2019年大學生的思想?yún)R報范文4篇
5月27日,我參觀了醫(yī)科大學生命的意義展示室。首先映入眼簾的,是醫(yī)科大學第一任校長校長的一組照片,然后我看到了一束鮮花放在擺滿人體器官標本的展柜之上。那時我還不知道我們具體要參觀些什么,當解說員同學說這就是校長捐獻遺體后做成的標本時,我震驚了。
在這個展室里,展覽著許多人捐獻遺體的遺囑,他們之中有老師、學者、詩人、畫家,有老干部還有普通工人。其中,一位工人的遺囑深深打動了我,他說死后不要花圈,不要骨灰盒,不要儀式,唯一想要得就是捐獻自己的遺體。他的語言樸實卻體現(xiàn)了人類的大義。
一位有作為的詩人,他的遺囑言辭優(yōu)雅,頗具詩意,這便證明了他生前事業(yè)有成,死后這莊重的一舉為他的生命畫上了一個完美的句號。還有許許多多的人,雖然他們的遺囑都不同,但有一點共同的是,他們都捐獻了自己的遺體,他們都有同一個目標—為祖國醫(yī)學教育的發(fā)展做出貢獻!
展室里鴉雀無聲,同學們摒棄凝神,接受著一波又一波的洗禮,每一封遺囑都是一泓清泉,溫潤、凈化我們的心靈,每一封遺囑又是一面明鏡,照映出我們內(nèi)心的心聲。
這一刻,我抓住了奮斗的目標。
作為一名醫(yī)學院的學生,無論是學中醫(yī)還是西醫(yī),治病救人,還生命之完美是對我們最大也是最基本的要求,而要成為一個治病救人的好醫(yī)生,需要的是從精神上重視他人的生命健康如同自己的生命一般,需要的是一種大愛,愛著全人類甚至不惜付出自己一切的大義。
我從這些遺體捐獻者身上學到的便是這些:
一.熱愛祖國
每一位遺體捐獻者都在遺囑中提到—為了祖國醫(yī)學事業(yè)的發(fā)展。他們生前在祖國社會的各個崗位上辛苦奮斗,死后為了祖國盡到自己最后一份力。生生死死都想著祖國的發(fā)展。這種超越了生死的偉大思想正是我要學習的真理。今后,無論處在什么樣的情況之下,我都要把祖國,把人民的利益放在首位,作為一名醫(yī)務(wù)工作者來報答祖國。
二.自我犧牲
葬禮、花圈、骨灰盒……這是中國自古流傳下來的喪葬習俗,不管它其中迷信的含義有多少,這種民俗文化早已深深烙在每一代中國人心中。而捐獻遺體的人放棄了傳統(tǒng)的習俗,唯物地,理智地,正確地選擇了自己最終的歸宿。這是一種自我犧牲的精神,是先進的、高尚的思想道德。所以,我要時時刻刻教育自己,將這種思想道德最為自己學習和今后職業(yè)中的道德準則。
三.拼搏奮斗
遺體捐獻者們生前都在自己的崗位上辛勤工作,卻還是覺得自己做得不夠,于是有人在遺囑中寫到,希望能通過用捐獻遺體的方式來彌補自己生前的不足。他們做的是名為“終身奮斗”的行為。無論自己多么努力都覺得不夠,希望自己能用盡全部力量,達到生命的無憾。還有像朱校長這樣,一生奉獻于醫(yī)學教育事業(yè),死后也要用自己的身體來進行醫(yī)學教育。我想到,一名醫(yī)務(wù)人員,治好了一位患者,如果能想到世界上還有無數(shù)的患者需要救治,而且還有許多目前無法治愈的疾病等待著后人的探索,從而奮發(fā)圖強,鉆研醫(yī)術(shù),為生命之完美無時無刻不拼搏,那么,他會取得多么大的成就。
從這些遺體捐獻者身上,我還學到了許多。今天,我還是一名學生。這些遺體捐獻者的精神將會影響我的一生,我要用我的一生,來實現(xiàn)自己最大的人生價值,來實踐人類的大義。
敬愛的黨組織:
懷著無比激動的心情,我十分榮幸地參加x大學第四十六期的黨課學習。通過這次學習,使我對新時期黨的性質(zhì),黨的最終目標和現(xiàn)階段任務(wù)有了全面而深刻的認識,對新時期黨員應(yīng)具備的基本條件,黨員的權(quán)利和任務(wù)有了系統(tǒng)的認識。以下是我這次黨校學習的幾點心得體會。
縱觀自1921年建黨以來黨所走過的路程,不難發(fā)現(xiàn)黨十分重視思想的建設(shè),覺悟的提高。大到毛澤東思想的逐步確立,小到三大紀律八項注意;遠到不拿群眾一分一線的作風紀律,近到對黨基本路線不斷修訂無不閃耀著思想建設(shè)的曲折路程。有時候會想,思想工作真的那么重要嗎?指導員、政委等職位在部隊中真的有很大作用嗎?通過對歷史的解讀,懵懵懂懂有些感觸。11月8日黨課上,我們學習了《中國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)》一課,零碎的思考方有了清晰的脈絡(luò)。
黨的綱領(lǐng)規(guī)定了黨的奮斗目標及實現(xiàn)目標的路線的方針政策,充分體現(xiàn)黨的性質(zhì)、宗旨,使命和責任。黨的綱領(lǐng)作為一面公開的樹立起來的氣質(zhì),在宣傳黨的主張,統(tǒng)一全黨思想和發(fā)動廣大群眾,建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線,以及進行國家建設(shè)各方面都發(fā)揮著重要作用。
是啊,遙想革命時期,黨由星星之火成燎原之勢,由被殘酷迫害到掌控全局,領(lǐng)導波瀾壯闊的抗日解放戰(zhàn)爭,何等的氣勢磅礴,振奮人心。而反觀共產(chǎn)黨,又開始的獨裁統(tǒng)治,逐步逐步削弱,最終兵敗如山倒,失去民心。究其原因,共產(chǎn)黨勝在一股精神氣,勝在思想的建設(shè)。得民心者得天下。正是因為黨始終把人民利益放在第一位,始終把實現(xiàn)社會主義和為人民服務(wù)作為最高綱領(lǐng),才使得民心歸向,贏得廣大任命群眾的支持和擁護,才以摧枯拉朽之勢消滅了反動統(tǒng)治。
團結(jié)就是力量。正是因為黨重視思想建設(shè),注重思想覺悟提高,才使得黨組織內(nèi)部團結(jié)一致,齊心協(xié)力為了共同的目標披荊斬棘,克服重重阻力。思想的分歧在所難免,雖有張國燾的分裂組織,王明等的左傾錯誤,但每一次,經(jīng)過不斷的修正改進,黨逐漸走向成熟,更加團結(jié)。而共產(chǎn)黨內(nèi)部顯然矛盾重重。派系之間的明爭暗斗,互相猜忌,陽奉陰違。作戰(zhàn)時輕者按兵不動,座山觀虎;重者籌劃謀略,排除異己。作為最大的領(lǐng)導者,蔣介石用盡政治手段,黨同伐異,一心為四大家族謀私。難怪有評論稱:蔣介石窩里斗內(nèi)行,但與日本作戰(zhàn)不行。最終誰勝誰敗,確實是大勢所趨,早已注定的。
思想具有巨大創(chuàng)造力。然而,統(tǒng)一思想的路程又是非常艱辛的。新的時期,國家經(jīng)濟建設(shè)不是一個人的事,需要全國人民心往一處想,勁往一處使。因此,便應(yīng)該堅定不移地堅持黨在社會主義初級階段的基本路線。當我們中國十幾億人民的精神匯聚一起,當我中華兒女同心同德,萬眾一心之時, 中國必將會以富強,繁榮的嶄新姿態(tài)立于世界的東方,續(xù)寫歷史的輝煌與文明。
匯報人:
XX年3月9日
尊敬的外國語學院英語第三學生黨支部:
隨著年段越來越高,很多大學生開始規(guī)劃自己人生的藍圖,為了不同的人生目標,大家都把重心放在了不同的地方。很多學生開始把精力放在尋找工作上,試圖為自己以后步入社會的資本添磚加瓦。然而,在此同時,他們也放松了對學業(yè)的要求。這樣的現(xiàn)象在大學校園里已經(jīng)屢見不鮮。學生為了工作而放棄學習,這樣的時間不禁引起了我們的深思。
首先考慮到的應(yīng)該是教育體制的問題,學生們受到社會上各種思想的沖擊,無妨做出正確的選擇,在這樣的時刻,需要有一種正確的堅定的思想來指導他們的行動,為他們剖析學習對于他們?nèi)松纳钸h意義,從而是他們放棄眼前的短暫利益,一心一意地把重心放在學習上。而往往很多學校都忽略了這一點,缺少了對學生的關(guān)注。
其次是社會價值觀的動搖。隨著經(jīng)濟的發(fā)展,金錢的地位也突飛猛進,社會上的拜金熱和金錢萬能思潮再度來襲。學生的思想往往是很脆弱的,非常容易被周邊環(huán)境影響。因此,這也成為了他們做出錯誤選擇的一個動因。
另外,也是一個相當重要的原因就是大學生們自己意志不堅定,對自身沒有嚴格的要求,缺少自我反省。大學生是接受著高等教育的社會公民,理應(yīng)有明辨對錯是非的能力,可是,他們中總有一些人為了一些小利益破壞了自己美好的未來,預期說他們目光短淺,不如說他們無知得可悲。
而這個時候,我們作為黨的思想的傳播者,有義務(wù)幫助這些迷途的大學生們,與他們交流,向他們灌輸黨的正確思想,為他們在黑暗中點一盞明燈。也許有的時候我們的努力會付諸東流,但如果當我們想到,也許正是因為我們的幫助,使他們中的一部分有了正確的價值取向,那么這是多么令人快樂而振奮的事情啊!
當然,我們還需要追根溯源,盡自己的所能去改變,應(yīng)該說是徹底消滅這種不良風氣,不僅僅在學校里為學生們豎起保護屏,也讓社會接受思想的洗禮。而這樣的舉動并不是我們個人一時能力所能及的,需要所有有覺悟的同伴們一致行動,聯(lián)合起來,在經(jīng)年累月的努力下才能成功!
每個人心中都應(yīng)該懷著夢想,而只有當大家的夢想都跟隨黨的思想主旨時,這個社會,這個民族,才會繁榮富強!
敬愛的黨組織:
我志愿加入中國共產(chǎn)黨,愿意為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。
中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊,是中國各族人民利益的踏實代表,是中國事業(yè)的領(lǐng)導核心。黨的最終目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會制度。我們黨是以馬列主義、毛澤東思想、dxp理論為指導思想的。自1921年中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建至今,已經(jīng)走過了近80年光榮的斗爭道路。這幾十年,中國共產(chǎn)黨從小到大、從弱到強、從幼稚到成熟,不斷發(fā)展壯大。從建黨之初僅有的50多名黨員,幾個小組逐步發(fā)展到今天擁有數(shù)千萬黨員的執(zhí)政黨,并在長期的革命中先后形成了分別以毛澤東、dxp、為核心的三代黨中央領(lǐng)導集體。正如所說,黨領(lǐng)導全國各族人民為中國進步和發(fā)展做了三件大事:第一件是完成了反帝反封建的新民主主義革命任務(wù),結(jié)束了中國半封建、半殖民地的歷史;第二件是消滅了剝削制度和剝削階級,確立了制度;第三件是開辟建設(shè)有中國特色的道路,逐步實現(xiàn)現(xiàn)代化,這件大事現(xiàn)在繼續(xù)在做。黨的輝煌歷史,是中國共產(chǎn)黨為民族解放和人民幸福,前赴后繼,英勇奮斗的歷史,是馬克思主義普遍原理同中國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合的歷史;是堅持真理,修正錯誤,戰(zhàn)勝一切困難,不斷發(fā)展壯大的歷史。中國共產(chǎn)黨無愧是偉大、光榮、正確的黨,是中國革命和建設(shè)的堅強領(lǐng)導核心。
我之所以要加入中國共產(chǎn)黨,是因為我深信共產(chǎn)主義事業(yè)的必然成功,深信只有才能救中國,只有才能發(fā)展中國。實踐也充分證明。建設(shè)有中國特色,是實現(xiàn)中國經(jīng)濟繁榮和社會進步的康莊大道。我深信共產(chǎn)黨員是徹底的唯物主義者,我將努力向這個方向發(fā)展。
目前,我堅持在業(yè)余時間學習有關(guān)理論知識,思想上有了極大進步,通過學習,我已經(jīng)認識到馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義,是人類哲學思想和科學知識發(fā)展的結(jié)晶,是科學的世界觀。建立在這一世界觀基礎(chǔ)上的馬克思主義的全部科學理論,是肩負推翻一切剝削制度、建設(shè)、實現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大使命的無產(chǎn)階級及其政黨認識世界和改造世界的強大思想武器,是中國共產(chǎn)黨人推進建設(shè)有中國特色偉大事業(yè)的根本指針,是我們的精神支柱和立黨立國的根本。作為一名共產(chǎn)黨員,必須堅定地信仰馬克思主義,做一個徹底的唯物主義者。
今天,強調(diào)共產(chǎn)黨員要做徹底的唯物主義者,決不是無的放矢,而有著強烈的現(xiàn)實針對性。改革開放以來,我們在集中精力進行經(jīng)濟建設(shè)的同時,大力加強精神文明建設(shè),人們的科學文化水平和思想道德水平逐步提高。但是,社會上也出現(xiàn)了一些不和諧的音符,一些唯心論、有神論包括封建迷信思想和活動假借科學研究、弘揚民族傳統(tǒng)文化和氣功健身之名傳播、蔓延。值得注意的是,一些黨員、干部在這種現(xiàn)象面前分不清是非,不但不能進行抵制和斗爭,反而成為這些錯誤東西的俘虜。有的把一些江湖騙子、江湖騙術(shù)當成"大師"、"大法"頂禮膜拜;有的熱衷于求仙、算命、看相、占卜等封建迷信活動;有的對所謂超物質(zhì)、超自然、超人深信不疑。
從中不難看出,共產(chǎn)黨員要做徹底的唯物主義者,必須加強學習,用科學理論和科學知識武裝頭腦。要做徹底的唯物主義者,最根本的是要學好馬克思主義哲學,真正掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀,掌握馬克思主義的政治知識和政治觀點,用馬克思主義的立場、觀點和方法武裝頭腦。這樣,才能打牢思想基礎(chǔ),不被任何錯誤的東西所迷惑。徹底的唯物主義是建立在對自然界、人類社會的科學認識基礎(chǔ)上的,要做徹底的唯物主義者,必須努力學習科學知識包括自然科學知識和社會科學知識。每一個共產(chǎn)黨員都應(yīng)按所要求的那樣,努力學習現(xiàn)代科技以及歷史、法律、經(jīng)濟等各種科學知識,這樣才有利于樹立科學精神,增強科學意識,提高識別、抵制各種唯心主義的能力。
共產(chǎn)黨員要做徹底的唯物主義者,必須積極投身人民群眾的實踐活動,在改造客觀世界的同時改造主觀世界。歷史唯物主義認為,社會發(fā)展不是什么超自然超社會的力量推動的,而是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運動的結(jié)果,歸根結(jié)底是社會生產(chǎn)力決定社會發(fā)展,是人民群眾創(chuàng)造歷史。共產(chǎn)黨員只有積極投入到廣大人民群眾改造自然、改造社會、建設(shè)現(xiàn)代化的火熱的實踐中去,才能夠深刻體驗自然、物質(zhì)、社會實踐的客觀實在性及其規(guī)律的不可抗拒性,感受到人民群眾的偉大力量,也才能使自己的物質(zhì)生活和精神生活更加豐富、充實,思想道德境界不斷提高。遠離實踐、消極遁世,希望通過"個體修煉"、"閉門養(yǎng)性"來求得社會的進步、個人精神的升華,是根本不可能的,反而會使人變得意志消沉,不思進取,甚至走火入魔,做出于己于社會都不利的蠢事來。共產(chǎn)黨員脫離人民群眾的實踐,還會在思想上、精神上變得軟弱無力,遇到矛盾、困難、挫折,就容易陷入各種宿命論的泥潭,往往不是相信群眾、依靠群眾、從群眾中汲取力量,而是把個人的吉兇禍福、前途命運寄托于某種所謂"神靈"、"運氣",企求本不存在的神秘力量的保佑、恩賜,成為各種唯心主義的俘虜。