毒雞湯文章
毒雞湯，就是表面看上去像是心靈雞湯文，其實(shí)暗藏著營(yíng)銷和詐騙信息的文字內(nèi)容。小編今天就為大家?guī)矶倦u湯文章，歡迎閱讀。
一、有位母親問她五歲的兒子:"如果媽媽和你一起出去玩，我們渴了，又沒帶水，而你的小書包里恰巧有兩個(gè)蘋果，你會(huì)怎么做呢?”兒子歪著腦袋想了一會(huì)兒，說:"我會(huì)把兩個(gè)蘋果都咬一口。" 可想而知，那位母親有多么的失望。她本想像別的父母一樣，對(duì)孩子訓(xùn)斥一番，然后再教孩子怎樣做，可就在話即將說出口那一刻，她忽然改變了主意。母親摸摸兒子的小臉，溫柔地問:"能告訴媽媽，你為什么要這樣做嗎?" 兒子眨眨眼睛，一臉的童真:"因?yàn)?..因?yàn)槲蚁氚炎钐鸬囊粋�(gè)給媽媽!”霎時(shí)，母親的眼里充滿了淚花……!
【學(xué)會(huì)傾聽是一種能力】
二、父親在洗車, 兒子拿起小石頭在車門上劃起來。父親見此大怒, 拿起扳手就打了下去,后來兒子被送到醫(yī)院, 證實(shí)手指骨折.面對(duì)父親, 兒子輕聲說道: 爸爸, 手指會(huì)好的, 不要擔(dān)心了.父親內(nèi)心無比自責(zé)。一怒之下,沖回去要把自己的汽車給砸了，他看見兒子劃的痕跡：爸爸，我愛你!
【 有些事是否在看清楚、想明白之后再做決定更好呢 】
三、草原上有對(duì)獅子母子。小獅子問母獅子：“媽，幸福在哪里?”母獅子說：“幸福就在你的尾巴上。”于是小獅子不斷追著尾巴跑，但始終咬不到。母獅子笑道：“傻瓜!幸福不是這樣得到的!只要你昂首向前走，幸福就會(huì)一直跟隨著你!”。
【 刻意的追尋，不如勇敢的往前走，成功又有多遠(yuǎn)呢 】
四、有一個(gè)盲了的女孩，她一無所有，只剩下她男朋友，男朋友問她：“如果你眼睛好了，能和我結(jié)婚嗎?”女孩答應(yīng)了。很快，女孩可以移植新視角膜，也很快回復(fù)視力，但她發(fā)現(xiàn)她男朋友也是盲的。男朋友向她求婚，女孩拒絕了，最后男孩只說了一句話:“take care of my eyes.”
【 照顧好我的眼睛 】
五、他向她求婚時(shí)，只說了三個(gè)字：相信我;她為他生下第一個(gè)女兒的時(shí)候，他對(duì)她說：辛苦了;女兒出嫁那天，他摟著她的肩說：還有我;他收到她病危的那天，重復(fù)的對(duì)她說：我在這;她要走的那一刻，他親吻她的額頭輕聲說：你等我。這一生，他沒有對(duì)他說過一次“我愛你”，但愛，從未離開過。
【 這個(gè)世界有不會(huì)表白的人，但誰(shuí)說他們一定缺少愛 】
六、兒子養(yǎng)不起年邁的母親，決定把她背到山上丟掉。傍晚，兒子說要背母親上山走走，母親吃力地爬上他的背上。 他一路都在想:爬高點(diǎn)、走遠(yuǎn)點(diǎn)再丟下才不會(huì)走回來。當(dāng)看到母親在他背上偷偷往路上灑豆子，他很生氣地問：“你灑豆子干什么?”母親和藹地說：“傻兒子，我怕你等會(huì)兒一個(gè)人下山會(huì)迷路。”
【 父母的愛伴隨著我們一生，哪怕他們已經(jīng)年邁 】
幾個(gè)小故事，可能看完之后更多是也就是一笑而過，但是我相信更多的人會(huì)懂了一點(diǎn)，不管是做人還是做事。
毒雞湯也是一碗雞湯
雞湯寫手慣于在凡庸的日常生活中，窺見“最好的自己”，而且，這個(gè)自己——不在將來就在現(xiàn)在。
不管是哪類雞湯，它都有個(gè)共同的營(yíng)養(yǎng)成分：往往把社會(huì)的結(jié)構(gòu)性問題，訴諸個(gè)人。
比如貧困，弱勢(shì)，這是帶有社會(huì)性特征的。但雞湯文認(rèn)為，這些問題通過個(gè)人可以改變。社會(huì)狀態(tài)下的存在即合理——你沒法改變社會(huì)，但你能改變自己。這是接受網(wǎng)絡(luò)雞湯文的讀者的共識(shí)性。比如咪蒙前段時(shí)間在公號(hào)的一個(gè)標(biāo)題《能用汗水解決的問題，別特么用淚水》。
在浮躁、不安的當(dāng)下，看到這樣的標(biāo)題，確實(shí)很迎合人心。
但有意思的是，在基本款的心靈雞湯之外，還有一種反心靈雞湯的“毒雞湯”，在當(dāng)下十萬加的公號(hào)里，也正在流行著。
時(shí)代不同，年輕人的困惑不同，傳播學(xué)者說——
通俗版的大眾心理學(xué)家
它讓人共鳴，最主要原因，還是和公眾的公共情緒，比如焦慮，浮躁有關(guān)
心靈雞湯其實(shí)是個(gè)老生常談的話題了，這個(gè)詞源自美國(guó)人杰克·坎菲爾寫作的《心靈雞湯》。
1993年以來，這個(gè)系列的書籍在全球的銷量數(shù)以億計(jì)。通常，人們也將類似的具有勵(lì)志和情感慰藉作用的書和文章，稱為心靈雞湯，因此，心靈雞湯實(shí)際上是大眾文化中非常廣泛的一個(gè)文本類型。
浙江大學(xué)新聞系主任沈愛國(guó)說，以前的報(bào)紙、雜志上的名家專欄，美文情感專欄，一直都存在，后來博客上也有，比如一度很流行的“睡前故事”，而現(xiàn)在搬到了微信上。
“以前報(bào)紙雜志上，本來是小眾的，只滿足了特定人群的趣味，抒懷，勵(lì)志，消遣，娛樂，數(shù)量可能也有幾十萬，但需要訂閱，現(xiàn)在通過公號(hào)，因?yàn)楂@取便捷，傳播范圍增加了，只要朋友圈一轉(zhuǎn)，就能共享。所以，它的流行，和傳播平臺(tái)的信息共享和便捷性，有很大的關(guān)系。”沈愛國(guó)說。
如今網(wǎng)絡(luò)上閱讀量容易十萬+的雞湯文，可以說是過去心靈雞湯的“升級(jí)版”。沈愛國(guó)說，他們之中很多是優(yōu)秀的寫手，文字工作者，有些還是作家，文字功底比較好，有內(nèi)涵，有回味，可以說，“雋永”。
“在如今快餐式閱讀的大背景下，太容易讀到讓人回味，引人遐想，有審美的文字，它就一定有自己的市場(chǎng)。過去我們讀名著，那些厚重的東西，人物的悲歡離合，我們的大塊時(shí)間被這些內(nèi)容消耗了，但現(xiàn)在，都是淺嘗輒止的閱讀，雞湯文剛好滿足了在短時(shí)間之內(nèi)，獲得情感的寄托，長(zhǎng)知識(shí)，宣泄或疏通內(nèi)心郁悶，治愈人心的需求，這樣的趨勢(shì)會(huì)一直在。”沈愛國(guó)認(rèn)為，當(dāng)這樣的人群看到了他們一直想說但說不出來的話，切中了內(nèi)心的痛點(diǎn)，忍不住就去點(diǎn)了。
“切中”的最主要原因，還是和公眾的公共情緒，比如焦慮，浮躁有關(guān)。而雞湯文的作者，其實(shí)就是我們這個(gè)時(shí)代通俗版的大眾心理學(xué)家。
“人在生活中需要意識(shí)形態(tài)的東西，比如對(duì)美國(guó)人來說，富蘭克林、愛默森的話，很大程度上是美國(guó)夢(mèng)意識(shí)形態(tài)的一部分，不完全假。比如我們堅(jiān)信未來會(huì)更好，雖然不一定。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，大家的生活會(huì)越來越好，這并不是一個(gè)常態(tài)，也是階段性的，只是你可能剛好趕上了。人們需要這樣的‘夢(mèng)想’，才能抵抗日常生活的庸常，你需要這些東西去對(duì)抗它。”浙江大學(xué)傳媒學(xué)院副教授汪凱說，對(duì)大部分人來說，是自己去努力，還有的人，就會(huì)去讀一些勵(lì)志性的文章，給自己一些勇氣。
毒雞湯——
傳遞負(fù)能量，對(duì)現(xiàn)實(shí)秩序的掙脫
它拆穿了原來的心靈雞湯所虛構(gòu)和遮蔽的東西，提供了世界或自我的“真實(shí)”境況
在大眾文化的情感模式中，心靈雞湯的基調(diào)通常是積極的、暖人的，提供的是“正能量”的生活故事或道理，讓人們能理解，并試圖坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中物質(zhì)、精神、愛情、親情、自我等一系列日常生活主題。
還有一類文章，也在網(wǎng)絡(luò)上流行，它們?cè)诰駳赓|(zhì)上，剛好是心靈雞湯的反面，被稱為毒雞湯。
它是以戲謔的方式模仿心靈雞湯，刻薄、冷酷、不留情面地戳穿甚至夸大人生的“殘酷真相”，刻意打擊而不是安慰失意者，常常以一種黑色幽默的態(tài)度看待和描述世界。
比如類似這樣的話，你一定在很多公號(hào)上看到過：
“你只需看著別人精彩，老天對(duì)你另有安排。”
“那些生在小城、求學(xué)省會(huì)、打拼在大都會(huì)的年輕人，領(lǐng)著暫住證住著隔斷房吃著快餐盒飯，走過鑲金堆銀的大街，卻發(fā)現(xiàn)名車別墅雜志封面航班頭等艙和能讓人少奮斗幾十年的戀人，都是別人的。除了年輕的身體和旺盛的欲望，你什么都沒有。你更沒有資格跟城市討價(jià)還價(jià)，因?yàn)槌鞘杏肋h(yuǎn)年輕，而你，終會(huì)老去。”
毒雞湯——這類以傳遞“負(fù)能量”為樂的段子，在相當(dāng)一部分受過良好教育的年輕網(wǎng)民群體中流行著，而且有意思的是，這些文章，與他們的爸媽經(jīng)常在微信朋友圈中轉(zhuǎn)發(fā)心靈雞湯類文章的行為，相映成趣，而年輕人也常常嘲諷父輩的這種“品味”。“受教育程度和職業(yè)層次似乎也是在心靈雞湯和‘毒雞湯’之間作出偏好選擇的一個(gè)影響因素，在社會(huì)結(jié)構(gòu)中處于底層的網(wǎng)民對(duì)正能量的心靈雞湯抱有更多的好感。”汪凱說。
有意思的是，毒雞湯和雞湯文在內(nèi)容上，看起來有著一致性，比如都跟生活的成功和失敗有關(guān)，與精神層面的夢(mèng)想、愛情，詩(shī)和遠(yuǎn)方有關(guān)，人們通過對(duì)語(yǔ)境的想象和補(bǔ)足，形成了普通人日常生活的基本經(jīng)驗(yàn)架構(gòu)。
但，“毒雞湯”完全是反著來的，是來拆穿生活的。
汪凱說，確實(shí)有一些讀者認(rèn)為“毒雞湯”提供的不僅是搞笑，而是一種警醒。
其實(shí)在許多雞湯公號(hào)里，包括一些受歡迎的詩(shī)歌號(hào)里，這樣的毒雞湯，更能讓人有痛感。比如有一篇十萬加的《什么門當(dāng)戶對(duì)，不就是愛得不夠》，留言排在第一位的人說：“身邊長(zhǎng)輩愛得死去活來，當(dāng)年刀架脖子上非他不嫁的都離了，我父母也是，沒什么好說的。”這條評(píng)論的點(diǎn)贊數(shù)是7569次。
或許可以這樣認(rèn)為，“毒雞湯”比雞湯文本身，更加能讓當(dāng)下深諳新媒體規(guī)律，并徘徊在各種現(xiàn)實(shí)生活困惑中的年輕一代，產(chǎn)生痛感，以毒攻毒。
“它們是以更為刻薄的表達(dá)方式，激發(fā)讀者丟棄幻想、降低希望、拋棄多愁善感的自我，積極地面對(duì)‘真實(shí)而殘酷’世界;但也可能是反諷的，是以自我矮化和自我放棄的方式抗拒來自于主導(dǎo)文化對(duì)于‘成功’、‘優(yōu)秀’、‘強(qiáng)者’的設(shè)定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的美化。”汪凱說，毒雞湯只是網(wǎng)絡(luò)戲謔文化的一個(gè)小小碎片，卻是對(duì)現(xiàn)實(shí)秩序的冒犯和掙脫，微妙地并存在于“毒雞湯”讀者群體之中——年輕的中產(chǎn)階級(jí)既渴望向上流動(dòng)并且愿意為之付出努力，同時(shí)又因?yàn)殡A層結(jié)構(gòu)的凝固化而感到幻滅，并且對(duì)社會(huì)公正信心不足。