關于世說新語讀后感（精選20篇）

關于世說新語讀后感 篇1

　　《世說新語》中每則故事的篇幅都很短，但讀起來有如今日讀的極短篇小說，故事有首尾及高潮迭起的情節。其中所記載的人物言行，往往是一些零星的片斷，但言記言方面有一個特點，就是往往如實地記載當時口語，不加雕飾，因此有些話不很好懂但是言簡意賅，很能傳達人人物特征。一般都是很質樸的散文，反映出有時如同口語，但是意味雋永物的個性特點。

　　善于抓住人物特征。作者常用簡單幾個字，精確地描繪出主角的語言、動作，主角的性格便清楚的呈現在讀者的面前。如“曹操捉刀”時的描寫。

　　善用對比突出人物性格。比如淝水之戰時謝安的沉著和朝中大臣們的驚慌。還有，桓溫伏甲設宴，廣請朝士，想借機除去謝安、王坦之。王坦之驚恐萬分，謝安卻“謝之寬容，愈表于貌，望階趨席，方作洛生詠，諷浩浩洪流。”

關于世說新語讀后感 篇2

　　中華文化上下五千年，歷史悠久，底蘊深厚。在這浩瀚的歷史長河中古典名著不計其數，但使我感觸最深的是《世說新語》。

　　直到今年暑假我才把《世說新語》通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書吸引。《世說新語》是我國最早的一部文言志人小說集，由劉義慶(南朝宋文學家)主持編寫的是一部紀錄魏國風流的故事集，其內容主要涉及漢末至東晉時期士族階級的逸聞趣事。《世說新語》所記載的雖是片言數語，但內容卻異常豐富，對后世的筆記小說的發展有著深遠影響，仿照此書體例而寫成的作品更是不計其數。書中不少的故事，成為后世戲曲小說的素材，成為后世詩文所常用的典故，在中國文學具有重要的地位。

　　“庾公乘馬有的盧，或語令賣去，庾云:"賣之必有買者，即當害其主，寧可不安己而移于他人哉?昔孫叔敖殺兩頭蛇以為后人，古之美談。效之，不亦達乎?"意思是：庾亮有一匹的盧馬，有人勸他賣掉。庾公說："賣它就必定有人買它，那樣也會傷害這位庾公(庾亮)騎乘的買主，難道因為它對自己不安全，就可以嫁禍他人嗎?從前孫叔敖為了后人而殺了兩頭蛇，被古人傳為美談，我效仿他的做法，不也算是通達事理嗎?"這是選自《世說新語》德行中的：庚亮不賣的盧，這其中反映了庚亮“己所不欲，勿施于人”的道德品行。當我們做一件事時，我們應當為他人考慮，不要只因為個人的一己私利，而禍害到了他人。這樣即對自己不利，也對他人不利。所以我們在做一件事時，我們要顧及他人感受。

　　“王子敬自會稽經吳，聞顧辟疆有名園，先不識主人，徑往其家。值顧方集賓友酣燕，而王游歷既畢，指麾好惡，旁若無人。顧勃然不堪曰:“傲主人，非禮也;以貴驕人，非道也。失此二者，不足齒之傖耳!”便驅其左右出門。王獨在輿上，回轉顧望，左右移時不至。然后令送著門外，怡然不屑。”意思是：王子敬從會稽郡經過吳郡，聽說顧辟疆有個名園，原先并不認識這個名園的主人，還是徑直到人家府上去。碰上顧辟疆正和賓客朋友設宴暢飲，可是王子敬游遍了整個花園后，只在那里指點評論優劣，旁若無人。顧辟疆氣得臉色都變了，忍受不住，說道:“對主人傲慢，這是失禮;靠地位高貴而對人驕橫，這是無理。失去了這兩方面，只是不值得一提的粗俗人罷了!”就把他的隨從趕出門去。王子敬獨自坐在轎子里，左顧右盼，隨從的人很久也不來。然后顧辟疆叫人把他送到門外，對他但然自若，置之不理。從這則故事中使我明白了人際關系的好壞直接影響到我們人生的成敗。所以，我們必須注重日常的禮儀文明，做到與別人交往有尺度，說話要有分寸，行為要有節制，既不狂妄自大也不阿諛奉承，給別人留下好的印象。

　　上有萬仞之高，下有不測之深;上為甘露所沾，下為泉水所潤。

　　認真品讀這本書，我受益匪淺。一樁樁小故事，一個個栩栩如生的人物，如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接。那一句句發言遣詞，無不畢肖聲口，寥寥數語，卻能述說出一個個發人深思的道理。

　　我們作為21世紀的青少年，我們身上背負的不僅僅是中國的未來，我們中國的傳統文化也需要我們去傳承;讓我們行動起來，讓這條歷史長河源遠流長。

關于世說新語讀后感 篇3

　　提起記載遺文軼事的筆記小說，你想到了什么?提起志人小說的代表，你想到了什么?提起中國最早歷史價值的小說，你又會想到什么?告訴你，它就是中國歷一個偉大的傳奇——《世說新語》。

　　《世說新語》是南朝劉義慶組織文人編寫的，梁代劉峻作注。分為政治、德行、文學、方正等三十六門。全書共有一千多則記載了許許多多富有哲理、趣味十足的文言小故事。

　　讀《世說新語》，感覺就像聽古人講故事。寥寥數語便能將一個時期的思想風貌娓娓道來。怪不得魯迅先生稱它為“記言則玄遠冷雋，記行則高簡魂奇。”

　　不僅這些。《世說新語》還是“無數”成語的“發源地”呢!我們熟知的“拾人牙慧”、“一往情深”、“咄咄怪事”、“一覽無馀”、“望梅止渴”等等，都出自《世說新語》里的一個個小故事。讓我們一起領略吧!

　　我最喜歡的一則是《道旁苦李》一文。它講的是七歲的王戒在和小朋友們玩的時候，看見路旁李樹上結了很多李子，多的都快把樹枝壓斷了。孩子們爭先恐后的去摘李子，而王戒一動不動。有人問他原因，他說：“長在路邊樹上還會有那么多李子，定是苦李。”摘到李子的孩子嘗李子，果然苦。

　　這個故事暗藏玄機，不但夸獎了王戒小小年紀便有很強的推理能力和善于思考的好習慣，還側面指出“路邊苦李，沒人青睞”。借苦李傳達出無用的事物活人就會被人所棄的道理。而故事中的王戒從小就脫穎而出，終后為竹林七賢之一，成為西晉大臣。

　　讀完這本書，引發了我許多的思考。在生活中，要細于觀察，善于思考，并進行推理判斷才能實現有價值的人生。

　　《世說新語》，“讀其語言，晉人面目氣韻，恍惚生動，而簡約玄淡、真致不窮，古今之絕唱也!”

關于世說新語讀后感 篇4

　　這篇《世說新語》的精選文章，仍是《課外閱讀》中的一篇文章。它介紹了“五則”古人言行舉止的精彩之處，向我們展示了古人的智慧。(五則打上雙引號的原因是：題目是五則，故事只有四則……)

　　第一則故事是“才思敏捷的楊修”，講的是楊修與曹操一起看到了石碑上的“黃絹幼婦，外孫齏臼”，而楊修馬上想到了這一題的答案“絕妙好辭”，曹操則走了三十里地才想出來。第二則故事是“為友舍命的荀巨伯”，講荀巨伯探望重病好友，恰好胡賊攻城，荀巨伯卻不愿棄友求生，還用自己的義氣與勇氣讓賊兵撤退。第三則故事是“巧對妙答的鐘士季”，講鐘士季去探訪嵇康，但嵇康一直在打鐵，旁若無人。鐘士季見了要走，嵇康便拉住他問“聽了什么而來，看了什么而去”，鐘士季答“聽了所聽到的來，看了所看到的去”。最后一則故事是“詠絮才女謝道韞”，在謝安問“白雪紛紛像什么”后，侄子回答“在空中撒鹽的景象差不多可以相比”，而侄女謝道韞的回答則非常妙，她答道“不如說它像柳絮憑大風而飛起”，不妙嗎?

　　這幾則故事中，有人是用奇言妙語展示智慧，有人用自己的義氣展示他們的勇敢，但不管怎么說，智慧需要學習，勇氣需要鍛煉，所以說，只要現在開始學習、鍛煉，也許我們也會像故事中的人物一樣，在一定的時候，能展示出自己的能力及智慧!

關于世說新語讀后感 篇5

　　《世說新語》作者是劉伶，西漢時期著名的文學家。他留下的詩篇流傳了千古，為人生性放達任情，與阮籍關系頗密，是為摯友。身為劉伶摯友的阮籍作為竹林七賢之一，想必擁有著世人都知曉的高尚品行和節操。但恰恰相反，他有著與劉伶相近的性格，阮籍作為西漢時期豪放不羈的代表人物，與他一同出現的往往是不行于禮，品行不端。這種性格除了表現在了阮籍的日常生活之中，更是表現在了他的為人處事中。

　　按照古人的習俗，親近之人去世之后是需要進行服喪，以表達自己作為子女的孝心和悲傷，通常服喪期是三年，且在此期間不可以喝酒吃肉，否則便是不敬。但阮籍的母親去世后，阮籍并沒有按照這個規矩進行，仍然參加宴席，并喝酒吃肉。

　　有一次在晉文王宴請眾賓客時，阮籍一如往常的參與，何曾覺得這樣不得體，是不孝，并告知晉文王讓其罷免阮籍的官職。晉文王沒有這么做，反而維護了阮籍。

　　阮籍是真的不懷念母親嗎，并不是，他只是不善于表達，沒有把自己的悲傷表現出來，在《世說新語》中有這樣一句話是寫阮籍知道母親去時候的表現，“都得一號，因吐血，廢頓良久。”哀嚎一聲，并因此吐血，萎靡不振了很長時間，這種悲傷并不假，是當時大多數人都無法比及的，那種流于形式的孝子行為，真的要大力推崇嗎?那種悲傷可能就不會是悲傷了，只是向世人證明的一種形式，形式上的悲傷遠比實際的悲傷更為不恥。

　　阮籍的內心是悲傷的，卻也是慶幸的，他可以在母親在世的時候盡孝，而不需要再母親去世的時候做一些沒有必要的悲傷，他無疑是豪放的，更是灑脫的。只是他的行為在當時并不被認可，只能在后世被我們稱贊，著實可悲可嘆!

關于世說新語讀后感 篇6

　　滕梓帆《世說新語》是由南朝宋劉義慶等文人編寫的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。里面的小故事有一千多則，每一篇小故事都讓我受益匪淺。

　　一個人要想取得成功或獲得財富，應當經過自我的誠實、努力。而華歆呢卻總想著不勞而獲，對于有著華麗車馬的貴人十分羨慕，而把自我應當做的，努力讀書提高自我的本事，實現人生目標忘到了腦后。這樣的人喜歡投機取巧，為到達目的，什么壞事都能做得出來。所以，管寧看不起他，選擇了和他斷交。其實我們身邊也有這樣的人，愛貪小便宜，愛慕虛榮，總想不勞而獲。

　　這篇文章告訴我們做事要專注，不能三心二意。“一寸光陰一寸金”，作為學生，我們上課時必須要提高效率，珍惜課堂的每一分鐘，認真聽講，及時消化吸收所學的知識。學習之余，還能有時間做自我想做的事情，提升自我的綜合本事。而我們身邊有些人，卻不懂得之個道里，課堂上盡管一聲不吭，但始終處于游離狀態，什么也沒聽進去，還不得不靠課后很辛苦地花很多時間低效率地補課。

　　就拿“管寧割席”一文來說，這篇文章講述了兩件事，其一是，三國時期的管寧和華歆在一齊鋤地種菜。他們看見地上有一片金子，管寧把金子當作瓦片一般，視而不見，依舊揮鋤種地，而華歆卻想要拿起來，據為己有。其二是，兩人在一張涼席上讀書，有華麗的馬車經過，管寧不予理睬繼續讀書，可是華歆卻丟下書本跑出門外湊熱鬧。管寧于是割席和他絕交。

　　“學弈”這篇文章也同樣令我印象深刻。弈秋是全國最會下圍棋的人之一。他教兩個人下棋，其中一人專心致志聽弈秋的教導;另一個雖然看似在聽，心里卻想著有天鵝飛來，要拿弓箭去射它。即便兩個在一齊學習，效果卻天差地別。其實這并不是他們的資質有差異，而是因為做事的專心程度不一樣。

　　《世說新語》中盡管都是一個個小故事，可是都蘊含著很深的哲理，讓我們感悟很多，真是一本好書。

關于世說新語讀后感 篇7

　　《世說新語》是南朝劉義慶組織一批文人編寫的一本書。全書用文言寫成，分為言語、德行、政事、文學等三十六門，其中的不少故事既有很強的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是幾句話，但就在這些記錄人物言行舉止的文句中，我們卻可以體會到魏晉時代濃郁的政治氛圍和人物特色。

　　今天，我讀了《世說新語》里的一篇文章。這則故事的大意是這樣的：華歆和王朗一起坐船避難，有一人想搭他們的船，但卻遭到華歆的反對。王朗不解地說：“正好船還寬敞，為什么不可以呢?”華歆最后答應了。后來追兵即將追上，王朗又想拋棄那個人。華歆說：“之前我猶豫不決，原因就在于此。既然已經答應了他的請求，怎么可以因為情況緊急拋棄他呢?”世人便根據這件事判定華歆和王朗作的德行優劣。

　　這個故事中的華歆剛開始對于別人的請求猶豫不決，看上去似乎不近人情，王朗的表現更貼近喜歡的答案。但是，后來追兵到來情況緊急時，那個想拋棄那個人的真正寡情人卻是王朗!關鍵時刻，心里只想著自己，沒有責任心，太自私。而華歆，雖一開始拒絕，但一旦答應了就堅持到底，這說明他既是一個重誠信、守承諾的君子，又是一個遇事深思熟慮、穩重靠譜的人。

　　子曰：“信近於義，言可復也。”就是說，只有合理的的承諾，才有實現的可能。承諾之前必須深思熟慮，量力而行，不能為了沽名釣譽而輕易許下承諾;而一旦做出承諾，就必須負責到底，因為承諾即意味著責任。

　　生活中，我們也要像華歆一樣才行，做一個有責任心、敢擔當的人，做一個品德高尚的人!

關于世說新語讀后感 篇8

　　古文，是中國文化的瑰寶，而《世說新語》就像無數寶藏中的一顆璀璨的明珠。《世說新語》敘事簡明，精煉生動，為小品文之典范，詞匯之豐富，遠遠超過其他筆記小說，對后代的文學作品有很大的影響。

　　剛開始讀《世說新語》，總是囫圇吞棗著看，有些字詞的意思也不是很了解。后來，作為“小書蟲”的我被《世說新語》中的一個個引人入勝的小故事所吸引，看得越發仔細起來，遇到不懂的詞句也會耐心的查《古漢語詞典》。大部分文言文不僅有趣，而且也帶著許多道理呢。

　　其中，“德行”篇中有一篇文章讓我記憶猶新：華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可?”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既以納其自托，寧可以急相棄邪!”遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。這篇文章的意思是：華歆和王朗一同乘船避難，有一個人想搭乘他們的船，華歆表示為難。

　　王朗卻說：“好在船還比較寬敞，為什么不可以呢?”后來強盜來了，王朗就想丟下那人不管了。華歆說：“開始我之所以猶豫不決，正是為了這一點。既然允許他搭我們的船，怎么可以因為情況危急便把他扔下呢?”于是仍像當初那樣攜帶關照那個人，世人憑這件事來判定華歆、王朗的優劣。

　　王朗表面上大方，實際上是在不涉及自己利益的情況下送人情。一旦與自己的利益發生矛盾，他就露出了極端自私、背信棄義的真面孔。而華歆則一諾千金，不輕易承諾，一旦承諾就一定要遵守。我們應該向華歆學習，守信用、講道義，像王朗那樣的德行，是應該被人們所鄙棄的。

關于世說新語讀后感 篇9

　　《世說新語》是漢末人物品評發展到必須程度的反映，它的不少故事是取材于魏晉時期作品《語林》、《郭子》、《名士傳》等書的。看了《世說新語》就能了解魏晉南北朝時期逸事筆記的資料和形式了。也能夠說它是一部魏晉風流故事集，從而起到了名士“教科書”的作用。按馮友蘭的一句說法，風流是一種人格美。當然這種人格美是以當時士族的標準來衡量的。

　　《世說新語》是研究魏晉風流的極好的史料。其中關于魏晉名士的種.種活動如清談，品題，種.種性格特征如任誕，簡傲，種.種人格追求，以及種.種嗜好，都有生動的描述。

　　綜觀全書，能夠得到魏晉時期幾代士人的群像，經過這些人物形象，能夠進而了解那個時代上層社會的風尚。如《德行》中：管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐曰：“子非吾友也。”經過與華歆的比較，贊揚管寧淡泊名利。

　　所以由此可看出一個人是否有高超的德行，并不是一天兩天所造成，德行是日積月累所培養出來的。有德行的故事還有許多，如情緒這方面，德行較不好的人常會以它個人的情緒為中心，心境好時大家沒事，心境不好時大家得遭殃，古時就有一位不管歡樂或失意，都不會表現于自我的情緒上，那個人就是稽康，王戎說我和稽康在一齊相處二十年，從來沒有見過他高興或者生氣的表情。

　　人通常得到一個不好的東西，或遇到對自我有害的東西都會閃而避之，可是有的人得到這一個東西，或者遇到這個東西也不是閃而避之。而倒霉反而還一點不會被那樣東西所波及到。瘐亮的坐騎中，有一匹叫的盧的兇馬，有人勸告他派人牽去賣掉，瘐亮回答說：“賣它必須

　　會有人買它，但這樣又會害了別人;哪里可把對自我有害的東西轉移到別人身上呢?從前孫叔敖殺了兩頭蛇，就是因為不讓后人看見，從此他就成為古人樂于傳頌的佳話，我效法他不也是合理的嗎?”

　　《世說新語》在藝術上有較高的藝術成就，魯迅先生曾把它的藝術特色概括為“記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇”。《世說新語》涉及人物有一千五百多個，魏晉兩朝的主要人物，都包括在內。它對人物的描述有的重在形貌，有的重在才學，經過獨特的言談舉止寫出了獨特的人物性格，使之氣韻生動，活靈活現，躍然紙上。如“王戎有好李，賣恐人得其種，恒鉆其核”。僅用了16個字，就寫出了王戎貪婪吝嗇的本性。

　　從另一方面談，《世說新語》也反映了當時的社會現實。由于魏晉之際品評人物重視儀容辭采的風氣較漢末更甚，所以位高名重的官僚，也往往憑只言片語和某個細節來論定一個人的優劣，或據此而援引這個人入官，如“雅量”記載王王旬做桓溫的主簿，桓溫想提拔他。有一次故意突然騎馬沖之，“左右皆宕仆，而王不動，名價于是大重，咸云是公輔器也”。這種測驗人的方法上是奇特的，從此得出是“公輔器”的結論，尤其荒.唐。又“文學”篇王衍問阮修：“老莊與圣教同異?”阮回答說：“將無同。”王衍很賞識這“將無同”三個字，即請阮修為椽。這就是著名的“三語椽”的故事。這兩個例子足證明當時重容止，言談的風氣之盛。

　　在虛無、厭世的思想基礎上，魏晉士大夫都消極、頹廢，或乖僻、放蕩，時時流露出生死無常，嘆老嗟傷的感慨，飲酒澆愁和養生服藥，也成為一種風尚。《世說新語》從很多方面寫下了這些資料。“任誕”篇說張翰：“使我有身后名，不如及時一杯酒”;“言語”篇記桓溫因見舊時種的柳樹長大，哀嘆“木猶如此，人何以堪”而流淚，即足以反映當時士大夫的沒落、灰色的人生觀。此外，《世說新語》還記敘了一些人的優良品質，如荀巨伯的重義輕生救護朋友，周處為民除害、勇于悔過等。全是有意義的小故事。對魏晉統治階級的兇殘、丑惡、奢侈等也做了具體的描述。

關于世說新語讀后感 篇10

　　小時候就經常聽父母講起香港富商李嘉誠的事跡，而且每次都是在父母的連聲贊嘆中結束這個話題，所以從小我就對李嘉誠先生有著發自內心的崇拜。可是一直以來都沒有看過他的傳記，最近趁著學院舉辦“我讀我悅”的讀書活動，從圖書館借來了《李嘉誠傳》，連夜拜讀，獲益非淺。

　　一貫低調的李嘉誠很少出現在媒體，在外界眼中他有著濃厚神秘的色彩。說其神秘亦很平常，高高的額頭，寬大的黑邊眼鏡，和藹可親的笑容還有專注時的那種精明，無疑平常之中有一種脫熟的氣質。這種氣質源于生活的謹慎，名利的淡泊，還有那大風大浪所歷練出的那種成熟。

　　原則，何謂原則，原則就是無論事情發展到任何境地都不能違背的規矩。在大售樓花蔚然成風的浪潮下，李嘉誠堅持自己的原則“穩健中求發展，發展中不忘穩健”資金再緊，李嘉誠寧可少建或不建，也不賣樓花或貸款加速建房進度;當時地產界的許多人士，認為李嘉誠的作風過于保守，但李嘉誠始終保持清醒的頭腦，買空賣空是做生意的大忌，投機地產猶如投機股市，“一夜暴富”的后面，往往就是“一朝破產”。大家都知道做生意不能夠“跟風”，可是在暴利的引誘下，大多數的生意人還是“忘本”了。當時，有一金融系統，叫“明德銀號”他也參與房地產投機，大量淘空儲戶存款，使自己沒有流動資金，喪失償債能力，于是，明德銀號發生擠提宣告破產。明德銀號的破產，加劇了存戶恐慌心理，擠提風潮由此爆發，迅速蔓延到一系列銀行，不少銀行雖未倒閉，卻只能“茍延殘喘”興旺熾盛的房地產業一落千丈，樓價暴跌，炒家全部斷臂折翼，血本無歸。靠銀行貸款支撐的地產商紛紛破產。此時，堅持原則的李嘉誠卻仍在地產低潮中穩步拓展。在大李嘉誠傳讀后感1000字售樓花買空賣空暴利引誘下，李嘉誠能夠堅持自己的原則實為不易，佩服，真的很佩服!

　　原則無處不在，生活中，工作中，交朋友，處親人……都要遵循一定的原則，為什么我要把原則放在第一位，只因他重要，而且相當重要。有了原則就有了生活的坐標，做人，做事都會有根，一步一腳印。有人會說，“人是有血有肉有感情的，要堅持原則太難了”知道很難，這誰都知道。但要有所成就，就要承受這份壓力。人的性格是不可以改變的，但人的行為是可以改變的，行為的改變建立在原則的基礎上。比如，凌晨時刻當行至十字路口時，紅燈亮了，你會怎樣?雖然此時已經沒有車輛過往，但還要停下，這就是原則。這就是生活中任何情況下不能夠違背的定律。

　　誠信，是做生意過程中最受關注的詞匯，商人統常把誠信作為自己的行為準則。“誠者不偽，信者不欺，言必行，行必果”誠信的震懾力已遠遠超出了商業的范疇，已經滲入生活的各各角落，一個不講誠信的人是會被人們所唾棄。也有許多商家以誠信做偽裝進行商業欺詐，這注定不會長久的。在香港，認錢不認人“拜金主義”盛行的年代，李嘉誠在缺乏資金沒有擔保人的情況下，獲得了歐洲批發商提前付清的貨款，從而解決了資金問題，如果李嘉誠不能履行合同，那無疑全部的風險會落在這位批發商的頭上，也就是說這位歐洲批發商承擔了全部風險。為什么這位批發商對李嘉誠這樣信任?追其源由，就是誠信，李嘉誠從此對誠信更是篤信不移。誠信為李嘉誠贏得了歐洲市場。塑膠花為李嘉誠贏得平生的第一桶金，也贏得了“塑膠花大王”的稱號，從而使其進軍房地產市場奠定了堅實的基礎。

　　創新思維，一個企業做的再大也是在“創業”，是投資再投資的一個過程，經營者是沒有多少流動資金的，一只有商界準備收山的些老前輩才擁有豐厚的資金。經營者本沒有“守業”二字，創業換個角度就是創新，企業要不斷的創新才不會被行業淘汰。“守業”如果企業做到了守業二字的話也就面臨破產的邊緣，很簡單，要不自己革命，要不被人革命。創新是有風險的，將軍無能累壞千軍，創新的成敗除了團隊的協作之外，更需要的是領導者的智慧和膽識，想在商業鼎沸的年代里做一名真正的弄潮兒，就必需具有這種品質。正所謂運籌帷幄之中，決勝千里之外。

　　李嘉誠是一名時代的弄潮兒也是一位優秀的領導者，做出的每一次決定都是在運籌帷幄之中。當時做塑膠玩具，日常用品的業務已使李嘉誠忙的不亦樂乎，但他并不滿足，眾多的塑膠廠中他只不過是一平庸之輩，他渴望有個新突破。正是創新思維使他完成了這次突破，并且擁有“塑膠花大王”的稱號。塑膠花彌補了植物花澆水，施肥等環節，很快被快節奏的港人所接受，幾乎是在數周之間，香港大街小巷的花卉店，擺滿了李嘉誠的塑膠花。尋常百姓家、大小公司的寫字樓，甚至汽車駕駛室，都能看到塑膠花的倩影，塑膠花開遍香江。李嘉誠成為了塑膠業的泰斗。這次的創新，是一次極其成功的創新，改變他一生的創新。敢為天下先的李嘉誠不僅有膽識還有智慧。

　　讀《李嘉誠傳》，收獲遠比你想象中的要多得多。

關于世說新語讀后感 篇11

　　寒假里，我細細品讀了《原來我這么棒》一書。當我讀完這本書的時候，除了感嘆還是感嘆。

　　這本書講述了一個女孩子，她名叫小瑜，起初是一個不起眼又膽小的女生。有一天，班長突然轉學了，老師決定讓每個同學輪流當班長。嚇得膽小的她接連做了好幾天的噩夢，結果，自信心不足的她果然在全班同學面前出了糗。媽媽為了讓小瑜重新找回自信心，便安排她參加”勇氣夏令營“。百般不情愿的小瑜被媽媽的暴脾氣而擠上了車，開始了她所謂的”七天噩夢之旅“。在這幾天時間里，她經歷了人生中自己認為不可能完成的攀巖、永遠走不出的迷宮，等等。這一次又一次的困難，給她帶來了巨大的改變，使她變得自信起來。

　　讀完這本書，我感嘆不已。俗話說”真正的自信，從肯定自己的優點開始。“我不禁想起我的三年級。那時，我非常不希望老師點我起來回答問題，更不愿意把我稚嫩的小手高高舉起。我覺得回答問題是一件非常可怕的事情，而且，如果回答錯誤相當于證明自己的愚笨，這樣會很沒面子。因此，除非老師點名讓我回答問題，否則，我絕對不會主動回答任何問題。

　　讀完這本書，我覺得自己當初的行為太可笑了。為什么不敢舉起手來向老師證明自己會呢?其實，即使是回答錯誤，老師也不會像想象的那樣責怪我們，恰恰相反，她會鼓勵我們再接再厲。常言道：人總會犯錯的。人不能遇到挫折就失去自信，而應該勇于承認自己的不足，然后正確地對待自己的錯誤，及時改正，這才是正確的學習態度。

　　我相信，在不就的將來，我一定會戰勝類型的恐懼，像小瑜一樣變得自信。

關于世說新語讀后感 篇12

　　星期天我和爸爸媽媽一起看書，讀了一個故事——《狼和七只小羊》，我覺得故事很有意義。

　　這本書主要寫的是一只狼來敲門，第一次，小羊聽見粗糙的聲音，小羊沒有開門。第二次，狼用白面粉涂在腳上，憋著聲音，小羊們上當了，就有一只最小的羊，它躲了起來，等媽媽回來它把所有的事告訴了媽媽，它和媽媽一起救出了另外的六只小羊。

　　這個故事告訴我們，我自己在家的時候有人來敲門，不能給他開門，要先問問他是誰，如果不說話，我就在門的小口上看看是誰，如果不認識的話就不能給他開門。還有我們要像那最后的一只小羊一樣遇到事情要沉著，冷靜，認真思考想一想解決的辦法。

關于世說新語讀后感 篇13

　　也許是出于對它故事的好奇,也許是沖著它是本名著,也許是因為數次從各種文章中看到它的經典語句"你以為,就因為我貧窮,低微,不美,矮小,我就既沒有靈魂,也沒有心嗎——你想錯了!我跟你一樣靈魂,——也完全一樣有一顆心!",我翻開了它.隨后,我就被其中的人物所吸引.

　　簡愛,這個經歷豐富曲折,思想活躍獨特,具有許多美好品質的小女人,給我以極大的震撼.

　　里德太太——簡的舅媽,在簡幼時被迫收留她,但態度極惡劣苛刻,縱容她的"寶貝"兒子欺負,虐待簡,而自己也隨意打罵她.不可否認,至少她使簡不至于流落甚至餓死街頭,至少她把簡送到了一所慈善學校使她受到了還算不錯的教育(盡管她不是出于這么高尚的目的,而學校的條件相當艱苦),但她對簡精神上的傷害卻是無法因此而抵消的.然而當她重病在床隨時可能離世時提出想見簡,簡卻毫不猶豫的請了假趕了一百多英里路去見她,并給予她遠超過她兩個女兒所給予的關心,甚至在蓋茨黑德陪伴她走過了生命中的最后一程.

　　簡對羅切斯特先生的愛是多么熱烈而深沉,然而當她得知她的主人有個還活著的妻子時,卻毅然決然的離開了他,盡管她是那樣的不舍,痛苦與絕望.之后,她曾落魄到乞食甚至面臨著餓死的威脅.在她漂泊異鄉的一年中,她時刻思念著她的主人,但從沒想過回去找他或后悔離開他.而當她得知羅切斯特先生已經因為一場大火而又瞎又殘時,她卻又同樣毅然決然的回到他身邊,不離不棄的照顧他,愛他,守護他.還記得在海倫(簡在洛伍德學校的好朋友)臨死前的那個晚上,友誼的力量促使簡冒著被傳染被發現被處罰的危險溜進病房,與好友做最后的告別并相擁入睡;在舅媽去世后,簡陪伴兩個童年時輕視她的表姐直至她們各奔東西;剛剛得知自己得到了一筆巨額遺產就立即決定與三個還沒來得及相認的親人分享

　　簡深深牽動著我的心.當讀到她在洛伍德學校貧乏艱苦的環境中面對著種.種困難時,我心疼她;當讀到她最終通過努力贏得了老師同學的尊敬與喜愛時,我為她感到快樂;當讀到她離開了羅切斯特先生身無分文卻沒人愿意像她伸出援手時,我替她感到擔憂;當她終于與羅切斯特先生走到一起得到幸福時,我由衷的為她感到高興.當簡的講述中最常出現的幾個人都過上了幸福的生活的時候,我為他們感到欣慰.簡的善良,熱情,寬容,勇敢,堅韌給我留下了非常深刻的印象,是我讀過此書后的收獲.她身上體現出的那些高貴而美好的品質,又有多少人可以真正做到呢我思考著簡之所以成為這樣一個受人喜愛的人的原因.也許是由于天生的慈悲心,也許是她讀過的書,所受的教育對她的影響,也許是由于在洛伍德學校經歷的磨練,也許是由于一些好人對她的關愛不過,她是不可復制獨一無二的.

　　盡管如此,我仍想像簡那樣善良,熱情,寬容,勇敢,做事堅持不懈而有耐心,有思想有原則.雖然深知不易,但我會努力從一點一滴做起.起初,出于種.種原因讀了這本書;

關于世說新語讀后感 篇14

　　讀完《林則徐傳》，我感到無比的激動與興奮。

　　“虎門銷煙”發生在清道光年間，道光皇帝聽取了林則徐等大臣的進諫，特命林則徐為欽差大臣赴廣東禁煙。林則徐一到廣東就通過各種方法收繳鴉片。1839年6月3日，林則徐雇用大批民工，在虎門灘開始當眾銷毀繳獲的鴉片，共歷時23天，總重量達到1。2萬噸。

　　這場振奮人心的銷煙運動喚醒了許多愛國的有識之士，沉重地打擊了英帝國主義在華的貿易掠奪，滅了他們的威風，增長了中國人的志氣。這次禁煙運動的勝利還維護了中華民族的尊嚴和利益，充分體現出了中華民族反對外來侵略的決心，對抗擊外來侵略具有標志性意義。這場運動不僅僅銷毀了鴉片，嚴厲地警告了英國鴉片商，還堅定了中國民眾抗擊外來侵略的決心和永不屈服的信念。所以這次禁煙運動幾乎震驚了全世界。

　　雖然中國歷史上有過許多不堪回首的往事，但也發生過類似“虎門銷煙”這樣助長中國人志氣的壯舉。還記得20__年新中國成立60周年慶祝典禮上的閱兵儀式嗎?國家領導人和眾多觀禮者檢閱了國防部隊，有陸軍、空軍、海軍、二炮部隊、民兵部隊和武警部隊等。最令我感到驚訝的是除了步兵14個方隊，空中方隊12個編隊，車輛30個方隊和裝備方隊外，居然還有五種型號的108枚導彈也隨之一起接受了檢閱。中國通過這場盛大隆重的閱兵儀式，以及接受檢閱的多種高尖端武器，向世界莊嚴地宣告道：“中國站起來了!”

　　“虎門銷煙”如今已成為了一個家喻戶曉的抗擊外來侵略的典型事例。每當我想到這個故事，內心就會升起無法遏制的激動與興奮。中國人民只有團結一心，才能創造更美好的明天!

關于世說新語讀后感 篇15

　　挪威的森林里，只有三個人知道尊重自己感覺的涵義。其中渡邊、綠子是天生就知道，而玲子則是在渡過痛苦的海洋后才到達彼岸。

　　渡邊、綠子是現世社會里兩顆絕無僅有的璀璨明珠。他們天生就懂得尊重自己感覺，不會因為內心感覺奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現世道德的力量。他們不會自己把自己看成怪人，別人把他們看成是怪人的時候，他們也不會認為自己是怪人。只有內心強大的人才會如此。

　　只是渡邊與綠子獲得尊重自己感覺的途徑不同。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的，不隱瞞自己的感覺，不用非此即彼的現世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。

　　渡邊天生淡定從容，現世規則控制不了他，他自己也不控制自己。在他那里，既也善也無惡，既無好也無壞，既無忠也無奸，他“既不辯護也不解釋”。他像海上一葉小船，既無帆也無升帆的欲望，只任海風海浪任意把他吹到任一個角落。他在哪兒都是他自己。

　　渡邊選擇綠子合情合理，只有綠子才是渡邊內心感覺的棲息之地，綠子是渡邊自我的實現之地。一開始，渡邊以為自己只會迷戀純而美的直子，但渡邊最后認清了自己的內心，對綠子說：“但見不到你后我才深深意識到——只因有你，我才得以好歹堅持到現在。而失去你之后，我實在孤獨得好苦。”

關于世說新語讀后感 篇16

　　這個暑假我讀了一本叫《單翼天使不孤單》的書，它是由我最喜歡的作家陽光姐姐寫的，因此這本書就變成了我愛不釋手的一本書。

　　書中的主人公張小偉就是一位“單翼天使”。他的學習十分優秀。每天回家以后，看到的只有媽媽一個人，家里冷冰冰、黑乎乎的，他自己常常暗自落淚。表面上和那些擁有父愛和母愛的孩子一樣快樂，但他內心深處隱藏著一道永遠也無法消除的傷口。他非常在乎自己的身世，很少與同學接觸，因為他怕同學們笑他是一個沒有爸爸的人，因此他也沒有知心朋友，心里很自卑，總是悶悶不樂，還少言寡語。他的內心，是一口深井，隱藏著傷心、孤獨和難言的苦衷。他努力用表面上的快樂來掩飾自己，換回的卻往往是同學們的嘲笑與譏諷。他掩飾得很好，全班幾乎沒有一個同學發覺出來。他就一直憋在心里不說，他的眼淚不知陪伴了他多少個春秋啊!

　　然而，張小偉卻因為一次學習委員的競選，得到了一次敞開心扉的演講機會，他終于把自己一直以來藏在心里的話，全部講了出來，就這樣他把自己心里孤單的感覺一次過全部都釋放了出來，他終于放下了心中的大石。而更令人高興的是他終于有了死黨，有了可以傾訴的伙伴，他們就是代號“丸子軍團”的三顆小丸子，分別是：Show韻丸、泡泡魚丸、依貝丸，把他吸為第四顆小丸子，名稱：六味地黃丸。從此，他不再孤單，因為他找到了幾個懂得關心他、安慰他的知心小伙伴，發現原來“單翼天使”不止他一個，最終他明白了，惟有給予和寬容才能為自己贏得溫暖和愛，單翼天使們只有彼此擁抱著才能飛翔。

關于世說新語讀后感 篇17

　　每個人走向輝煌，他們成功的背后總是出現他們一次又一次努力的背影。即使是豺群中的地位最低的苦豺白眉兒，它也不例外。

　　在這本書中，一只母豺達維婭，和獵狗再一次追趕中結下了友好的感情，獵狗再一次見到主人時，回到主人身邊，達維婭把獵狗不小心害死了。后來，達維婭生出一只小豺(叫白眉兒)后死了……白眉兒歷經千難萬險，終于心想事成，有埃蒂斯紅豺群中地位最低的苦豺，一躍成獵戶寨威震山林的優秀獵犬。但命運并為此畫上句號。它的血管里流淌著的一半是狗血，一半是豺血。它成為優秀獵犬是經過許多努力的。

　　這只豺從苦豺變為優秀獵犬的過程由于它堅持不懈，持之以恒的努力。動物是努力的，人也是努力的，著名作家史鐵生是殘疾人，但他寫出了優秀作品：《我與地壇》，它是史鐵生浸滿汗水和心血的作品，這也離不開努力。就說我們國家運動員劉翔吧。他一次又一次的田徑好成績，人人都會想到劉翔一遍又一遍的練習，堅持不一定成功，但是成功必須堅持!當劉翔上臺得到獎牌時，我們應該不是看到他現在輕松的樣子，而是應該看到他頭上滴下一滴又一滴的汗水，他走向輝煌也是努力的。還有我們班的班長朱雯靜，一連幾年都是班長，為什么呢?因為她總為班級著想，她每一次努力大家都看得見，她的成功也還是努力的。

　　走向輝煌總聯系著無限的努力和汗水。讓我們一起努力，走向輝煌。

關于世說新語讀后感 篇18

　　由英國物理學家斯蒂芬·霍金創作的科學巨著《時間簡史》，包括黑洞、宇宙的起源和命運、宇宙圖像、空間和時間、宇宙膨脹、不確定性原理等內容，為了能讓科普的效果最佳化，霍金以盡可能淺顯易懂的語言地介紹了遠星系、粒子、黑洞、反物質等相關知識，并闡述了宇宙的起源、空間和時間以及相對論等經典命題。

　　在讀過這本書之后，發現雖然霍金雖然已經盡可能地用深入淺出的語言描述，讓更多的人可以容易理解，但是也有很多地方讀起來比較難于理解，而且會發現學過的大學物理可以在很大程度上為理解他的一些問題奠定堅實的基礎，對我們理解這本書有極大的益處。

　　讀完《時間簡史》后，我印象最深的有以下三個方面：第一，奇點理論。在這個理論中，認為在宇宙大爆炸之前，整個宇宙是濃縮成一個點的，而這個點，就稱之為奇點。它被認為是這個宇宙的開端。而這個奇點正是霍金和另一位科學家羅杰·彭羅斯利用數學計算得出的，他們兩人創立了現代宇宙論的數學結構理論。第二方面是無邊界宇宙模型。結合了廣義相對論和量子力學，霍金提出了有限無邊界宇宙。這個模型我們應該怎么理解?

　　以地球為例，它是有限的，可是當我們在地球上一直向一個方向前進，卻永遠也走不到盡頭，這就是無邊界的的體現。第三個，黑洞是有輻射的。一個物體質量越大，引力也就越大。一般一個恒星在衰老之后，由于引力而收縮到一個體積很小，但是引力很大的狀態時，就形成了黑洞。不過，有溫度的物質就會發射粒子，可是黑洞引力非常大，粒子怎么逃脫呢?關于這個矛盾的問題，霍金認為，黑洞也是有輻射的，不過輻射不是從黑洞里面發射出來的，而是從黑洞的邊緣，邊緣空虛的空間。這里產生的負離子會被黑洞吸收，但是一些運氣比較好的正離子可以逃出黑洞。處于外面的我們，就會發現黑洞有輻射。這個輻射也被稱之為霍金輻射。

　　這些科學理論，極大地豐富了我的課外精神生活，也增加了我對科學的興趣，相信在《時間簡史》的感召下，有更多的人會變得熱愛科學，熱愛探索。

關于世說新語讀后感 篇19

　　今天，我讀了一個故事，名叫《濫竽充數》內容是，從前有個南郭先生，是個財迷，還愛占小便宜。聽說齊宣王要開一個吹竽隊，很掙錢，于是也混了進來，他從來不會吹竽，看著別人吹竽的樣子(鼓著腮幫子)他也鼓著腮幫子裝模做樣的吹，但是他不吹出聲。

　　后來，齊宣王死了，他兒子齊緡王登機座墊，當了皇上，齊緡王跟他父親很像，也很喜歡聽吹竽，可是他聽吹竽的方法很獨特，要一個一個的跟他吹，南郭先生只好逃走了。

　　讀完這個故事，給我的感受很深，想到了我有一次在學習中考試中總想到總是懷著僥幸的心理想著這道題不會考，于是就不復習了。但是偏偏就考這道題，于是我就得不了高分了，爸爸媽媽回來教育我不要懷著僥幸的心理去辦事，你記住，天上不會掉餡兒餅。沒有那么便宜的事情。

　　從此我明白了一個道理，無論做人做事都要，一步一個腳印，踏踏實實的去辦事。

關于世說新語讀后感 篇20

　　我初讀此書是在小學，只記得當時把這本書當作了一本言情小說，覺得看了很沒勁，印象中一直是維特在抱怨，似乎他的煩惱是挺煩人。但十多年過后，當我再次翻開這本書，聞著書香重新回味時，我突然意識到以前的思想是多么的單純，認識是多么淺薄。以下便是我現在對這本書的一些感受的記錄……

　　維特的日記中，開始幾天的幾句話讓我很有共鳴，也認識到他是個很單純的人，一個有思想的人。他在1777年5月4日的日記中寫到：“我不會再像往常那樣反復咀嚼命運賜予我們的點滴不幸了;我要享受眼前，過去的事據讓它過去吧。”可見，他對自己的人生是有過思考的，也是有理性的認識的。讓人感覺不到像這樣的能認識到這一點人生哲學的人居然會最后選擇自殺，來結束自己的生命。這句話也讓我想起泰戈爾的一句話：如果你因錯過太陽而流淚，那你也錯過群星了。說的很值得品味，尤其是在在遇到一些不幸(自認為的)時。

　　在他后幾天的日記中都有記載他十分向往大自然，愿意居住在小鎮上;厭倦都市喧囂、嘈雜。他一直在想象自己“躺在涓涓溪流旁，倒臥在深草里，貼近地面，觀賞千姿百態、形狀迥異的細草”，“門前便是一泓清泉，泉上有短墻護圍，高聳的樹木遍布四周，綠蔭如蓋，清爽宜人”，一直在憧憬那種田園式的理想化了的生活。他認為唯一能使他的心靈獲得平靜的，就是小鎮周圍的優美動人的自然風光。在小鎮居住的那段日子里，他常常流連大自然的美景之中，忘記時間、忘記了自己以及周遭的一切。他常躺在淙淙流瀉的小溪旁那高高的草叢中，仔細觀察泥土中千差萬別的小草和種各樣的小昆蟲，用心聆聽大自然萬物所發出的天籟之音。只有在這時，在與大自然接近的過程之中，他才感到喜悅、幸福和平靜。維特深感自己在大自然面前的笨拙，他想畫下眼前的景色，卻覺得自己失去了繪畫的能力，“一筆也畫不出來”。在維特給好友威廉的一封信中這樣寫到：“今后唯獨以自然為本。只有自然才無限豐富，只有自然才造就大藝術家……所有的規則(別人想怎么說就怎么說)偏偏破壞了對自然的真實感受以及對自然的真切表現!”由此可見維特的思想和智慧閃爍著崇尚自然的質樸光澤。他敢于沖破舊有的藝術觀念的束縛，從對生活的細致體察中體味藝術的真諦。

　　維特沒有任何世俗的等級偏見。作為一個出身于中上階層的人，他并沒有盲從社會時尚，像這個階層的其他人那樣，對下層普通老百姓采取冷淡而疏遠的態度，更不會以恩賜者的身份去對待他們。他對于“此地貧賤百姓”最初的粗魯和敷衍，報以寬容、理解的態度。最后在真誠的打動下，他終于被他們接受，還幫助一個年輕女仆把水罐放到頭頂。

　　我感覺，綠蒂在作品中不僅僅是維特鐘情的一位妙齡少女，而實際上是維特生活、社會理想化的化身，是真、善、美的代表。在最后她選擇離維特遠去，則暗示了美的失落和維特夢想的破滅。