2018年民族精神思想?yún)R報范文3篇
敬愛的黨組織：
全世界各民族都有自己的民族精神，各有不同的特色。而最能表現(xiàn)民族精神的便是生死之間的決擇了。
比如被敵人俘虜后，西方民族比較崇尚逃，凡是能夠逃出來的便是英雄;而日本則不同，他們這個時候都選擇自殺。
中國人的則更不同了，可死，死逃，甚至于可降�？雌饋硭坪鯃A滑到?jīng)]有原則的地步。其實不然，中國人有自己的精神原則。對待民族與生死問題，有以下兩種。
一、忠于本民族而不事外來民族。這種人物的代表就是岳飛、文天祥之類。他們寧愿灑血沙場，也不愿事奉外族。
二、為中華民族和中國文化的命脈而不計名利，委身事奉外族保存中華民族和中國文化不斷絕以圖日后東山再起的。這種人也不少，比如元朝太保劉秉忠。劉原是和尚，應(yīng)忽必烈之召，以居士身而為帝王師，甘于淡泊，凡忽必烈每下一城，必贊以不殺為德，故全活無數(shù)。
這兩種人雖然行為不同，但都是為中華民族著想，應(yīng)該受到我們的尊敬和尊重。他們共同構(gòu)成了中華民族的脊梁，缺一不可。
現(xiàn)在網(wǎng)上很流行岳飛和文天祥民族英雄地位的文章，其實這是一種文化傳略的手段。寫這種文章的人目的很清楚，他要改變我們的民族價值觀念。將我們的民族脊梁打斷!讓我們成為一個不會挺起腰桿做人的民族!一旦他們成功了，那便是中華民族滅亡的開始!大家可以想一想，我們的民族脊梁被打斷，就如同一條被抽了龍筋的龍，還會飛嗎?
其實這些文章只是從技術(shù)層面上力圖證明岳飛和文天祥不是民族英雄。而我們只要把握住上面的兩條原則層面的則自然不會受欺騙。
民族精神不可滅!民族脊梁不可斷!
敬愛的黨組織：
全世界各民族都有自己的民族精神，各有不同的特色。而最能表現(xiàn)民族精神的便是生死之間的決擇了。
比如被敵人俘虜后，西方民族比較崇尚逃，凡是能夠逃出來的便是英雄;而日本則不同，他們這個時候都選擇自殺。
中國人的則更不同了，可死，死逃，甚至于可降�？雌饋硭坪鯃A滑到?jīng)]有原則的地步。其實不然，中國人有自己的精神原則。對待民族與生死問題，有以下兩種。
一、忠于本民族而不事外來民族。這種人物的代表就是岳飛、文天祥之類。他們寧愿灑血沙場，也不愿事奉外族。
二、為中華民族和中國文化的命脈而不計名利，委身事奉外族保存中華民族和中國文化不斷絕以圖日后東山再起的。這種人也不少，比如元朝太保劉秉忠。劉原是和尚，應(yīng)忽必烈之召，以居士身而為帝王師，甘于淡泊，凡忽必烈每下一城，必贊以不殺為德，故全活無數(shù)。
這兩種人雖然行為不同，但都是為中華民族著想，應(yīng)該受到我們的尊敬和尊重。他們共同構(gòu)成了中華民族的脊梁，缺一不可。
現(xiàn)在網(wǎng)上很流行岳飛和文天祥民族英雄地位的文章，其實這是一種文化傳略的手段。寫這種文章的人目的很清楚，他要改變我們的民族價值觀念。將我們的民族脊梁打斷!讓我們成為一個不會挺起腰桿做人的民族!一旦他們成功了，那便是中華民族滅亡的開始!大家可以想一想，我們的民族脊梁被打斷，就如同一條被抽了龍筋的龍，還會飛嗎?
其實這些文章只是從技術(shù)層面上力圖證明岳飛和文天祥不是民族英雄。而我們只要把握住上面的兩條原則層面的則自然不會受欺騙。
民族精神不可滅!民族脊梁不可斷!
此致
敬禮!
匯報人
敬愛的黨組織：
天府學(xué)院馬克思主義研究會紀念五四運動暨五四精神與大學(xué)生的歷史使命活動5月5日晚在1106教室隆重開幕。天府學(xué)院分黨委副書記，政治教研中心副主任等領(lǐng)導(dǎo)及嘉賓出席了此次活動。本次活動在《國際歌》的歌聲中拉開序幕。接著觀看了愛國題材影片《我的1919》片段，讓我們回到了90年前去感受一段永不退色的記憶：北京等地大學(xué)生高呼著“外爭國權(quán),內(nèi)懲國賊”、“取消賣國的二十一條”、“誓死收回青島”、“拒絕合約簽”等口號,游行示威、激慨萬分的學(xué)生們火燒趙家樓、痛打章宗祥。掀起了全國性的抵抗活動，工人罷工，商人忍痛罷市。當時的政府為了平息事件，甚至向一群手無寸鐵的大學(xué)生開槍!即使這樣也沒能撲滅這群愛國青年的一腔愛國熱血。
隨后，邱書記給我們談了胡總書記在中國農(nóng)業(yè)大學(xué)紀念五四運動90周年給全國廣大青年學(xué)生提的幾點希望：“第一，希望同學(xué)們把愛國主義作為始終高揚的光輝旗幟。第二，希望同學(xué)們把勤奮學(xué)習作為人生進步的重要階梯。第三，希望同學(xué)們把深入實踐作為成長成才的必由之路。第四，希望同學(xué)們把奉獻社會作為不懈追求的優(yōu)良品德。”他說，我們學(xué)校實行的“一個頭腦，兩個工具”完全是出于我們大學(xué)生的長遠考慮，是為了培養(yǎng)高素質(zhì)、高能力的人才。同時邱書記希望我們學(xué)院的學(xué)生從自己做起，再到愛家、愛學(xué)校、愛社會、愛國家;希望我們努力學(xué)習在大學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)習能力和思維習慣，歷練自己的心志;希望我們將課堂上學(xué)習的理論知識運用到社會實踐中去。
接著，在和x老師組織下討論了“今天，大學(xué)生應(yīng)該做什么來紀念五四運動以及何為五四精神?”的話題，同學(xué)們紛紛談?wù)摿俗约旱挠^點與看法，青年人要積極樂觀面對自己人生的挫折，注重德與行的良好結(jié)合，努力提高自身素質(zhì)，解放思想，勇于探索與創(chuàng)新，要將五四精神賦予新的時代內(nèi)涵。隨后，由同學(xué)唱的《國家》再次將我們大學(xué)生的愛國情懷點燃，正如：“國與家連在一起，創(chuàng)造地球的奇跡。國是我的國，家是我的家，我愛我的國，我愛我的家。”
最后全體人員起立宣讀五四宣言：“新青年，心系家國;獻青春，服務(wù)人民; 知榮辱，遵紀守法;樹新風，揚榮棄恥; 共奮進，團結(jié)互助;愛祖國，努力向上;構(gòu)和諧，民族共融;當自強，振興中華。”宣言結(jié)束后，邱書記題詞期冀我們學(xué)院學(xué)生“弘揚五四精神，全面發(fā)展成才”。
回顧歷史，91年前，為了驅(qū)逐黑暗、爭取光明，為了祖國的獨立和富強，一群意氣風發(fā)的青年用熱血和生命譜寫了一曲曲壯麗的青春之歌，繪就了一幅幅宏偉的青春圖畫。五四運動不僅是一個歷史事件，同時它代表著我們青年人的一種精神，也表達了青年對我們民族真摯的熱愛，以及對國家前途由衷的傾情付出，體現(xiàn)了一代青年的責任感與歷史使命。
此致
敬禮!
匯報人：第一范文網(wǎng)
XX年8月13日
敬愛的黨組織：
全世界各民族都有自己的民族精神，各有不同的特色。而最能表現(xiàn)民族精神的便是生死之間的決擇了。
比如被敵人俘虜后，西方民族比較崇尚逃，凡是能夠逃出來的便是英雄;而日本則不同，他們這個時候都選擇自殺。
中國人的則更不同了，可死，死逃，甚至于可降�？雌饋硭坪鯃A滑到?jīng)]有原則的地步。其實不然，中國人有自己的精神原則。對待民族與生死問題，有以下兩種。
一、忠于本民族而不事外來民族。這種人物的代表就是岳飛、文天祥之類。他們寧愿灑血沙場，也不愿事奉外族。
二、為中華民族和中國文化的命脈而不計名利，委身事奉外族保存中華民族和中國文化不斷絕以圖日后東山再起的。這種人也不少，比如元朝太保劉秉忠。劉原是和尚，應(yīng)忽必烈之召，以居士身而為帝王師，甘于淡泊，凡忽必烈每下一城，必贊以不殺為德，故全活無數(shù)。
這兩種人雖然行為不同，但都是為中華民族著想，應(yīng)該受到我們的尊敬和尊重。他們共同構(gòu)成了中華民族的脊梁，缺一不可。
現(xiàn)在網(wǎng)上很流行岳飛和文天祥民族英雄地位的文章，其實這是一種文化傳略的手段。寫這種文章的人目的很清楚，他要改變我們的民族價值觀念。將我們的民族脊梁打斷!讓我們成為一個不會挺起腰桿做人的民族!一旦他們成功了，那便是中華民族滅亡的開始!大家可以想一想，我們的民族脊梁被打斷，就如同一條被抽了龍筋的龍，還會飛嗎?
其實這些文章只是從技術(shù)層面上力圖證明岳飛和文天祥不是民族英雄。而我們只要把握住上面的兩條原則層面的則自然不會受欺騙。
民族精神不可滅!民族脊梁不可斷!
此致
敬禮!
匯報人