有關寬容的議論文

　　【有關寬容的議論文】

　　人與人之間交往時，難免會產生茅盾和分歧，在這個時候最需要的是相互的寬容和理解。

　　做人要善于學會寬容，不能對別人的一點過失斤斤計較，念念不忘，應該給別人留下改正的機會，而自己也不計前嫌，幫助對方一起進步。

　　那什么才是寬容呢?

　　有人說寬容如水，因為它可以使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由，同時，也看清了自己;有人說寬容似火，因為更進的寬容意味著不僅不計較個人的得失，也能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心靈;還有人說寬容乃一首詩，因為寬容不僅僅表現在日常生活中某一件事物的處理上，而是升華為宇宙的胸襟，——對人如詩般的氣度。

　　這些我都承認“水”是溫暖的方式，“火”是溫暖的內涵，“詩”是博大的氣度，心平如水的寬容，已屬難得;雪中送炭的寬容，可貴至極;而至高境界的寬容，更令人動容，但我認為，寬容是理解的表現，只有理解別人，才能寬容別人，生活中難免會有磕磕碰碰的時候，要想活的更輕松就得學會寬容休想學會寬容，首先要做到理解。

　　寬容是一種美德，是一種氣度，是協調人際關系的潤滑濟，但我們也不能無原則一味地寬容，結果成了放縱的大好人，如果所謂的寬容成了姑息養奸，那這個世界豈不亂了套?因此，寬容要有一個原則，有一個度。

　　人和人之間需要理解，它能使無奈的朋友在尷尬中獲得些溫暖，在錯誤籠罩時看到一點光明。

　　朋友，請記住：世界上最廣大的是海洋;比海洋更寬闊的天空;然而比天空更寬廣的是人們的胸懷。

　　【有關寬容的議論文】

　　縱觀歷史，歷史上每一個成功的人無一不是以寬容待人而成功的;每一個強盛的國家無一不是以“寬猛相濟”為治國之道的。只有寬容才能成就大業。

　　古之有云：“寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相濟，政是以和”意思是只有將嚴政和寬容相結合才能使國家安定。縱觀歷史，國家以寬容治國而步入昌盛的國家比比皆是。

　　春秋時，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭奪王位而戰。那時，鮑叔助小白，管仲助公子糾。在雙方交戰時，管仲曾用箭射中小白，使小白險遭喪命。后來，小白稱為了齊國國君，即齊桓公。桓公想任命鮑叔為國父，但鮑叔心胸寬廣，有知人之明，堅持把管仲推薦給桓公，并且舉出了自己五個不及管仲之處加以推辭。齊桓公也是一個寬宏大量的、善用人才的人，他采納了鮑叔的建議，重用管仲，任他為相。管仲任相后，為報答恩情，協助桓公在各方面取得了很大的成就是，使齊國轉弱為強，成為了春秋前期最強的國家。

　　寬容是化解仇恨的最佳武器，是解決矛盾的鑰匙，它能夠遮掩一切過錯。寬容也是一種風度，只有擁有博大的胸懷和海納百川的度量才能成大事。正因為齊桓公對管仲不計前嫌，齊桓公才得以實現他“九合諸侯，一匡天下”的宏圖霸業。

　　三國時，劉備將自己得到孔明稱為“如魚得水”，而關羽和張飛兩兄弟卻不以為然。當敵軍來犯時，關、張二人便以“魚”、“水”對孔明冷嘲熱諷，但孔明胸懷全局，毫不在意，仍然重用他們。結果新野一戰大獲全勝，令關、張二人對孔明欽佩不已。

　　寬容之心能使一個人縱橫馳騁，對待世事心平氣和，不以物喜，不以己悲。試想，如果當初孔明爭纏不休，定會造成將帥不和、人心分離，那新野之勝又從何談起呢?

　　歷史上以寬治國，鑄就強國的例子還有很多。

　　唐朝時，唐太宗寬容為懷，不對魏征屢逆龍鱗斤斤計較，才使得唐朝進入“貞觀之治”的強盛時期;春秋戰國時期，正因藺相如對廉頗寬容，才促成了一段將相和的佳話，使得趙國進入固若金湯的時期。然而，反觀歷史也有不少人因喪失寬容而遺臭萬年、遭人唾罵。秦王子嬰“身死人手，為天下笑者。”何也?仁義不施而攻守之勢異也。商紂王“履絕路而自焚”何也?亦仁義不施也。

　　唐王、藺相如寬容待人，從而造就一代強國，名揚千古;親王子嬰、商紂王不施仁義，使祖先基業毀于一旦，遺臭萬年。這一段段歷史片段無疑都在告訴我們只有寬容別人，才能成就大業。

　　泰山不辭抔土，方能成其高;江河不辭細流，方能成其大。一個人若要成功，成為那壁立千仞的泰山，那容納百川的江海，唯有學會寬容待人。因為寬容方能才就大業。