傳統(tǒng)文化誠(chéng)實(shí)守信演講稿（通用19篇）

傳統(tǒng)文化誠(chéng)實(shí)守信演講稿 篇1

　　各位領(lǐng)導(dǎo)：

　　大家好，我演講的題目是“優(yōu)質(zhì)服務(wù)、共鑄誠(chéng)信”。誠(chéng)實(shí)守信是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。自古以來(lái)恪守誠(chéng)信就是衡量一個(gè)人行為、品質(zhì)和人格的標(biāo)準(zhǔn)。做企業(yè)同樣需要誠(chéng)信，古人云：“經(jīng)營(yíng)之道在于誠(chéng)，贏利之道在于信”，誠(chéng)實(shí)守信既是做人的基本道德準(zhǔn)則，也是企業(yè)搏擊市場(chǎng)賴(lài)以生存的前提。在建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的這天，咱們關(guān)注“誠(chéng)信”是正因在現(xiàn)實(shí)生活中，存在著缺乏誠(chéng)信的陰影。從假煙、假酒、假文憑到假帳、假幣、假政績(jī);從股市造假到企業(yè)之間的“三角債”;從剽竊他人科研成果到足球場(chǎng)上的“黑哨”;從普通人惡意消費(fèi)透支到一些地方政府言而無(wú)信，出爾反爾，開(kāi)門(mén)招商，閉門(mén)宰客。凡此種.種，失信的濁流，象瘟疫一樣資醋湃擻肴酥間的信任。

　　個(gè)人失信，害在數(shù)人，社會(huì)無(wú)信，則人人自危。優(yōu)質(zhì)服務(wù)、共鑄誠(chéng)信，是咱們?nèi)斯餐�的職�?zé)。

　　在全社會(huì)呼喚誠(chéng)信的這天，人堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以?xún)?yōu)質(zhì)服務(wù)、誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，以提高職業(yè)道德，家庭美德為著力點(diǎn)，切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，廣泛開(kāi)展建立“禮貌單位”、“禮貌系統(tǒng)”等實(shí)踐活動(dòng)。電力企業(yè)作為一個(gè)服務(wù)行業(yè)，人堅(jiān)持“優(yōu)質(zhì)為本，誠(chéng)信服務(wù)”的工作服務(wù)理念。對(duì)內(nèi)強(qiáng)化管理，對(duì)外開(kāi)展優(yōu)質(zhì)服務(wù)。要求報(bào)裝接電“一、一制”，即在一個(gè)工作日內(nèi)辦理完各項(xiàng)手續(xù)，在一個(gè)工作日內(nèi)裝表供電。事故搶修“四、二制”即在接到事故電話(huà)后，四小時(shí)內(nèi)為農(nóng)村用戶(hù)處理故障并供電，二小時(shí)內(nèi)為城區(qū)用戶(hù)處理故障并供電。客戶(hù)接待要求“只進(jìn)一個(gè)門(mén)，只找一個(gè)人，其余的工作由咱們來(lái)做”實(shí)行“內(nèi)轉(zhuǎn)外不轉(zhuǎn)”的原則。咱們的服務(wù)承諾是“六個(gè)一”即一張笑臉相迎，一杯熱茶暖心，一片真誠(chéng)相待，一件好事解憂(yōu)，一聲道別相送，讓每一位客戶(hù)滿(mǎn)意。讓“電老虎”、“電霸王”永遠(yuǎn)成為過(guò)去!

　　幾度風(fēng)雨幾度春秋，風(fēng)霜雪雨搏激流。人用誠(chéng)信鑄造這天的輝煌。截止這天，我縣農(nóng)網(wǎng)改造工程已完成并透過(guò)驗(yàn)收;農(nóng)電管理體制改革已基本理順，步入正軌;照明用電從年月日起實(shí)行城鄉(xiāng)同網(wǎng)同價(jià)，從改造前元/kwh到改造后元/kwh，降低了元/kwh。年月我縣110千伏變電站的投運(yùn)，標(biāo)志著我縣從電源的成功引入，為我縣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶給了可靠的電力保障。

　　只有優(yōu)質(zhì)服務(wù)，誠(chéng)實(shí)守信，才能創(chuàng)造良好的企業(yè)信譽(yù)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的這天，企業(yè)才能立于不敗之地。讓咱們攜手并肩，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的燦爛明天而發(fā)奮奮斗

傳統(tǒng)文化誠(chéng)實(shí)守信演講稿 篇2

　　尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們:

　　大家好。今天我國(guó)旗下講話(huà)的主題是《端午節(jié)懷念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原》。

　　眾所周知，每年的農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。端午節(jié)起源于屈原。屈原原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的士大夫。當(dāng)時(shí)的楚國(guó)看似強(qiáng)大，實(shí)際民不聊生。楚懷王授屈原左徒之位，屈原懷著一腔熱血上任了。他勵(lì)精圖治，雄心勃勃說(shuō)服楚王建立法制，提議政治體制改革，遭到全體權(quán)貴的反對(duì)。 由于自身性格耿直，加之他人的讒言與排擠，懷王漸漸疏遠(yuǎn)屈原。后來(lái)，屈原因反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟，而流放，心感壓抑，便開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。公元前278年，秦將白起揮兵南下，屈原在極度絕望下，抱著一個(gè)大石頭投汨羅江而死。這一天，也就是農(nóng)歷五月初五。

　　屈原憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，一心為國(guó)也體現(xiàn)在他的作品里。“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”雖然屈原是楚國(guó)貴族，是士大夫，可是他在流放期間還深深的感到人民的痛苦處境，表想了他對(duì)人民的深切同情。

　　無(wú)獨(dú)有偶，岳飛和蘇武，也是兩位忠心耿耿的愛(ài)國(guó)人士。岳飛精忠報(bào)國(guó)，死而后已。蘇武放牧十九載，不屈不撓。這種愛(ài)國(guó)精神多么崇高!我們要為有這樣的祖先而自豪 而驕傲，而揚(yáng)眉吐氣!

　　祖國(guó)是我們賴(lài)以生存的地方。祖國(guó)的一山一水一草一木，都不容別人侵犯。國(guó)家弱小，則國(guó)民受辱;國(guó)家強(qiáng)大則國(guó)民也可揚(yáng)眉吐氣!因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該熱愛(ài)自己的祖國(guó)，樹(shù)立崇高的愛(ài)國(guó)情感。

　　鄧小平有句話(huà)說(shuō)得好:“我是中國(guó)人民的兒子，我深情的愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。”我們作為祖國(guó)的新一代，祖國(guó)的未來(lái)，應(yīng)該發(fā)自?xún)?nèi)心的去熱愛(ài)祖國(guó)，我們還是小學(xué)生，無(wú)需屈原的殉國(guó)精神，無(wú)需蘇武的寧死不屈的精神，只要認(rèn)真學(xué)習(xí)，就是對(duì)祖國(guó)最好的報(bào)答。

　　我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。

傳統(tǒng)文化誠(chéng)實(shí)守信演講稿 篇3

　　內(nèi)容提要：黨的xx屆三中全會(huì)對(duì)新時(shí)代全面深化改革作出頂層設(shè)計(jì)，在改革理論和政策上形成一系列新的重大突破，是新時(shí)代改革再出發(fā)的重要里程碑。5年多來(lái)，全面深化改革取得歷史性成就，主要領(lǐng)域改革主體框架基本確立，重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革取得突破性進(jìn)展，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平全面提高，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)展現(xiàn)出更加廣闊的發(fā)展前景。

　　20xx年11月召開(kāi)的黨的xx屆三中全會(huì)，是新時(shí)代改革再出發(fā)的重要里程碑。全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決定》)，對(duì)新的歷史條件下我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革作出全面部署，在改革理論和政策上形成一系列新的重大突破，是新時(shí)代改革再出發(fā)的頂層設(shè)計(jì)。5年多來(lái)，四梁八柱性質(zhì)的改革主體框架基本確立，全面深化改革取得歷史性成就，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入了強(qiáng)大動(dòng)力。

　　圍繞使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用深化經(jīng)濟(jì)體制改革

　　《決定》總結(jié)前30多年經(jīng)濟(jì)體制改革經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)濟(jì)理論上取得新突破，為深化新時(shí)代經(jīng)濟(jì)體制改革提供了有力支撐。比如，首次提出“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”這一重大理論觀點(diǎn)。圍繞這一理論突破，大刀闊斧削減政府對(duì)資源的直接配置，推動(dòng)資源配置依據(jù)市場(chǎng)規(guī)則、市場(chǎng)價(jià)格、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)效益最大化和效率最優(yōu)化，同時(shí)深入推進(jìn)“放管服”改革，加快政府職能轉(zhuǎn)變。目前，97%的商品已實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)調(diào)節(jié)價(jià)格。又如，《決定》提出“以管資本為主加強(qiáng)國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)管”“國(guó)有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的混合所有制經(jīng)濟(jì)，是基本經(jīng)濟(jì)制度的重要實(shí)現(xiàn)形式”。這帶來(lái)國(guó)企改革方面的新突破。5年多來(lái)，國(guó)企改革有序推進(jìn);通過(guò)混合所有制改革，國(guó)有資本與民營(yíng)資本交叉持股、相互融合，有效激發(fā)了市場(chǎng)主體活力。再如，《決定》提出“賦予農(nóng)民對(duì)承包地占有、使用、收益、流轉(zhuǎn)及承包經(jīng)營(yíng)權(quán)抵押、擔(dān)保權(quán)能，允許農(nóng)民以承包經(jīng)營(yíng)權(quán)入股發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)”。這是農(nóng)村土地制度改革方面的重大突破。黨的xx屆三中全會(huì)后，我們黨提出承包地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)“三權(quán)分置”，為鄉(xiāng)村振興提供了強(qiáng)有力杠桿，為解決城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、農(nóng)村發(fā)展不充分、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展滯后等問(wèn)題提供了強(qiáng)有力支持。

　　圍繞堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一深化政治體制改革

　　《決定》圍繞如何發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性，以保證人民當(dāng)家作主為根本，在政治體制改革方面作出全面部署。5年多來(lái)，政治體制改革不斷深化，社會(huì)主義民主政治制度建設(shè)邁出堅(jiān)實(shí)步伐：堅(jiān)持人民主體地位，推進(jìn)人民代表大會(huì)制度理論和實(shí)踐創(chuàng)新，發(fā)揮人民代表大會(huì)制度的根本政治制度作用;統(tǒng)籌推進(jìn)政黨協(xié)商、人大協(xié)商、政府協(xié)商、政協(xié)協(xié)商、人民團(tuán)體協(xié)商、基層協(xié)商以及社會(huì)組織協(xié)商，推動(dòng)協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展;大力完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，全面推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法……20xx年3月，中共中央印發(fā)《深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革方案》，黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革力度之大、改革推進(jìn)之平穩(wěn)順利是少有的。5年多來(lái)，我們緊緊圍繞堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一深化政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。

　　圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)深化文化體制改革

　　長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)文化領(lǐng)域基本上實(shí)行由政府財(cái)政撥款支持的事業(yè)單位管理體制，其好處是從事文化工作的人員不用操心經(jīng)費(fèi)來(lái)源，可以集中精力進(jìn)行文化創(chuàng)造;其弊端是缺乏競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，難以最大程度調(diào)動(dòng)文化工作者的創(chuàng)作積極性。《決定》提出要“按照政企分開(kāi)、政事分開(kāi)原則，推動(dòng)政府部門(mén)由辦文化向管文化轉(zhuǎn)變，推動(dòng)黨政部門(mén)與其所屬的文化企事業(yè)單位進(jìn)一步理順關(guān)系”，并提出建立健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，鼓勵(lì)各類(lèi)市場(chǎng)主體公平競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰。5年多來(lái)，我們繼續(xù)推進(jìn)國(guó)有經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制，加快公司制、股份制改造;推動(dòng)文化企業(yè)跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨所有制兼并重組，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模化、集約化、專(zhuān)業(yè)化水平;構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，明確不同文化事業(yè)單位功能定位，建立法人治理結(jié)構(gòu)，完善績(jī)效考核機(jī)制。實(shí)踐證明，《決定》關(guān)于文化體制改革的新突破符合文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的客觀要求，激發(fā)了廣大文化工作者的創(chuàng)作熱情，解放了文化生產(chǎn)力，中國(guó)特色社會(huì)主義文化呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展新局面。

　　圍繞更好保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義深化社會(huì)體制改革

　　實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，必須加快社會(huì)事業(yè)改革，解決好人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，努力為社會(huì)提供多樣化服務(wù)，更好滿(mǎn)足人民需求。《決定》不僅對(duì)教育、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、收入分配、社會(huì)保障、醫(yī)藥衛(wèi)生等民生領(lǐng)域體制機(jī)制改革和社會(huì)治理制度建設(shè)進(jìn)行全面部署，而且鼓勵(lì)社會(huì)資金投入社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域。5年多來(lái)，在持續(xù)加大民生領(lǐng)域財(cái)政投入的基礎(chǔ)上，各級(jí)政府部門(mén)通過(guò)設(shè)立PPP項(xiàng)目庫(kù)、購(gòu)買(mǎi)公共服務(wù)等方式，鼓勵(lì)社會(huì)投資進(jìn)入社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域，加快補(bǔ)齊公共服務(wù)供給短板;全面深化社會(huì)體制改革，一大批惠民舉措落地實(shí)施，不斷滿(mǎn)足不同層次的多樣化需求，人民群眾的獲得感、幸福感、安全感持續(xù)增強(qiáng)，我國(guó)人民安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)安定有序，社會(huì)治理體系更加完善。

　　圍繞建設(shè)美麗中國(guó)深化生態(tài)文明體制改革

　　讓人民群眾喝上干凈的水、呼吸上清潔的空氣、吃上放心的食物，是黨和政府作出的莊嚴(yán)承諾。做好這些事情，必須在全社會(huì)確立綠色發(fā)展理念，建立激勵(lì)與約束相結(jié)合的生態(tài)文明體制。《決定》圍繞建設(shè)美麗中國(guó)，對(duì)加快生態(tài)文明制度建設(shè)作出部署，包括健全自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度和用途管制制度、劃定生態(tài)保護(hù)紅線(xiàn)、實(shí)行資源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度、改革生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理體制等。5年多來(lái)，我們堅(jiān)持人與自然和諧共生，堅(jiān)持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，推動(dòng)“綠水青山就是金山銀山”理念逐步深入人心，四梁八柱性質(zhì)的生態(tài)文明制度體系基本形成，生態(tài)環(huán)境治理力度不斷加大，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善，人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局加快形成。在解決國(guó)內(nèi)環(huán)境問(wèn)題的同時(shí)，我國(guó)還深度參與全球生態(tài)環(huán)境治理，成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者。

　　圍繞提高科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平深化黨的建設(shè)制度改革

　　加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面深化改革取得成功的根本保證。《決定》對(duì)加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)作出總體部署，提出“加強(qiáng)民主集中制建設(shè)，完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和執(zhí)政方式，保持黨的先進(jìn)性和純潔性”“充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨”。5年多來(lái)，我們堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，全面從嚴(yán)治黨實(shí)現(xiàn)制度化、規(guī)范化，黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力顯著增強(qiáng)，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)政治保證。黨的xx屆三中全會(huì)以來(lái)各項(xiàng)改革的順利推進(jìn)，主要得益于充分發(fā)揮了黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，得益于學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)，得益于不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力。

　　國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平全面提高

　　《決定》指出：“全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。”只有不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)才能得到充分發(fā)揮。把上述六個(gè)方面改革全面落實(shí)到位，增強(qiáng)改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的根本要求。這是一項(xiàng)極其復(fù)雜、難度很大的巨型系統(tǒng)工程。黨的xx屆三中全會(huì)后，中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組迅速成立，黨的十九屆三中全會(huì)后又改為中央全面深化改革委員會(huì)，親自領(lǐng)導(dǎo)全面深化改革工作。從改革方案設(shè)計(jì)到具體實(shí)施，從總結(jié)改革試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)到面上推廣，從統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)到準(zhǔn)確把握改革的力度和時(shí)機(jī)，黨中央都進(jìn)行了認(rèn)真縝密的研究和細(xì)致周全的組織。目前，黨的xx屆三中全會(huì)提出的336項(xiàng)重大改革舉措中已出臺(tái)實(shí)施方案的超過(guò)95%，黨的xx屆四中、五中、六中全會(huì)和黨的十九大及十九屆二中、三中全會(huì)部署的改革任務(wù)也在按計(jì)劃進(jìn)度扎實(shí)推進(jìn)，主要領(lǐng)域改革主體框架基本確立，重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革取得突破性進(jìn)展，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平全面提高，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)展現(xiàn)出更加廣闊的發(fā)展前景。

傳統(tǒng)文化誠(chéng)實(shí)守信演講稿 篇4

　　據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

　　屈原死后，楚國(guó)百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，希望魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，不會(huì)去咬屈大夫的身體了。有的拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成為棕子。

　　郭沫若評(píng)價(jià)屈原為“偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人”。他開(kāi)浪漫主義詩(shī)歌之先河，創(chuàng)立了“與天地兮同壽，與日月兮同光”的楚辭文體;發(fā)明了“惟草木之落兮，恐美人之遲暮”的香草美人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無(wú)垠。我國(guó)文史上最長(zhǎng)的抒情詩(shī)——《離騷》，就是他集畢生心血所成的作品。

　　屈原死了已有2300年了，今天我們來(lái)紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)輝”的人格。屈原作為一個(gè)改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當(dāng)時(shí)客觀殘酷的社會(huì)條件而失敗了。但作為一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者、思想家和文學(xué)家，他卻成功了。“舉世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒”是他的氣節(jié)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強(qiáng)大的精神力量，為后人頌揚(yáng)，激勵(lì)感染了無(wú)數(shù)中華兒女前行的腳步!

　　屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩(shī)句，更是他矢志不移的愛(ài)國(guó)精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國(guó)文學(xué)史少不了屈原。

　　屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他永遠(yuǎn)上生活在歲月的長(zhǎng)河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!

傳統(tǒng)文化誠(chéng)實(shí)守信演講稿 篇5

　　敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　你們好!

　　春節(jié)的習(xí)俗可多了!有貼春聯(lián)、貼“福”字、剪窗花等等。

　　春聯(lián)也叫門(mén)對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶(hù)戶(hù)都要精選一幅大紅春聯(lián)貼在門(mén)上，為節(jié)日添加喜慶氣氛。

　　春聯(lián)的種類(lèi)很多，根據(jù)其使用場(chǎng)所，可分為門(mén)心、框?qū)Α�橫披、春條等。“門(mén)心”貼在門(mén)板上端中心部位;“框?qū)Α辟N在左右兩個(gè)門(mén)框上;“橫披”貼在門(mén)媚的橫木上;“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼在相應(yīng)的地方。

　　去年的春節(jié)我們家還貼了一個(gè)倒“福”字呢。春節(jié)貼“福”字，也是我國(guó)民間由來(lái)已久的風(fēng)俗。民間為了更充分地體現(xiàn)向往和祝愿“福氣”、“福運(yùn)”，干脆將“福”字倒過(guò)來(lái)貼，表示“幸福已倒”“福氣已到”。

　　“福”字倒貼在民間還有一則傳說(shuō)。明太祖朱元璋當(dāng)年用“福”字作暗記準(zhǔn)備殺人。好心的馬皇后為消除這場(chǎng)災(zāi)禍，令全城大小人家必須在天明之前在自家門(mén)上貼上一個(gè)“福”字。

　　馬皇后的旨意自然沒(méi)人敢違抗，于是家家門(mén)上都貼了“福”字。其中有戶(hù)人家不識(shí)字，竟把“福”字貼倒了。第二天，皇帝派人上街查看，發(fā)現(xiàn)家家都貼了“福”字，還有一家把“福”字貼倒了。皇帝聽(tīng)了稟報(bào)大怒，立即命令御林軍把那家滿(mǎn)門(mén)抄斬。馬皇后一看事情不好，忙對(duì)朱元漳說(shuō)：“那家人知道您今日來(lái)訪(fǎng)，故意把福字貼倒了，這不是”福到“的意思嗎?”皇帝一聽(tīng)有道理，便下令放人，一場(chǎng)大禍終于消除了。從此人們便將福字倒貼起來(lái)，一求吉利，二為紀(jì)念馬皇后。

　　春節(jié)的習(xí)俗五花八門(mén)，豐富多彩，我真盼望春節(jié)能早日到來(lái)!

傳統(tǒng)文化誠(chéng)實(shí)守信演講稿 篇6

　　尊敬的各位來(lái)賓、各位朋友：

　　大家上午好!值此市傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)“愛(ài)心之家”成立之際，我代表市社科聯(lián)表示誠(chéng)摯的祝賀!

　　對(duì)市傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)來(lái)說(shuō)，“愛(ài)心之家”的成立，既是愛(ài)的延伸，愛(ài)的“交匯”，也是愛(ài)的發(fā)散;對(duì)葫蘆島來(lái)說(shuō)，則是和諧濱城的“融合劑”“示范地”“助推器”。一言以蔽之，成立“愛(ài)心之家”，不僅有利于傳統(tǒng)文化的傳播，擴(kuò)大市傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)的社會(huì)影響，而且對(duì)于葫蘆島人以及“島”外的許多人來(lái)說(shuō)，都是一件好事，一件關(guān)乎許多人的大好事!

　　大家知道，孔孟之道的核心思想是仁，仁之義即愛(ài)人，亦即孟子所謂的“仁者愛(ài)人”。孟子原文曰：君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。從這個(gè)意義上說(shuō)，愛(ài)人，不僅是一種善良，一種慈懷，一種真情，一種覺(jué)悟，一種境界，更是一種智慧，一種超乎凡俗庸常的人生大智慧!所以，來(lái)到“愛(ài)心之家”，對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)，是一次很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，受教育的機(jī)會(huì)，或曰是“化性”和“覺(jué)悟”的機(jī)會(huì);因?yàn)槟銈冞@里將集聚很多很多愛(ài)，你們還要把愛(ài)傳向四面八方，讓更多需要關(guān)心的人感受到仁心愛(ài)意的溫暖溫馨，所以，無(wú)論從組織角度，還是個(gè)人角度，我都應(yīng)該向“愛(ài)心之家”這座愛(ài)的橋梁、愛(ài)的紐帶、愛(ài)的集散地、愛(ài)的“制高點(diǎn)”，表示由衷而深深的敬意!

　　古往今來(lái)，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。事業(yè)初創(chuàng)，其興也勃焉，大家聚精會(huì)神，辦事用心賣(mài)力，但距離“環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)”，特別是到“風(fēng)氣養(yǎng)成”，還有長(zhǎng)長(zhǎng)的路要走，還要經(jīng)歷許多艱難困苦，還要防止精神懈怠、愛(ài)心衰減。希望你們，也相信你們這些領(lǐng)悟和踐行愛(ài)的真諦的仁人志士與義工，能始終堅(jiān)持愛(ài)的主題，將一顆真愛(ài)之心秉持下去，直到到永遠(yuǎn)，并通過(guò)愛(ài)的給予，愛(ài)的奉獻(xiàn)，讓濱城充滿(mǎn)愛(ài)，“使民如子弟”，令四海一家!

　　我們也許沒(méi)有很高的收入，沒(méi)有很多的存款，沒(méi)有很富足的財(cái)物，但只要我們不乏愛(ài)心，我們具有人間最真摯的情感，這，就夠了!把它奉獻(xiàn)出來(lái)，獻(xiàn)給亟待幫助、需要幫助的人，那么，人間就會(huì)春風(fēng)常駐，更加美好，社會(huì)無(wú)疑會(huì)更加和諧溫馨，而我們自己，也將得到快樂(lè)，收獲幸福!

　　讓我們牢記“奉獻(xiàn)自己、利益大眾、服務(wù)社會(huì)、報(bào)效國(guó)家“的服務(wù)宗旨，以扎實(shí)恒久的努力，向你們自己確立的“健康、幸福、快樂(lè)、化性、清凈、覺(jué)悟”的目標(biāo)不懈進(jìn)取!愛(ài)，自今始，從現(xiàn)在起;愛(ài)，不在于所獻(xiàn)之多寡，重要的是見(jiàn)之于行;愛(ài)，將把許多許多的心連接起來(lái)，使之共同邁向光輝美好的未來(lái)!

　　愿愛(ài)永駐島!愿人間永遠(yuǎn)充滿(mǎn)真情實(shí)意之愛(ài)!愿我們的愛(ài)在追逐、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大歷史實(shí)踐中成為不可或缺、極具助推作用的強(qiáng)大力量!

　　謝謝大家!

傳統(tǒng)文化誠(chéng)實(shí)守信演講稿 篇7

　　尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家好!我是來(lái)自七三班的。今天，我要演講的主題是：過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。

　　再過(guò)幾天，冬至將如期而至，它是我們中國(guó)農(nóng)歷中一個(gè)重要的節(jié)氣，也是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，冬至俗稱(chēng)“冬節(jié)”、“長(zhǎng)至節(jié)”、“亞歲”等，早在二千五百多年前的春秋時(shí)代，中國(guó)就已經(jīng)用土圭觀測(cè)太陽(yáng)，測(cè)定出了冬至，它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個(gè)，時(shí)間在每年的陽(yáng)歷12月21日至23日之間，這一天是北半球全年中白天最短、夜晚最長(zhǎng)的一天;中國(guó)北方大部分地區(qū)在這一天還有吃餃子、南方吃湯圓的習(xí)俗，諺語(yǔ)：冬至到，吃水餃。

　　冬至是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，過(guò)中華傳統(tǒng)節(jié)日也是我們傳承中華傳統(tǒng)文化的形式之一。

　　浩瀚蒼穹，蔚藍(lán)天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。“路漫漫其修遠(yuǎn)矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才，報(bào)效祖國(guó)。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事，林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神舟”飛天，中國(guó)人演繹了多少了不起的神話(huà)!

　　有詩(shī)云：

　　梁?jiǎn)⒊�先生早就說(shuō)過(guò)：少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。作為祖國(guó)未來(lái)接班人的我們，肩上的責(zé)任重大。因而加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)人文精神和科學(xué)精神，是青年全面發(fā)展的需要。而中華傳統(tǒng)文化有著自強(qiáng)不息、厚德載物的優(yōu)良傳統(tǒng)，它以其強(qiáng)大的`生命力培育了一代又一代的英才，為世界的發(fā)展做出了寶貴的貢獻(xiàn)。因此我們有必要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓其指引著我們大學(xué)生前進(jìn)的方向。那么作為當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該如何最大限度地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化呢?

　　我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問(wèn)候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長(zhǎng)，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí)，“敬業(yè)樂(lè)群、臻于至善”，不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”的高素質(zhì)人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的平凡之事，但是我堅(jiān)信，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會(huì)深入人心。

　　我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。

　　“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”未來(lái)屬于我們，世界屬于我們，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!我的演講完畢，謝謝。

傳統(tǒng)文化誠(chéng)實(shí)守信演講稿 篇8

　　各位老師、各位家人們：

　　大家上午好，歡迎大家在這個(gè)冰雪初融(乍暖還寒)的初春時(shí)節(jié)，抽出時(shí)間來(lái)到這里，陪著我們一起學(xué)習(xí)，您的到來(lái)給我們?cè)鎏砹送茝V傳統(tǒng)文化的信心，再一次感恩大家的到來(lái)。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族璀璨的寶藏之一，幾千年來(lái)，它歷經(jīng)滄桑，引領(lǐng)者中華兒女走過(guò)了風(fēng)風(fēng)雨雨。然而，由于種.種原因，它曾被歷史的灰塵所蒙蔽，離開(kāi)我們一百多年的時(shí)間，在這段時(shí)間里，中國(guó)人幾乎失去了自己的信仰，迷失了生活的方向。所幸的是，當(dāng)時(shí)光進(jìn)入21世紀(jì)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸在神州大地乃至世界各地得以復(fù)興。事實(shí)也證明，傳統(tǒng)文化確實(shí)能讓人身心和諧、家庭和睦、工作和順、生活幸福。為了推廣傳統(tǒng)文化，讓更多的人從中受益，今天，在縣委宣傳部和社會(huì)各界愛(ài)心人士的大力支持下，我們?cè)谶@里舉辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之健康人生講座。本次講座的

　　主辦單位是：

　　協(xié)辦單位：

　　承辦方是：

　　另外，今天的講座能夠順利舉辦，多虧了今天在場(chǎng)內(nèi)外服務(wù)的各位義工們，讓我們用掌聲對(duì)各愛(ài)心單位和愛(ài)心人士表示衷心的感謝。

　　今天的講座正式開(kāi)始：1、唱國(guó)歌 2、拜師禮

　　3、觀看視頻

　　4、手語(yǔ)

　　【進(jìn)入學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)】

　　講師簡(jiǎn)介：谷太文，現(xiàn)年50歲，河南新鄉(xiāng)人，出身農(nóng)民，成長(zhǎng)在特殊的年代，使他的生活經(jīng)歷了很多的磨難。他先后當(dāng)過(guò)兵、經(jīng)過(guò)商、又上了大學(xué)，后來(lái)潛心學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在性命哲學(xué)方面有了自己的建樹(shù)。今天，他將帶著自己的人生經(jīng)歷和研習(xí)傳統(tǒng)文化的所得、所悟給我們授課，掌聲恭請(qǐng)。

傳統(tǒng)文化誠(chéng)實(shí)守信演講稿 篇9

　　讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)時(shí)代光彩，需要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)、展示出來(lái)，把其中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)。提煉是前提，展示是手段，把兩方面都做好，才能展現(xiàn)中華文化獨(dú)特的理念、智慧、氣度和神韻。

　　提煉精神標(biāo)識(shí)不是標(biāo)新立異，而要回溯中華民族的文化根脈，激活文明傳統(tǒng)的精神內(nèi)核，為走好腳下的復(fù)興之路提供精神支撐。中華文明綿延5000多年，是世界上唯一沒(méi)有中斷過(guò)的文明。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，中華民族一次次回溯文明源頭，一代代傳承文化命脈。春秋時(shí)期，孔子用“仁”激活西周“郁郁乎文哉”的禮樂(lè)文明;以朱子為代表的宋儒高舉“天理”旗幟，為傳統(tǒng)生活方式奠定堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)根基;明朝中后期，王陽(yáng)明用“致良知”喚醒個(gè)體的道德自覺(jué)。先哲們立足各自的時(shí)代，不斷提煉精神標(biāo)識(shí)，勇敢應(yīng)對(duì)問(wèn)題與挑戰(zhàn)，用思想和智慧之光照亮世道人心。當(dāng)前，我國(guó)改革已進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，還有不少硬骨頭要啃、頑瘴痼疾要治。問(wèn)題越繁雜，挑戰(zhàn)越嚴(yán)峻，越需要我們站穩(wěn)中華文化立場(chǎng)，以禮敬和自豪的態(tài)度對(duì)待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為民族復(fù)興提供不竭的精神力量。

　　提煉精神標(biāo)識(shí)需要號(hào)準(zhǔn)當(dāng)今世界的復(fù)雜脈象。目前，全球發(fā)展失衡現(xiàn)象嚴(yán)重，收入分配不平等、發(fā)展空間不平衡，數(shù)字鴻溝、公平赤字問(wèn)題凸顯。解決這些難題和糾葛，路在何方?對(duì)此，中國(guó)從世界和平與發(fā)展的大義出發(fā)，貢獻(xiàn)處理當(dāng)代國(guó)際關(guān)系的中國(guó)智慧，貢獻(xiàn)完善全球治理的中國(guó)方案。中國(guó)堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，正在同世界各國(guó)一道推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，努力為動(dòng)蕩不安的國(guó)際社會(huì)提供穩(wěn)定之錨。提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)，講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同，可以為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體提供豐厚的思想養(yǎng)分。

　　充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，提煉精神標(biāo)識(shí)只是走出了第一步，還要用雅俗共賞的呈現(xiàn)手法將其展示出來(lái)。在古代中國(guó)，通過(guò)評(píng)書(shū)、戲曲等藝術(shù)形式的“高臺(tái)教化”，傳統(tǒng)價(jià)值觀念潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地滋養(yǎng)著百姓心靈、維系著社會(huì)秩序。今天，展示精神標(biāo)識(shí)也應(yīng)采用人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，適應(yīng)他們的思維和表達(dá)習(xí)慣，運(yùn)用先進(jìn)傳播手段，讓其看得懂、聽(tīng)得進(jìn)、領(lǐng)會(huì)得透。在這方面，《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等電視節(jié)目就是有益探索。

　　不同國(guó)家和民族有著不同的思維方式和話(huà)語(yǔ)體系。寓抽象哲理于具體細(xì)節(jié)中，寓理性說(shuō)理于感性素材中，往往能起到事半功倍的傳播效果。在對(duì)外交流中，用“桃李不言，下自成蹊”“大音希聲，大象無(wú)形”“潛移默化，滴水穿石”三組成語(yǔ)，生動(dòng)形象地說(shuō)明了如何保持自身文化的自信、耐力、定力;在中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)上，他把法國(guó)諺語(yǔ)“一點(diǎn)又一點(diǎn)，小鳥(niǎo)筑成巢”和中國(guó)古語(yǔ)“合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土”聯(lián)系在一起，讓人耳目一新、印象深刻。只有深入文明的脈絡(luò)和細(xì)節(jié)，用受眾能理解、好接受的方式來(lái)展示，才能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)廣為人知、真為人懂、深為人信。

　　“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。”把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，立起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)，中華文明就能為當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界發(fā)展注入源源不斷的正能量。

傳統(tǒng)文化誠(chéng)實(shí)守信演講稿 篇10

　　敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　你們好!春節(jié)，歷代以來(lái)都是中國(guó)各種傳統(tǒng)節(jié)日之首，詩(shī)人們?cè)伋��?jié)日之時(shí)，先想到的就是春節(jié)了。其次才是重陽(yáng)節(jié)，端午節(jié)等。正如王安石所說(shuō)“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。”因?yàn)槲覀兊膫鹘y(tǒng)節(jié)日——春節(jié)很長(zhǎng)，而且中國(guó)上下都過(guò)春節(jié)。所以，春節(jié)也是有著各種各樣的過(guò)法。

　　我們天天稱(chēng)呼這個(gè)節(jié)日為過(guò)年，那么，“年”是什么呢?在古人眼中，年可不是什么“快樂(lè)，美好的事物”，而是一個(gè)可怕，邪惡的化身。它就是怪物“年”。它象征著霉運(yùn)，厄運(yùn)，會(huì)為人帶來(lái)災(zāi)厄。而一年之末，同時(shí)也是一年之首，人們也要趕走這個(gè)“倒霉蛋”了。

　　春節(jié)一開(kāi)始，人們對(duì)霉運(yùn)的驅(qū)趕就開(kāi)始了。孩子已經(jīng)開(kāi)始吃糖，買(mǎi)東西了，而大人們也開(kāi)始買(mǎi)好，準(zhǔn)備好除夕夜的一切了。這還不是重點(diǎn)呢!這只是一個(gè)序曲而已。大多數(shù)地區(qū)的春節(jié)，都是從臘月開(kāi)始，在正月十五時(shí)結(jié)束。而且大多分為這幾個(gè)部分，以除夕為分界線(xiàn)，有除夕前，除夕和除夕后。

　　現(xiàn)在，是重頭戲了——除夕!大家可能會(huì)想：這重頭戲就只有一天，豈不是虎頭蛇尾嗎?那你可大錯(cuò)特錯(cuò)，雖然除夕只有一天時(shí)間，但內(nèi)容可豐富多彩了。光是“走流程”就多極了。早上，不管是誰(shuí)，都要洗澡，換新衣。要干嘛呢?是的，“年”被“趕”走了。當(dāng)然，也有地區(qū)開(kāi)始辦廟會(huì)了。到了晚上，也就是除夕夜，人們有的吃湯圓，有的吃餃子，還有的吃面。是的，這就是吃貨的最?lèi)?ài)了——年夜飯。并且晚上，煙花閃耀著，爆竹齊鳴，好不熱鬧!

　　除夕后，小孩忙的不亦樂(lè)乎——紅包來(lái)了!人們開(kāi)始休息，買(mǎi)魚(yú)，漸漸恢復(fù)以往的樣子。

　　春節(jié)，如此熱鬧，不愧是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之首!

傳統(tǒng)文化誠(chéng)實(shí)守信演講稿 篇11

　　各位同學(xué)，我念一首兒歌給大家聽(tīng)。“五月五，是端陽(yáng)，門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。”同學(xué)們，兒歌里說(shuō)的是端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)。這一天，吃粽子，嘗咸蛋，劃龍船，掛艾草形成了端午節(jié)獨(dú)特的風(fēng)俗。今年的端午節(jié)是5月某某日，本周星期四。

　　關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)可多了，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，出生在某某多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗�主張�?jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫(xiě)下了許多充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)精神的詩(shī)篇，最有名的是《離騷》。后來(lái)，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后懷抱石塊，跳進(jìn)了淚羅江。當(dāng)時(shí)他62歲。

　　百姓們愛(ài)戴屈原，當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚(yú)蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。后來(lái)怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成為棕子。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲�船沖進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之，我國(guó)南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。

　　郭沫若評(píng)價(jià)屈原為“偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人”。他開(kāi)浪漫主義詩(shī)歌之先河。但屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩(shī)句，更是他矢志不移的愛(ài)國(guó)精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。同學(xué)們，屈原因?yàn)闊釔?ài)祖國(guó)、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛(ài)戴。當(dāng)我們津津有味地吃棕子、觀看賽龍舟時(shí)，不要忘記某某多年前那位愛(ài)國(guó)大詩(shī)人——屈原，學(xué)習(xí)他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，激勵(lì)我們不斷前行。

傳統(tǒng)文化誠(chéng)實(shí)守信演講稿 篇12

　　各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好!

　　“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。”每當(dāng)我念起這首古詩(shī)，就會(huì)想起過(guò)春節(jié)時(shí)的歡樂(lè)情景。可春節(jié)并不是天天有的，所以我只能每天翻著日歷，不停地盼啊盼啊……

　　終于，我盼望已久的春節(jié)總算來(lái)臨了，當(dāng)然，每到這一天，大家都會(huì)各自忙自己的事，準(zhǔn)備吃的、用的、穿的、放鞭炮、穿紅大衣……我們家也不例外。晚飯過(guò)后，我硬拉著爸爸帶我到廣場(chǎng)上去放煙花，爸爸經(jīng)不起我的軟磨硬泡，只好答應(yīng)了。

　　來(lái)到廣場(chǎng)，那里一片人山人海、熱鬧非凡，有的做游戲，有的散步，有的唱歌跳舞……你瞧那個(gè)四五歲的小女孩，先拿出煙花往地上一放，點(diǎn)上火，然后迅速跑開(kāi)，隨著煙花“嘭”的升天聲，她臉上露出了會(huì)心的一笑。

　　放煙花的時(shí)間終于到了。“嘭嘭嘭”，許多煙花都升天了，抬頭仰望，你看，那煙花多美呀，像一位位婀娜多姿的仙女在翩翩起舞，像一只只蝴蝶在展翅飛翔，又好像許多綻開(kāi)的花朵在與星星聊天……真是無(wú)比生動(dòng)!

　　看著那一張張笑臉，我也忍不住躍躍欲試，隨后，我也拿出煙花，點(diǎn)了火，煙花陸續(xù)升天，我高興得拍著手跳了起來(lái)。朵朵“鮮花”把深藍(lán)的夜空裝扮得絢麗多彩，似乎比那春天還要充滿(mǎn)生機(jī)、充滿(mǎn)快樂(lè)，仿佛是一幅栩栩如生的圖畫(huà)。

　　我們的中華民族是偉大的國(guó)家，是歷史悠久的國(guó)家，尤其是那些富有中國(guó)文化歷史的傳統(tǒng)節(jié)日，真是讓許多外國(guó)人贊不絕口，我真為我是中國(guó)人而感到驕傲、自豪!

傳統(tǒng)文化誠(chéng)實(shí)守信演講稿 篇13

　　各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好!

　　古時(shí)春節(jié)曾專(zhuān)指節(jié)氣中的立春，也被視為是一年的開(kāi)始，后來(lái)改為農(nóng)歷正月初一開(kāi)始為新年。一般至少要到正月十五(上元節(jié))新年才結(jié)束，春節(jié)俗稱(chēng)“年節(jié)”，是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，漢武帝時(shí)期之前，各朝各代春節(jié)的日期并不一致，自漢武帝太初元年始，以夏歷(農(nóng)歷)正月為歲首，年節(jié)的日期由此固定下來(lái)，延續(xù)至今，1911年辛亥革命以后，開(kāi)始采用公歷計(jì)年，遂稱(chēng)公歷1月1日為“元旦”，稱(chēng)農(nóng)歷正月初一為“春節(jié)”。

　　歲時(shí)節(jié)日，亦被稱(chēng)為“傳統(tǒng)節(jié)日”，它們歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點(diǎn)。年節(jié)是除舊布新的日子，年節(jié)雖定在農(nóng)歷正月初一，但年節(jié)的活動(dòng)卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三(或二十四日)小年節(jié)起，人們便開(kāi)始“忙年”：掃房屋、洗頭沐浴、準(zhǔn)備年節(jié)器具等等，所有這些活動(dòng)，有一個(gè)共同的主題，即“辭舊迎新”。年節(jié)也是祭祝祈年的日子，古人謂谷子一熟為一“年”，五谷豐收為“大有年”。西周初年，即已出現(xiàn)了一年一度的慶祝豐收的活動(dòng)。

　　后來(lái)，祭天祈年成了年俗的主要內(nèi)容之一;而且，諸如灶神、門(mén)神、財(cái)神、喜神、井神等諸路神明，在年節(jié)期間，都備享人間香火。人們借此酬謝諸神過(guò)去的關(guān)照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年節(jié)還是合家團(tuán)圓、敦親祀祖的日子。除夕，全家歡聚一堂，吃罷“團(tuán)年飯”，長(zhǎng)輩給孩子們分發(fā)“壓歲錢(qián)”，一家人團(tuán)坐“守歲”。

　　元日子時(shí)交年時(shí)刻，鞭炮齊響，辭舊歲、迎新年的活動(dòng)達(dá)于高潮。各家焚香致禮，敬天地、祭列祖，然后依次給尊長(zhǎng)拜年，繼而同族親友互致祝賀。年節(jié)更是民眾娛樂(lè)狂歡的節(jié)日。元日以后，各種豐富多彩的娛樂(lè)活動(dòng)競(jìng)相開(kāi)展：耍獅子、舞龍燈、扭秧歌、踩高蹺、雜耍諸戲等，為新春佳節(jié)增添了濃郁的喜慶氣氛。因此，集祈年、慶賀、娛樂(lè)為一體的盛典年節(jié)就成了中華民族最隆重的佳節(jié)。而時(shí)至今日，除祀神祭祖等活動(dòng)比以往有所淡化以外，年節(jié)的主要習(xí)俗，都完好地得以繼承與發(fā)展。

　　春節(jié)是中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)重要載體，蘊(yùn)含著中華民族文化的智慧和結(jié)晶，凝聚著華夏人民的生命追求和情感寄托，傳承著中國(guó)人的.社會(huì)倫理觀念;所以，我們一定要大力弘揚(yáng)春節(jié)所凝結(jié)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突出辭舊迎新、祝福，團(tuán)圓平安、興旺發(fā)達(dá)等等的主題，努力營(yíng)造家庭和睦、安定團(tuán)結(jié)、歡樂(lè)祥和的喜慶氛圍，推動(dòng)中華文化歷久彌新、不斷發(fā)展壯大。

傳統(tǒng)文化誠(chéng)實(shí)守信演講稿 篇14

　　尊敬的公司領(lǐng)導(dǎo)!尊敬的各位長(zhǎng)輩!尊敬的各位老師!尊敬的兄弟姐妹們!大家早上好!(鞠躬)

　　首先我自我介紹下，我叫楊浩，南漳人，來(lái)自襄陽(yáng)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)義工，很榮幸由末學(xué)擔(dān)任今天學(xué)習(xí)活動(dòng)的主持司儀。在古圣先賢面前，我只是小小學(xué)生，德未修，感未至，不當(dāng)之處還懇請(qǐng)各位批評(píng)指正，同時(shí)也希望大家多多配合、多多支持，感恩您們!(鞠躬)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，曾經(jīng)孕育了無(wú)數(shù)的繁榮盛世，幾千年來(lái)對(duì)中國(guó)社會(huì)的和諧、穩(wěn)定和發(fā)展發(fā)揮了極具重要的作用。但是由于種.種歷史的原因，我們可悲的失傳了100多年了。隨著道德的不斷滑坡，讓我們痛定思痛。因此我們黨在_大報(bào)告中英明的提出了“弘揚(yáng)中華文化，構(gòu)建和諧社會(huì)”。

　　“德為本，財(cái)為末”。大意是：道德是為人處世的根本，財(cái)富利祿是人生的細(xì)枝末節(jié)。一個(gè)人，德高自然人聚，人聚自然財(cái)來(lái)!也就是說(shuō)一個(gè)人心存仁愛(ài)，與人為善，樂(lè)于助人，那么他的朋友就會(huì)越來(lái)越多，朋友多了自然事業(yè)通達(dá)，財(cái)源不斷。

　　一個(gè)人的成長(zhǎng)是這樣，那么一個(gè)企業(yè)的成長(zhǎng)也是如此。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷繁榮，當(dāng)今企業(yè)的發(fā)展已經(jīng)不再是比財(cái)力、比技術(shù)、比人力了，企業(yè)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力就是“企業(yè)文化”!企業(yè)文化的根基是什么?就是傳統(tǒng)文化，道德文化。迄今為止，國(guó)內(nèi)外已經(jīng)有一大批的企業(yè)家運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化來(lái)管理企業(yè)，創(chuàng)造了了企業(yè)的蒸蒸日上，基業(yè)長(zhǎng)青!今天在襄陽(yáng)，妞妞食品公司對(duì)員工進(jìn)行傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，彰顯了公司領(lǐng)導(dǎo)對(duì)企業(yè)發(fā)展的睿智，以及對(duì)員工管理的人性和仁愛(ài)，作為妞妞食品公司的員工，我們應(yīng)該感恩于公司，我們更應(yīng)該珍惜這樣難得學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。為此，有請(qǐng)湖北妞妞食品公司領(lǐng)導(dǎo)為本次學(xué)習(xí)活動(dòng)致辭!掌聲有請(qǐng)!(躬身遞話(huà)筒)

　　(領(lǐng)導(dǎo)致辭)

　　謝謝!謝謝的隆重致辭，恭送您回坐。

　　恭請(qǐng)全體起立!奏國(guó)歌，升國(guó)旗!

　　恭請(qǐng)各位端身正儀，身正端，視勿移，向大成至圣先師孔老夫子行三鞠躬：一鞠躬，起;二鞠躬，起;三鞠躬，起。禮畢，謝謝大家，請(qǐng)回坐。

　　中華民族是禮儀之邦，禮儀就是規(guī)矩，就是道德。國(guó)家提出了“構(gòu)建和諧社會(huì)”的目標(biāo)，該如何和諧社會(huì)呢?必須先要和諧我們的家庭;和諧家庭，就必須和諧我們的身心。也唯有我們身心和諧了，心情才能舒暢，生活才有陽(yáng)光，人生才有方向---下面讓我們共同觀看視頻，由中共中央黨校特級(jí)教授劉余莉老師分享的《傳統(tǒng)文化與幸福人生》---(觀看視頻)

　　這是我們學(xué)習(xí)的第一課，讓我們真正了解了什么是中華傳統(tǒng)文化!讓我們重新認(rèn)識(shí)了古人的智慧是我們后人無(wú)法企及的，所以我們更要謙卑的學(xué)習(xí)。古人的諄諄教誨能延續(xù)幾千年，到今天全世界都還奉為寶典，我們就更應(yīng)該從中學(xué)到、悟道、做到，身體力行來(lái)圓潤(rùn)我們的幸福人生!

　　好!謝謝大家，您們辛苦了，我們中途休息10分鐘。請(qǐng)大家早點(diǎn)回來(lái)。

　　傳統(tǒng)文化不是用來(lái)聽(tīng)的，也不是用來(lái)學(xué)習(xí)的，傳統(tǒng)文化是用來(lái)做到的，身體力行的。一個(gè)企業(yè)家，在學(xué)習(xí)之前，到學(xué)習(xí)之后，可是說(shuō)是翻天覆地，脫胎換骨的變化，不僅身心改變了，家庭和樂(lè)了，而且企業(yè)也更發(fā)展了。請(qǐng)觀看：胡小林老師的《弟子規(guī)學(xué)而時(shí)習(xí)之成果展示》---

　　(觀看視頻)

　　人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?知錯(cuò)而改，乃為俊杰。過(guò)能改之，是人生的一大幸事;過(guò)難改之，是人生的一大憾事。因此，改過(guò)就是我們?nèi)松�成長(zhǎng)的一個(gè)標(biāo)尺。我們能夠、我們敢于把自身的一些缺點(diǎn)去掉改之，我們就會(huì)輕裝前進(jìn)，我們就能享受快樂(lè)幸福的生活。如果，我們不能、不愿把自身的一些缺點(diǎn)去掉改之，我們就會(huì)負(fù)重前行，舉步艱難，痛苦不堪。行有不得，反求諸己。也就是說(shuō)，我們做任何的事情，有不好的結(jié)果，都是自己的過(guò)錯(cuò)，都是自己做的不夠。也就需要我們自己再加倍的努力，把事情做好。千萬(wàn)不要責(zé)怪他人，埋怨他人。行有不得，反求諸己;改變自己，改變?nèi)松?希望我們每一位都能在：改過(guò)中成長(zhǎng)，在改變中發(fā)展!

　　上午的學(xué)習(xí)就到這里，大家學(xué)習(xí)辛苦了，我們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備了素食午餐，請(qǐng)大家慢用，謝謝謝!(鞠躬)

　　音樂(lè)!可以說(shuō)是我們生活的一部分。雖然我們唱過(guò)很多很多的歌，但不知道每一首歌曲會(huì)給我們帶來(lái)什么?有些歌曲給了我們更多的煩惱，更多的憂(yōu)愁，更多的不安，更多的墮落不堪。有些歌曲卻給我們帶來(lái)了輕松愉快，帶來(lái)了豪情壯志，帶來(lái)了溫暖陽(yáng)光，帶來(lái)了祥和幸福。下面我們一起觀賞：由靳雅佳老師分享的《人生必聽(tīng)的一堂音樂(lè)課》---(觀看視頻)

　　我們很多人在觀看的時(shí)候，都眼含淚水---是的，是強(qiáng)大的孝悌、情義、友愛(ài)在拷問(wèn)我們的心靈。我們每個(gè)人都應(yīng)該捫心自問(wèn)一下，問(wèn)問(wèn)我們自己，我們對(duì)得起誰(shuí)?我們對(duì)得住養(yǎng)育自己的父母嗎?我們對(duì)得住相依相伴的愛(ài)人嗎?我們對(duì)得住手足的兄弟姐妹嗎?我們對(duì)得住朝夕共事的同事伙伴嗎?五倫大道：就是父子有親，夫妻有愛(ài)，君臣有義，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。我們每個(gè)人也許有太多的對(duì)不起，有太多的對(duì)不住---就讓我們聽(tīng)完這趟音樂(lè)課后，深刻的悔悟一下、反省一下自己，然后對(duì)我們身邊相處的人說(shuō)些什么，回去對(duì)我們家里的親人也說(shuō)些什么，向我們?cè)��?jīng)傷害過(guò)的人說(shuō)些什么---又要說(shuō)謝謝大家，您們辛苦了，我們中途休息10分鐘。請(qǐng)大家早點(diǎn)回來(lái)。

　　傳統(tǒng)文化的光輝已經(jīng)再次的普照到大地，1988年世界70多位諾貝爾獲得者齊聚巴黎，共同商討解決21世紀(jì)的世界發(fā)展危機(jī)，與會(huì)者一致結(jié)論：唯有中國(guó)儒家的孔子思想!目前全世界已經(jīng)有一百六七十的國(guó)家地區(qū)，建立了孔子學(xué)院，都在研究學(xué)習(xí)中國(guó)古圣先賢的寶典智慧。作為中國(guó)人,作為炎黃子孫，我們更應(yīng)該責(zé)無(wú)旁貸，讓我們共同觀看卓越的傳統(tǒng)文化傳播者——來(lái)自中國(guó)臺(tái)灣的蔡禮旭老師主講的，《落實(shí)弟子規(guī)，做好中國(guó)人》---

　　(觀看視頻)

　　身心和諧，始于仁愛(ài);家庭和諧，始于孝悌;社會(huì)和諧，始于謹(jǐn)信。《弟子規(guī)》首先教育我們要孝順父母、恭敬兄長(zhǎng)，繼而教育我們把對(duì)父兄的孝敬擴(kuò)大到社會(huì)，“事諸父，如事父;事諸兄，如事兄”，進(jìn)而教育我們泛愛(ài)眾，“凡是人，皆須愛(ài)”，通篇講的都是愛(ài)心。那么父母對(duì)子女傾注了無(wú)私的愛(ài)，子女就應(yīng)該以無(wú)私的愛(ài)回報(bào)父母。這是天經(jīng)地義的。一個(gè)不忍心損傷自己父母的人，又怎么能夠損傷他人呢?只要把這些道理弄清楚了，并且能夠付諸行動(dòng)，很多家庭和諧問(wèn)題、與人相處問(wèn)題、子女教育問(wèn)題、生活工作問(wèn)題、事業(yè)發(fā)展問(wèn)題等等，都可以得到很好的解決。

　　通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，我知道大家都辛苦了。在學(xué)習(xí)中大家都受益匪淺，感動(dòng)很深。我相信一定有很多的人想說(shuō)些什么，想表達(dá)下什么，下面是自由分享表達(dá)時(shí)間，每人僅僅三分鐘，限8個(gè)名額，請(qǐng)大家積極參與，舉手排隊(duì)---

　　學(xué)好中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典《弟子規(guī)》，對(duì)于“知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養(yǎng)健全的道德品質(zhì)”，具有重要意義。因此，只要我們存好心、說(shuō)好話(huà)、行好事、做好人，一定會(huì)帶來(lái)個(gè)人的身心和諧、生活美滿(mǎn)、人生圓潤(rùn)、家庭幸福、事業(yè)通達(dá)!繼而實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧、民族強(qiáng)盛、國(guó)家繁榮!

　　學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是自救，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是救人。民族興衰，匹夫有責(zé)，作為炎黃子孫，我們更是任重道遠(yuǎn)。希望我們每個(gè)人都能用于生活、應(yīng)用于工作，自己身體力行并傳承子孫，把優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化應(yīng)并發(fā)揚(yáng)光大!

傳統(tǒng)文化誠(chéng)實(shí)守信演講稿 篇15

　　尊敬的師主席、龐部長(zhǎng)，各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來(lái)賓，老師們，同學(xué)們:

　　大家好!

　　歡迎各位來(lái)到~~外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，參加中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)，在此，我代表~~外國(guó)語(yǔ)學(xué)校7千余名師生對(duì)各位的到來(lái)，表示熱烈的歡迎!

　　~~外國(guó)語(yǔ)學(xué)校始建于1960年，其前身是~~地區(qū)行署直屬子弟中學(xué)，國(guó)家教育部首批備案的22所“全國(guó)合格外國(guó)語(yǔ)學(xué)校”之一，是~~市規(guī)范化初中、~~市示范性高中，~~市初中教育教學(xué)工作目標(biāo)管理先進(jìn)學(xué)校，~~市高中教育教學(xué)目標(biāo)考核先進(jìn)學(xué)校，~~市外語(yǔ)特色學(xué)校、全國(guó)"重點(diǎn)科研課題研究基地"。

　　學(xué)校一校三區(qū)，西校區(qū)、東校區(qū)和伊濱華洋國(guó)際學(xué)校校區(qū)，分設(shè)高中部、國(guó)際部、初中部和小學(xué)部，共計(jì)~個(gè)教學(xué)班，教職工~多名，在校生達(dá)~名。學(xué)校秉承“一本二服務(wù)三提高”的辦學(xué)理念，以“教育教學(xué)質(zhì)量英雄論”為核心價(jià)值觀，踐行“拼搏”精神，突出外語(yǔ)特色,培養(yǎng)文理兼長(zhǎng)、具有民族情懷、國(guó)際視野的“合格+特長(zhǎng)”的優(yōu)秀學(xué)生;學(xué)校廣泛開(kāi)展國(guó)際合作和交流，先后與世界各地20余所學(xué)校結(jié)為友好學(xué)校和合作伙伴，是~~市對(duì)外開(kāi)展國(guó)際交流的重要窗口學(xué)校，是全市現(xiàn)代化一流、國(guó)際化超前、特色化突出的“規(guī)范+特色”的品牌名校。

　　學(xué)校師資隊(duì)伍雄厚，學(xué)校文化背景濃厚，中高考成績(jī)連創(chuàng)佳績(jī)。

　　20--年中考~~前10名我校獨(dú)占4人，前45名獨(dú)占8人，20__年中考，陳曉珂同學(xué)考入西交大少年班，7科平均分全市排名首次全部進(jìn)入前10名。20__年高考，有45人上一本線(xiàn)，名列市區(qū)第5名，三名同學(xué)摘取~~市外語(yǔ)單科狀元。

　　學(xué)校是文化的聚集地，中國(guó)有歷史悠久和博大精深的傳統(tǒng)文化，融會(huì)了幾千年來(lái)中國(guó)人民的智慧結(jié)晶。然而隨著西方文化的傳入，中國(guó)的傳統(tǒng)文化的精華卻不同程度的遭到毀棄。目前在我國(guó)中小學(xué)中普遍存在著傳統(tǒng)文化的教育缺失的現(xiàn)象。很多學(xué)生并不了解中華民族傳統(tǒng)文化的起源和發(fā)展歷程，以及對(duì)世界文化的影響和推動(dòng)作用，中小學(xué)生和家長(zhǎng)缺乏應(yīng)有的文化、歷史知識(shí)，這事關(guān)下一代的學(xué)生們是否能夠重視和深知中華民族傳統(tǒng)文化的來(lái)龍去脈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，記得祖宗，記得自己的出身。因此近兩年來(lái)出現(xiàn)了國(guó)學(xué)熱，使中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園成為一種趨勢(shì)，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，因此讓學(xué)生們從小開(kāi)始學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，有著重要意義。

　　教育應(yīng)該是當(dāng)今文明復(fù)興的新動(dòng)力，學(xué)校應(yīng)該是文化發(fā)展的新中心。完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不僅是立德樹(shù)人的根本立足點(diǎn)，是國(guó)家文化建設(shè)的根基，是貫徹黨的教育方針的重要內(nèi)容，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要基礎(chǔ)，更是關(guān)系到中華民族生死存亡的大事，也是我們這一代人義不容辭的神圣使命。~~外國(guó)語(yǔ)學(xué)校全面推進(jìn)素質(zhì)教育，非常重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和傳承，社團(tuán)活動(dòng)蓬勃開(kāi)展，書(shū)法、民族器樂(lè)、國(guó)學(xué)社團(tuán)等受到同學(xué)追捧，經(jīng)典誦讀已成為學(xué)校的常態(tài)化活動(dòng)，并獲得了~~市經(jīng)典誦讀活動(dòng)創(chuàng)新一等獎(jiǎng)。今天我們迎來(lái)了重視傳統(tǒng)文化傳承的各位領(lǐng)導(dǎo)和熱心國(guó)學(xué)文化傳播的社會(huì)人士，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)必將推動(dòng)外語(yǔ)學(xué)校的文明建設(shè)，掀起學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱潮。

　　優(yōu)秀的學(xué)校文化是一面旗幟，它引領(lǐng)著師生的價(jià)值取向;優(yōu)秀的學(xué)校文化是一種氛圍，它浸潤(rùn)著師生的心靈;優(yōu)秀的學(xué)校文化是一個(gè)引力場(chǎng)，它凝聚著師生的智慧和力量;優(yōu)秀的學(xué)校文化是最寶貴的資源，它是滋養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)、教師發(fā)展的肥沃土壤。用優(yōu)秀的文化浸潤(rùn)，去滋養(yǎng)生命的成長(zhǎng)，讓教師有幸福感、成就感和歸屬感，讓學(xué)生有成功感、愉悅感，讓校園成為師生文化共享、智慧共生、生命共長(zhǎng)的圣地和樂(lè)園，這是我們辦學(xué)的宗旨，也是我們辦學(xué)的不懈追求!

　　再次對(duì)蒞臨學(xué)校的各位領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓表示熱烈的歡迎，謝謝大家!

傳統(tǒng)文化誠(chéng)實(shí)守信演講稿 篇16

　　在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出，理論的生命力在于不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新是理論的本質(zhì)所在，是理論建設(shè)和理論指導(dǎo)的永恒主題。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，一以貫之地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，需要廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，用發(fā)展著的理論指導(dǎo)不斷發(fā)展變化的實(shí)踐。推進(jìn)理論創(chuàng)新，必須堅(jiān)持在馬克思主義基本原理基礎(chǔ)上創(chuàng)新、在與時(shí)代特征相結(jié)合上創(chuàng)新、在解決重大理論和實(shí)踐問(wèn)題中創(chuàng)新三個(gè)基本原則。

　　堅(jiān)持在馬克思主義基本原理基礎(chǔ)上創(chuàng)新

　　馬克思主義基本原理是時(shí)代精神和整個(gè)人類(lèi)精神的精華，是源于實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐并在實(shí)踐中得到證明的科學(xué)理論。馬克思主義主要包括哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三大組成部分，它們相互滲透、互為補(bǔ)充，相輔相成、相得益彰，構(gòu)成統(tǒng)一、完整的馬克思主義基本原理體系，揭示了自然界、人類(lèi)社會(huì)以及人類(lèi)思維發(fā)展的普遍規(guī)律，指明了人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的方向。

　　推進(jìn)理論創(chuàng)新，關(guān)鍵是毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持和運(yùn)用貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，將馬克思主義的真理精神貫穿于推進(jìn)理論創(chuàng)新全過(guò)程，不斷作出新概括、歸納新結(jié)論、提出新思想。同時(shí)，要把堅(jiān)持馬克思主義基本原理與豐富和發(fā)展馬克思主義結(jié)合起來(lái)。如果偏離了馬克思主義基本原理，理論創(chuàng)新就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，就會(huì)走上理論發(fā)展的“歪路”甚至“邪路”，就會(huì)失去靈魂、迷失方向，也就談不上理論創(chuàng)新了。

　　堅(jiān)持在與時(shí)代特征相結(jié)合上創(chuàng)新

　　時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。馬克思主義理論之所以具有科學(xué)真理性和強(qiáng)大生命力，關(guān)鍵在于馬克思主義是隨著時(shí)代發(fā)展而不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，具有與發(fā)展著的實(shí)踐密切結(jié)合而不斷與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，能夠隨著實(shí)踐發(fā)展和時(shí)代變化而創(chuàng)新發(fā)展，始終站在時(shí)代潮頭。

　　新中國(guó)成立后特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)發(fā)生一系列重大而深刻的變革，取得舉世矚目的發(fā)展成就。置身于這一歷史性變革之中的中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，更有資格、也更有能力揭示這場(chǎng)變革所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律，為馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展作出中國(guó)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。恩格斯指出，馬克思主義理論“是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容”。推進(jìn)理論創(chuàng)新要堅(jiān)持在與時(shí)代特征相結(jié)合上創(chuàng)新，以當(dāng)前正在做的事情為中心，在鮮活生動(dòng)的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐中持續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開(kāi)辟馬克思主義發(fā)展新境界。相對(duì)于具有無(wú)限可能性的未來(lái)而言，任何特定歷史時(shí)代所呈現(xiàn)出來(lái)的歷史圖景總是具象而有限的。作為時(shí)代精神精華的馬克思主義理論，只有緊密結(jié)合時(shí)代特征、緊跟時(shí)代步伐，以開(kāi)放的胸襟與時(shí)俱進(jìn)，才能獲得永恒的真理性意義。

　　堅(jiān)持在解決重大理論和實(shí)踐問(wèn)題中創(chuàng)新

　　強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，是馬克思主義理論的鮮明特征。事物的本質(zhì)是由事物內(nèi)部的矛盾決定的，也是通過(guò)矛盾體現(xiàn)出來(lái)的;事物的矛盾就是事物內(nèi)部的問(wèn)題，矛盾是通過(guò)問(wèn)題呈現(xiàn)出來(lái)的。問(wèn)題是理論創(chuàng)新的起點(diǎn)和契機(jī)，也是理論創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉。推進(jìn)理論創(chuàng)新只能從問(wèn)題著手，通過(guò)在現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、在實(shí)踐中尋求答案、在發(fā)展中尋找規(guī)律，最終推動(dòng)問(wèn)題的解決，從而真正把握住歷史發(fā)展的脈絡(luò)，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新。如果離開(kāi)解決具體問(wèn)題，理論創(chuàng)新就會(huì)無(wú)所依歸、無(wú)的放矢。

　　馬克思指出，問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。從某種意義上說(shuō)，理論創(chuàng)新的過(guò)程就是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、認(rèn)真研究問(wèn)題、不斷解決問(wèn)題的過(guò)程。當(dāng)前，隨著發(fā)展進(jìn)入新的歷史方位，我國(guó)正經(jīng)歷著更加廣泛而深刻的社會(huì)變革、更加宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，其中必然會(huì)產(chǎn)生許多新矛盾、新問(wèn)題。例如，社會(huì)思潮紛紜激蕩，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)建設(shè)所面臨的深層次矛盾和問(wèn)題不斷涌現(xiàn)，黨的建設(shè)所面對(duì)的形勢(shì)也更為復(fù)雜。這些問(wèn)題都是關(guān)系我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)興衰成敗的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，也是廣大人民群眾關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，不少是過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和辦法不能應(yīng)對(duì)和解決的，是繞不開(kāi)躲不過(guò)的。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要加強(qiáng)對(duì)這些新問(wèn)題、新矛盾和新挑戰(zhàn)的研究，及時(shí)提出、運(yùn)用新的理論，努力探索解決重大問(wèn)題的新思路、新舉措、新辦法，滿(mǎn)足廣大干部群眾的理論訴求。不僅要讓理論創(chuàng)新成果跟上時(shí)代，而且要讓理論創(chuàng)新成果更好引領(lǐng)時(shí)代、指導(dǎo)實(shí)踐、解決實(shí)際問(wèn)題。

傳統(tǒng)文化誠(chéng)實(shí)守信演講稿 篇17

　　鄉(xiāng)村振興是一盤(pán)大棋，要沿著正確方向把這盤(pán)大棋走好，必須規(guī)劃先行，科學(xué)制定鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃。不久前，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(20xx—20xx年)》，對(duì)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作出具體部署。我們必須抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，順勢(shì)而為，努力開(kāi)創(chuàng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展新局面，推動(dòng)農(nóng)業(yè)全面升級(jí)、農(nóng)村全面進(jìn)步、農(nóng)民全面發(fā)展，譜寫(xiě)新時(shí)代鄉(xiāng)村全面振興新篇章。

　　重農(nóng)固本，安民之基。黨的十九大報(bào)告提出按照“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”的總要求，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。不久前，《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(20xx—20xx年)》印發(fā)，對(duì)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略做出了階段性謀劃和安排。這對(duì)有序推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，推動(dòng)農(nóng)業(yè)全面升級(jí)、農(nóng)村全面進(jìn)步、農(nóng)民全面發(fā)展，具有重要指導(dǎo)意義。

　　推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大背景

　　實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村，最廣泛最深厚的基礎(chǔ)在農(nóng)村，最大的潛力和后勁也在農(nóng)村。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展取得了舉世矚目的發(fā)展成就，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快，農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力持續(xù)提高，糧食以及主要農(nóng)產(chǎn)品供給能力大大增強(qiáng);農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和公共服務(wù)供給達(dá)到新水平，農(nóng)民的居住生活環(huán)境、養(yǎng)老、醫(yī)療衛(wèi)生、教育、文化等社會(huì)事業(yè)快速發(fā)展，城鄉(xiāng)收入相對(duì)差距縮小，農(nóng)民收入和生活水平顯著提高，貧困人口大幅度減少。同時(shí)，新型城鎮(zhèn)化快步推進(jìn)，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化進(jìn)程好于預(yù)期，城鄉(xiāng)融合的發(fā)展態(tài)勢(shì)向好。所有這些都為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)條件。

　　但是，還必須看到，我國(guó)人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾在鄉(xiāng)村最為突出，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的特征很大程度上表現(xiàn)在鄉(xiāng)村。從城鄉(xiāng)關(guān)系看，影響城鄉(xiāng)融合發(fā)展的城鄉(xiāng)二元體制改革還沒(méi)有完全突破。在現(xiàn)有體制下，城鄉(xiāng)要素流動(dòng)不暢，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化比較受限;農(nóng)村發(fā)展相對(duì)緩慢，城鄉(xiāng)居民收入和消費(fèi)差距依然較大;農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)比較落后，生產(chǎn)生活生態(tài)環(huán)境需要改善;公共服務(wù)供給不足、質(zhì)量不優(yōu)，農(nóng)民養(yǎng)老、看病等方面與城市存在較大差距。從工農(nóng)關(guān)系上看，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化滯后于工業(yè)化，農(nóng)業(yè)物質(zhì)技術(shù)裝備水平還不高，農(nóng)業(yè)與非農(nóng)產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率差距較大，農(nóng)產(chǎn)品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力在下降，農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展受到一定挑戰(zhàn)。從社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和治理看，農(nóng)村“空心化”、老齡化現(xiàn)象嚴(yán)重，鄉(xiāng)村基層治理體系還不完善、不健全，等等。

　　實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃，就是要適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的變化，針對(duì)城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展不充分問(wèn)題，集聚共識(shí)和力量，明確目標(biāo)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展和實(shí)現(xiàn)全面提升。

　　實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要路徑

　　鄉(xiāng)村興則農(nóng)業(yè)穩(wěn)。鄉(xiāng)村振興是篇大文章，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的歷史性任務(wù)。一分部署、九分落實(shí)。我們要充分認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村振興的長(zhǎng)期性、艱巨性，保持歷史耐心，準(zhǔn)確聚焦階段任務(wù)，科學(xué)把握節(jié)奏力度，抓準(zhǔn)、抓好戰(zhàn)略重點(diǎn)。

　　構(gòu)建鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系是重點(diǎn)。產(chǎn)業(yè)興，百業(yè)興。只有產(chǎn)業(yè)興旺,農(nóng)村生產(chǎn)力得到充分發(fā)展，鄉(xiāng)村各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展才有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。黨的xx大以來(lái)，我國(guó)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得歷史性成就，但產(chǎn)業(yè)依然是鄉(xiāng)村振興的弱項(xiàng)，農(nóng)業(yè)供給體系的整體質(zhì)量和效率不高。推進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺，關(guān)鍵要緊緊圍繞發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè),圍繞農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,構(gòu)建鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系。一方面，要加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化步伐。要以深化農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線(xiàn)，構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系、經(jīng)營(yíng)體系，既要“夯基礎(chǔ)”，提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力，保障國(guó)家糧食安全和重要農(nóng)產(chǎn)品有效供給;也要“促轉(zhuǎn)型”，加快農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高集約化、專(zhuān)業(yè)化、組織化、社會(huì)化水平;還要“強(qiáng)支撐”，強(qiáng)化科技和政策支撐作用，加快農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步。另一方面，要發(fā)展壯大鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)深度融合。要以制度、技術(shù)和商業(yè)模式創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)掘新功能新價(jià)值，培育新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，打造新載體新模式。此外，還要優(yōu)化農(nóng)村創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境，充分激發(fā)農(nóng)村創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活力。

　　建設(shè)生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村是關(guān)鍵。良好生態(tài)環(huán)境是農(nóng)村最大優(yōu)勢(shì)和寶貴財(cái)富。近年來(lái)，我國(guó)鄉(xiāng)村綠色發(fā)展不斷取得新進(jìn)展，但鄉(xiāng)村環(huán)境和生態(tài)問(wèn)題仍很突出。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，需要以綠色發(fā)展引領(lǐng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。要牢固樹(shù)立和踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，推動(dòng)生產(chǎn)、生活、生態(tài)“三個(gè)系統(tǒng)”綠色健康發(fā)展。推進(jìn)生產(chǎn)系統(tǒng)綠色發(fā)展，重點(diǎn)要推動(dòng)形成農(nóng)業(yè)綠色生產(chǎn)方式，提高農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力。推進(jìn)生活系統(tǒng)綠色化，要持續(xù)改善農(nóng)村人居環(huán)境，完善農(nóng)村環(huán)境設(shè)施，確保整治持久有效。推進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)綠色穩(wěn)定，既要加強(qiáng)鄉(xiāng)村生態(tài)保護(hù)與修復(fù)，完善重要生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)制度，守護(hù)好青山綠水，也要正確處理開(kāi)發(fā)與保護(hù)的關(guān)系，發(fā)揮自然資源多重效益。

　　繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化是保障。優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化能提振農(nóng)民精氣神，增強(qiáng)農(nóng)民凝聚力，孕育良好的社會(huì)風(fēng)尚。繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化，重點(diǎn)要抓好思想引領(lǐng)、文化傳承和服務(wù)體系建設(shè)。加強(qiáng)思想引領(lǐng)，要突出農(nóng)村思想道德建設(shè)，引導(dǎo)廣大農(nóng)民自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鞏固農(nóng)村思想文化陣地，倡導(dǎo)誠(chéng)信道德規(guī)范。加強(qiáng)文化傳承，要堅(jiān)持保護(hù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展并舉，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，重塑鄉(xiāng)村文化生態(tài)，發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，盤(pán)活特色文化資源。加強(qiáng)文化服務(wù)體系建設(shè)，要增加優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品和服務(wù)供給，保障農(nóng)民群眾基本文化權(quán)益，豐富鄉(xiāng)村文化生活，為廣大農(nóng)民提供高質(zhì)量的精神營(yíng)養(yǎng)。

　　健全鄉(xiāng)村治理體系是基礎(chǔ)。夯實(shí)基層基礎(chǔ)，是固本之策。鄉(xiāng)村振興離不開(kāi)和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。健全鄉(xiāng)村治理體系，首先，要抓住農(nóng)村基層黨組織建設(shè)這個(gè)“牛鼻子”，健全組織體系，提升組織功能，加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織對(duì)鄉(xiāng)村振興的全面領(lǐng)導(dǎo)。其次，要?jiǎng)?chuàng)新鄉(xiāng)村治理模式，注重現(xiàn)代治理方式與傳統(tǒng)治理資源的融合，深化村民自治實(shí)踐，推進(jìn)鄉(xiāng)村法治建設(shè)，提升鄉(xiāng)村德治水平，形成自治為基、法治為本、德治為先的治理格局。最后，要推動(dòng)社會(huì)治理和服務(wù)重心向基層下移，構(gòu)建簡(jiǎn)約高效的基層管理體制，健全農(nóng)村基層服務(wù)體系，打造“一門(mén)式辦理”“一站式服務(wù)”的綜合便民服務(wù)平臺(tái)，最大限度方便群眾。

　　保障和改善農(nóng)村民生是根本。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是讓億萬(wàn)農(nóng)民過(guò)上更加美好的生活。要圍繞農(nóng)民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，抓重點(diǎn)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)。一是把公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重點(diǎn)放在農(nóng)村，加強(qiáng)道路、水利、能源，特別是現(xiàn)代物流、信息基礎(chǔ)設(shè)施等建設(shè)，推動(dòng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施提檔升級(jí)。二是提升農(nóng)村勞動(dòng)力就業(yè)質(zhì)量，健全城鄉(xiāng)均等的公共就業(yè)服務(wù)體系，從拓展外出就業(yè)和就地就近就業(yè)兩大空間著手，促進(jìn)農(nóng)村勞動(dòng)力實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量和更充分就業(yè)。三是繼續(xù)把國(guó)家社會(huì)事業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)放在農(nóng)村，推動(dòng)公共服務(wù)下鄉(xiāng)，優(yōu)先發(fā)展農(nóng)村教育事業(yè)，推進(jìn)健康鄉(xiāng)村建設(shè)，加強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)保障體系建設(shè)，提升農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)能力，增加農(nóng)村公共服務(wù)供給。

　　改革是鄉(xiāng)村振興的重要法寶

　　實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，既要把握住工作重點(diǎn)，還要用好科學(xué)方法論，通過(guò)深化農(nóng)村改革，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，有序推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。

　　一方面，要深化農(nóng)村改革，完善城鄉(xiāng)融合發(fā)展政策體系。改革是鄉(xiāng)村振興的重要法寶。盤(pán)活農(nóng)村資源要素，激發(fā)廣大農(nóng)民積極性和創(chuàng)造性，需要全面深化農(nóng)村改革，抓好“人、地、錢(qián)”等關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

　　解決“人”的問(wèn)題，關(guān)鍵要推動(dòng)兩類(lèi)人在城鄉(xiāng)之間雙向自由流動(dòng)。一類(lèi)是農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口。要圍繞推進(jìn)市民化，“降門(mén)檻”，健全落戶(hù)制度，讓有意愿、有能力的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口在城鎮(zhèn)落戶(hù);“增權(quán)益”，全面實(shí)行居住證制度，保障平等享受權(quán)益;“強(qiáng)激勵(lì)”，通過(guò)完善激勵(lì)機(jī)制，調(diào)動(dòng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口落戶(hù)城鎮(zhèn)和地方政府吸納農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口落戶(hù)“兩個(gè)積極性”。另一類(lèi)是鄉(xiāng)村人才。要圍繞推動(dòng)鄉(xiāng)村人才振興，既在“育”上下功夫，培育新型職業(yè)農(nóng)民，加強(qiáng)農(nóng)村專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)一大批鄉(xiāng)村本土人才;同時(shí)還要在“引”上做文章，建立健全激勵(lì)機(jī)制，暢通智力、技術(shù)、管理下鄉(xiāng)通道，鼓勵(lì)社會(huì)人才投身鄉(xiāng)村建設(shè)。

　　解決“地”的問(wèn)題，關(guān)鍵要深化農(nóng)村土地制度改革，通過(guò)盤(pán)活存量、用好流量、輔以增量，激活農(nóng)村土地資源資產(chǎn)。既要健全農(nóng)村土地管理制度，做好基礎(chǔ)性制度安排，還要在新增用地上優(yōu)先保障，完善農(nóng)村新增用地保障機(jī)制，合理安排農(nóng)業(yè)農(nóng)村各業(yè)用地。此外，還要在存量建設(shè)用地上下功夫，探索宅基地所有權(quán)、資格權(quán)、使用權(quán)“三權(quán)分置”，加快盤(pán)活利用農(nóng)村存量建設(shè)用地。

　　解決“錢(qián)”的問(wèn)題，既要有真金白銀的投入，也要有金融活水的支持。在這一過(guò)程中，既要健全多元投入保障機(jī)制，加大對(duì)鄉(xiāng)村重點(diǎn)領(lǐng)域和薄弱環(huán)節(jié)的支持，還要加大金融支農(nóng)力度，健全適合農(nóng)業(yè)農(nóng)村特點(diǎn)的農(nóng)村金融體系，完善金融支農(nóng)組織體系，推動(dòng)農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)回歸本源。

　　另一方面，要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，有序?qū)崿F(xiàn)鄉(xiāng)村振興。確保《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(20xx—20xx年)》落實(shí)落地，需要建立健全工作機(jī)制，壓實(shí)責(zé)任、凝聚合力。要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化黨組織的核心領(lǐng)導(dǎo)作用，落實(shí)各方責(zé)任。要強(qiáng)化法治保障，把行之有效的鄉(xiāng)村振興政策法定化，運(yùn)用法治思維和法治方式推進(jìn)鄉(xiāng)村振興工作。要積極動(dòng)員社會(huì)參與，構(gòu)建政府、市場(chǎng)、社會(huì)協(xié)同推進(jìn)的鄉(xiāng)村振興參與機(jī)制，凝聚全社會(huì)力量。

　　總之，鄉(xiāng)村振興既是一場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)，也是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，需要明確的路線(xiàn)圖來(lái)保障規(guī)劃實(shí)施。從黨的十九大到黨的二十大，是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交會(huì)期。我們要準(zhǔn)確聚焦階段任務(wù)，突出重點(diǎn)、有序推進(jìn)，同時(shí)，還要科學(xué)把握節(jié)奏和力度，既盡力而為，又量力而行，因勢(shì)利導(dǎo)、分步實(shí)施。此外，全國(guó)鄉(xiāng)村之間的差異較大，鄉(xiāng)村振興不能搞齊步走，要分類(lèi)梯次推進(jìn)，推動(dòng)不同地區(qū)、不同發(fā)展階段的鄉(xiāng)村有序?qū)崿F(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。

傳統(tǒng)文化誠(chéng)實(shí)守信演講稿 篇18

　　各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好!

　　春節(jié)是我們中國(guó)農(nóng)歷的新年，所以過(guò)年對(duì)我們中國(guó)人而言非常重要的!因此，春節(jié)前的準(zhǔn)備也是必不可少的。

　　過(guò)年了!過(guò)年了!家家戶(hù)戶(hù)忙著貼春聯(lián)，剃頭發(fā)，做年夜飯……要做的事情太多了，而且“規(guī)矩”太多了!有些習(xí)俗還很怪，無(wú)奈之下，我就去問(wèn)正在貼春聯(lián)的媽媽。

　　我看見(jiàn)媽媽將“福”字倒著貼，我固然知道為什么要倒著貼，將‘福’字倒著貼是一種習(xí)俗，‘福’倒貼說(shuō)明‘福’倒(到)了!但我仍然問(wèn)道：“過(guò)年有什么習(xí)俗和規(guī)矩啊?”媽媽停下手中的活，耐心地給我談起來(lái)。

　　原來(lái)，以前過(guò)年還有一種放鞭炮的習(xí)俗，來(lái)源于“年獸”的故事。很久以前有一只“年獸”，長(zhǎng)期居住深海底，到了除夕就躍出海面到處作惡。有一年一個(gè)老人用放炮，穿紅衣，貼紅春聯(lián)的方法驅(qū)趕走“年獸”，這才得以平靜，此后這個(gè)方法就流傳開(kāi)來(lái)。但是現(xiàn)在廣州禁止燃放煙花爆竹，所以我們就不再進(jìn)行這個(gè)活動(dòng)了。

　　除夕這一天對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)是極為重要的。這天晚上，我們?nèi)�家�?zhǔn)備除舊迎新，吃團(tuán)年飯。

　　吃年夜飯，是春節(jié)家家戶(hù)戶(hù)最熱鬧愉快的時(shí)候。大年夜。豐盛的年菜擺滿(mǎn)一桌，全家團(tuán)聚，圍坐桌旁，共吃團(tuán)圓飯。人們既是享受滿(mǎn)桌的佳肴，也是享受那份快樂(lè)的氣氛，桌上有雞、鵝、燒肉等等，一般少不了兩樣?xùn)|西，一是火鍋，一是魚(yú)。火鍋熱氣騰騰，說(shuō)明紅紅火火;“魚(yú)”和“余”諧音，喻意“年年有余”。最后一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜。

　　今天我的收獲太大了，知道了很多過(guò)年習(xí)俗的知識(shí)，不過(guò)我覺(jué)得有點(diǎn)迷信，但這又仿佛是一種樂(lè)趣，只要快樂(lè)就好，何必迷信不迷信?更何況這是傳統(tǒng)的習(xí)俗，寧可信其有不可信其無(wú)啊!

傳統(tǒng)文化誠(chéng)實(shí)守信演講稿 篇19

　　同學(xué)們，早上好。

　　今天我國(guó)旗下講話(huà)的題目是《祭端午弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》。五月初五，粽葉飄香，又到了一年端午節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，關(guān)于它的來(lái)歷，我想不少同學(xué)都有了一些了解。據(jù)《史記》記載，春秋時(shí)期楚國(guó)有一位大臣屈原，他倡導(dǎo)舉賢授能，聯(lián)齊抗秦，卻遭到其他貴族的強(qiáng)烈反對(duì)。屈原被迫離職，還被趕出都城。

　　他的詩(shī)句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”等，現(xiàn)在讀起來(lái)仍能感受屈原的氣節(jié)和偉岸。后來(lái)，秦軍攻破楚國(guó)都城。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，于五月五日，抱石投江而死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

　　我們國(guó)家在20__年將端午節(jié)設(shè)立為國(guó)家法定節(jié)日，就是為了讓同學(xué)們充分感受端午節(jié)的氛圍，不要忘記我們的傳統(tǒng)文化。

　　然而，隨著時(shí)代的變遷，外來(lái)文化的大舉入侵，一部分中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”、“愚人節(jié)”這樣的西方節(jié)日。面對(duì)這種現(xiàn)狀，我們更加要重視對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和學(xué)習(xí)，并且要熱愛(ài)和保護(hù)我們的民族傳統(tǒng)。

　　可能很多同學(xué)還不知道，我們中國(guó)幾千年流傳下來(lái)的端午節(jié)，幾年前已經(jīng)被亞洲某國(guó)拿來(lái)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申請(qǐng)為他們國(guó)家的文化遺產(chǎn)，并獲得成功。看到我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化卻成了別國(guó)的文化遺產(chǎn)，我們除了驚訝和尷尬，更應(yīng)該問(wèn)自己，我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化了解多少，學(xué)習(xí)了多少，做出了多少貢獻(xiàn)呢?

　　中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類(lèi)獨(dú)特的文化記憶。對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，我們必須高度重視，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，讓我們從積極學(xué)習(xí)和保護(hù)我們的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化，讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風(fēng)采! 　　我的國(guó)旗下講話(huà)完畢，謝謝大家!