人物每一個都有自己的特色，每一個人物都栩栩如生。我相信這個經(jīng)典會永遠記在我們心中!
水滸傳讀后筆記 篇3
古往今來，在中國的歷史長河中，有著無數(shù)的英雄，像那戰(zhàn)國的屈原，為國為民投江自殺;南宋的岳飛大敗金兵，卻也死于“莫須有”的罪名;明朝力保大明王朝的史可法，被圍揚州寧死不降……面對著他們，我不由得想起了《水滸傳》里的人物：宋江的為人仗義;晁蓋的重情重義;林沖的循規(guī)蹈矩;魯智深的俠肝義膽……
讀完《水滸傳》，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。
古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
所以，我們只能繼續(xù)前進。逐漸的，我們站得越來越高，看到的東西也越來越多，時間長了，我們越來越喜歡這種優(yōu)越感，便不停地往上爬。可是，站得越高就越危險，但正當(dāng)我們欣賞眼前的風(fēng)景時，身后，卻是萬丈懸崖。
沒有什么東西會永垂不朽，也不會永世長存，世間萬物是消長變化的，就像宋江引領(lǐng)的梁山泊好漢，他們本可以瀟灑快活的度過此生，可就是偏偏執(zhí)著于自己那個頑固的心，此處招安，效忠于朝廷，最后，卻得了一個認命的悲劇。梁山伯好漢一生講了“忠義”二字，可也被這兩個字沖昏了頭腦。
在這個殘酷的現(xiàn)實中，我們不需要太多的東西，也不需要多么偉大，我們需要的，只是活在當(dāng)下。專心做好眼前的事，用心珍惜眼前人，將外界的嘈雜紛擾放置一邊，既不追憶過去的榮耀，也不悔恨過去的過錯，更不盲目的憧憬未來，而是腳踏實地地奔跑。快樂來臨的時候就享受快樂，痛苦來臨的時候就面對痛苦。在黑暗與光明中，既不回避，也不猶豫，以坦然的態(tài)度面對人生。
水滸傳讀后筆記 篇4
本次的讀后感內(nèi)容是，宋江為了招安，不惜用兄弟的性命收買人心。
宋江為了招安，先收買人心，收買的是誰的人心呢?自然是魯智深的，在梁山泊上魯智深沒有頭領(lǐng)，又很會結(jié)交俠義之士，所以跟梁山泊上每個人的關(guān)系都不錯，又會一身的好武藝，所以宋江想要招安必須過魯智深這關(guān)。與其說是收買人心，不如說是為了讓魯智深感到自己有義對他，所以在魯智深落難之時，幾乎動用了整個梁山泊的人馬，就為了去救一個魯智深。這下宋江就不會再怕魯智深的阻擋了。
還有第二個人，這個人就是晁蓋。晁蓋是梁山泊的頭，他要是不同意，那么宋江也永遠招不了安。所以唯一的辦法就是殺死晁蓋。當(dāng)晁蓋要去要去報仇時，就是晁蓋死的時候，但晁蓋走時點的人除了吳用、公孫勝兩個軍師外，其余的大部分都是自己的人，從中可以看出晁蓋已經(jīng)知道吳用和公孫勝背叛了自己。而他想要立功找回自己的威望，卻在行進的路上中了埋伏。從這句話中可以看出“當(dāng)頭亂箭射過來，不期一箭，正中晁蓋臉上，倒下馬來。”“急拔得箭出，血暈倒了，看那箭上有史文恭二字。”“原來是中了藥箭，晁蓋中了箭毒。”從這三處中可知那個毒箭并非是史文恭所用，因為眾人都知，史文恭根本不會用箭，所以更不會在箭上刻下自己的名字，還可以知道那支箭是專門沖著晁蓋射的，因為當(dāng)時是亂箭射來，其他人沒事卻只有晁蓋中了箭，還是一把毒箭。
還可以從晁蓋說的話和宋江的行為中看出“賢弟保重，若那個捉得射死我的，便叫他做梁山泊主。”“聚義堂改為忠義堂”“今日各請兄弟去管”中可看出晁蓋并不想讓宋江當(dāng)梁山泊的主，還可以從宋江的行為中看出，宋江想做梁山泊泊主，已經(jīng)不是一次兩次了。要不然為何能這么快的打理好梁山泊，并給各將領(lǐng)分配好了任務(wù)。