關(guān)于如何正確學(xué)習(xí)理論知識(shí)思想宣傳（精選9篇）
關(guān)于如何正確學(xué)習(xí)理論知識(shí)思想宣傳 篇1
“四個(gè)偉大”是一個(gè)統(tǒng)一整體。我們之所以講“統(tǒng)攬”，就是強(qiáng)調(diào)不要把“四個(gè)偉大”分割開來。偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程，貫穿始終的是偉大斗爭，一以貫之的是偉大事業(yè)，始終不渝的是偉大夢想。同時(shí)，“四個(gè)偉大”中的每一個(gè)“偉大”都蘊(yùn)含著豐富的理論內(nèi)涵和鮮明的實(shí)踐指向，只有科學(xué)把握每一個(gè)“偉大”的深刻意蘊(yùn)，才能在實(shí)踐中正確統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”。
進(jìn)行偉大斗爭，開辟前進(jìn)道路
社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭，進(jìn)行偉大斗爭是推動(dòng)歷史進(jìn)步的根本動(dòng)力。早在主持起草黨的xx大報(bào)告時(shí)，就特別強(qiáng)調(diào)“發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭”。隨后的五年多來，這一實(shí)踐要求越來越凸顯，也越來越為中國社會(huì)自覺踐履。指出，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯(cuò)誤的。
偉大斗爭的“新的歷史特點(diǎn)”體現(xiàn)在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度方面，就是要堅(jiān)決與一切削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度的言行作斗爭;在維護(hù)人民利益方面，要堅(jiān)決與一切損害人民利益、脫離群眾的行為作斗爭;在投身改革創(chuàng)新時(shí)代潮流方面，要堅(jiān)決破除一切頑瘴痼疾，與阻礙歷史進(jìn)步的行為作斗爭;在維護(hù)我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益方面，要堅(jiān)決與一切分裂祖國、破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧穩(wěn)定的行為作斗爭;在防范各種風(fēng)險(xiǎn)方面，要堅(jiān)決戰(zhàn)勝一切在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的困難、挑戰(zhàn)。正如在十九大報(bào)告中所言：“全黨要充分認(rèn)識(shí)這場偉大斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性。”進(jìn)行偉大斗爭，必須有一往無前的奮斗姿態(tài)，“發(fā)揚(yáng)斗爭精神，提高斗爭本領(lǐng)”，才能不斷奪取新勝利。
建設(shè)偉大工程，打造堅(jiān)強(qiáng)保障
中國共產(chǎn)黨是世界上最大的政黨，也是迄今為止在世界上執(zhí)政時(shí)間最長而且還將繼續(xù)長期執(zhí)政的政黨。功成名就時(shí)做到居安思危、保持創(chuàng)業(yè)初期那種勵(lì)精圖治的精神狀態(tài)不容易，執(zhí)掌政權(quán)后做到節(jié)儉內(nèi)斂、敬終如始不容易，承平時(shí)期嚴(yán)以治吏、防腐戒奢不容易，重大變革關(guān)頭順乎潮流、順應(yīng)民心不容易。指出，我們黨要始終成為時(shí)代先鋒、民族脊梁，始終成為馬克思主義執(zhí)政黨，自身必須始終過硬。偉大工程就是我們黨正在深入推進(jìn)的黨的建設(shè)新的偉大工程。
毋庸諱言，在復(fù)雜的執(zhí)政環(huán)境下，影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的各種因素客觀存在，而且具有很強(qiáng)的危險(xiǎn)性和破壞性，“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”是長期復(fù)雜嚴(yán)峻的。建設(shè)偉大工程就是要更加自覺地堅(jiān)定黨性原則，勇于直面問題，敢于刮骨療毒，消除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，確保我們黨永葆旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力，把中國共產(chǎn)黨建設(shè)成為世界上最偉大的政黨、世界上最強(qiáng)大的政黨。
因此，在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，既要培元固本，也要開拓創(chuàng)新，既要把住關(guān)鍵重點(diǎn)，也要形成整體態(tài)勢，特別是要發(fā)揮徹底的自我革命精神。”簡而言之，就是要以黨的自我革命來推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命。
推進(jìn)偉大事業(yè)，譜寫壯麗篇章
指出，中國特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。在社會(huì)主義初級(jí)階段的背景下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，在發(fā)展中國家的基礎(chǔ)上建設(shè)現(xiàn)代化，在13億多乃至更多人口的國度中實(shí)現(xiàn)共同富裕，在為西方主導(dǎo)的世界格局中實(shí)現(xiàn)大國的和平崛起等等，所有這些都是過去從來沒有過的全新的事情、全新的探索、全新的實(shí)踐。這就要求我們要用創(chuàng)新走出新路，這條道路就是中國特色社會(huì)主義道路，這項(xiàng)事業(yè)就是中國特色社會(huì)主義事業(yè)。
十九大報(bào)告指出：“推進(jìn)偉大事業(yè)就是要更加自覺地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。”特別是隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國社會(huì)迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，社會(huì)主要矛盾發(fā)生重大轉(zhuǎn)化，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提出了更高要求。按照要求，我們要統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。不僅讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國更進(jìn)一步煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，同時(shí)還要給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案，譜寫出屬于新一代中國共產(chǎn)黨人的新篇章。
實(shí)現(xiàn)偉大夢想，完成歷史使命
指出，有夢想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想。這個(gè)夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。對(duì)于中國共產(chǎn)黨來講，為中華民族謀復(fù)興是義不容辭的歷史使命，初心不改，矢志不渝。經(jīng)過中國共產(chǎn)黨人90多年的努力奮斗，特別是黨的xx大以來五年的歷史性成就與歷史性變革，使得今天的我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。
在黨的十九大報(bào)告中指出：“行百里者半九十。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”空談?wù)`國，實(shí)干興邦。我們當(dāng)按照要求，以釘釘子的精神，一年接著一年干，一代接著一代干，擼起袖子加油干，逢山開路遇水架橋，通過進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)來為實(shí)現(xiàn)夢想奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
關(guān)于如何正確學(xué)習(xí)理論知識(shí)思想宣傳 篇2
真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，是黨在思想上、理論上最根本的撥亂反正。這場大討論沖破了“左”傾錯(cuò)誤思想和“兩個(gè)凡是”的思想束縛，奏響了改革開放新時(shí)期思想解放運(yùn)動(dòng)的序曲，為具有歷史轉(zhuǎn)折意義的黨的十一屆三中全會(huì)的召開準(zhǔn)備了思想條件。
1978年5月10日，中央黨校主辦的《理論動(dòng)態(tài)》發(fā)表《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》;11日，《光明日?qǐng)?bào)》以本報(bào)特約評(píng)論員名義全文轉(zhuǎn)發(fā)。文章發(fā)表后，圍繞文章的爭論最終發(fā)展成為一場全國范圍的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論。這場大討論超越了一般哲學(xué)問題的爭論，是黨在思想上、理論上最根本的撥亂反正，為具有歷史轉(zhuǎn)折意義的黨的十一屆三中全會(huì)的召開準(zhǔn)備了思想條件。紀(jì)念真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，就是要繼承和發(fā)揚(yáng)解放思想、求真務(wù)實(shí)的精神，堅(jiān)持人民立場，不斷推動(dòng)改革，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。
解放思想，勇于創(chuàng)新
真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。這場大討論沖破了“左”傾錯(cuò)誤思想和“兩個(gè)凡是”的思想束縛，打破了個(gè)人崇拜和教條主義的精神枷鎖，奏響了改革開放新時(shí)期思想解放運(yùn)動(dòng)的序曲，為大規(guī)模撥亂反正、解決歷史遺留問題創(chuàng)造了條件。它在黨內(nèi)外形成了強(qiáng)大的思想解放潮流，使人們從迷信盛行、思想僵化的狀態(tài)下解脫了出來，黨得以恢復(fù)實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)，重新煥發(fā)出巨大的生機(jī)和活力。黨的十一屆三中全會(huì)確立的解放思想、實(shí)事求是的思想路線，是真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論的重大成果。在這條思想路線指引下，黨果斷停止“以階級(jí)斗爭為綱”路線，作出把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的偉大決策，開啟了改革開放的歷史航程，實(shí)現(xiàn)了偉大的歷史轉(zhuǎn)折。
思想的束縛是最大的束縛，思想的解放是最大的解放。每一次時(shí)代的大變革、社會(huì)的大進(jìn)步，首先是一場思想的大解放、觀念的大更新。沒有思想的解放，就不可能有改革開放。改革開放的進(jìn)程，就是思想解放的過程，就是實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新互相推動(dòng)的過程。改革開放以來，我們黨與時(shí)代同步伐，將實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，沖破舊的思想束縛，從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的束縛中解放出來，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論及其政策體系，形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。在以實(shí)踐創(chuàng)新推動(dòng)理論創(chuàng)新、以理論創(chuàng)新指導(dǎo)實(shí)踐創(chuàng)新中，不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義向前發(fā)展，取得了舉世矚目的偉大成就。歷史證明，解放思想是我們黨應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上各種新情況新問題、不斷開創(chuàng)事業(yè)新局面的一大法寶。
實(shí)踐永無止境，發(fā)展永無終點(diǎn)，舊的思想僵化解決了，新的思想僵化還會(huì)出現(xiàn)。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們面臨的時(shí)代條件、社會(huì)環(huán)境和形勢任務(wù)發(fā)生了深刻變化，有些做法過去有效、現(xiàn)在未必有效，有些過去不合時(shí)宜、現(xiàn)在卻勢在必行，有些過去不可逾越、現(xiàn)在則需要突破，我們比以往任何時(shí)候都更需要開拓創(chuàng)新。特別強(qiáng)調(diào)，“變革創(chuàng)新是推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展的根本動(dòng)力。誰排斥變革，誰拒絕創(chuàng)新，誰就會(huì)落后于時(shí)代，誰就會(huì)被歷史淘汰”;惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝，如果我們不識(shí)變、不應(yīng)變、不求變，就可能陷入戰(zhàn)略被動(dòng)、錯(cuò)失發(fā)展機(jī)遇，甚至錯(cuò)過整整一個(gè)時(shí)代;要堅(jiān)定創(chuàng)新自信，把握創(chuàng)新特點(diǎn)，遵循創(chuàng)新規(guī)律，敢于走前人沒有走過的路，在獨(dú)創(chuàng)獨(dú)有上下功夫，提出更多原創(chuàng)理論，作出更多原創(chuàng)發(fā)現(xiàn)。這些重要論述是對(duì)改革開放經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，也是對(duì)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)詮釋。新時(shí)代，我們要繼續(xù)推進(jìn)改革，就必須進(jìn)一步解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，勇于沖破所有束縛。以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，以真理的精神追求真理。必須“緊密聯(lián)系億萬群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐，尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，作出新概括、獲得新認(rèn)識(shí)、形成新成果”。必須“堅(jiān)持問題導(dǎo)向，聚焦我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)面臨的重大現(xiàn)實(shí)問題、全局性戰(zhàn)略問題、人民群眾關(guān)心關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，為解決問題提供新理念、新思路、新辦法”。必須“吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義，續(xù)寫馬克思主義中國化新篇章”。只有這樣，我們的民族、我們的國家、我們的黨才能永葆生機(jī)和活力。
始終堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)
真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，對(duì)廣大干部群眾進(jìn)行了一次普遍的馬克思主義教育。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉、動(dòng)力、標(biāo)準(zhǔn)和最終目的。實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，人的認(rèn)識(shí)一點(diǎn)都不能脫離實(shí)踐。一個(gè)認(rèn)識(shí)、一種理論以及根據(jù)這種認(rèn)識(shí)和理論制定的路線、方針、政策是不是正確，歸根到底要由實(shí)踐來檢驗(yàn)。堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，一切從實(shí)際出發(fā)，是真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論形成的共識(shí)。
“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”。真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論將中國帶入了一個(gè)實(shí)干的年代。改革開放以來，黨在領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的宏偉事業(yè)中，準(zhǔn)確把握社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，從我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國情出發(fā)，科學(xué)總結(jié)社會(huì)主義實(shí)踐的歷史經(jīng)驗(yàn)，正確把握社會(huì)主要矛盾及其變化，始終堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。在風(fēng)云變幻的國際國內(nèi)形勢面前，堅(jiān)決排除“左”和右的干擾，既沒有抱住僵化的政治經(jīng)濟(jì)體制不放、拒絕改革開放，又沒有拋棄社會(huì)主義基本制度和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、照搬什么“西方模式”、實(shí)行所謂“休克療法”，而是從中國的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是硬道理，始終堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，創(chuàng)造性地探索出一條有中國特色的社會(huì)主義發(fā)展之路，使我國成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的偉大歷史轉(zhuǎn)折，形成了以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，形成了以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，成功地解決了一個(gè)有著十幾億人口的發(fā)展中大國如何擺脫貧困、加快現(xiàn)代化進(jìn)程、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的世界性難題，使科學(xué)社會(huì)主義煥發(fā)出蓬勃生機(jī)，將中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷向前推進(jìn)。40年改革開放取得的一切成就、創(chuàng)造的偉大奇跡證明，中國特色社會(huì)主義道路是一條強(qiáng)國富民之路、發(fā)展之路、振興之路。
今天的中國，雖然比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，日益走近世界舞臺(tái)中央，但依然面臨來自國際環(huán)境和國內(nèi)發(fā)展的一系列可以預(yù)見和難以預(yù)見的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。如何科學(xué)地認(rèn)識(shí)把握世情、國情、黨情，繼續(xù)在開拓中前進(jìn)，依然是擺在中國人民面前的重大戰(zhàn)略課題。我們更需要發(fā)揚(yáng)一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是精神，抓住機(jī)遇，克服困難，說實(shí)話、做實(shí)事、求實(shí)效。更需要辦實(shí)事不圖虛名，求實(shí)效不做虛功。更需要以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想。只有這樣，才能創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的業(yè)績。
民心是最大的政治
真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，不是理論家或政治家們主觀隨意的行為，也不是單純的不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的爭論，而是客觀社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的外部反映。這場大討論之所以能夠取得巨大成功，其根本原因是符合黨心民意，得到了全黨全國人民的擁護(hù)和支持。
改革開放是一場偉大的革命，是人民群眾創(chuàng)造歷史的過程。指出：“40年來，中國人民始終與時(shí)俱進(jìn)、一往無前，充分顯示了中國力量。中國人民堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)解放思想和改革開放相互激蕩、觀念創(chuàng)新和實(shí)踐探索相互促進(jìn)，充分顯示了思想引領(lǐng)的強(qiáng)大力量。中國人民勇于自我革命、自我革新，不斷完善中國特色社會(huì)主義制度，不斷革除阻礙發(fā)展的各方面體制機(jī)制弊端，充分顯示了制度保障的強(qiáng)大力量。中國人民敢闖敢試、敢為人先，積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性空前高漲，充分顯示了13億多人民作為國家主人和真正英雄推動(dòng)歷史前進(jìn)的強(qiáng)大力量。”人民是國家的主人，是決定我國前途命運(yùn)的根本力量。沒有人民群眾的支持與擁護(hù)，沒有人民群眾的智慧和力量，沒有人民群眾的自覺與自動(dòng)，沒有人民群眾的理解與諒解，就沒有改革開放的光輝篇章。“人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的真正動(dòng)力。”這是一條顛撲不破的真理。
改革開放的歷史告訴我們，這場革命成功與否，最終結(jié)果取決于廣大人民群眾。民心是最大的政治。我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。我們黨要領(lǐng)導(dǎo)改革開放譜寫更加壯麗的篇章，取得更加輝煌的成就，必須緊緊依靠人民群眾，堅(jiān)持人民創(chuàng)造歷史、人民是真正英雄的唯物史觀，堅(jiān)持以人為本、人民至上的價(jià)值觀，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政觀，以實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到改革發(fā)展為了人民、改革發(fā)展依靠人民、改革發(fā)展成果由人民共享。始終把人民放在心中最高位置，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，貫徹新發(fā)展理念，著力解決發(fā)展不平衡不充分的問題，不斷提高人民生活品質(zhì)，改革開放的每一步驟、每一項(xiàng)政策措施，都以人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量和判斷其正確與否、適當(dāng)與否的基本準(zhǔn)則，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，更好增進(jìn)人民福祉，推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。
關(guān)于如何正確學(xué)習(xí)理論知識(shí)思想宣傳 篇3
讀書、學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人的成長、社會(huì)的發(fā)展、人類的進(jìn)步都有著重大意義。強(qiáng)調(diào)，“學(xué)習(xí)是文明傳承之途、人生成長之梯、政黨鞏固之基、國家興盛之要”。馬克思一生與書為伴，讀書之廣、讀書之深，恐極少有人能及。
人的精力是有限的，讀優(yōu)秀經(jīng)典，無疑是含金量最高的文化閱讀。馬克思主義經(jīng)典著作，蘊(yùn)含和集中體現(xiàn)著馬克思主義基本原理，是馬克思主義理論的本源和基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作是掌握馬克思主義基本理論、樹立馬克思主義信仰的重要途徑。長期以來，對(duì)大多數(shù)的干部群眾來說，主要是通過原理教科書來學(xué)習(xí)馬克思主義。原理教科書是馬克思主義基本原理的高度凝練、抽象概括，有助于人們較快熟悉基本概念、基本原理。但是，如果要更加深入地理解馬克思主義原理的豐富內(nèi)涵和生動(dòng)的發(fā)展歷程，還要進(jìn)一步學(xué)習(xí)、研讀馬克思主義經(jīng)典著作。因此，學(xué)習(xí)和研讀馬克思主義經(jīng)典著作是我們黨始終提倡的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)，老祖宗不能丟，老祖宗的書始終要認(rèn)真讀。他一生對(duì)馬列經(jīng)典手不釋卷。他曾說，正是《共產(chǎn)黨宣言》這部馬克思主義著作，使他樹立起對(duì)馬克思主義的信仰。毛澤東同志多次閱讀《資本論》，做大量批注，并在文章中引用了不少《資本論》的論斷。他一再向黨的高級(jí)干部推薦書目，在1945年黨的七大上，提出要讀5本馬列主義經(jīng)典著作的要求，在1949年黨的七屆二中全會(huì)上，要求廣大干部閱讀12本馬列主義經(jīng)典著作。1992年，鄧小平同志視察南方時(shí)說：“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》。”他強(qiáng)調(diào)：“我們搞改革開放，把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟啊!”
經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。但是，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，新時(shí)代是干出來的。前進(jìn)路上的種種風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)前所未有，更需要我們堅(jiān)定“四個(gè)自信”。讀馬克思主義經(jīng)典著作無疑是堅(jiān)定理想信念，提高理論自覺，保持政治清醒，提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力的重要途徑。
馬克思主義經(jīng)典著作卷帙浩繁，對(duì)于廣大干部群眾來說，學(xué)習(xí)要突出重點(diǎn)。學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，需要科學(xué)性、權(quán)威性的讀本。今年是馬克思誕辰200周年，也是貫徹黨的十九大精神的開局之年。按照中央總體安排，中央黨史和文獻(xiàn)研究院組織編譯了三種紀(jì)念馬克思誕辰200周年重點(diǎn)圖書，分別是《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》紀(jì)念版、《馬克思恩格斯著作特輯》，以及《馬克思畫傳》普及本，由人民出版社和重慶出版集團(tuán)出版。這批重點(diǎn)圖書是學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作的權(quán)威性教材。其中，《馬克思恩格斯著作特輯》收錄了馬克思恩格斯在各個(gè)時(shí)期撰寫的代表性的著作，為學(xué)習(xí)和研讀馬克思主義經(jīng)典著作提供了權(quán)威版本。
馬克思主義經(jīng)典著作歷久彌新。對(duì)學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，當(dāng)前社會(huì)上還存在一些模糊甚至錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。有些人認(rèn)為馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代，時(shí)間過去那么久遠(yuǎn)，世界發(fā)生了翻天覆地的變化;有的人認(rèn)為，馬克思主義產(chǎn)生于遙遠(yuǎn)的歐洲，中國有著自身獨(dú)特的歷史文化國情，因此，馬克思主義經(jīng)典著作不管用了，過時(shí)了。實(shí)踐證明，無論時(shí)代如何變遷，“馬克思主義經(jīng)典著作包含著經(jīng)典作家所汲取的人類探索真理的豐富思想成果，體現(xiàn)著經(jīng)典作家攀登科學(xué)理論高峰的不懈追求和艱辛歷程”，閃耀著真理的光芒，具有跨越時(shí)空的永恒的思想偉力。
馬克思恩格斯共同撰寫的《共產(chǎn)黨宣言》，是馬克思主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是馬克思主義正式誕生的標(biāo)志，也是“全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國際性的著作”。在這部著作中，馬克思恩格斯揭示了資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利的歷史規(guī)律，闡明了共產(chǎn)主義一般特征，論述共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、基本綱領(lǐng)和策略原則，奠定了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守精神家園的理論基礎(chǔ)。當(dāng)前，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，各國相互關(guān)聯(lián)、相互依存程度之深前所未有，充分印證了馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所作的“世界歷史”的科學(xué)預(yù)見。在《資本論》這部鴻篇巨制中，馬克思實(shí)現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的革命性變革，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，為科學(xué)社會(huì)主義奠定了理論基礎(chǔ)。在這部著作中，馬克思對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》中的基本論斷作出進(jìn)一步論證，闡述的科學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值學(xué)說，對(duì)資本家剝削工人秘密的揭示，對(duì)商品拜物教的批判等等，不斷被證實(shí)對(duì)當(dāng)今世界的意義。在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》這部批判拉薩爾主義的著作里，馬克思第一次區(qū)分了共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)階段，闡明了兩個(gè)階段的基本特征和分配原則，是科學(xué)社會(huì)主義的重要文獻(xiàn)。在《反杜林論》這部回?fù)舳帕謱?duì)馬克思學(xué)說攻擊的著作中，恩格斯第一次全面系統(tǒng)闡述了馬克思主義的三個(gè)組成部分：哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的基本原理以及相互之間的內(nèi)在聯(lián)系。《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》被馬克思稱為“科學(xué)社會(huì)主義的入門”。在這部著作中，恩格斯用通俗的語言系統(tǒng)闡述了科學(xué)社會(huì)主義原理，包括資本主義基本矛盾、社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性和未來社會(huì)主義的基本特征。《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》是馬克思未完成、生前沒有發(fā)表的著作。在這部著作中，馬克思論述了勞動(dòng)對(duì)于人類文明和歷史進(jìn)步的偉大意義，批判地改造了德國古典哲學(xué)的異化概念，形成了自己的異化勞動(dòng)理論，深刻剖析資本主義勞動(dòng)異化現(xiàn)象，指出只有揚(yáng)棄私有財(cái)產(chǎn)才能消除異化勞動(dòng)，而要揚(yáng)棄私有財(cái)產(chǎn)，必須有現(xiàn)實(shí)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。在馬克思恩格斯共同撰寫、兩人生前未出版的《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思恩格斯首次對(duì)唯物史觀作了比較系統(tǒng)的闡述，為科學(xué)社會(huì)主義奠定了理論基礎(chǔ)。在《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》中，恩格斯系統(tǒng)地闡述了馬克思主義哲學(xué)基本原理，第一次明確提出了哲學(xué)基本問題，深刻地闡述了馬克思主義哲學(xué)在哲學(xué)領(lǐng)域所引起的革命性變革。
馬克思主義經(jīng)典著作博大精深，不下真功夫、苦功夫是難以掌握真諦、融會(huì)貫通的。毛澤東同志講，“《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下一百遍”，“每閱讀一次，我都有新的啟發(fā)”。說，“有的人馬克思主義經(jīng)典著作沒讀幾本，一知半解就哇啦哇啦發(fā)表意見，這是一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，也有悖于科學(xué)精神”。因此，學(xué)習(xí)和研究這些經(jīng)典，浮光掠影不行，淺嘗輒止不行，必須專心致志地讀、原原本本地讀、反反復(fù)復(fù)地讀，通過細(xì)嚼慢咽去感悟馬克思主義經(jīng)典著作歷久彌新的思想價(jià)值。只有學(xué)深悟透，堅(jiān)持學(xué)以致用、用以促學(xué)，才能不斷提升馬克思主義素養(yǎng)，提高運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法分析解決實(shí)際問題的能力。
關(guān)于如何正確學(xué)習(xí)理論知識(shí)思想宣傳 篇4
馬克思以堅(jiān)定的人民立場，系統(tǒng)批判了資本主義對(duì)人的剝削壓迫，畢生追求無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的解放與自由全面發(fā)展
指出：“馬克思一生飽嘗顛沛流離的艱辛、貧病交加的煎熬，但他初心不改、矢志不渝，為人類解放的崇高理想而不懈奮斗，成就了偉大人生。”馬克思在青少年時(shí)期就確立起為人類服務(wù)的崇高理想。在高中畢業(yè)作文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中，他這樣表達(dá)自己的高遠(yuǎn)志向：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲;那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”在以后漫長的斗爭歲月中，他始終不渝踐行自己的誓言。馬克思雖然一生絕大部分時(shí)間過著貧窮、艱辛與顛沛流離的生活，但其一生都在為全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的解放而奮斗，給全世界被壓迫人民帶來了光明與希望。
馬克思以深刻的思想力量，創(chuàng)立了馬克思主義的科學(xué)理論體系，為無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大思想武器
指出，“馬克思為創(chuàng)立科學(xué)理論體系，付出了常人難以想象的艱辛，最終達(dá)到了光輝的頂點(diǎn)。”在人類思想史上，馬克思博大精深的思想是難以逾越的高峰。馬克思的科學(xué)研究，就像列寧所說的那樣，“凡是人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切，他都有批判地重新加以探討，任何一點(diǎn)也沒有忽略過去。凡是人類思想所建樹的一切，他都放在工人運(yùn)動(dòng)中檢驗(yàn)過，重新加以探討，加以批判，從而得出了那些被資產(chǎn)階級(jí)狹隘性所限制或被資產(chǎn)階級(jí)偏見束縛住的人所不能得出的結(jié)論。”作為人類歷史上最偉大的思想家，馬克思的科學(xué)理論體系具有三個(gè)鮮明特征：一是對(duì)客觀規(guī)律的揭示所具有的高度真理性，集中表現(xiàn)為唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說這兩個(gè)重大發(fā)現(xiàn);二是對(duì)異化現(xiàn)實(shí)的批判所具有的徹底革命性，集中表現(xiàn)為馬克思主義是認(rèn)識(shí)世界與改造世界的統(tǒng)一、真理與價(jià)值的統(tǒng)一、真與善的統(tǒng)一;三是對(duì)實(shí)踐發(fā)展的關(guān)注所具有的鮮明開放性，集中表現(xiàn)為馬克思主義作為理論體系永遠(yuǎn)具有基于實(shí)踐的開放性，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了在實(shí)踐中不斷探求真理的道路。
馬克思以卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，締造了馬克思主義政黨，闡發(fā)了馬克思主義政黨理論，使無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的解放與發(fā)展具有強(qiáng)有力的先進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)力量
馬克思不僅領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了共產(chǎn)主義者同盟這個(gè)世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨，而且深刻闡述了馬克思主義政黨理論。尤其是《共產(chǎn)黨宣言》，闡述馬克思主義的科學(xué)世界觀，闡發(fā)馬克思主義政黨的先進(jìn)品格，明確馬克思主義政黨的政治立場，表達(dá)馬克思主義政黨的崇高理想，確立馬克思主義的革命綱領(lǐng)，彰顯馬克思主義政黨的國際主義精神，為馬克思主義建黨學(xué)說奠定了理論基礎(chǔ)。馬克思主義政黨以對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握為依據(jù)，以人民至上為價(jià)值宗旨，以實(shí)現(xiàn)民族、國家的解放和發(fā)展為使命，以推進(jìn)世界大同、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義、實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由全面發(fā)展為最終目標(biāo)，具有強(qiáng)烈的歷史主體意識(shí)和舍我其誰的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。馬克思的政黨理論動(dòng)員全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民，為建立一個(gè)沒有剝削壓迫的理想社會(huì)而奮斗，推動(dòng)了世界社會(huì)主義發(fā)展，其影響廣泛而深遠(yuǎn)。
馬克思以徹底的革命精神，為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗，深刻改變了人類歷史進(jìn)程
恩格斯說過，“馬克思首先是一個(gè)革命家”“斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭”。在馬克思親自領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思主義指導(dǎo)下，“第一國際”等國際工人組織相繼創(chuàng)立和發(fā)展。在馬克思主義影響下，各國無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民為了求得自身的解放與發(fā)展同各種反動(dòng)勢力進(jìn)行不懈斗爭，革命運(yùn)動(dòng)跌宕起伏，工人運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，在很大程度上改變了整個(gè)世界歷史的格局。在西方資本主義世界，正是由于無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民不斷進(jìn)行斗爭，資本主義國家的階級(jí)矛盾才在某種程度上得到緩和，民眾的工作和生活條件才在某種程度上得以改善。在某種程度上，西方無產(chǎn)階級(jí)與普通民眾之所以能有今天的生活，首先要感謝馬克思，感謝馬克思主義對(duì)資本主義這種不屈不撓的批判與斗爭。正如德國作家伯爾所說，“沒有馬克思的理論，沒有馬克思為未來斗爭所制定的路線，幾乎不可能取得任何的社會(huì)進(jìn)步”。可以說，沒有馬克思及其學(xué)說，就沒有俄國十月革命，就沒有中國共產(chǎn)黨;而沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，也就沒有今天的中國特色社會(huì)主義。
關(guān)于如何正確學(xué)習(xí)理論知識(shí)思想宣傳 篇5
全面從嚴(yán)治黨之所以取得卓著成效，一個(gè)重要原因就是我們黨逐步深化管黨治黨規(guī)律，探索中國特色社會(huì)主義監(jiān)督規(guī)律，在強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督基礎(chǔ)上，把黨內(nèi)監(jiān)督與外部監(jiān)督統(tǒng)一起來，形成合力
中國共產(chǎn)黨必須做到敢于和善于自我監(jiān)督、自我革命、自我揚(yáng)棄、自我超越，必須做到敢于和善于刀刃向內(nèi)、自己給自己動(dòng)手術(shù)，才能監(jiān)督好自己，才能帶動(dòng)外部監(jiān)督幫助我們黨監(jiān)督好自己
監(jiān)督問題是全人類政治發(fā)展面臨的共同課題，也是當(dāng)代政黨政治治理的共同難題。過去，西方國家利用其強(qiáng)勢的話語霸權(quán)，在其全球推銷的價(jià)值體系中極力宣揚(yáng)，他們的所謂民主制度已經(jīng)成功解決了這一難題，并自信地宣告了“民主的終結(jié)”。然而，我們看到的西方國家卻從來不是這樣樂觀的現(xiàn)實(shí)，隨著時(shí)代發(fā)展，他們的理念和制度安排越來越顯示出前景的晦澀，無論是日韓還是歐美，各種政治丑聞和經(jīng)濟(jì)腐敗連西方的學(xué)者也無法自圓其說。毋庸諱言，監(jiān)督問題同樣是共產(chǎn)黨執(zhí)政國家一直面臨的重大難題，也是長期以來西方詬病社會(huì)主義國家的焦點(diǎn)問題。在和平建設(shè)時(shí)期一黨長期執(zhí)政，沒有了殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境制約，不要反對(duì)黨或在野黨的制約，共產(chǎn)黨國家能夠破解監(jiān)督難題，自己給自己治病動(dòng)手術(shù)嗎?西方國家的答案當(dāng)然是不可能。前蘇聯(lián)和東歐共產(chǎn)黨執(zhí)政失敗的教訓(xùn)似乎驗(yàn)證了他們的推演。但是，正像西方國家對(duì)中國共產(chǎn)黨人所發(fā)出的詛咒式的預(yù)言，在中國改革、發(fā)展和治理的巨大成果面前紛紛失靈了一樣，監(jiān)督問題也在中國國家治理體系現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉實(shí)踐中展示出了光明的制度前景，使西方不得不承認(rèn)自己預(yù)言的失靈。
黨的xx大以來，全面從嚴(yán)治黨之所以取得卓著成效，一個(gè)重要原因就是我們黨在國家治理體系現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，逐步深化管黨治黨規(guī)律，探索中國特色社會(huì)主義監(jiān)督規(guī)律，在強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督基礎(chǔ)上，把黨內(nèi)監(jiān)督與外部監(jiān)督統(tǒng)一起來，形成合力。從實(shí)踐來看，“結(jié)合”是中國共產(chǎn)黨的一個(gè)偉大創(chuàng)造，我們黨要在馬克思主義與中國實(shí)際結(jié)合的不斷實(shí)踐中，持續(xù)實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)監(jiān)督與外部監(jiān)督的有機(jī)結(jié)合，并切實(shí)落在制度安排上，落在以黨章為根本遵循的黨內(nèi)法規(guī)制度體系上。我們黨著力構(gòu)建的中國特色社會(huì)主義權(quán)力監(jiān)督制約機(jī)制，就是在黨中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持黨內(nèi)監(jiān)督與外部監(jiān)督相結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督，著力形成黨委主責(zé)、紀(jì)委專責(zé)、巡視派駐全覆蓋的黨內(nèi)監(jiān)督制約新機(jī)制，并與外部監(jiān)督有機(jī)結(jié)合，形成具有中國特色和中國智慧的權(quán)力監(jiān)督制約制度安排。
在中國特色社會(huì)主義監(jiān)督體系中，抓住抓好了黨內(nèi)監(jiān)督，就抓住了權(quán)力監(jiān)督這個(gè)最核心的問題。指出，對(duì)我們黨來說，外部監(jiān)督是必要的，但從根本上講，還在于強(qiáng)化自身監(jiān)督。黨內(nèi)監(jiān)督是第一位的、最根本的監(jiān)督，也是最重要的監(jiān)督，因?yàn)槲覈?dú)特的政黨制度決定了黨內(nèi)監(jiān)督在中國監(jiān)督體系中的地位和作用，決定了中國共產(chǎn)黨必須做到敢于和善于自我監(jiān)督、自我革命、自我揚(yáng)棄、自我超越，必須做到敢于和善于刀刃向內(nèi)、自己給自己動(dòng)手術(shù)，才能監(jiān)督好自己，才能帶動(dòng)外部監(jiān)督幫助我們黨監(jiān)督好自己，才能增強(qiáng)黨在長期執(zhí)政條件下自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。離開了這種能力，黨面臨長期執(zhí)政的危險(xiǎn)就會(huì)加大。道理很簡單，我們黨掌握著執(zhí)政權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，如果自己都不敢自我革命、自我監(jiān)督，就不可能有別的力量能夠監(jiān)督我們;如果我們黨不能下決心做好自我革命這篇大文章，黨內(nèi)監(jiān)督乃至其他任何監(jiān)督就不可能從根本上發(fā)生作用。
首先，強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督要切實(shí)把黨內(nèi)監(jiān)督作為全面從嚴(yán)治黨的重要安排。一方面，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，扎緊制度籠子，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度籠子，是全面從嚴(yán)治黨的重要內(nèi)容。關(guān)于全面從嚴(yán)治黨的所有重要論述中，許多內(nèi)容都與黨內(nèi)監(jiān)督密不可分。另一方面，xx屆六中全會(huì)對(duì)黨內(nèi)監(jiān)督專門作出重要制度安排，審議通過《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，在我們黨的歷史上，第一次用較高位階黨內(nèi)法規(guī)對(duì)黨內(nèi)監(jiān)督的指導(dǎo)思想、基本原則、監(jiān)督內(nèi)容、監(jiān)督對(duì)象、監(jiān)督方式，以及強(qiáng)化自我監(jiān)督構(gòu)建監(jiān)督體系等作出系統(tǒng)規(guī)定，為黨內(nèi)監(jiān)督的深入發(fā)展提供了基本遵循，也為依規(guī)治黨、制度治黨作出重要制度安排。黨的十九大報(bào)告就堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨作出新的戰(zhàn)略部署，明確要求把黨內(nèi)監(jiān)督同其他監(jiān)督貫通起來，構(gòu)建黨統(tǒng)一指揮、全面覆蓋、權(quán)威高效的監(jiān)督體系。
其次，強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督要進(jìn)一步完善黨內(nèi)監(jiān)督的體系和機(jī)制。其一是建立黨內(nèi)監(jiān)督體系，即黨中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨委(黨組)全面監(jiān)督，紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)專責(zé)監(jiān)督，黨的工作部門職能監(jiān)督，黨的基層組織日常監(jiān)督，黨員民主監(jiān)督的黨內(nèi)監(jiān)督體系。其二是形成黨內(nèi)監(jiān)督機(jī)制，即在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的全過程監(jiān)督，著力形成黨委主責(zé)、紀(jì)委專責(zé)、巡視派駐全覆蓋的監(jiān)督檢查機(jī)制，并與領(lǐng)導(dǎo)干部問責(zé)和激勵(lì)機(jī)制結(jié)合起來，促使黨的領(lǐng)導(dǎo)干部做到有權(quán)必有責(zé)、有責(zé)要擔(dān)當(dāng)，用權(quán)受監(jiān)督、失責(zé)必追究。全面從嚴(yán)治黨之所以能夠取得讓全黨和社會(huì)各界信服的成果，與黨內(nèi)監(jiān)督的體系和機(jī)制的確立和運(yùn)行有直接關(guān)系，相信以后的作用會(huì)更加明顯。
第三，強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督要持續(xù)深化國家監(jiān)察體制改革。全面從嚴(yán)治黨是一場自我革命，必須探索出一條黨長期執(zhí)政條件下實(shí)現(xiàn)自我凈化的有效路徑。黨的xx大以來，黨內(nèi)監(jiān)督得到有效加強(qiáng)，監(jiān)督對(duì)象覆蓋了所有黨組織和黨員。在此基礎(chǔ)上，要求適應(yīng)形勢發(fā)展健全黨集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的國家監(jiān)察體系，對(duì)黨內(nèi)監(jiān)督覆蓋不到或者不適用于執(zhí)行黨的紀(jì)律的公職人員依法實(shí)施監(jiān)察，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度籠子，使我們黨真正解決長期執(zhí)政條件下自我監(jiān)督這個(gè)國家治理的“哥德巴赫猜想”，跳出歷史周期率。國家監(jiān)察體制改革，本質(zhì)上屬于黨和國家的自我監(jiān)督，是黨內(nèi)監(jiān)督的延伸和加強(qiáng)，同時(shí)也與黨內(nèi)監(jiān)督相互促進(jìn)、相得益彰。深化國家監(jiān)察體制改革，應(yīng)在完成紀(jì)委監(jiān)委合署辦公的基礎(chǔ)上，積極探索把制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能的現(xiàn)實(shí)路徑，實(shí)現(xiàn)一加一大于二的效果。一要把準(zhǔn)工作職責(zé)，改革后的紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)工作內(nèi)容涉及查處違紀(jì)、職務(wù)違法、職務(wù)犯罪三個(gè)層面，必須依托紀(jì)檢、拓展監(jiān)察、銜接司法。二要做到相互貫通，紀(jì)委監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)和監(jiān)委監(jiān)督調(diào)查處置，既有共通點(diǎn)，又有區(qū)別處，但根本上統(tǒng)一于全面從嚴(yán)治黨、黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的生動(dòng)實(shí)踐。三要用好“兩把尺子”，堅(jiān)持以黨章黨規(guī)黨紀(jì)為尺子和嚴(yán)格遵循憲法法律法規(guī)相統(tǒng)一，既強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督，用紀(jì)律管住黨員干部，又深化國家監(jiān)察，確保公權(quán)力為人民服務(wù)。
關(guān)于如何正確學(xué)習(xí)理論知識(shí)思想宣傳 篇6
在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上的主旨講話中指出，中國共產(chǎn)黨歷來強(qiáng)調(diào)樹立世界眼光。早在革命戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨就認(rèn)識(shí)到，中國革命是世界革命的一部分，從而表現(xiàn)出寬廣的世界眼光。1936年，到訪陜甘寧邊區(qū)的美國記者埃德加·斯諾這樣評(píng)價(jià)毛澤東：“對(duì)當(dāng)前世界政治驚人地熟悉”。1947年，到訪延安的美國記者安娜·路易斯·斯特朗稱贊中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人是“思想深刻、頭腦敏銳和具有世界眼光的人”。
中國共產(chǎn)黨的世界眼光，表現(xiàn)為把握歷史前進(jìn)邏輯和時(shí)代發(fā)展潮流的清醒，表現(xiàn)為積極學(xué)習(xí)借鑒世界各國人民創(chuàng)造的文明成果的胸懷，表現(xiàn)為對(duì)人類前途命運(yùn)深切的關(guān)懷。中國共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)中國人民取得革命、建設(shè)和改革的偉大成就，與她具有寬廣、博大的世界眼光密不可分。
上世紀(jì)七八十年代，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)入加速發(fā)展期。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民積極主動(dòng)融入時(shí)代發(fā)展潮流，學(xué)習(xí)借鑒人類優(yōu)秀文明成果，以開放包容的姿態(tài)參與經(jīng)濟(jì)全球化。經(jīng)過40年改革開放特別是黨的xx大以來的砥礪奮進(jìn)，黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得全方位、開創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革，中華民族迎來了從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。
中國之所以能取得如此巨大的成就，一個(gè)重要原因就是執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際結(jié)合起來，堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，洞悉歷史興衰、體察世界大勢，因而能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律、抓住機(jī)遇、加快發(fā)展。面對(duì)西方一些人鼓吹西方發(fā)展道路是現(xiàn)代化的必由之路，中國共產(chǎn)黨和中國人民堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路。強(qiáng)調(diào)，我們不“輸入”外國模式，也不“輸出”中國模式，不會(huì)要求別國“復(fù)制”中國的做法。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在把中國事情做好的前提下積極為世界發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
在中國共產(chǎn)黨看來，中國人民的幸福、中華民族的復(fù)興與全人類的和平與發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。今天，世界各國人民的前途命運(yùn)空前緊密地聯(lián)系在一起，沒有任何一個(gè)國家可以封閉起來實(shí)現(xiàn)發(fā)展。中國共產(chǎn)黨敏銳地看到當(dāng)今世界發(fā)展的潮流與規(guī)律，看到各國開展全球性協(xié)作的必要性和必然性，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡議，主張世界各國努力建設(shè)一個(gè)遠(yuǎn)離恐懼、普遍安全的世界，一個(gè)遠(yuǎn)離貧困、共同繁榮的世界，一個(gè)遠(yuǎn)離封閉、開放包容的世界，一個(gè)山清水秀、清潔美麗的世界。中國共產(chǎn)黨不僅關(guān)注中國人民福祉，而且以寬廣、博大的世界眼光和強(qiáng)烈的大黨擔(dān)當(dāng)，始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命，通過不斷發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。
關(guān)于如何正確學(xué)習(xí)理論知識(shí)思想宣傳 篇7
在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，發(fā)表重要講話，深情回顧了馬克思的人生軌跡，深刻闡釋了他的理論貢獻(xiàn)，深入解析了他的人格魅力。以深邃的歷史眼光和寬廣的全球視野，總結(jié)我們黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的壯麗歷程和豐碩成果，提出新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)這一偉大事業(yè)的明確要求。這篇重要講話是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的宣言書，是閃耀著馬克思主義真理光芒的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。
孟子說過：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎?是以論其世也。”這里強(qiáng)調(diào)的“知人論世”道理，特別適用于學(xué)習(xí)馬克思理論的過程。我們要研讀馬克思的著作，就不能不了解馬克思是一個(gè)什么樣的人。
馬克思是在19世紀(jì)的歐洲從事理論創(chuàng)造和革命活動(dòng)的。他對(duì)一系列重大問題的研究動(dòng)因、判斷依據(jù)和分析結(jié)論，直接來源于當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和革命實(shí)踐，同時(shí)也來源于他對(duì)人類歷史的深邃思考。只有具體地了解馬克思考察和認(rèn)識(shí)歐洲資本主義發(fā)展?fàn)顩r的經(jīng)歷，了解他參與和指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭的史實(shí)，了解他在浩如煙海的典籍中探賾索隱、披沙揀金的歷程，我們在閱讀其著作時(shí)才不會(huì)產(chǎn)生隔膜，才能準(zhǔn)確領(lǐng)悟這些經(jīng)典文獻(xiàn)的背景、思路、意蘊(yùn)和風(fēng)格。此外，還應(yīng)當(dāng)看到，馬克思留給后人的精神財(cái)富，不僅是卷帙浩繁的著作，還有感人至深的風(fēng)范。馬克思在數(shù)十年風(fēng)雨兼程的跋涉中顯現(xiàn)的信念、風(fēng)骨、胸襟和情懷，是他用生命寫成的一部內(nèi)涵豐富的“無字之書”。它同那些形諸文字的著述融為一體，全面反映了馬克思的人生境界。
馬克思的一生是一部富有傳奇色彩的壯麗史詩。他的人生境界內(nèi)容豐富，即使撰寫一部多卷本的專著，也未必能纖悉無遺地闡述這一主題。因此，我們有必要緊緊圍繞馬克思生命歷程中最能體現(xiàn)其本質(zhì)特征的重要事實(shí)，探究那些構(gòu)成其人生境界的基本要素。只有這樣，我們才能比較完整地認(rèn)識(shí)和理解這位全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師、馬克思主義的主要?jiǎng)?chuàng)始人、馬克思主義政黨的締造者和國際共產(chǎn)主義的開創(chuàng)者、近代以來最偉大的思想家。
馬克思人生境界的第一要素：矢志不渝地為勞苦大眾解放而獻(xiàn)身
馬克思的特點(diǎn)是什么?他自己對(duì)此作了簡潔明確的回答：“目標(biāo)始終如一。”早在中學(xué)時(shí)期，馬克思就已經(jīng)鄭重地思考人生目標(biāo)問題，表示要在未來選擇“最能為人類而工作的職業(yè)”。他在孜孜不倦的理論研究和社會(huì)實(shí)踐中度過青春歲月，實(shí)現(xiàn)了從唯心主義向唯物主義、從革命民主主義向共產(chǎn)主義的徹底轉(zhuǎn)變。也正是在這時(shí)候，他清晰地認(rèn)識(shí)到：所謂“最能為人類而工作的職業(yè)”，就是為工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾的解放而奮斗。從此以后，他的生命之舟就始終如一地朝著這個(gè)目標(biāo)破浪前進(jìn)。
馬克思出身于一個(gè)受人尊敬的律師家庭，自幼好學(xué)敏求、勤于思考，23歲獲博士學(xué)位，24歲任報(bào)紙主筆，因稟賦聰穎、才華卓異、文筆犀利而馳譽(yù)學(xué)林。當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界這樣評(píng)價(jià)年輕的馬克思：“他既有深思熟慮、冷靜嚴(yán)肅的態(tài)度，又有深邃敏銳的智慧。請(qǐng)?jiān)O(shè)想一下，如果把盧梭、伏爾泰、霍爾巴赫、萊辛、海涅和黑格爾結(jié)合為一人，那么結(jié)果就是馬克思博士。”因此，人們確信馬克思憑借自身?xiàng)l件完全可以輕而易舉地躋身于“上流社會(huì)”。然而，馬克思舍棄了舒適安定的學(xué)者生活，對(duì)金錢、權(quán)位和資產(chǎn)階級(jí)的奢靡享樂更是不屑一顧，他毅然選擇了充滿艱險(xiǎn)的革命道路。
馬克思為堅(jiān)持自己的人生目標(biāo)，付出了常人難以想象的代價(jià)。1867年4月30日，他在致邁耶爾的信中寫道：“我一直在墳?zāi)沟倪吘壟腔病Ｒ虼耍也坏貌焕梦疫�能工作的每時(shí)每刻來完成我的著作，為了它，我已經(jīng)犧牲了我的健康、幸福和家庭。”然而，如此巨大的犧牲絲毫沒有改變馬克思的初心，他用鏗鏘有力的語言向世界宣布：“我必須不惜任何代價(jià)走向自己的目標(biāo)，不允許資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)把我變成賺錢的機(jī)器。”
馬克思人生境界的第二要素：百折不回地為揭示科學(xué)真理而求索
勞苦大眾的解放必須有科學(xué)理論的指導(dǎo)，而鍛造理論武器的使命歷史地落在了馬克思、恩格斯肩上。
這是無比艱難的任務(wù)。它要求科學(xué)理論的創(chuàng)立者具備淵博的學(xué)識(shí)、非凡的睿智，更需要其具有堅(jiān)如磐石的信念和深入實(shí)踐的恒心。為了完成這個(gè)任務(wù)，馬克思長年累月孜孜不倦、夜以繼日地工作。貧窮和疾病的困擾，加上反動(dòng)勢力無休無止的迫害，使得本來已經(jīng)極為復(fù)雜的研究工作更加舉步維艱。這種種困難在馬克思撰寫《資本論》的過程中表現(xiàn)得尤為突出，但他沒有沮喪氣餒，沒有畏葸不前，反而以更加嚴(yán)謹(jǐn)縝密的態(tài)度對(duì)待《資本論》的創(chuàng)作。就在這一時(shí)期，他患了嚴(yán)重的肝病。在這種情況下，馬克思最擔(dān)心的不是自己的健康，而是作品的質(zhì)量。面對(duì)疾病，他立下這樣的誓言：“我必須對(duì)黨負(fù)責(zé)，不讓這部著作為肝病期間出現(xiàn)的那種低沉、呆板的筆調(diào)所損害。”
馬克思以驚人的毅力實(shí)現(xiàn)了自己的誓言。恩格斯常常懷著無比感動(dòng)的心情，談到馬克思對(duì)待理論工作極端負(fù)責(zé)的精神。他在給施米特的信中這樣寫道：“馬克思認(rèn)為自己的最好的東西對(duì)工人來說也還不夠好，他認(rèn)為給工人提供的東西比最好的稍差一點(diǎn)，那就是犯罪!”
今天，人們很難想象馬克思當(dāng)年在寫作時(shí)遇到過多少困難，忍受過多么劇烈的痛楚。然而，不管境況多么艱難，馬克思總是堅(jiān)定而自信地表示：“我希望為我們的黨取得科學(xué)上的勝利。”正因如此，《資本論》以及由他完成的其他一系列著作才具有永恒的魅力，不僅思想精湛，而且文筆優(yōu)美，宛如“藝術(shù)的整體”。可是又有多少人知道，這些著作中的每一句話、每一個(gè)字，都凝結(jié)著一個(gè)偉大思想家的深情和心血。
馬克思人生境界的第三要素：堅(jiān)韌沉毅地為戰(zhàn)勝人生逆境而奮斗
逆水行舟，頂風(fēng)翱翔——這就是馬克思數(shù)十年斗爭經(jīng)歷和艱苦生活的寫照。對(duì)此，他早有精神準(zhǔn)備。馬克思很清楚，一個(gè)在《共產(chǎn)黨宣言》中莊嚴(yán)宣告資本主義必然滅亡的人，一個(gè)在《資本論》中周密論證剝奪者必將被剝奪的人，一個(gè)率領(lǐng)勞苦大眾向現(xiàn)存制度發(fā)起凌厲攻勢的人，不可能在資產(chǎn)階級(jí)一統(tǒng)天下的社會(huì)里順風(fēng)順?biāo)卜�(wěn)度日。不當(dāng)順民，必陷逆境;不愿順從，必遭厄運(yùn)——這就是人們在那個(gè)標(biāo)榜“自由”“平等”“博愛”的社會(huì)里面臨的選擇。
馬克思選擇了逆境。他平生最厭惡的丑行就是“逢迎”，其信念、血性和良知不允許他背棄工人階級(jí)，轉(zhuǎn)而歸順和趨附統(tǒng)治者。這樣一來，馬克思的生命航程就勢必遭遇逆流和暗礁。恩格斯在談到馬克思一生經(jīng)歷的時(shí)候說：“我可以大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。”確實(shí)，馬克思從來沒有因?yàn)樗绞隆⑺嚼退叫亩c人結(jié)怨;作為勞苦大眾的代言人，他是在向整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)宣戰(zhàn)。正因如此，馬克思就成了“最遭嫉恨和最受誣蔑的人”，他所面臨的艱險(xiǎn)就比常人更加嚴(yán)酷。也正因如此，馬克思的錚錚鐵骨就更令人驚嘆和贊佩。
馬克思在荊棘叢生的道路上果敢行進(jìn)，無數(shù)動(dòng)人的故事折射出馬克思的人格光輝。對(duì)于一般人來說，能在險(xiǎn)象環(huán)生的境遇中活下來已屬不易，而馬克思不僅堅(jiān)強(qiáng)地活著，而且活出了人生的精彩;他“不降其志、不辱其身”，在立德、立功、立言三個(gè)方面都作出了不朽的貢獻(xiàn)。
馬克思人生境界的第四要素：樂觀自信地為豐富生命內(nèi)涵而努力
統(tǒng)治者在不斷實(shí)施迫害時(shí)，總以為馬克思必定終日生活在愁云慘霧中。他們根本不可能知道，馬克思在種種鉗制和攻訐下依然踔厲風(fēng)發(fā)、活力四射、豁達(dá)開朗。這就是馬克思的氣度。他善于在逆流襲來時(shí)從容不迫地理順?biāo)悸贰⒗眄樞木w、理順各種事物之間的復(fù)雜關(guān)系，他善于在寒冷的荒原上構(gòu)筑生意盎然的精神家園。
在馬克思的精神家園里，深植著對(duì)工人階級(jí)和人類解放事業(yè)的必勝信念。這是馬克思最重要的精神支柱，是他向各種困難挑戰(zhàn)的底氣所在。在馬克思的精神家園里，融匯著對(duì)革命戰(zhàn)友的深情厚誼。他在工人運(yùn)動(dòng)中享有崇高威望，然而始終把自己定位為同大家患難與共、風(fēng)雨同舟、相互砥礪的戰(zhàn)士。在馬克思的精神家園里，洋溢著書籍的清芬。斗爭是馬克思的生命要素，而讀書、學(xué)習(xí)則是馬克思的生存方式。通過博覽群書、研精覃思，馬克思始終站在理論和學(xué)術(shù)的制高點(diǎn)。在馬克思的精神家園里，蘊(yùn)含著對(duì)藝術(shù)和自然的熱愛。他鐘情于優(yōu)秀的文學(xué)作品，酷愛音樂、繪畫和雕塑，向往山川、原野和大海，并把這一切視為陶冶情操、開闊胸襟的寶藏。
在馬克思的心靈深處，凝集著他對(duì)妻子燕妮的摯愛。燕妮不僅是其親密伴侶，而且是其忠實(shí)戰(zhàn)友。在數(shù)十年相濡以沫、琴瑟和諧、并肩戰(zhàn)斗的歷程中，他們共同譜寫了一曲感天動(dòng)地的理想與愛情之歌。
馬克思的精神家園是說不完、道不盡的。在他的身上，既有戰(zhàn)士的堅(jiān)毅品格，又有學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，還有詩人的滿腔激情。中國古代思想家說過：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”中華民族歷來崇仰的理想人格，在馬克思身上得到了完美體現(xiàn)。
以上所說的四個(gè)要素，使馬克思的人生境界顯得氣象恢弘、瑰麗多姿。馬克思的堅(jiān)定立場、崇高信念、獻(xiàn)身精神和磊落胸懷，使他總能以磅礴浩然之氣去領(lǐng)略人生的無限風(fēng)光。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”這兩句詩可以幫助我們領(lǐng)悟馬克思的內(nèi)心世界。
指出：“在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度。”馬克思的思想理論高度同他的人生境界高度是融合無間、不可分割的整體。馬克思是無產(chǎn)階級(jí)世界觀的創(chuàng)立者，同時(shí)也是無產(chǎn)階級(jí)人生觀的奠基者和身體力行、風(fēng)范永存的實(shí)踐者。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，我們應(yīng)當(dāng)從馬克思的人生境界中汲取把握正確航向的智慧和經(jīng)受風(fēng)雨、搏擊風(fēng)浪的勇氣，使我們的人生更富有蓬勃的朝氣和厚重的價(jià)值，無愧于祖國和人民，無愧于我們這個(gè)偉大的新時(shí)代。
關(guān)于如何正確學(xué)習(xí)理論知識(shí)思想宣傳 篇8
“不斷掌握新知識(shí)、熟悉新領(lǐng)域、開拓新視野，增強(qiáng)本領(lǐng)能力，加強(qiáng)調(diào)查研究，不斷增強(qiáng)腳力、眼力、腦力、筆力”，這是對(duì)宣傳思想干部的諄諄教誨、殷殷期待。廣大宣傳思想干部要不負(fù)重托，切實(shí)增強(qiáng)腳力、眼力、腦力、筆力，用“四力”書寫使命答卷。
古語云：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。”對(duì)于宣傳思想干部來說，腳力足，才能到基層去、到群眾中去，直面現(xiàn)實(shí)生活，深入調(diào)查研究;才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，經(jīng)風(fēng)雨、見世面、長見識(shí)、出成果。穆青的作品之所以能成為新聞?lì)I(lǐng)域的傳世之作，就是因?yàn)樗褎?chuàng)作的根扎在最深厚的土壤里，汲取最肥沃的養(yǎng)分，從而使作品代表最大多數(shù)人的利益并得到他們的喜愛。還有柳青、路遙、陳忠實(shí)……這些行走在祖國大地上的作家，他們的作品之所以充滿旺盛生命力，原因就在于其創(chuàng)作過程像農(nóng)民種地一般，將種子與汗水、情感交融在一起，播灑在腳下的土壤里，施肥、除草、澆水，辛勤耕耘，用誠實(shí)勞動(dòng)換來豐收果實(shí)。
除了腳力足，宣傳思想干部還要眼力超群，既能從全局高度觀大勢，又能著眼細(xì)微處察民情。當(dāng)前，國際形勢波譎云詭，國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨繁重。即將邁入全面小康社會(huì)的中國人民，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境。宣傳思想干部要承擔(dān)起使命任務(wù)，必須增強(qiáng)眼力，善觀國內(nèi)國際大勢，正確認(rèn)識(shí)和把握國內(nèi)國際兩個(gè)大局，更好強(qiáng)信心、聚民心、暖人心、筑同心，動(dòng)員和引導(dǎo)廣大干部群眾齊心協(xié)力創(chuàng)造美好生活。
宣傳思想工作本質(zhì)上屬于腦力勞動(dòng)，需要宣傳思想干部不斷增強(qiáng)腦力，爭當(dāng)善于思考、勇于求索的思想者。當(dāng)前，深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神的熱潮已經(jīng)興起。宣傳思想干部增強(qiáng)腦力，重中之重在于用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫，并用其武裝全黨、教育人民、推動(dòng)工作，努力讓這一當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義深入人心、落地生根。為此，必須在全面系統(tǒng)深入學(xué)習(xí)中增強(qiáng)獨(dú)立思考能力，力求由此及彼、由表及里、融會(huì)貫通，做到宣傳不止、學(xué)習(xí)不止、思考不止。
當(dāng)好宣傳思想干部，說到底要靠增強(qiáng)筆力。筆力足，寫出的文章才能既有思想深度，又有情感厚度;既有知識(shí)廣度，又有精神高度。增強(qiáng)筆力，關(guān)鍵是要形成優(yōu)良文風(fēng)。對(duì)于宣傳思想干部來說，文風(fēng)就是作風(fēng)，讀者往往通過文風(fēng)來觀察黨風(fēng)政風(fēng)。這一道理，毛澤東同志早在《反對(duì)黨八股》一文中就有過深刻論述，他批評(píng)空喊口號(hào)的形式主義文風(fēng)，號(hào)召采取生動(dòng)活潑、新鮮有力的馬克思列寧主義的文風(fēng)。實(shí)踐證明，深入淺出，帶著泥土味兒、冒著熱乎氣兒的宣講話語，能讓人聽得進(jìn)、記得住、傳得開，從而起到春風(fēng)化雨、潤物無聲的宣傳效果。
增強(qiáng)“四力”需要長期積累、久久為功，不能指望一口吃成個(gè)胖子。廣大宣傳思想干部要到實(shí)踐中去、到群眾中去，努力練就強(qiáng)健的腳力;邊實(shí)踐、邊觀察，努力練就洞察事物本質(zhì)的眼力;邊觀察、邊思考，努力練就過硬的腦力;學(xué)用結(jié)合、學(xué)用相長，努力練就不凡的筆力。只有堅(jiān)持不懈地磨煉、提高，才能永葆情懷和擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)。
關(guān)于如何正確學(xué)習(xí)理論知識(shí)思想宣傳 篇9
同志們：
剛才， 部長圍繞宣傳思想工作做了重要講話，希望大家認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，并抓好貫徹落實(shí)。下面，我簡要回顧一下以來我旗文體廣電和旅游事業(yè)方面取得的成就，并對(duì)“”和今后一個(gè)時(shí)期的重點(diǎn)工作進(jìn)行安排部署。
一、工作簡要回顧
過去的5年里，全旗文體和旅游戰(zhàn)線的干部職工團(tuán)結(jié)一心、奮力拼搏，全面推進(jìn)“文化大旗”、“體育強(qiáng)旗”和“旅游名旗”建設(shè)步伐，圓滿完成了各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，全旗文化體育和旅游事業(yè)呈現(xiàn)出全新的發(fā)展局面，也得到了上級(jí)黨委、政府和相關(guān)部門的充分認(rèn)可，先后被授予“全國全民健身活動(dòng)先進(jìn)集體”、“全國文化先進(jìn)旗”、“全國軍民共建文化長廊先進(jìn)單位”、“中國最佳民族風(fēng)情旅游目的地”、“全區(qū)旅游重點(diǎn)地區(qū)”等榮譽(yù)稱號(hào)，連續(xù)四年被評(píng)為“全盟文化體育工作先進(jìn)地區(qū)”和“文化大盟建設(shè)先進(jìn)地區(qū)”。
(一)文化體育和廣播電視工作方面
一是加強(qiáng)文體基礎(chǔ)設(shè)施和組織網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。隨著期間我旗綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)和財(cái)政收入的不斷提高，進(jìn)一步加大了政府對(duì)文體基礎(chǔ)設(shè)施的投入力度，先后累計(jì)投入9000余萬元，建成了廣場、庫倫廟遺址廣場、那達(dá)慕會(huì)場、博物館等大型文體設(shè)施，通過努力博物館被定為中國民族博物館分管。建成了文化資源共享工程、青少年活動(dòng)中心兩項(xiàng)試點(diǎn)項(xiàng)目和烏里雅斯太鎮(zhèn)綜合文化站項(xiàng)目，規(guī)劃設(shè)計(jì)了民族風(fēng)情園工程，全旗文化體育設(shè)施得到了明顯改善。建立完善了文體組織網(wǎng)絡(luò)，先后成立了搏克協(xié)會(huì)、象棋協(xié)會(huì)、馬文化協(xié)會(huì)等22個(gè)文體類協(xié)會(huì)、俱樂部。
二是著力打造特色文化旅游品牌。成功打造了“吉祥· 草原冰雪節(jié)”、“綠色地平線—草原文化旅游節(jié)”兩大特色文化旅游品牌。依托兩大特色文化旅游品牌，組織舉辦大型文體活動(dòng)200余次，群眾性文體賽事600余次，展覽、專題宣傳活動(dòng)、研討會(huì)等近100次。為了擴(kuò)大活動(dòng)影響力，提升我旗對(duì)外知名度，聯(lián)系各大媒體進(jìn)行廣泛宣傳，在內(nèi)電視臺(tái)對(duì)重點(diǎn)文體活動(dòng)進(jìn)行了現(xiàn)場直播，取得了很好的宣傳效果。通過組織各類文體旅游活動(dòng)，廣大人民群眾參與文體活動(dòng)的積極性不斷提升，為建設(shè)和諧創(chuàng)造了良好的文化環(huán)境。與此同時(shí)，我們也積極組織人員參加區(qū)內(nèi)外各類文化賽事活動(dòng)，在參加的“全區(qū)阿爾哈達(dá)杯吉祥民族服飾表演大賽”、“中國第四屆族民族服飾大賽”、七屆“中國族服飾藝術(shù)節(jié)”、“全盟首屆牧民歌手電視大獎(jiǎng)賽”等賽事活動(dòng)中，我旗隊(duì)員均取得了可喜的成績。
三是著力推進(jìn)“體育強(qiáng)旗建設(shè)”步伐。大力開展特色鮮明、豐富多彩的全民健身活動(dòng)，組織全民健身活動(dòng)多達(dá)20余次，每年全民健身月期間參加活動(dòng)人數(shù)達(dá)2萬人次以上，全旗經(jīng)常參與體育活動(dòng)的人數(shù)比例達(dá)到了30%以上。體育社會(huì)指導(dǎo)員陣容達(dá)到74人，體育指導(dǎo)員在全旗體育建設(shè)當(dāng)中發(fā)揮著越來越重要的作用。建立健全了學(xué)校體育工作管理機(jī)構(gòu)，按照體育鍛煉從娃娃抓起的原則，在各學(xué)校全面推進(jìn)素質(zhì)教育，不斷提高學(xué)生體育鍛煉技能和水平。競技體育取得了一系列歷史性突破，傳統(tǒng)競技項(xiàng)目再現(xiàn)輝煌，新興項(xiàng)目嶄露頭角，在參加的國內(nèi)各項(xiàng)賽事中我旗運(yùn)動(dòng)員共33次獲得冠軍，獲得獎(jiǎng)牌63枚，特別是在第十二屆民運(yùn)會(huì)自由式摔跤比賽中我旗隊(duì)員勇奪60KG級(jí)冠軍，填補(bǔ)了我盟該項(xiàng)目獎(jiǎng)牌零的空白。體育產(chǎn)業(yè)穩(wěn)步健康發(fā)展，全旗體育健身娛樂、體育競賽表演等體育主體產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大。高度重視老年體協(xié)工作，保障資金投入，不斷完善老年體育基礎(chǔ)設(shè)施，全旗老年活動(dòng)中心(室)達(dá)到11個(gè)，總面積達(dá)87600平方米;不斷豐富老年人體育活動(dòng)，組織舉辦了乒乓球、象棋、健身氣功、太極拳等豐富多彩的老年人文體活動(dòng)，先后組織舉辦了7次全旗規(guī)模的老年門球賽，去年成功承辦了全盟首屆(農(nóng))牧民門球賽，切實(shí)促進(jìn)了全旗老年人體育活動(dòng)整體水平的提高。
四是加快牧騎事業(yè)發(fā)展。完成了牧騎體制改革，進(jìn)一步充實(shí)了牧騎隊(duì)伍力量。堅(jiān)持牧騎走出去戰(zhàn)略，加強(qiáng)對(duì)外交流與學(xué)習(xí)，組織參加國內(nèi)外各類賽事活動(dòng)，牧騎整體競爭力和隊(duì)員綜合素質(zhì)得到大幅提高， 年，在全區(qū)業(yè)務(wù)考評(píng)中我旗牧騎被評(píng)為自治區(qū)一類牧騎。通過改革，牧騎文藝創(chuàng)作水平有了顯著提升，5年來，創(chuàng)作出47首聲樂作品、30余部舞蹈作品、15部器樂作品和12項(xiàng)戲曲作品，編排229臺(tái)晚會(huì)，其中很多作品在全區(qū)牧騎藝術(shù)節(jié)、全盟牧騎會(huì)演中獲獎(jiǎng)。特別是 年，在第五屆全區(qū)牧騎藝術(shù)節(jié)中《額吉淖爾》歌舞劇榮獲團(tuán)體銀獎(jiǎng)和單項(xiàng)2個(gè)金獎(jiǎng)、1個(gè)銀獎(jiǎng)、3個(gè)銅獎(jiǎng)，是我旗近二十多年來取得的最好成績。
五是文化遺產(chǎn)保護(hù)扎實(shí)有效。組織召開首屆全國歷史與文化學(xué)術(shù)研討會(huì)、中國·邊疆考古國際學(xué)術(shù)研討會(huì)、第一屆草原文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)主題論壇，切實(shí)加強(qiáng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文物保護(hù)工作。通過不斷努力，我旗被列入自治區(qū)級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)名錄，先后被評(píng)為“全區(qū)民間文藝之鄉(xiāng)”、“全區(qū)族長調(diào)之鄉(xiāng)”、“中國族烏爾汀哆(長調(diào))之鄉(xiāng)”，并建立了“中國族烏爾汀哆(長調(diào))研究基地”。全旗已有國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目2項(xiàng)、自治區(qū)級(jí)9項(xiàng)、盟級(jí)15項(xiàng)，自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人2名、盟級(jí)14名。積極參加各類展覽展演活動(dòng)，去年我旗骨雕藝術(shù)作品參展了上海世博會(huì)。進(jìn)一步加大了文物的挖掘和保護(hù)工作，完成了對(duì)全旗境內(nèi)的文物調(diào)查工作，調(diào)查覆蓋率達(dá)到100%，依托博物館，著手開展了民俗文物的普查、登記和篩選工作，28件文物被錄入了國家文物數(shù)據(jù)庫。
六是文化市場健康發(fā)展。堅(jiān)持“一手抓管理，一手抓繁榮”，依法加強(qiáng)文化市場日常監(jiān)管和集中整治，積極扶持正常的文化經(jīng)營活動(dòng)，促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，形成了布局相對(duì)合理、門類較為齊全、供求基本平穩(wěn)的文化市場，并多次獲得自治區(qū)文化市場行政執(zhí)法先進(jìn)集體、全區(qū)文化市場工作先進(jìn)集體等榮譽(yù)稱號(hào)。
七是廣播電視事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。電視臺(tái)自辦節(jié)目內(nèi)容不斷豐富、質(zhì)量不斷提升，在第十一屆全國八省區(qū)語電視節(jié)目評(píng)比中短片《為老人集體過壽》獲社教類短片三等獎(jiǎng)。新成立了牧區(qū)遠(yuǎn)程教育蒙語欄目部，開辦了《政策解讀》、《天籟之音》、《新聞讀報(bào)》等9個(gè)欄目，各類節(jié)目深受牧民群眾的喜愛。進(jìn)一步加強(qiáng)了廣播電視基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工作，實(shí)施并完成了4147套“村村通”直播衛(wèi)星接收設(shè)備的發(fā)放工作，解決了我旗邊境沿線地區(qū)牧民群眾收聽收看廣播電視難的問題。與數(shù)字電視設(shè)備、天線生產(chǎn)廠家合作，在烏里雅斯太鎮(zhèn)和嘎達(dá)布其鎮(zhèn)安裝了兩部一千瓦調(diào)頻廣播發(fā)射系統(tǒng)，兩套發(fā)射系統(tǒng)安裝調(diào)試完成后，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)自治區(qū)蒙、漢語調(diào)頻廣播節(jié)目的轉(zhuǎn)播，覆蓋面積達(dá)到96%。結(jié)合“一事一議”財(cái)政獎(jiǎng)補(bǔ)項(xiàng)目，實(shí)施了數(shù)字微波電視傳輸系統(tǒng)(MMDS)建設(shè)項(xiàng)目，項(xiàng)目惠及全旗7個(gè)蘇木鎮(zhèn)、57個(gè)的6000牧戶。
(二)旅游工作方面
期間，旗委、政府把旅游業(yè)作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容來抓，實(shí)施文化帶動(dòng)旅游戰(zhàn)略，堅(jiān)定不移地走文化與旅游協(xié)調(diào)發(fā)展的路子，不斷加大旅游景區(qū)開發(fā)力度，切實(shí)加強(qiáng)旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，全旗旅游業(yè)呈現(xiàn)出快速發(fā)展的良好勢頭。 年，全年接待游客28萬人次，是年的3.9倍,旅游收入實(shí)現(xiàn)1.1億元，是年的5.2倍，年均增長39%。
——旅游品牌打造取得新突破。一是充分利用我旗厚重的民族文化、濃郁的民族風(fēng)情，著力打造以文化為核心的民族文化特色旅游品牌。二是依托得天獨(dú)厚的天然草原和景觀資源優(yōu)勢，著力打造特色風(fēng)景旅游區(qū)品牌，烏里雅斯太山景區(qū)成為國家AAA級(jí)景區(qū)，乃林郭勒景區(qū)成為國家AA級(jí)景區(qū)，寶格達(dá)山森林公園成為國家級(jí)森林公園。三是加大對(duì)“牧人之家”旅游業(yè)的政策扶持力度，著力打造“牧人之家”旅游品牌，促使牧民積極從事“牧人之家”旅游業(yè)，全旗“牧人之家”旅游點(diǎn)達(dá)到40戶，“牧人之家”已成為我旗旅游發(fā)展的一個(gè)新亮點(diǎn)。四是依托珠恩嘎達(dá)布其口岸和國豐富的旅游資源，進(jìn)一步加強(qiáng)與國的旅游交流與合作，著力打造以體驗(yàn)邊境口岸風(fēng)光和異國風(fēng)情為主的邊境旅游品牌。為此，旗政府去年引進(jìn)企業(yè)在國額爾敦查干縣投資建設(shè)了一家夏令營，為發(fā)展跨境旅游業(yè)邁出了重要的一步。五是加大招商引資力度，成功引進(jìn) 生態(tài)旅游公司，合作實(shí)施了天堂草原旅游景區(qū)項(xiàng)目，規(guī)劃將該項(xiàng)目打造成龍頭旅游品牌。目前，該項(xiàng)目已經(jīng)完成了專家評(píng)審論證，計(jì)劃今年4月份開工建設(shè)。
——文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速。期間，我旗極力扶持鼓勵(lì)當(dāng)?shù)啬撩襁M(jìn)城發(fā)展民族手工藝制作業(yè)，建設(shè)完成民族文化旅游產(chǎn)業(yè)一條街，民族手工藝品、民族服飾制作業(yè)以及奶食品加工業(yè)已初具規(guī)模，逐步形成了以烏博民族工藝品制作室、草原靴鞋城為龍頭的民族手工藝品制售產(chǎn)業(yè)。目前，民族工藝品廠、民族服飾店、木雕骨雕品加工店、特產(chǎn)經(jīng)營店、圖書音像制品及特色蒙餐店已有200余家，對(duì)促進(jìn)我旗經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改善民生、提高就業(yè)、構(gòu)建和諧東烏起到了積極的作用。
審視期間全旗文體和旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，在充分肯定成績的同時(shí)，我們更要清醒地認(rèn)識(shí)到，目前我旗文體和旅游事業(yè)還處于低層次的初期發(fā)展階段。主要表現(xiàn)為：一是設(shè)施配套不到位。爭取國家投資的文體和旅游項(xiàng)目較少，通過招商引資和啟動(dòng)民間資本發(fā)展文體和旅游業(yè)的機(jī)制尚未形成，投資來源渠道狹窄，文體和旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)比較滯后。二是旅游管理服務(wù)不到位。賓館飯店檔次較低，旅游接待能力不足，經(jīng)營管理人才和服務(wù)人才缺乏，遠(yuǎn)不能適應(yīng)全旗旅游業(yè)大發(fā)展、快發(fā)展的需要。三是文體旅游產(chǎn)業(yè)還處于初級(jí)發(fā)展階段。文體旅游產(chǎn)業(yè)政策扶持機(jī)制尚未形成，社會(huì)化、產(chǎn)業(yè)化程度不高，各類民族工藝品制售店還處在小作坊、小工廠階段，尚未形成大的產(chǎn)業(yè)鏈條。四是牧區(qū)文化建設(shè)重視不夠，基層文化建設(shè)基礎(chǔ)薄弱、設(shè)施落后、隊(duì)伍不穩(wěn)，廣大牧民群眾喜聞樂見的文體活動(dòng)嚴(yán)重不足，致使某些地方封建迷信抬頭、賭博成風(fēng)，也促使部分牧民致貧。五是由于認(rèn)識(shí)和重視不足，致使很多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)倫理道德文化在群眾當(dāng)中逐漸淡化，例如傳統(tǒng)的族拜年禮、問候禮、祭祀禮等，必須采取措施，加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)倫理道德文化的保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)。