中國與韓國中元節習俗

　　中國與韓國中元節習俗有什么不同?下面一起跟著小編去了解一下吧!

　　什么是中元節?

　　中元節俗稱鬼節。民間傳統節日。時在農歷七月十五日，也有在七月十四日的。這天，家家祭祀祖先，有些還要舉行家宴，供奉時行禮如儀。酹酒三巡，表示祖先宴畢，合家再團坐，共進節日晚餐。斷黑之后，攜帶炮竹、紙錢、香燭，找一塊僻靜的河畔或塘邊平地，用石灰撒一圓圈，表示禁區。再在圈內潑些水飯，燒些紙錢，鳴放鞭炮，恭送祖先上路，回轉“陰曹地府”。過去，民間在七月初七就要通過一定儀式接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶飯，直到七月十五日送回為止。現在，逐漸剔除迷信色彩，保留祭奠形式，作為對祖先的緬懷和紀念。

　　相傳，放河燈起源于印度。在佛祖釋迦牟尼的故鄉，佛教信徒每于七月十五舉行孟蘭盆會，放河燈追祭祖先、超度亡靈。

　　中國地區中元節習俗

　　江西省

　　吉安人中元節焚紙錠，然而禁止孕婦折紙錠。據說孕婦折的紙錠，焚化后鬼拿不動，送到陰間也無益處。放焰口時，法師向臺下擲包子、水果。傳說婦女搶取包子一個，次年就可得子。小孩搶得包子，一生可不受驚嚇。安遠縣祭祖，先於七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜燒楮衣冠，紙錢祭送。 江蘇省 吳縣居民中元節以錫箔折錠，沿路焚化，謂之“結鬼緣”。儀徵縣各地尚流行一種紙鬼，內藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節河中放四艘船，一艘放焰口，一艘載佛婆念佛，一艘燒錫箔紙錠，一艘放河燈。東縣鄉民於此日吃扁食，是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河燈時，在船尾點綴紅紅綠綠的紙燈，稱為“度”。

　　河南省

　　商丘縣中元祀地官時，懸掛紙旗於門口，傳說可以防蟲。孟津縣中元節放風箏。郲縣七月十五日在門前畫一灰圈，在圈內焚燒紙公以祭拜祖先。

　　山西省

　　永和縣讀書人於此日祭魁星。長子縣的牧羊人家於中元節屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產。又贈肉給諸親戚，家貧無羊者則蒸面作羊形來代替。陽城縣農家以麥屑作成貓、虎及五谷之形，於田間祭祀，稱為“行田”。馬邑縣民中元節以麥面作兒童的形狀，名為“面人”，互贈親戚家的小孩。忻縣農民於中元節在田梗上掛五色紙。

　　韓國中元節習俗

　　朝鮮半島的中元節又稱“百中節”、“百種節”、“亡魂節”等，是朝鮮的一個傳統節日，來自中國道教的中元節與佛教盂蘭盆節，然后發展出朝鮮族特色。相對于中國、日本的中元節較著重于祭祖及普渡，朝鮮的中元節則保留較多秋季農夫慶豐收的原意，祭祖、祀亡魂等儀式則其次

　　中元節的習俗是道教、佛教和民間信仰的習合，有農民祭祀農神、慶祝豐收的活動，也有祭祀先人的儀式。

　　中元節本身有慶祝豐收和感謝大地之意，這天也是慶祝秋收的日子，人們會有祭農神的儀式。人們相信這一天山神們要收獲谷物，去田里干活的話會妨礙衪們，于是這天大家都放下農事，唱歌跳舞慶祝。在古代，長工(長期為主人工作的奴仆)也會在這天放假。村莊會選出工作表現最好的長工，請他喝酒作為慰勞。長工會戴上笠帽、騎上牛背、繞村一周。長工主人也會請全村人吃喝。又因為這天不會用到鋤頭，人們就趁這把鋤頭洗干凈，因此也叫“洗鋤日”。

　　自古以來百中節也是男女聚集引漿簞食歌舞歡愉之日，有些地區的人們不論老少都會在這天出去稱為“百種場”的市集逛逛，吃喝玩樂和摔跤。亦有些地區人們會登山唱歌跳舞作樂。一些地方在中元節前后會有稱為“百種場”的廟會，常有摔跤、雜耍表演，有些還有假面舞表演。當中以慶尚南道密陽的“密陽百中戲 ”最為著名，人們會在會場一角豎起稱為“農神”的桿，奏農樂，跳舞慶祝，其中一些舞蹈可能是源自古代對五行的崇拜，又有包括兩班戲在內的假面劇 。

　　這天也是亡魂日，人們相信孤魂野鬼會四處流連和到民居找食物，于是在家門前圍上禁繩防止孤魂野鬼進屋。人們又會準備酒、肉、飯、糕、新鮮花果等祭品，割下早熟的稻穗，在祠堂祭祀祖先，且在晚上準備摘下來瓜果蔬菜酒飯招亡親之魂行祭祀，稱為“薦新”，一些地區男女會全家上山設酒食招三魂。部份地區還會舉行茶禮。

　　在濟州島，由于不少人以捕魚為生，雖然中元節農活暫停，人們還是出海捕魚，常有很豐富的漁獲。中元節時的風雨又特別大，所以島上居民也會在這天祭山神，另外又有殺雞、潑水的習俗。人們相信在這一天被潑到水的話，所有的神經痛就都會消失;若所澆的是天帝淵瀑布的斷崖和其底下的粘土層中涌出的龍泉水，就可治百病。 一些寺廟會在這天舉行蘭法會，信眾會為父母奉齋，又有放生等儀式。近年一些寺院如京畿道富川市的釋王寺每年都會舉行“百中敬老盛會”，邀請老人參加，有午餐招待和表演、免費照相等。首爾江南區的奉恩寺則有“生命解放”活動，在大雄殿演出踏路、靈山齋、六法供養、合唱、舞蹈、京畿民歌以及道場雜耍等節目，祀愿一年來因各種天災人禍去世的靈魂極樂往生。釜山的三光寺則有“盂蘭盆文化節”等。當地佛教界希望讓盂蘭節發展為助人為樂的節日以及與塵世鄰里共慶的活動。