暑期實踐收獲與體會

　　演講活動是演講者與聽眾進行思想、意念和情感交流的過程，是人際交流的高級形式。演講中不但不講，而且有演，“講”不是一般地說話嘮嗑，在聲音、音調等方面有一定的要求;“演”不是一般的表演，

　　而是一種“演示”。演講中的道具沒有別的，除了面部表情之外，主要是依靠手勢，可見手勢在演講中是十分重要的。

　　手勢是演講者拆諸聽眾視覺、給聽眾以演講者直觀形象的構成部分。也是交流、傳播思想、意念和情感的最重要的輔助手段。誠如早期馬列主義宣傳家葉·米·雅羅斯拉夫斯基所說的：“演講者的手勢自然是用來補充說明演講者的觀點、情感與感受的�！币虼�，手勢既可以引起聽眾注意，又可以把思想、意念和情感表達得更充分、更生動、更形象，從而給聽眾留下更深刻、更鮮明的印象和記憶。

　　手勢的運用沒有什么固定模式，完全是由演講者的性格和演講的內容以及演講者當時的情緒支配的。因人而異，隨講而變。但是手勢揮動的高度卻有個一般的約定俗成的范圍。按演講者的身材可分上、中、下三個部位。上位，是從肩部以上，常在演講者感情激越，或大聲疾呼、發出號召、進行聲討，或強調內容、展示前景、指未來的時候;中位，即從腹部至肩部，常是心緒平穩，敘述事實，說明情況、闡述理由的時候運用;下位，即在腹部以下，這個部位的手勢除指示方位、例舉數目而外，多用于表達厭惡、鄙視、不快和不屑一顧的情感，或介紹、評說反面的事物。

　　當然，這些都不是絕對的。手勢的運用各有各的習慣和技巧。中心問題是要與演講言詞的意義相協調，突擊演講的內容和情感。

　　每當一場刻骨銘心的戲劇結束，合上疲倦的暗紅色幕簾時候，我的目光都會久久凝視著幕布，像是自己的目光穿透了一切，看到了幕布后，角色們忙碌不跌的寂寞，戲劇背后不為人知的故事。

　　昨日傍晚結束了臺山實踐的征程，太陽斜照在每個隊員的臉上，洋溢著滿足，也流露著疲擔我知道我們收獲了許多，而更多的是我們出乎意料的實踐饋贈——我們的友誼，情感的水乳。

　　7月10號，我們一行20個隊員，其中包括朱院長、羅書記、華老師和周老師四位帶隊人員，以及16位大一至大三的學生成員。我們起行的時候雖說等來的是一輛“迷路”的車，可是我們蹬車門的一瞬間，依舊帶著歡聲笑語和無限的憧憬。

　　車上我們談話，唱歌……

　　下午時分到達臺山市黨校下榻，然后馬不停蹄地在城市管理局朱局長的帶領下前往環西路、革新路等地走馬觀騎樓……一路上朱院長的講解和朱局長的介紹讓我們收獲了許多。騎樓在繽紛的商業化中，出現傷痕累累的病態。歷史文化的遺失確實需要我們好好思考以及小心重拾。

　　步行街人流是斷股的線，織不起稠密的網，流失了貴重的同時，微笑也是迷惘而無知的。朱局長說這是無文化的文化保護。

　　緊接著，我們去了河南村，也稱舊洋居、華僑農村，觀賞了了所謂城中城的情景。拉開沉重的木門，進入略顯老態的屋子內，時空的交叉隱約顯現了出來。我習慣性東摸摸西觸觸，結果觸及而回滿身憂傷。那種燕子樓空，空鎖樓中燕的感覺，漫過最敏感的一隅。眼神稍微暗淡了。沒有人發覺，我暗自慶幸。

　　隨后，我們到了烈士陵園，可是我帶著一種不帶走一片云彩的輕松心態。畢竟談到烈士，太沉重了，歷史的霧靄可以輕易吞噬一個靈魂，我覺得。所以，盡量把心態放松，結果就真的不帶走一片云彩的離開的烈士陵園。不過，敬愛的烈士們，我經過高聳的墓碑時，心里還是給與最虔誠的一躬，不知道你們收到我的致敬沒有。

　　第一天的晚上我們就開展了研討會，同學們的熱情還是不錯，會議基本順利，達到一定的預期要求