2020孔子誕辰2567周年播音稿
20xx的9月28日是孔子誕辰2567周年的日子，下面是第一范文網(wǎng)為大家準(zhǔn)備的20xx關(guān)于孔子誕辰2567周年播音稿，希望大家喜歡!
20xx孔子誕辰2567周年播音稿范文1
9月28日是一個(gè)非同尋常的日子因?yàn)檫@一天是偉大思想家、教育家孔子的誕辰。
孔子被尊為圣人。他不僅是儒學(xué)大宗師，也是中國(guó)教師的開(kāi)山鼻祖。孔子之前學(xué)在官府，只有貴族子弟方有資格入學(xué)接受教育。孔子首創(chuàng)私學(xué)在民間開(kāi)壇設(shè)教傳授六藝。其所招門(mén)徒或世家子弟，或販夫走卒，無(wú)論出身之高低貴賤，均有教無(wú)類(lèi)，不偏不倚。后繼兩千年的平民教育之路自孔子而生發(fā)。
孔子是中國(guó)古代偉大的思想家、教育家，位列世界十大思想家之列。他所創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)包括了政治、哲學(xué)、倫理、教育、藝術(shù)等方面的思想和主張，博大精深影響深遠(yuǎn)，構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干。儒家學(xué)說(shuō)不僅是中華民族極其重要的思想文化遺產(chǎn)，也是全人類(lèi)不可或缺的寶貴精神財(cái)富。聯(lián)合國(guó)教科文組織將孔子的誕辰日9月28日定為世界教師節(jié)。20xx年聯(lián)合國(guó)教科文組織設(shè)立了最高級(jí)別的國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)孔子獎(jiǎng)，獎(jiǎng)勵(lì)在世界范圍內(nèi)對(duì)教育文化事業(yè)做出杰出貢獻(xiàn)的人士。
文化是民族的根傳承著一個(gè)民族的精神血脈凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知、現(xiàn)實(shí)感受。文化是民族的魂守護(hù)著一個(gè)民族的心靈家園積淀著這個(gè)民族最深層的理想追求和行為準(zhǔn)則。
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，不僅為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，也為人類(lèi)文明進(jìn)步做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。海納百川乃大，地承萬(wàn)物乃昌。中華文化因兼容并蓄而豐富多彩因推陳出新而活力四射因特色鮮明而遠(yuǎn)播四方。先賢圣哲早就提出了和為貴等偉大思想，崇尚仁義禮智信、溫良恭儉讓的美好人格，倡導(dǎo)修身齊家治國(guó)平天下的人生理想，追求人際和諧、身心協(xié)調(diào)、天人合一、協(xié)和萬(wàn)邦的精神境界，向往人人相親、人人平等、天下為公的大同社會(huì)。
在五千年的文明史上，我們的古人不但留下了浩如煙海、澤及人類(lèi)的文化典籍，還貢獻(xiàn)了不計(jì)其數(shù)、深刻影響世界的發(fā)明創(chuàng)造。古代中國(guó)在天文歷法、地學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)和人文科學(xué)的許多領(lǐng)域都曾獨(dú)步一時(shí)。在15世紀(jì)之前的漫長(zhǎng)歷史中，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)在世界上保持了千年的領(lǐng)先地位。就連西方學(xué)者也不得不承認(rèn)中國(guó)文化曾創(chuàng)造出燦爛的文明。宋代都市化的出現(xiàn)、科技發(fā)展的成功、國(guó)際貿(mào)易一直到阿拉伯......文學(xué)、藝術(shù)、宗教等都有令人矚目的發(fā)展。而當(dāng)時(shí)的西方還在中世紀(jì)。
經(jīng)過(guò)數(shù)千年的傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已深深融入到每個(gè)炎黃子孫的血脈之中。中華民族雖歷經(jīng)磨難但總能浴火重生雖經(jīng)無(wú)數(shù)更朝換代但阻隔不斷精神血脈這貫通其中的正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之脈。
追古思今中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅鑄就了歷史的輝煌而且在今天仍然閃耀著燦爛的光芒。
20xx孔子誕辰2567周年播音稿范文2
9月28日是一個(gè)非同尋常的日子因?yàn)檫@一天是偉大思想家、教育家孔子的誕辰。 20xx的9月28日是孔子誕辰2567周年的日子。
大哉孔子博聞精思孔子被尊為圣人。他不僅是儒學(xué)大宗師也是中國(guó)教師的開(kāi)山鼻祖。孔子之前學(xué)在官府只有貴族子弟方有資格入學(xué)接受教育。三十而立孔子首創(chuàng)私學(xué)在民間開(kāi)壇設(shè)教傳授六藝。其所招門(mén)徒或世家子弟或販夫走卒無(wú)論出身之高低貴賤，均有教無(wú)類(lèi)不偏不倚后繼兩千年的平民教育之路自孔子而生發(fā)。
孔子是中國(guó)古代偉大的思想家、教育家位列世界十大思想家之列。他所創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)包括了政治、哲學(xué)、倫理、教育、藝術(shù)等方面的思想和主張博大精深影響深遠(yuǎn)構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干。儒家學(xué)說(shuō)不僅是中華民族極其重要的思想文化遺產(chǎn)也是全人類(lèi)不可或缺的寶貴精神財(cái)富。聯(lián)合國(guó)教科文組織將孔子的誕辰日9月28日定為世界教師節(jié)。20xx年聯(lián)合國(guó)教科文組織設(shè)立了最高級(jí)別的國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)孔子獎(jiǎng)獎(jiǎng)勵(lì)在世界范圍內(nèi)對(duì)教育文化事業(yè)做出杰出貢獻(xiàn)的人士。
文化是民族的根傳承著一個(gè)民族的精神血脈凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知、現(xiàn)實(shí)感受。文化是民族的魂守護(hù)著一個(gè)民族的心靈家園積淀著這個(gè)民族最深層的理想追求和行為準(zhǔn)則。 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化包含著中華民族最根本的精神基因代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)不僅為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)也為人類(lèi)文明進(jìn)步做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。 海納百川乃大地承萬(wàn)物乃昌。中華文化因兼容并蓄而豐富多彩因推陳出新而活力四射因特色鮮明而遠(yuǎn)播四方。先賢圣哲早就提出了和為貴等偉大思想崇尚仁義禮智信、溫良恭儉讓的美好人格倡導(dǎo)修身齊家治國(guó)平天下的人生理想追求人際和諧、身心協(xié)調(diào)、天人合一、協(xié)和萬(wàn)邦的精神境界向往人人相親人人平等天下為公的大同社會(huì)。
在五千年的文明史上我們的古人不但留下了浩如煙海、澤及人類(lèi)的文化典籍還貢獻(xiàn)了不計(jì)其數(shù)、深刻影響世界的發(fā)明創(chuàng)造。古代中國(guó)在天文歷法、地學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)和人文科學(xué)的許多領(lǐng)域都曾獨(dú)步一時(shí)。在15世紀(jì)之前的漫長(zhǎng)歷史中中國(guó)的科學(xué)技術(shù)在世界上保持了千年的領(lǐng)先地位。就連西方學(xué)者也不得不承認(rèn)中國(guó)文化曾創(chuàng)造出燦爛的文明宋代都市化的出現(xiàn)、科技發(fā)展的成功、國(guó)際貿(mào)易一直到阿拉伯……文學(xué)、藝術(shù)、宗教等都有令人矚目的發(fā)展。而當(dāng)時(shí)的西方還在中世紀(jì)。
經(jīng)過(guò)數(shù)千年的傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已深深融入到每個(gè)炎黃子孫的血脈之中。中華民族雖歷經(jīng)磨難但總能浴火重生雖經(jīng)無(wú)數(shù)更朝換代但阻隔不斷精神血脈這貫通其中的正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之脈。 追古思今中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅鑄就了歷史的輝煌而且在今天仍然閃耀著燦爛的光芒。
20xx孔子誕辰2567周年播音稿范文3
我個(gè)人一般把孔子的思想分為三個(gè)方面：仁，禮和教育。“仁”是孔子思想的核心，孔子的仁分為兩部分，對(duì)于人與人相處之間的“仁”和政治上的“仁”。第一個(gè)“仁”用孔子最著名的話(huà)說(shuō)就是“仁者愛(ài)人”，“己所不欲，勿施于人”，主張的是愛(ài)人和為別人考慮，當(dāng)然儒家的愛(ài)人不是墨家的“兼愛(ài)”思想，無(wú)差別的博愛(ài)，儒家的“愛(ài)人”的最低限度是不侵犯他人，限度之上是分等級(jí)的愛(ài)，不同的人不同的愛(ài)，這是最通俗的解釋?zhuān)顚哟蔚奈夷芤鈺?huì)一些但是無(wú)法言傳;第二種“仁政”就是強(qiáng)調(diào)為政者的“仁”，首先強(qiáng)調(diào)德政這是對(duì)為政者的普遍要求，論語(yǔ)中“為政以德，譬如北辰，居其中而眾星拱之”就強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn);第二是強(qiáng)調(diào)的當(dāng)政者的素質(zhì)，尤其強(qiáng)調(diào)帝王的以身作則，“政者正也，其身正，不令而行;其身不正，遂令不行”，要求領(lǐng)導(dǎo)者用自己的行為去帶領(lǐng)自己的團(tuán)隊(duì)，但是這也是儒家在孔子的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期沒(méi)有被接受的一個(gè)很重要的原因。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)吧，某學(xué)校某輔導(dǎo)員，為了讓自己的孩子在老師那里加印象分，竟然能夠讓20多個(gè)大一大二的男生去給他孩子的學(xué)校鋤地去，而且不發(fā)放專(zhuān)業(yè)工具，給的是鐵鍬，連學(xué)校特色都發(fā)揮不好，但就是這種情況，還有些同學(xué)因?yàn)楦苫钐u(mài)力，手給磨破了，我想說(shuō)這就是TMD的荒唐，但就是一個(gè)輔導(dǎo)員手里有一些讓不讓你進(jìn)學(xué)生會(huì)入不入黨的權(quán)力就能讓他的學(xué)生干這種荒唐事，那么在春秋時(shí)期呢?帝王手里握著生殺大權(quán)，還有一大幫人吃不飽肚子，他根本不愁找到聽(tīng)話(huà)的還能干活的人，所以沒(méi)人管孔子這一套，我行我素，反正有人干活。
那么問(wèn)題來(lái)了，為什么在這樣的情況下儒家思想統(tǒng)治了中國(guó)兩千多年呢?是因?yàn)槿寮宜枷胫械?ldquo;禮”。其實(shí)就是規(guī)定了人與人之間相處的規(guī)矩，這對(duì)于這個(gè)社會(huì)來(lái)書(shū)是必需的，但是卻為孔子招來(lái)了陣陣罵名，用魯迅先生的話(huà)說(shuō)就是“吃人的禮教”。其實(shí)禮教其本身并沒(méi)有好壞，因?yàn)槿伺c人之間相處，除了法律外，需要一些其他的規(guī)矩來(lái)維護(hù)。但是中國(guó)自來(lái)有的是家天下的思想，老子是皇帝，兒子是皇帝，孫子也的是皇帝，不能出了這個(gè)框框，也就是說(shuō)要一代一代下去的維持現(xiàn)狀，你該干嘛干嘛，尊卑不能亂，而儒家思想正好契合了封建帝王的需求。儒家的“禮”來(lái)源于周禮，孔子本人是一個(gè)復(fù)古狂熱分子，他喜歡古代的制度，主張“法前”，就是向前學(xué)習(xí)，祖宗留下來(lái)的去遵循就好，改革會(huì)勞民傷財(cái)，這正好是那些帝王所需要的。一代一代下去，咱們不能亂，都好好的各安其職，社會(huì)也就和諧了，每個(gè)人有自己的框框，一代人繼承一代人的框框，傳下去就ok了。這樣的思想忽略了一個(gè)重大問(wèn)題，就是生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力發(fā)展了，需要相應(yīng)的制度改革與其相適應(yīng)，社會(huì)才能取得進(jìn)步，但是中國(guó)的封建歷史的發(fā)展進(jìn)程中，收到這種思想的控制，改革始終涌現(xiàn)的是控制，而不是開(kāi)放。所以即使明朝中后期出現(xiàn)了資本主義萌芽，但是也被扼殺在搖籃里了，當(dāng)然這與清朝統(tǒng)治者嚴(yán)重的民族主義傾向和閉塞思想有很大的關(guān)系。其實(shí)我覺(jué)得雇傭關(guān)系在宋朝已經(jīng)產(chǎn)生了，把資本主義萌芽定義在宋朝應(yīng)該更貼切一些，但是就像明朝，讓在當(dāng)時(shí)思維相對(duì)落后的統(tǒng)治者扼殺了。
最后一個(gè)就是孔子的教育思想。孔子主張是“因材施教”，也是現(xiàn)在素質(zhì)教育喊得口號(hào)，但是我覺(jué)得僅僅就是口號(hào)了，個(gè)人認(rèn)為做到真正的因材施教是很困難的。孔子的因材施教不只是對(duì)于不同弟子的因材施教，而且對(duì)于其弟子的不同階段也會(huì)予以不同的教育。比如孔子對(duì)于樊遲的回答，論語(yǔ)中記載了樊遲三次問(wèn)仁，第一次問(wèn)，孔子回答說(shuō)：“愛(ài)人”，這就是仁者愛(ài)人的由來(lái)，但是樊遲似乎沒(méi)有相通，第二次樊遲問(wèn)仁，孔子的回答是：“先難而后獲”，就是做困難的事有了收獲，可以說(shuō)是仁，即是對(duì)樊遲的解惑，又是對(duì)樊遲的鼓勵(lì);第三次樊遲問(wèn)仁時(shí)已經(jīng)很成熟了，他變相的問(wèn)了一下“崇德”，孔子夸獎(jiǎng)他問(wèn)得好，后回答”先事而后得”，就是先做一件事情然后再去考慮這件事情的利益就是”崇德”。而孔子的了另一位弟子顏淵問(wèn)仁，孔子的回答是”克己復(fù)禮”，約束自己的行為使它符合禮儀。這是孔子的因材施教，也是我參加新東方面試，成為老師渴望做到的一個(gè)境界，希望新東方給我一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。