辛亥革命的背景與歷史意義

　　中國歷史上的革命史實，層見疊出，大抵上均屬于改朝換代的隆替更易，抑或封建統(tǒng)治政權(quán)的轉(zhuǎn)變易主，而表現(xiàn)在國家政制體系與國體的大變動，卻付之闕如，惟獨辛亥革命運動則具革命意義。

　　一、歷史紀(jì)元，國民革命

　　辛亥革命是中國歷史上的新紀(jì)元，不只是推翻封建統(tǒng)治，也推倒了專制政體;不獨摧毀以一族統(tǒng)治其他各族的因襲政權(quán)，卻也創(chuàng)建了“民有、民治、民享”的中華國體，這不僅是中國有史以來政治上的大改造，也是一個變更國體的創(chuàng)舉。

　　中國在辛亥革命之前，是亞洲最古老的帝國王朝，它經(jīng)過了人民革命，把268余年的大清帝國之封建體制，打得粉碎，同時也改造了五千年的政體與國體。此為我國有史以來所未有的變局，吾民破天荒之創(chuàng)舉。

　　因為中國革命在往昔是屬于貴族英雄及少數(shù)人的革命，在今日則是屬于全民普遍多數(shù)人的革命。亦即由“貴族革命”、“英雄革命”轉(zhuǎn)換今日的“國民革命”，而“國民革命”是“全民革命”。中山先生云：凡一國之人，皆有“自由”、“平等”、“博愛”之精神，即皆負(fù)革命之責(zé)任。可見，今日之革命與古代之革命不同，在中國古代固已有行之者，如“湯武革命”為“帝王革命”，今之革命，則為“人民革命”。

　　中山先生認(rèn)為：“國民革命乃為國民多數(shù)造幸福。凡事以人民為重，軍人與官吏不過為國家一種機關(guān)，為全國人民辦事”。它的目的在造成獨立自由之國家，以擁護國家及民眾之利益。

　　二、掃除羈絆，尋找生路

　　中國革命雖然以中國國內(nèi)為燃點，但是革命的總目標(biāo)仍集中提升國力，打倒帝國主義。帝國主義在本質(zhì)上是扶持中國的封建勢力，以作為傀儡，而中國的封建勢力，又依持帝國主義為其生存的保護符咒。過去中國民族在帝國主義(外在)與封建勢力(內(nèi)在)的雙重壓迫下，無論在政治、經(jīng)濟、國際、外交上皆日趨沉淪。故中國革命有必要對外先謀求中國民族解放，對內(nèi)要求各民族一律平等，以謀求全民族力量，解除帝國主義的壓迫與羈絆，尋找中國生路。并聯(lián)合其他被壓迫民族，共體時艱、并肩奮斗，以掃除帝國主義的宰割，求取弱小民族的獨立、自由與平等，以博愛精神為基礎(chǔ)，消弭戰(zhàn)爭，實現(xiàn)世界大同。

　　三、復(fù)興中華，世界大同

　　中國革命在此種重大意義的演進過程，是有深厚的基礎(chǔ)。世界上固然有四大古文明，例如埃及、印度等，但是歷史記載最完備，沒有殘缺的，首推中國，也就是惟有中國的歷史才有豐碩的靈魂。

　　除了歷史外，中國民族所迫切的是在求中國之自由、平等，并實現(xiàn)世界大同;世界大同是中華民族共同的革命思想。孔子作《春秋》為了實現(xiàn)大同理想，孫中山先生要革命，就必須要實現(xiàn)“公天下”而非“家天下”的大同世界。中國沒有《春秋》，就沒有中國歷史，尊王攘夷，雪恥復(fù)國，用以尊王室，興滅國，繼絕世的“大一統(tǒng)”精神下，彰顯了五千年璀璨的中華歷史靈魂。

　　四、辛亥革命，歷史浪潮

　　孔子作《春秋》內(nèi)中國而外諸夏，內(nèi)諸夏而外夷狄，就是“國家至上”、“民族至上”的精義所寄。每當(dāng)中國國力低弱，民族衰微之際，異族就乘機入侵中國，致使中國人民遭受“國破家亡”之境，這是何等痛心疾首與慘絕人寰之事。不過中國屢被異族征服，屢能光復(fù)國土、民族生命仍然延續(xù)迄今，這是孔子作《春秋》的偉大力量，亦即孫中山先生革命精神的維系支柱。辛亥革命絕不是偶然發(fā)生的，它必然是有著因果關(guān)系，同時也是隨著社會歷史的變遷而決定。而這些歷史的浪潮，通常是怒潮澎湃，為任何人不能阻擋的。

　　中山先生的革命路線

　　孫中山先生的革命運動，系肇始于己酉中法戰(zhàn)敗之年，決定傾覆滿清，創(chuàng)建民國之志。最初以學(xué)校為鼓吹革命之地，學(xué)成后，借行醫(yī)為革命護符，數(shù)十年的思想理論與實行，均有所成。1894年，中山先生偕陸?zhàn)〇|經(jīng)澳門至天津以“萬言書”上書李鴻章。其在港澳習(xí)醫(yī)時代即發(fā)表革命論壇，針砭時弊，革命思想建構(gòu)于“富國強兵，勵行文教”為主旨]。中山先生在行醫(yī)階段，樂善好施，廣結(jié)士紳及同志，爭取同情革命者，接濟革命，進而從事革命，可謂：“借醫(yī)術(shù)為人世之媒，行革命為救國之實”亦即“醫(yī)人醫(yī)國”之典范。中山先生之理論，未必都在辛亥年(紀(jì)元前一年，清宣統(tǒng)三年，公元192019年)革命以前之著作，如孫文學(xué)說、實業(yè)計劃等[，其思想線索，早在辛亥革命以前就醞釀完成，也作為其行動綱領(lǐng)。1896年，中山先生倫敦蒙難，迨脫險后，留歐期間始完成民生思想主張。足證中山先生有革命思想，始有革命計劃，作為革命運動的綱領(lǐng)。而據(jù)以領(lǐng)導(dǎo)各階層社會的革命分子，實行革命，革命事業(yè)之進度，當(dāng)然一日千里。誠如中山先生云：“余之從事革命，建主義以為標(biāo)的，定方略以為歷程，集畢生之力以赴之，百折而不挫，求天下之仁人志士，同趨于一主義之下，以同致力，于是有立黨。求舉國之民，共喻主義，以身體力行之，于是有宣傳。求此主義之實現(xiàn)，先破壞而后有建設(shè)，于是有起義。”

　　也因此，中山先生領(lǐng)導(dǎo)下的中國革命，則有一貫的革命精神思想，以為革命活動之張本，更有革命方略經(jīng)過長期的艱苦奮斗。不知多少革命先烈的鮮血與汗滴，才寫成的革命光榮史頁。中國革命遵循這個革命路線，意志日堅，奮斗不懈，更為煥發(fā)，革命進行，尤為積極。因此，中國革命沒有不成功的道理。辛亥武昌起義，革命怒潮不可遏止，終于推翻清王朝268年封建統(tǒng)治，民國卓立于世。所以說，辛亥革命是創(chuàng)建民國，完成共和政體的初步成功而奠基。

　　結(jié)論

　　中華民族近數(shù)百年來，內(nèi)遭封建王朝高壓統(tǒng)治，外遭帝國主義趁火打劫，中英戰(zhàn)爭后，外力進逼而來，中國人遭受到外強宰割，國勢陵夷，民氣消沉，實開中國未有之變局。

　　整個中國淪于殖民地，情勢險惡、危在旦夕，由于帝國主義交相鉗制下，中華民族歷經(jīng)披荊斬棘，備嘗艱辛，在這期間多少心酸血淚融入其間;有多少偉大璀璨的往事，值得去歌詠夸耀，但也有多少痛心屈辱之創(chuàng)痕，更值得警惕與彌補。

　　孫中山先生百折不撓的革命志氣，留給中華子孫無窮的鼓勵，其革命事功，也留給中華兒女甚多的經(jīng)驗與教訓(xùn)。緬懷過去中華先賢踏著革命的血跡，為完成祖國革命前赴后繼。每當(dāng)中國國力衰微，帝國主義就乘機入侵中國，致使國破家亡。不過中國屢被征服，屢能光復(fù)失土、民族生命仍歷久不衰，延續(xù)迄今。此為孔子作《春秋》，“國家至上”、“民族至上”的精義所寄，亦是孫中山先生革命精神的依托。眼見，今日海峽兩岸分離分治的情況，不獨暗自憂傷?如果兩岸中國人能夠以誠相待，回歸民族國家利益，以期締造中華民族美好的前景，不管未來變數(shù)如何，則將是兩岸人民最佳的選擇，殆無疑義。鑒往知來，中華兒女對于祖國未來的中興大業(yè)，更值得惕勵與奮勉了。