心理測(cè)評(píng)實(shí)習(xí)個(gè)人心得
實(shí)習(xí)已經(jīng)漸進(jìn)尾聲了。在這短短的一周多時(shí)間里，我們進(jìn)行了自我的智商及心理的測(cè)評(píng)，親身參與了無領(lǐng)導(dǎo)小組的討論，也站在旁觀的角度，感受了一場頗為真實(shí)的結(jié)構(gòu)化面試。討論時(shí)的壓力與面試中的肅然，都令我覺得感受頗豐，然與之相較，更為強(qiáng)烈的卻是在大學(xué)中的這可能的最后一次測(cè)評(píng)，結(jié)果卻沒有達(dá)到我預(yù)期的效果。
對(duì)于智商的測(cè)評(píng)，一切都在原本的預(yù)料之中，在確保正確的前提下，以最快的速度做完所有的測(cè)試題，得到的結(jié)果也令我較為滿意，只是有點(diǎn)在意的是，明明覺得自己都會(huì)的題目，居然做錯(cuò)了一個(gè)。
對(duì)于心理測(cè)評(píng)，我是比較熟悉的，畢竟在初高中的時(shí)候，做過的測(cè)評(píng)也不少。
只是那時(shí)結(jié)果都早已迷糊了。大學(xué)的這三年，在這之前，正規(guī)的心理測(cè)評(píng)做了兩次，一次是院選修課，一次是郎圖職業(yè)生涯中，然而得到的卻是兩個(gè)迥異的結(jié)果。特別是對(duì)于氣質(zhì)。氣質(zhì)是個(gè)人生來就具有的心理活動(dòng)的典型而穩(wěn)定的動(dòng)力特征，是人格的先天基礎(chǔ)。從理論是說，他是人格的基石，是不可改變的。但是兩次的結(jié)果，一次是抑郁質(zhì)，另一次則是抑郁質(zhì)偏膽汁質(zhì)。
在這一次的測(cè)評(píng)中，我盡量是在讀完題目的那一秒馬上做出選擇，不給于自己思考的權(quán)力。以避免由于理性給測(cè)評(píng)帶來偏差，然而結(jié)果卻得到了第三個(gè)全然不同的結(jié)論：典型膽汁質(zhì)。
三次的測(cè)評(píng)，三個(gè)全然不同的結(jié)果。我迷惘了。我不禁想到了《猴子與手表》的故事：猴子拾到了一塊手表，并很快就搞清了手表的用途，于是，他成了整個(gè)猴群的明星，每只猴子都向猛可請(qǐng)教確切的時(shí)間，整個(gè)猴群的作息時(shí)間也由猛可來規(guī)劃。并最后當(dāng)上了猴王。做了猴王的猴子認(rèn)為是手表給自己帶來了好運(yùn)，于是它每天在森林里尋找，希望能夠拾到更多的表。終于又擁有了第二塊、第三塊表。但由于每塊手表的時(shí)間顯示的都不相同，猴子不能確定哪塊手表上顯示的時(shí)間是正確的。當(dāng)有其他猴子來問時(shí)間時(shí)，猴子也回答不上來。最終猴子的威望大降，整個(gè)猴群的作息時(shí)間也變得一塌糊涂。
也許，人的天性真的很復(fù)雜，而在每一次測(cè)評(píng)中，不論我們多想評(píng)判出一個(gè)完整的自己，看到的卻只是自己的一個(gè)側(cè)面，然而隨著測(cè)評(píng)的增多，不同的側(cè)面被不斷顯示出來，最后另自己迷惘，哪一個(gè)才是自己。就像每一塊手表，確定著一個(gè)時(shí)間，但隨著手表的增加，卻迷失了對(duì)時(shí)間的感念。
也許，一直習(xí)慣了推諉的我，最終將自己掩藏的太深了，深的連自己都無法企及。甚至，在最真實(shí)的自我面前，也會(huì)莫然。即如哲學(xué)先生評(píng)曰：這個(gè)世界上，真相只有一個(gè)，可是在不同人眼中，卻會(huì)看出不同的是非曲直。其實(shí)，道理很簡單，因?yàn)槊總�(gè)人看待事物，都不可能站在絕對(duì)客觀公正的立場上，而是或多或少地戴上有色眼鏡，用自己的經(jīng)驗(yàn)、好惡和道德標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行評(píng)判，結(jié)果就是——我們看到了假象。
然而不管基于什么情況，只是有一點(diǎn)我已經(jīng)可以確定：對(duì)于我，所有的心理測(cè)評(píng)已經(jīng)失去了原本的意義。不過，對(duì)于此，我也早該釋然了，畢竟對(duì)于我，連催眠都已經(jīng)失去了原有的效力，更何況，只是一個(gè)測(cè)評(píng)！