思想?yún)R報(bào)：宗教的寄托和對(duì)共產(chǎn)主義信仰
在一種有趣的現(xiàn)象,在各個(gè)宗教寺院里,除了廣大的人民群眾去磕頭祭拜,香燭高燒以外,也有不少信仰共產(chǎn)主義的官員,人士(共產(chǎn)黨人)前往添錢燒紙,祈拜神靈.對(duì)此現(xiàn)象,社會(huì)上曾經(jīng)也展開過討論,也給不少共產(chǎn)黨人帶來不少的壓力和指責(zé),但此現(xiàn)象仍未杜絕.
我是一位積極爭取向黨組織靠攏的普通員工,最近向黨組織也遞交了入黨申請(qǐng)報(bào)告.因?yàn)槲乙苍?jīng)在寺院里香燭高燒,對(duì)此問題,我必須要有一個(gè)實(shí)事求是的認(rèn)識(shí),才能得到黨組織正確的批評(píng)和幫助.
在我們的國度里,信仰是自由的.但作為一名共產(chǎn)黨人,本文來源他的信仰必須是共產(chǎn)主義,否則就不是一個(gè)共產(chǎn)黨員,這是一個(gè)鋼鐵的原則.但為什么有不少的黨員人士,有時(shí)出入宗教寺院磕頭祭拜,但他仍是一位合格的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士呢 我以為:他對(duì)宗教只是寄托而不是崇拜和信仰.
一,從理論角度來認(rèn)識(shí)
寄托之意,好比我們有一樣?xùn)|西或心愛之物寄放在那里托其代行保管或付出義務(wù).顯然,被寄托者是為寄托者服務(wù)的.我們對(duì)宗教的寄托,其實(shí)就是把我們美好的祝愿和希望,存放在宗教那里,托其代行保管或付出義務(wù),因此,宗教是為我們服務(wù)的.
信仰也有一層寄托的含義在里面,但那寄托的主謂關(guān)系不同.對(duì)共產(chǎn)主義的信仰,是共產(chǎn)主義的思想反過來寄托在我們每一個(gè)共產(chǎn)黨人的心里,是要求我們每個(gè)共產(chǎn)黨人為這一被寄托去服務(wù)和付出的.因此,我們是為共產(chǎn)主義的信仰服務(wù)的.
顯然,寄托是索取,信仰是付出.因此對(duì)宗教的寄托是索取,對(duì)共產(chǎn)主義的信仰是付出 .
二,從社會(huì)實(shí)踐來認(rèn)識(shí)
比如,佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼主張普渡眾生,是代表受壓迫的人講話.為了免除眾生的痛苦,他不當(dāng)王子,出家創(chuàng)立佛教,因此,信教的人和我們共產(chǎn)黨人合作,在為眾生即人民群眾解除壓迫的痛苦這一點(diǎn)上是共同的.
在建黨初期的紅
軍長征途中,本文來源共產(chǎn)黨率領(lǐng)的工農(nóng)紅軍,經(jīng)過了多少的寺院,紅軍的統(tǒng)率們?cè)谒略豪镆苍郀T祭拜,但紅軍的信仰沒有因此而改變.宗教人士為紅軍送糧,送錢,為共產(chǎn)黨的信仰,共產(chǎn)主義的事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn).
從目前來看,每當(dāng)國家受到水災(zāi),地震,非典等災(zāi)害,宗教人士捐錢,捐物的善舉,同樣印證了宗教為共產(chǎn)主義的事業(yè)的服務(wù)和貢獻(xiàn).
三,從三個(gè)代表的思想來認(rèn)識(shí)
從黨的三個(gè)代表思想來看,共產(chǎn)主義的信仰,宗旨,目的,是代表絕大多數(shù)人民群眾的利益的.人民群眾能去的地方,共產(chǎn)黨人也能去.換句話說:只要是人民群體能去寺院,則我們共產(chǎn)黨人也能去.
其實(shí),人們涌向教堂,寺院,并不是真心去聆聽上帝的福音,而只是要求在這里求得片刻的寧靜,得到心理的寬慰,清涼一下在塵世中燥熱的頭腦,本文來源只作為一種自我修身,然后走出圣地回到熙來攘往的凡塵,繼續(xù)奔忙各自的生活.
綜上所述,我認(rèn)為對(duì)宗教的寄托和對(duì)共產(chǎn)主義信仰是不矛盾的.
因此,我現(xiàn)在明白了,對(duì)不少共產(chǎn)黨人去寺院祭典燒拜之行為,也有了更客觀,更理性的認(rèn)識(shí).倒是作為一名共產(chǎn)黨人,不能將對(duì)宗教的寄托上升到對(duì)宗教的信仰程度,這是我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員和正爭取加入共產(chǎn)黨的人士,應(yīng)該清醒認(rèn)識(shí)到的問題.(陶巖峰