國(guó)家公祭日心得感想（通用9篇）

國(guó)家公祭日心得感想 篇1

　　今天，是首個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。

　　紫金山含悲，秦淮河低回。77年前，這里曾發(fā)生了舉世震驚、慘絕人寰的南京大屠殺，我三十萬(wàn)同胞慘遭屠戮。這是中華民族永遠(yuǎn)抹不去的傷痛，也是人類文明最慘烈的悲劇之一。

　　77年來(lái)，我們?cè)�以無(wú)數(shù)方式祭奠、悼念、追思南京大屠殺的死難同胞，以無(wú)數(shù)方式探討這場(chǎng)屠殺帶來(lái)的思考：國(guó)家的崛起、民族的復(fù)興、和平的共識(shí)、戰(zhàn)爭(zhēng)的倫理、人性的自覺(jué)與人道的尊嚴(yán)。現(xiàn)在，我們終于設(shè)立和迎接來(lái)了國(guó)家公祭日，以肅穆的儀式來(lái)悼念歷史，讓澎湃的感情集中表達(dá)，必將促使民族歷史記憶長(zhǎng)久保持喚醒狀態(tài)，促使一個(gè)民族汲取歷史力量、以更開放的姿態(tài)迎接未來(lái)。

　　公祭日，展示了我們的人文精神與民族性格。歷史構(gòu)成了一個(gè)民族的共同記憶，歷史鍛造了一個(gè)民族的精神品格，無(wú)論是東方還是西方，浸透熱血的土地是每個(gè)民族的朝圣之地。當(dāng)波蘭人為奧斯維辛紀(jì)念館獻(xiàn)上鮮花，當(dāng)?shù)聡?guó)人在大屠殺紀(jì)念碑林中默哀，也讓我們重回77年前那座血與火的城市，閱讀寫在大地上的民族史，感受那種緊緊挽結(jié)著我們每一個(gè)人的血脈深情與民族精神。

　　公祭日，讓我們學(xué)會(huì)以寬闊的歷史視野正視、思考和解決問(wèn)題。這場(chǎng)慘絕人寰的災(zāi)難已過(guò)去77年，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利已近70年，我們用肅穆的國(guó)家公祭儀式提醒著自己，保持歷史的痛感，但不煽動(dòng)民族的仇恨;敦促日本正視歷史、反思戰(zhàn)爭(zhēng)、檢省軍國(guó)主義和法西斯主義余孽，但不將民族感情矮化為街頭泄憤。經(jīng)歷過(guò)深重苦難的民族，更應(yīng)懷著寬闊的歷史眼光，更應(yīng)懂得珍惜和捍衛(wèi)人類的核心價(jià)值。

　　公祭日，也讓每個(gè)普通中國(guó)人找到帶著歷史感的活法。它讓史書上的文字變得意象豐沛，讓每個(gè)人的生活獲得了歷史的重量，也讓一個(gè)民族的幾代人之間，有了心傳和默契。正是在這個(gè)低頭默哀的瞬間里，來(lái)自不同地域、不同職業(yè)、不同社會(huì)角色的你我，都抹平了差異，僅僅成為十三億中國(guó)人中的一個(gè)。

　　有象征意義的是，半年以來(lái)，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人幾乎參加了每一次抗戰(zhàn)紀(jì)念日。7月7日全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)周年紀(jì)念日，9月3日中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日和9月30日“烈士紀(jì)念日”，領(lǐng)導(dǎo)人參與國(guó)家公祭，是國(guó)際慣例，也是規(guī)格和意義的象征，更與每個(gè)普通中國(guó)人的情感互相呼應(yīng)，表達(dá)了整個(gè)社會(huì)在民族情感上的同頻共振。

　　12月13日，為同胞默哀，為中華祈福，在災(zāi)難的創(chuàng)傷中培育人道態(tài)度與和平精神，在屈辱的歷史中學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)。今天，我們這樣緬懷歷史，正是要?dú)v練出迎接美好未來(lái)的氣度與力量。

國(guó)家公祭日心得感想 篇2

　　設(shè)立國(guó)家公祭日，舉行國(guó)家公祭儀式，對(duì)內(nèi)對(duì)外的意義是多重的。

　　其一，沉重打擊日本右翼試圖歪曲、抹殺歷史的“翻案”企圖。

　　一個(gè)民族不怕犯錯(cuò)誤、甚至犯罪，但最怕無(wú)視歷史、歪曲歷史、褻瀆歷史。南京大屠殺是日本侵略者對(duì)中國(guó)人民犯下的滔天罪行，鐵證如山，遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭和中國(guó)南京審判戰(zhàn)犯軍事法庭對(duì)此作出了莊嚴(yán)的審判。南京大屠殺的歷史，有侵華日軍各級(jí)指揮機(jī)構(gòu)當(dāng)時(shí)的命令和日本官兵的記錄為證，有中國(guó)幸存者的血淚控訴為證，有《拉貝日記》《魏特琳日記》等國(guó)際人士提供的證言和美國(guó)牧師約翰·馬吉1937年拍攝的電影膠片為證。然而，一段時(shí)間以來(lái)，日本國(guó)內(nèi)政界學(xué)界媒體各種否認(rèn)南京大屠殺的言論卻甚囂塵上。舉行南京大屠殺死難者國(guó)家公祭儀式，讓人們銘記這段血凝的歷史，對(duì)于凝聚中華民族的力量，反擊日本右翼勢(shì)力否定侵略與加害史實(shí)的言行具有重要意義。

　　其二，彰顯對(duì)生命的敬畏、對(duì)人權(quán)的尊重。

　　30多萬(wàn)，不是一個(gè)冰冷的數(shù)字，而是一個(gè)個(gè)曾經(jīng)鮮活的中國(guó)人的生命。這些死難者的背后，是一個(gè)個(gè)曾經(jīng)溫暖的家庭。中國(guó)舉行國(guó)家公祭儀式，悼念南京大屠殺死難者和所有在日本帝國(guó)主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間慘遭日本侵略者殺戮的死難者，體現(xiàn)的是對(duì)人權(quán)的尊重、對(duì)生命的敬畏、對(duì)和平的向往。日本右翼分子打著“尊重死者”的幌子，托詞“死者為大”“死者即神”，不顧國(guó)際社會(huì)的一再譴責(zé)，一意孤行參拜供奉有甲級(jí)戰(zhàn)犯靈位的靖國(guó)神社。既然“死者即神”，那么被日本軍國(guó)主義分子屠殺的南京30萬(wàn)生靈，應(yīng)該不應(yīng)該得到稍有良心的日本人的最起碼的懺悔和尊重?日本號(hào)稱已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代民主社會(huì)，動(dòng)不動(dòng)就打出“尊重人權(quán)”的口號(hào)，要尊重人權(quán)，就應(yīng)從尊重別國(guó)國(guó)民最起碼的生存權(quán)做起，就該老老實(shí)實(shí)地到侵華日軍實(shí)施屠殺的地方去謝罪。

　　其三，牢記戰(zhàn)爭(zhēng)悲劇，追求共同和平。

　　殘忍、嗜血是人類扭曲的變態(tài)心理，是阻礙人類文明發(fā)展的毒瘤，理應(yīng)受到全人類的唾棄。因此，世界許多國(guó)家都以設(shè)立紀(jì)念日的形式，提醒人們勿忘歷史，警惕噩夢(mèng)重演。例如，波蘭的奧斯維辛集中營(yíng)解放紀(jì)念日、德國(guó)的大屠殺受害者紀(jì)念日、俄羅斯的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日、以色列的大屠殺紀(jì)念日、美國(guó)的珍珠港事件紀(jì)念日等。中國(guó)設(shè)立南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日，與上述紀(jì)念日具有內(nèi)在的一致性，將使南京大屠殺成為世界人民集體記憶中的重要組成部分，成為人們牢記戰(zhàn)爭(zhēng)悲劇、追求共同和平的重要?dú)v史資源。

　　其四，反思?xì)v史教訓(xùn)，激揚(yáng)民族精神。

　　短短六個(gè)星期之內(nèi)，30萬(wàn)骨肉同胞生靈涂炭，這一方面反映了日本軍國(guó)主義分子的殘忍，另一方面，也反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)力軍力的孱弱。國(guó)民政府指揮無(wú)方，一些國(guó)民黨部隊(duì)臨陣脫逃，而民眾則毫無(wú)組織，散沙一盤。更有甚者，充當(dāng)“帶路黨”，引領(lǐng)日本侵略者指認(rèn)已經(jīng)解除武裝的中國(guó)軍人。30多萬(wàn)中國(guó)人的生命付出，非但沒(méi)有換來(lái)日本人的同情，反而遭到日本右翼分子的恥笑、羞辱。公祭死難者，也是在警示當(dāng)代國(guó)人，追求和平不能放棄武備，面對(duì)外敵的侵略，我們只能萬(wàn)眾一心，冒著敵人的炮火，前進(jìn)，前進(jìn)，前進(jìn)進(jìn)!

　　硝煙已經(jīng)散盡，警鐘仍需長(zhǎng)鳴。牢記國(guó)恥，勿忘國(guó)殤，富國(guó)強(qiáng)軍，銳意進(jìn)取，居安思危，常備不懈，警惕日本軍國(guó)主義復(fù)活，絕不讓歷史重演，這就是設(shè)立國(guó)家公祭日和舉行國(guó)家公祭儀式的意義所在

　　張純?nèi)纾核�用生命點(diǎn)亮歷史

　　20__年11月9日，一位年輕的華裔女作家在美國(guó)加州結(jié)束了自己的生命，她的突然離去震驚了整個(gè)世界。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅在美國(guó)，就有230多家報(bào)紙、電臺(tái)、電視臺(tái)發(fā)布了這一消息，并向這位年輕的華裔女子致以敬意。近年來(lái)，還沒(méi)有哪一位華人的去世在美國(guó)引起如此之大的震動(dòng).

　　她就是張純?nèi)纾�《南京暴行——被遺忘的大屠殺》一書的作者，與籃球天才姚明、鋼琴家郎朗一起被美國(guó)華文媒體譽(yù)為“最引人矚目的在美華人青年”。

　　1968年3月28日，張純?nèi)绯錾�在美�?guó)新澤西州普林斯頓的一個(gè)華裔移民家庭中。純?nèi)缰�名出自《論語(yǔ)》：“樂(lè)其可知也：始作，翕如也;從之，純?nèi)缫病！奔內(nèi)纾�意思是和諧美好，既有父母思念故國(guó)的苦澀，也有父母對(duì)女兒所寄托的期許。

　　張純?nèi)?989年從伊利諾伊大學(xué)新聞系畢業(yè)后，開始了專業(yè)寫作的道路。她的第一本書《蠶絲——中國(guó)飛彈之父錢學(xué)森》廣受好評(píng)。

　　1997年12月，南京大屠殺60周年。張純?nèi)缭诖饲坝媒�三年的時(shí)間，在世界各地訪問(wèn)了許多幸存者，參閱了大量的歷史文獻(xiàn)，在各種觸目驚心的資料的基礎(chǔ)上，撰寫、出版了英文版《南京暴行》。此書一經(jīng)問(wèn)世，就震驚了西方世界，在隨后數(shù)年內(nèi)再版十余次，迄今印數(shù)已近百萬(wàn)冊(cè)。

　　在童年的時(shí)候，純?nèi)缗c父母談話時(shí)，父母經(jīng)常會(huì)提到遙遠(yuǎn)的1937年，在大洋彼岸一個(gè)叫南京的城市里發(fā)生了些什么，她的祖父如何逃離那個(gè)人間地獄，滔滔長(zhǎng)江水如何被鮮血染成了紅色……1994年12月，張純?nèi)缭诩又莸谝淮慰吹侥暇┐笸罋⒌暮诎渍掌瑫r(shí)，更是感到了無(wú)比的憤怒。的確有南京，的確存在大屠殺，但是為什么有人否認(rèn)它?純?nèi)鐬檫@一現(xiàn)象震驚了，幾乎所有的西方人都知道希特勒的罪行，卻無(wú)人知曉日本人在中國(guó)進(jìn)行的大屠殺。她為此感到陣陣心悸。

　　對(duì)于在美國(guó)這樣的物質(zhì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，一個(gè)年輕女孩花幾年時(shí)間去寫一本歷史著作，在很多人看來(lái)是不可思議的，因?yàn)槟贻p人都要爭(zhēng)分奪秒地奮斗賺錢、成家立業(yè)。不過(guò)，這位當(dāng)時(shí)只有25歲的女孩有一個(gè)念頭：“這本書能不能賺錢我不管，對(duì)我來(lái)說(shuō)，我就是要讓世界上所有的人了解1937年南京發(fā)生的事情。”

　　為了撰寫《南京暴行》，純?nèi)缡占�了中文、日文、德文和英文的大量資料，以及從未出版的日記、筆記、信函、政府報(bào)告的原始材料，她甚至查閱了東京戰(zhàn)犯審判記錄稿，也通過(guò)書信聯(lián)系日本的二戰(zhàn)老兵。

　　江蘇省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所副所長(zhǎng)王衛(wèi)星回憶說(shuō)，1995年7月，張純?nèi)缭谀暇┐��?5天左右，“她那時(shí)才27歲，由于氣候不適應(yīng)，經(jīng)常感冒，但她的工作一點(diǎn)也不耽誤。當(dāng)時(shí)南京的天氣很熱，她不顧自己的身體，把大部分時(shí)間用在采訪南京大屠殺幸存者、尋訪日軍暴行發(fā)生地以及翻閱國(guó)內(nèi)資料上，每天工作時(shí)間有10小時(shí)以上。”當(dāng)時(shí)擔(dān)任純?nèi)绶�譯的楊夏鳴副教授回憶說(shuō)，“她很認(rèn)真，更十分嚴(yán)謹(jǐn)，常常用美國(guó)材料與中文材料核對(duì)事實(shí)。她聽不大懂南京大屠殺幸存者的方言，但她全錄下來(lái)了。她這個(gè)人通常會(huì)打破砂鍋問(wèn)到底，有時(shí)真覺(jué)得她有些偏執(zhí)。”

　　在收集資料的過(guò)程中，張純?nèi)绲氖斋@便是使中國(guó)人民找到了“中國(guó)的辛德勒”——約翰·拉貝先生，找到了拉貝詳細(xì)記錄南京大屠殺的日記。今天，詳細(xì)記錄了五百多起慘案的《拉貝日記》已經(jīng)被翻譯成中、英、日等多種丈字，保存在德、日、美、中等國(guó)家的檔案館里，成為歷史的見證。

　　在完成《南京暴行》時(shí)，純?nèi)缬幸粋�(gè)心愿，希望“這本書能夠喚起其他作家和歷史學(xué)家的興趣，使他們都能盡早調(diào)查、研究南京大屠殺幸存者的經(jīng)歷，畢竟，這些來(lái)自過(guò)去的聲音正在逐年減少并終將全部消失。更為重要的是，我希望本書能夠喚起日本的良知，接受對(duì)這樁事件應(yīng)負(fù)的責(zé)任”。

　　年僅36歲的純?nèi)珉x開了，她死前留下了一張紙條，上面寫著：“我曾認(rèn)真生活，為目標(biāo)、寫作和家人真誠(chéng)奉獻(xiàn)過(guò)。”她的墓碑上寫有這樣的話：“摯愛(ài)的妻和母親，作家、歷史學(xué)家，人權(quán)斗士。”

　　南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館館長(zhǎng)朱成山與純?nèi)缬羞^(guò)多次交往，他一直很欽佩張純?nèi)绲膱?zhí)著、知性和追求真相的勇氣。他曾對(duì)記者說(shuō)：‘對(duì)于純?nèi)绲母改负秃⒆樱�他們失去的是女兒和母親;對(duì)于中國(guó)人，他們失去的是一個(gè)正直的同胞和朋友;而對(duì)于整個(gè)世界，他們失去的則是一個(gè)勇于說(shuō)真話并努力讓別人相信事實(shí)的人。”

　　金陵永生——美國(guó)人魏特琳女士在南京大屠殺期間的不平凡事跡

　　這幾天，眾多南京人走進(jìn)南京師范大學(xué)校園，參觀正在那里舉辦的“魏特琳與金女大難民所”圖片展，追憶這位國(guó)際友人在侵華日軍南京大屠殺期間勇敢救助中國(guó)婦孺的義舉。

　　六十二年前，侵華日軍在南京制造了慘絕人寰的南京大屠殺。當(dāng)時(shí)在金陵女子文理學(xué)院任職的美國(guó)人明妮.魏特琳女士以無(wú)畏的氣概收容保護(hù)了數(shù)萬(wàn)中國(guó)婦孺。

　　明妮.魏特琳(中文名華群)出生于美國(guó)密西根州，大學(xué)畢業(yè)后，加入聯(lián)合---傳教士公會(huì)，一九一二年來(lái)華任合肥三育女中校長(zhǎng)，一九一九年調(diào)任金陵女子文理學(xué)院教育系主任兼教務(wù)主任。一九三七年中國(guó)抗戰(zhàn)爆發(fā)后，日軍進(jìn)犯南京，金陵女子學(xué)院奉命遷往成都，而魏特琳女士卻毅然留守并擔(dān)任代理校長(zhǎng)。十二月十三日，日寇攻陷南京，對(duì)手無(wú)寸鐵的中國(guó)人進(jìn)行了慘無(wú)人道的奸殺燒搶。目睹日軍獸行，魏特琳女士義憤填膺，她把校園騰出改為收容婦孺的難民所，僅十五日晚就收容了一萬(wàn)多無(wú)助的婦女兒童。這期間，日軍曾多次進(jìn)入金陵女大搜捕婦女，魏特琳挺身而出將日軍攆走，為此她還被懷恨在心的日本兵打了耳光。

　　南京大屠殺期間，魏特琳主持的金陵女大收容了數(shù)萬(wàn)名中國(guó)婦孺。她也是最初提出設(shè)置安全區(qū)建議的外國(guó)人士之一。今年八十二歲的丁榮聲老人至今還清晰地記得，當(dāng)年她們一行十幾個(gè)姑娘逃到金陵女大，是華大姐幫助她們幸免于難;而八十六歲的趙珍蓮老太太一提起敬愛(ài)的華大姐就眼含熱淚。她說(shuō)，要不是華大姐的保護(hù)，當(dāng)年她很可能就命喪日寇之手。

　　魏特琳長(zhǎng)期暴露在日寇的暴力中，為救助中國(guó)婦孺耗盡心力，在那段可怕的日子里，她經(jīng)歷了太多的恐怖和沖擊，致使身體和心靈都受到損害，精神極度衰弱。一九四0年五月，在友人的勸說(shuō)下，魏特琳女士返美治療。一年之后，為擺脫病痛折磨，她在美國(guó)家中開煤氣自殺。

　　魏特琳在南京大屠殺期間的無(wú)畏義舉贏得了人們的稱頌和敬重。一九三八年七月，當(dāng)時(shí)的中國(guó)政府為答謝魏特琳保護(hù)中華婦孺，秘密授予她采玉勛章;一九四一年六月，又發(fā)布了褒揚(yáng)她的政府令。她的同事在發(fā)布其死訊時(shí)評(píng)價(jià)說(shuō)：“像在戰(zhàn)場(chǎng)中倒下的士兵一樣，明妮.魏特琳也是在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的。”

　　位于美國(guó)密西根州雪柏德鎮(zhèn)郊的魏特琳女士墓地，墓碑上鐫刻著四個(gè)醒目的中文大字：金陵永生。

　　為紀(jì)念這位魏特琳女士，南京師范大學(xué)侵華日軍南京大屠殺研究中心正在組織翻譯《魏特琳日記》(一九三七年八月——一九四0年)，計(jì)劃于明年出版，這是一部研究南京大屠殺歷史的珍貴目擊式史料。該中心秘書長(zhǎng)張連紅博士的傳記著作《明妮.魏特琳傳》，也在加緊撰寫之中。

　　拉貝日記

　　約翰·拉貝(John H. D.Rabe，1882年11月23日—1950年1月5日)，西門子洋行代理人、納粹黨南京小組代理人、南京安全區(qū)主席。在二十年代就已經(jīng)加入了納粹黨的前身德國(guó)社會(huì)工人黨，在納粹分子中屬于元老級(jí)的人物。他追隨希特勒，但又受到中國(guó)人的愛(ài)戴。在“南京大屠殺”期間一手組建起“國(guó)際安全區(qū)”，挽救了25萬(wàn)中國(guó)百姓的生命。在南京大屠殺期間，拉貝曾經(jīng)多次寫信給希特勒。南京大屠殺過(guò)后，拉貝在戰(zhàn)時(shí)的德國(guó)發(fā)表了多次演說(shuō)，講述了自己的所見所聞，并向希特勒遞交了記錄暴行的膠片。他被人們稱呼為“洋菩薩”。約翰·拉貝被稱作“中國(guó)的辛德勒”。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，拉貝因曾是納粹黨員而被先后蘇聯(lián)和英國(guó)逮捕[3]。鑒于在南京時(shí)的功績(jī)，他因而得到國(guó)民政府每月金錢和糧食接濟(jì)[。國(guó)民黨政府還指出，如果拉貝愿意返回中國(guó)，將為他提供住房和終身養(yǎng)老金。1950年拉貝逝世。《拉貝日記》于1997年出版，并被譯為中、英、日、德四種語(yǔ)言。它被公認(rèn)為是研究南京大屠殺事件數(shù)量最多、保存得最為完整的史料。拉貝先生故居位于南京市鼓樓區(qū)小粉橋1號(hào)南京大學(xué)內(nèi)，同時(shí)建有南京大學(xué)拉貝與國(guó)際安全區(qū)紀(jì)念館和南京大學(xué)拉貝國(guó)際和平與沖突化解研究交流中心。為了紀(jì)念拉貝，其在德國(guó)柏林的墓碑也于1997年運(yùn)抵南京，現(xiàn)保存在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館內(nèi)。

　　拉貝并不仇視猶太人，他有猶太朋友，甚至還協(xié)助過(guò)一家猶太人逃往英國(guó)。

　　納粹

　　1882年出生于德國(guó)漢堡的約翰·拉貝，在納粹中屬于元老，很受尊敬。他1908年就來(lái)到了中國(guó)，1919年甚至還數(shù)次遭到了中國(guó)政府的驅(qū)逐，原因是第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，中國(guó)也對(duì)德宣戰(zhàn)，而他作為德國(guó)西門子公司商務(wù)代表的身份則異常尷尬，才被迫回國(guó)休整。被遣返回國(guó)的第二年，拉貝回到中國(guó)，打著某中國(guó)外資公司高級(jí)顧問(wèn)的名義做著掩護(hù)，直至西門子洋行中國(guó)總部在上海獲準(zhǔn)正式開張。這段時(shí)間他受到重點(diǎn)監(jiān)視，懷疑他多次來(lái)訪中國(guó)有著其他的隱藏目的，到國(guó)民政府在南京扎根并認(rèn)可了西門子公司在華的權(quán)益之后，他才告別了“黑名單”，不再是“行跡特殊的人”。

　　拉貝與大多從事情報(bào)工作的機(jī)構(gòu)以及要員們都有著極為特別的關(guān)系，除了軍界人員之外，還經(jīng)常接洽德國(guó)駐南京的軍事顧問(wèn)團(tuán)要員，以及以納粹黨徒身份鑲?cè)肴毡拒娊绲倪h(yuǎn)東第一間諜佐爾格。日本人在歷史書上給他扣了個(gè)納粹間諜的帽子。

　　也正是這些復(fù)雜的身份與經(jīng)歷，才使得拉貝的日記以及保護(hù)下來(lái)的大量南京大屠殺的資料被莫名質(zhì)疑，很多文字資料都沒(méi)有得到更高的重視。原因在于，日本人在國(guó)際法庭辯稱”一個(gè)納粹黨徒的話，毫無(wú)說(shuō)服力，不該被公信……。“

　　活菩薩

　　1937年的冬天，日軍侵占中國(guó)首都南京，國(guó)民政府?dāng)⊥瞬⒊冯x，南京宣告淪陷。一時(shí)間，大量的日本軍隊(duì)蜂擁至南京城內(nèi)，開始了瘋狂的燒殺搶掠，頃刻間，南京城尸橫遍野。

　　拉貝是在南京淪陷前匆匆從秦皇島結(jié)束休假趕回南京，很多人認(rèn)為跑都來(lái)不及呢，回去趟這個(gè)渾水干什么，但拉貝認(rèn)為，自己在中國(guó)生存了幾十年，這個(gè)國(guó)家的命運(yùn)與自己已經(jīng)無(wú)法再分割，沒(méi)理由在這種時(shí)候充當(dāng)一個(gè)外籍身份的懦夫，所以，他堅(jiān)持留下。在日本飛機(jī)整天瘋狂轟炸南京城內(nèi)每一處目標(biāo)時(shí)，大量平民喪失了庇護(hù)，拉貝偶然間發(fā)現(xiàn)，西門子公司一直所懸掛著的納粹黨旗能夠起到保護(hù)作用，他當(dāng)即打開公司大門讓街上的上千百姓涌入，在納粹旗下保全了性命。

　　在拉貝以德國(guó)納粹黨員以及多重政治身份的威懾下，他逼原本對(duì)安全區(qū)實(shí)行運(yùn)輸封鎖的日軍開閘放行，讓糧食與藥品能成功運(yùn)抵，拯救數(shù)十萬(wàn)人的性命。而且，他自己帶頭捐出存款，與眾人一起湊錢去向軍隊(duì)套購(gòu)高價(jià)軍糧，以保證更多的人不被餓死、凍死。在這短短的幾個(gè)月時(shí)間里，拉貝每天睡眠不足4小時(shí)，糖尿病每天都發(fā)作，幾乎打光了所有的胰島素。他說(shuō)，如果上帝非要結(jié)束他的生命的話，那務(wù)必先拯救下這難民營(yíng)中仍在苦苦掙扎的二十多萬(wàn)無(wú)辜百姓。

　　拉貝家避難者名單，有簽名有手印

　　拉貝在南京的家中，密密麻麻地收容了600多中國(guó)難民，而他則自己掏錢奉養(yǎng)起了他們。他的行為是無(wú)私的，也是偉大的，他被人們親切地稱呼為“活菩薩”。

　　在1937年底至1938年初那段血腥恐怖的日子里，拉貝為了救護(hù)中國(guó)難民而日夜奔忙，竭盡心力，二次累得昏倒。他的一些事跡并沒(méi)有在日記中記載，如他帶著助手冒著生命的危險(xiǎn)跑遍南京街頭，用照相機(jī)拍攝下大量日軍屠殺的照片，也搜集到了大量的屠城血證，并在1937年12月26日時(shí)，將這些重要的資料交到了德國(guó)駐日大使館情報(bào)分析員佐爾格的手上，希望能夠通過(guò)他的關(guān)系將這些文件交到德國(guó)政府高層以及日本朝野，以求得重視，對(duì)這種殘酷的暴行予以制止。雖然，他的目的并沒(méi)有達(dá)成，無(wú)論是德國(guó)政府還是日本政府都對(duì)此不屑一顧，但是身為前蘇聯(lián)秘密特工的佐爾格還是將這些資料復(fù)制了幾份，交給了德國(guó)戰(zhàn)時(shí)統(tǒng)帥機(jī)構(gòu)，以及蘇聯(lián)社會(huì)主義政府那里才得以保存。

　　凄慘晚年

　　1938年二月份，拉貝的糖尿病已經(jīng)開始惡化，而且，由于拉貝對(duì)日軍的不斷施壓，以及他對(duì)日本暴行的不斷指責(zé)與控訴，激怒了日本軍界的要員們，強(qiáng)行要把他驅(qū)逐出南京，德國(guó)政府在接到日本方面的通報(bào)后，決定對(duì)拉貝召回，接受質(zhì)訊。拉貝最終在將難民營(yíng)托付給馬洛、魏特琳等十幾位外國(guó)人士，安排妥當(dāng)后便回了國(guó)。

　　在回國(guó)之后的不久，拉貝被黨部的人調(diào)查，并封鎖了他與外界的一切聯(lián)系。而拉貝沒(méi)有接受警告，陸續(xù)在德國(guó)漢堡、墓尼黑、漢諾威等市多次發(fā)表演講作了數(shù)場(chǎng)關(guān)于日本人殘酷非人的戰(zhàn)爭(zhēng)行徑的報(bào)告，在遭到軍警驅(qū)逐后仍舊堅(jiān)持抗?fàn)帲�因而被蓋世太保逮捕，并被限制人身自由，在確認(rèn)無(wú)太多罪名可立之后，他又在家中被軟禁，被特工監(jiān)視。后來(lái)，在拉貝被捕的事件影響逐漸擴(kuò)大化之后，納粹分子將他列到了黑名單之上，隨時(shí)可能被秘密處決，拉貝沒(méi)有屈服，反而是一再執(zhí)拗地抗?fàn)幹�，不斷地喊著要回中�?guó)，回南京。

　　在納粹政府被-之后，拉貝也沒(méi)有因此而重獲自由，居然又因自己的納粹黨元老的身份被逮捕，重新投入到了監(jiān)獄。借助來(lái)自中國(guó)方面的擔(dān)保信件以及大量的證據(jù)后，拉貝被暫時(shí)性釋放，但仍被列為重點(diǎn)觀察對(duì)象，但卻沒(méi)有想到，在英國(guó)方面拘禁并審查他了之后，前蘇聯(lián)方面又再度把他丟進(jìn)監(jiān)獄，在最后一次離開監(jiān)獄之前，拉貝的糖尿病已經(jīng)嚴(yán)重到了極為危機(jī)的地步，隨時(shí)會(huì)終結(jié)他的生命，也正是因此他才會(huì)被釋放。但他入獄的消息傳到南京后，南京還是掀起了一個(gè)不小的捐款熱潮，人們傾囊相助湊齊了幾千美元，才將他贖出監(jiān)獄，恢復(fù)了半自由的身份。

　　拉貝的晚年十分之凄涼，在1950年，也就是抗戰(zhàn)勝利的第五個(gè)年頭他就逝世了，當(dāng)時(shí)無(wú)人知曉，沒(méi)有任何形式的悼念活動(dòng)，他的墓碑上也僅只書寫下“一個(gè)好人，一個(gè)不屈的人，約翰·拉貝”。他所做的，所寫的，所成就的，幾乎可以說(shuō)是人類歷最偉大的部分，但他從來(lái)沒(méi)有認(rèn)為自己是個(gè)英雄。

　　國(guó)家公祭鼎

　　國(guó)家公祭鼎是一尊高1.65米、重20__公斤的三足圓形銅鼎。是為了紀(jì)念南京大屠殺死難者、化學(xué)武器死難者、細(xì)菌戰(zhàn)死難者、勞工死難者、慰安婦死難者、三光作戰(zhàn)死難者、無(wú)差別轟炸死難者而設(shè)立，現(xiàn)矗立在南京侵華日軍南京大屠殺紀(jì)念館前。

　　160字銘文是指鐫刻在鼎正面的160個(gè)字。

　　具體內(nèi)容見下：

　　泱泱華夏，赫赫文明。仁風(fēng)遠(yuǎn)播，大化周行。洎及近代，積弱積貧。九原板蕩，百載陸沉。侵華日寇，毀吾南京。劫掠黎庶，屠戮蒼生。卅萬(wàn)亡靈，飲恨江城。日月慘淡，寰宇震驚。獸行暴虐，曠世未聞。同胞何辜，國(guó)難正殷。哀兵奮起，金戈鼉鼓。兄弟同心，共御外侮。捐軀灑血，浩氣干云。盡掃狼煙，重振乾坤。乙酉既捷，家國(guó)維新。昭昭前事，惕惕后人。國(guó)行公祭，法立典章。鑄茲寶鼎，祀我國(guó)殤。永矢弗諼，祈愿和平。中華圓夢(mèng)，民族復(fù)興。

　　譯文:氣魄恢弘我華夏，千年文明燦如花。 苦難始，積貧積弱陷沼澤。 天下九州具動(dòng)蕩，光陰百年土淪喪。 日寇侵華滔天罪，毀我南京金陵城。普通黎民遭洗劫，無(wú)辜百姓被屠殺。 三十萬(wàn)死者含冤，四十天江城抱恨。 日月悲光華慘淡，全世界為之震驚。 侵略者殘暴如獸，諸罪行聞所未聞。同胞們何罪之有，只在于國(guó)家多難。 軍與民奮起抵抗，拿起槍戰(zhàn)鼓擂響。 兄弟們同心協(xié)力，共御敵義無(wú)反顧。 甘灑熱血獻(xiàn)生命，浩然正氣沖云霄。八年硝煙終清掃，天地改變換新顏。 一九四五勝利后，建立共和更制度。 歷史清晰且真切，警醒后人以為戒。 國(guó)家設(shè)立公祭日，通過(guò)立法表意志。鑄就這一楚寶鼎，祭奠死難雪國(guó)恥。 永不忘記此誓言，全球和平是祈愿。 實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)，民族復(fù)興慰英靈。

國(guó)家公祭日心得感想 篇3

　　今年12月13日，是中國(guó)首個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。這是全國(guó)人大常委會(huì)今年年初以專門決定形式設(shè)立的，從而為國(guó)家公祭日提供了國(guó)家法律的確認(rèn)和保障。此次設(shè)立國(guó)家公祭日，來(lái)自民間的長(zhǎng)期呼吁、政協(xié)的連續(xù)提案、中日關(guān)系的曲折反復(fù)以及國(guó)家重建歷史與政治認(rèn)同的明確意向。今年的12月13日作為國(guó)家首個(gè)公祭日，其系列祭奠活動(dòng)更是凸顯出國(guó)家重建歷史認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的政治意識(shí)與政治意志。此次關(guān)于公祭的國(guó)家實(shí)踐，將南京大屠殺祭奠活動(dòng)從民間與地方政府層次提升至國(guó)家層次，對(duì)于塑造國(guó)家意識(shí)與國(guó)家認(rèn)同具有積極意義。

　　國(guó)家公祭日是二戰(zhàn)后各國(guó)反思和轉(zhuǎn)化戰(zhàn)爭(zhēng)遺產(chǎn)的普遍國(guó)家實(shí)踐，已構(gòu)成國(guó)際慣例。公祭形式上，各國(guó)政要及民眾開展大規(guī)模的集體敬獻(xiàn)花圈、公開演講等活動(dòng)，在共同儀式中強(qiáng)化“想象共同體”(民族)的命運(yùn)意象和實(shí)在性。我國(guó)關(guān)于二戰(zhàn)的歷史紀(jì)念活動(dòng)，以南京大屠殺為例，長(zhǎng)期處于民間和地方層次，比如---市的紀(jì)念活動(dòng)從1994年開始堅(jiān)持了二十年，但由于缺乏國(guó)家公祭的法律安排，在規(guī)模與影響力上頗有不足。與之對(duì)照的是，作為侵略國(guó)與戰(zhàn)敗國(guó)的日本，每年在國(guó)內(nèi)以原子彈事件展開戰(zhàn)爭(zhēng)祭奠。

　　現(xiàn)代的國(guó)家認(rèn)同已發(fā)展出兩個(gè)基本層次：一是民族文化層面，以歷史命運(yùn)共同體和民族主義精神為內(nèi)核;二是政治法律層面，以憲法與公民權(quán)利為內(nèi)核。各國(guó)基于民族國(guó)家利益與歷史理性，均交疊運(yùn)用這兩種層次不斷強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同，增強(qiáng)民族凝聚力與團(tuán)結(jié)。如此，則今年12月的首個(gè)憲法日和國(guó)家公祭日，當(dāng)可共同作為國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)現(xiàn)代化的新思維與新進(jìn)路。

　　關(guān)于國(guó)家公祭日的具體活動(dòng)形式，各國(guó)具有大致相近的實(shí)踐與安排，比如國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人敬獻(xiàn)花圈并發(fā)表演講，群眾自發(fā)集會(huì)開展紀(jì)念活動(dòng)。---市將繼續(xù)以往的“集體默哀一分鐘”的安排，但國(guó)家層面的祭奠活動(dòng)顯然會(huì)因?yàn)楣�祭日的�?guó)家化而升格，形成公祭日新的祭奠傳統(tǒng)。同時(shí)，基于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的溝通交往特征，網(wǎng)絡(luò)公祭亦成為國(guó)家公祭的重要組成部分。

　　此外，同主題的國(guó)家公祭只是國(guó)家的一種特別倡議行為，對(duì)歷史的紀(jì)念與承受仍應(yīng)寄托于民間層次和日常實(shí)踐。近年來(lái)圍繞抗戰(zhàn)史的民間紀(jì)念活動(dòng)有所進(jìn)展，大大豐富和拓展了國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)公祭的素材、土壤和民意基礎(chǔ)，較為突出的是四川“建川博物館”中的抗戰(zhàn)史主題館。

　　實(shí)際上，以抗戰(zhàn)為主題的國(guó)家紀(jì)念活動(dòng)歷來(lái)受到中日關(guān)系變遷的影響。在此次公祭日之前，國(guó)家與民間對(duì)抗戰(zhàn)史與抗戰(zhàn)影視生產(chǎn)的投入和支持力度一直頗為強(qiáng)勁。中日關(guān)系在友好主題與歷史反思主題之間存在較大張力，近年來(lái)更是因?yàn)獒烎~島事件和日本政治右翼化引發(fā)兩國(guó)關(guān)系緊張，從而在背景與動(dòng)力上助推了國(guó)內(nèi)抗戰(zhàn)敘事的強(qiáng)化以及公祭活動(dòng)的國(guó)家化。日本的戰(zhàn)爭(zhēng)公祭，除了原子彈主題外，靖國(guó)神社參拜亦是年度化重鎮(zhèn)。此次國(guó)家公祭，當(dāng)可視為對(duì)日本歷史態(tài)度及戰(zhàn)爭(zhēng)公祭行為的回 擊。

　　不過(guò)，此次公祭的意義除了既有的民族主義、愛(ài)國(guó)主義和歷史認(rèn)同之外，還應(yīng)該有超出事件本身的宏闊意義。戰(zhàn)爭(zhēng)公祭在國(guó)際關(guān)系意義上表現(xiàn)為一種民族主義對(duì)抗，這作為外交斗爭(zhēng)和政治博弈的對(duì)等手段是必要的，而在內(nèi)政意義上亦可起到強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義的政治認(rèn)同效果。這些正面精神有其效度，亦有其限度，不可漠視，亦不可失當(dāng)。

　　在中國(guó)和平崛起與依憲治國(guó)的當(dāng)代，國(guó)際層面仍奉行和平與發(fā)展主題，內(nèi)政層面則應(yīng)堅(jiān)持依法治國(guó)和有序民主的基調(diào)，賦予整體國(guó)家精神以一種必要的結(jié)構(gòu)均衡感、寬和威嚴(yán)氣質(zhì)和現(xiàn)代價(jià)值取向。同時(shí)，著眼東亞和平建構(gòu)大局，中日和解仍然是兩國(guó)乃至于東亞和世界和平發(fā)展的規(guī)范愿景，是中國(guó)承擔(dān)負(fù)責(zé)任大國(guó)角色和真正崛起的地緣政治基礎(chǔ)。

　　一切歷史都是當(dāng)代史，對(duì)歷史負(fù)責(zé)的方式就是對(duì)當(dāng)下國(guó)家與人民的自由和幸福負(fù)責(zé)。國(guó)家公祭被編織進(jìn)歷史與現(xiàn)實(shí)、外交與內(nèi)政、民族與個(gè)體、國(guó)家與社會(huì)、區(qū)域與世界的復(fù)雜關(guān)系和張力之中，其意義紛繁，價(jià)值流變，激情與悲情互生。然個(gè)中不變者，乃中華民族的自強(qiáng)不息與苦難奮斗精神，亦有矢志和平與追求歷史正義的正當(dāng)意志，更有內(nèi)修文德法度、外協(xié)近鄰萬(wàn)邦的復(fù)興之志。如此，則亡靈可慰，外敵可遏，和平可期，大國(guó)氣象可成。

國(guó)家公祭日心得感想 篇4

　　20xx年12月13日，是第六個(gè)國(guó)家公祭日。在國(guó)家公祭日到來(lái)之前，“20xx年南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日和平許愿墻”出現(xiàn)在南京多個(gè)地鐵站點(diǎn)的通道內(nèi)，乘坐地鐵的市民紛紛停下，寫下各自心聲，“勿忘國(guó)恥”、“世界和平”、“祖國(guó)萬(wàn)歲”、“愛(ài)我中華”等等表達(dá)對(duì)那段歷史的銘記和對(duì)和平的祈愿，有的市民還畫上“和平鴿”，旨在發(fā)出追求世界和平完美音符。

　　銘記歷史，警示后人。82年前的今天，也即1937年12月13日，日軍在中國(guó)南京制造了長(zhǎng)達(dá)40多天滅絕人性的大屠殺，30余萬(wàn)中國(guó)同胞倒在了血泊中。4200萬(wàn)難民無(wú)家可歸，3500多萬(wàn)人或傷或亡……由日本帝國(guó)主義一手制造的這場(chǎng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，更是讓中華民族付出了沉重的代價(jià)。舉行南京大屠殺死難者國(guó)家公祭儀式，在彰顯出一個(gè)國(guó)家對(duì)于生命的敬畏同時(shí)，也有助于凝聚民族復(fù)興的偉大力量，喚起世人對(duì)和平的向往和堅(jiān)守。

　　歷史記憶，猶記如新。歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。82年過(guò)去，中華門城墻上戰(zhàn)爭(zhēng)留下的彈孔依舊清晰可見，“萬(wàn)人坑”的累累白骨仍在訴說(shuō)著當(dāng)年那段沉痛的歷史。然時(shí)至今日仍有部分日本右翼分子主張“侵略定義未定論”，質(zhì)疑大屠殺中遇害人數(shù)，甚至對(duì)中國(guó)設(shè)立公祭日提出異議。比如，日本教科書中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)描述就多以被害經(jīng)歷為主，加害經(jīng)歷不斷被刪除。在大阪國(guó)際和平中心等紀(jì)念館中，與加害歷史相關(guān)的展品甚至被撤除。

　　銘記歷史，展望和平。歷史不會(huì)因時(shí)代變遷而改變，事實(shí)也不會(huì)因巧舌抵賴而消失。南京大屠殺慘案鐵證如山，已成全人類的永久記憶。加拿大安大略省就將每年12月13日定為“南京大屠殺遇難者紀(jì)念日”，早在20xx年聯(lián)合國(guó)教科文組織也已將《南京大屠殺檔案》列入《世界記憶名錄》。近日，為悼念大屠殺死難者并揭露侵華日軍殘忍罪行，日本有識(shí)之士還于廣島、大阪、名古屋等地舉辦紀(jì)念活動(dòng)，呼吁人們銘記歷史、開創(chuàng)兩國(guó)和平友好的未來(lái)。

　　以史之音，奏響和平。我們強(qiáng)調(diào)牢記歷史并不是要延續(xù)仇恨，而是要以史為鑒、面向未來(lái)，大家來(lái)共同珍愛(ài)和平、維護(hù)和平。舉行南京大屠殺死難者國(guó)家公祭儀式就再次表明：任何人要否認(rèn)南京大屠殺慘案這一事實(shí)，歷史不會(huì)答應(yīng)，30萬(wàn)無(wú)辜死難者的亡靈不會(huì)答應(yīng)，13億多中國(guó)人民不會(huì)答應(yīng)，世界上一切愛(ài)好和平與正義的人民都不會(huì)答應(yīng);中國(guó)人民將永遠(yuǎn)牢記南京大屠殺歷史，與全世界愛(ài)好和平與正義的人們共同維護(hù)和平。

　　歷史的恥辱是昨日的慘痛記憶，是今日我們前行奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。40年改革開放，40年春華秋實(shí)，中國(guó)的綜合國(guó)力、國(guó)際影響力和人民獲得感已經(jīng)有了顯著提升。而今劃破南京上空凄厲低沉的防空警報(bào)聲，更鞭策著13億多中華兒女要銘記歷史，把在公祭活動(dòng)中收獲的精神財(cái)富轉(zhuǎn)化為推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，與世界人民攜手建設(shè)持久和平、普遍安全的世界音符。

國(guó)家公祭日心得感想 篇5

　　翻開歷史的篇章，回憶那段慘絕人寰的南京*。

　　日本軍隊(duì)闖進(jìn)南京時(shí)，城內(nèi)的軍人們用身軀鑄成了一道道人墻。可這些都無(wú)濟(jì)于事，日本軍隊(duì)以強(qiáng)大的沖擊力沖垮了人墻，把軍人們踏在腳底。大肆的闖進(jìn)南京。

　　南京城內(nèi)所有的戰(zhàn)俘都被抓起來(lái)了。有的人，葬身在機(jī)關(guān)槍接二連三的掃射中;有的人被帶到海邊，又是一陣瘋狂的掃射，人們倒在海邊，海水沖刷著他們的身體，將他們輕輕拖入海中，頓時(shí)鮮血染紅了整個(gè)海面……

　　我怎么能不痛恨日本人，我何嘗不想讓他們付出血的代價(jià)。想一想，當(dāng)他們的孩子在搖籃中甜甜的入睡時(shí)，我們的嬰兒卻被殘忍的摔在地上;想一想，當(dāng)他們的兒童享受美好的童年時(shí)，我們兒童卻要面對(duì)死亡;想一想，當(dāng)他們的老人在家安享晚年時(shí)，我們的老爺爺、老奶奶卻流浪在街頭無(wú)家可歸;

　　正如電影里所說(shuō)“中國(guó)不會(huì)亡!”是的，中國(guó)沒(méi)有滅亡，但祖國(guó)現(xiàn)在的興旺付出了慘重的代價(jià)。多少英雄沖鋒陷陣，用鮮血和平，他們何嘗不想在家和一家老小過(guò)平安、幸福的日子可是日本的侵略打破了這樣的生活。為了祖國(guó)他們必須要上陣殺敵。

　　是啊!“落后就要挨打”我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上長(zhǎng)大為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，使中國(guó)更加強(qiáng)大這樣才不愧對(duì)那些抗日英雄，中國(guó)才不會(huì)重蹈覆轍。

國(guó)家公祭日心得感想 篇6

　　20__年12月13日，第六個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。這一天300000人的扎眼數(shù)字，再次喚醒我們的記憶，我們?cè)跄芡�記，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。

　　我們?cè)跄芡�記，日本法西斯帶�?lái)的沉重苦難，怎能忘記中華民族的血淚史，這亙古難以忘懷的沉重一頁(yè)。

　　我們?cè)跄芡�記，血泊中站起的民族魂，走向�?fù)興的中華民族需要接續(xù)傳承這不畏強(qiáng)敵，把一切侵略者趕出中國(guó)去的偉大的抗戰(zhàn)精神。

　　我們?cè)跄芡�記，我們偉大的新中�?guó)，來(lái)自于黨的領(lǐng)導(dǎo)下，來(lái)自于書寫“十一書”的前輩們前仆后繼、流血犧牲的英勇戰(zhàn)斗。

　　我們?cè)跄芡�記，改革開放四十年以來(lái)的偉大成就，正洗刷掉民族的恥辱，但我們還是無(wú)法忘記，因?yàn)椤巴�記歷史就意味著背叛過(guò)去”。

　　永遠(yuǎn)不會(huì)忘記“落后就會(huì)挨打”，“哪有什么歲月靜好，只是有人在負(fù)重前行”，保持居安思危，我們才能始終保持清醒，保持砥礪前行的奮進(jìn)姿態(tài)，更好書寫融入黨和人民事業(yè)的人生畫卷。

　　永遠(yuǎn)不會(huì)忘記“欲滅其國(guó)，先亡其史”，我們要加強(qiáng)中國(guó)革命史、黨的歷史的學(xué)習(xí)，需要銘記南京大屠殺的慘痛教訓(xùn)，更好地負(fù)重前行。

　　永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，無(wú)論我們走多遠(yuǎn)，取得多么輝煌的成績(jī)，我們都知道我們的根、我們的家、我們的魂在中國(guó)大地，我們都是黨的人。

　　永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，“不忘初心、牢記使命”，我們才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，我們才能無(wú)論經(jīng)過(guò)多少個(gè)白天黑夜，多少個(gè)疾風(fēng)驟雨，多少個(gè)寒冰酷暑，我們才不會(huì)迷惘，不會(huì)困惑，因?yàn)槲覀冎�道我們�(yōu)槭裁炊�出發(fā)，為什么而戰(zhàn)斗，為什么而奮斗!

　　苦難鑄就今日輝煌，跨越千山萬(wàn)水，仍在跋山涉水。我們要緊緊團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，把偉大祖國(guó)建設(shè)得更加強(qiáng)大，讓中華民族永不再有南京大屠殺的苦難。

　　“前事不忘，后事之師。我們永不能忘記，不是要延續(xù)中日民族仇恨，而是要以史為鑒、面向未來(lái)，帶動(dòng)更多國(guó)家更多人民共同珍愛(ài)和平、維護(hù)和平。

　　我們永不能忘記，不是為了渲染被屠殺的悲情歷史，是為了堅(jiān)持歷史的正義，是為了從歷史中汲取弱國(guó)飽受欺凌的慘痛，激發(fā)精忠報(bào)國(guó)的志氣勇氣和信念。

　　我們永不能忘記，不是為了簡(jiǎn)單的“儀式感”，是為了在國(guó)際內(nèi)外波瀾詭譎、萬(wàn)重迷霧面前始終不忘初心，堅(jiān)定不移走好自己的路。

　　我們永不能忘記，不僅是對(duì)我們這代人的激勵(lì)，更是為了讓我們的下一代知道幸福來(lái)之不易，“幸福都是奮斗出來(lái)的”，幸福同樣需要艱苦卓絕的斗爭(zhēng)和努力。

　　我們永不能忘記，不僅是為中國(guó)一家之幸福，更是為了永續(xù)中華血脈，是為了讓中華民族走上復(fù)興強(qiáng)盛之路，維護(hù)世界和平，和世界人民一道，共同擘畫人類社會(huì)治理的恢弘篇章。

國(guó)家公祭日心得感想 篇7

　　20__年8月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳出臺(tái)《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》，我校積極響應(yīng)國(guó)家“雙減”政策，落實(shí)減負(fù)保質(zhì)，致力于提升課堂質(zhì)量，向40分鐘要高效。在雙減政策下，如何優(yōu)化作業(yè)管理和設(shè)計(jì)路徑，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性和積極性，也成為了每一個(gè)老師要認(rèn)真思考的問(wèn)題。

　　首先，我們應(yīng)該考慮作業(yè)設(shè)計(jì)的目的。作業(yè)的設(shè)計(jì)究竟是出于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鞏固所學(xué)知識(shí)，還是出于“應(yīng)試”的目的，為了考試而大量做題，或者為了應(yīng)付學(xué)校的檢查。此外，如果一份作業(yè)單的設(shè)計(jì)，所有學(xué)生都會(huì)做，那么可以說(shuō)這份學(xué)習(xí)單就是失去了它存在的意義。好的作業(yè)應(yīng)該是符合學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”的，是有一定的難度的，是孩子借助支架，通過(guò)自己的努力，跳一跳能夠摘到桃子的。因此，作業(yè)的設(shè)計(jì)要讓孩子們潛心會(huì)文、自主探究、合作學(xué)習(xí)，是可以讓他們?nèi)ヌ魬?zhàn)的。

　　在作業(yè)設(shè)計(jì)中我們要明白，不是做得越多、花的時(shí)間越多就越容易學(xué)好，在合適的時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)“少且重要”的數(shù)學(xué)才是數(shù)學(xué)課的理想狀態(tài)。有時(shí)過(guò)多機(jī)械重復(fù)同水平的練習(xí)，會(huì)讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦，甚至迷失好奇心，反而“熟能生厭”。華羅庚曾說(shuō)：“學(xué)數(shù)學(xué)不做題，等于入寶山而空返。”在信息化的今天，要幫助學(xué)生找到“題海”已不是難事，難的是為每一個(gè)學(xué)生找到適合成長(zhǎng)的“題組”。“雙減”文件明確要求：系統(tǒng)設(shè)計(jì)符合年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律、體現(xiàn)素質(zhì)教育導(dǎo)向的基礎(chǔ)性作業(yè)。鼓勵(lì)布置分層、彈性和個(gè)性化作業(yè)，堅(jiān)決克服機(jī)械、無(wú)效作業(yè)，杜絕重復(fù)性、懲罰性作業(yè)。

　　“雙減”文件對(duì)作業(yè)批改也有細(xì)致具體的要求：教師要認(rèn)真批改作業(yè)，及時(shí)做好反饋，加強(qiáng)面批講解，認(rèn)真分析學(xué)情，做好答疑輔導(dǎo)。文件還特別提到：不能要求家長(zhǎng)批改和不得要求學(xué)生自批自改。毫無(wú)疑問(wèn)，批改作業(yè)屬于教師的工作，“精選、先做、全批”是教師作業(yè)布置的基本準(zhǔn)則，教師也不會(huì)要求家長(zhǎng)和學(xué)生批改作業(yè)來(lái)減少自己的工作量，但學(xué)生因此就放棄作業(yè)的“自我檢查”，家長(zhǎng)就對(duì)孩子的學(xué)業(yè)“放任不管”，這就是對(duì)文件的誤讀。任何關(guān)于學(xué)生成長(zhǎng)的工作，都離不開學(xué)生主體的自主和家校合作形成的合力才能取得更好效果。作業(yè)的批改看結(jié)果也要看過(guò)程。老師批改的一個(gè)簡(jiǎn)單的分或者“×”，反映不了學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的經(jīng)歷和收獲，還會(huì)掩蓋學(xué)生作業(yè)過(guò)程火熱的思考、豐富的情感和真切的體驗(yàn)。在批改時(shí)，盡量多一些鼓勵(lì)，多一些尊重。有時(shí)一句話，足以鼓勵(lì)學(xué)生的斗志；一個(gè)符號(hào)，可以緩解學(xué)生的焦慮；一個(gè)圖示，能激活學(xué)生的思路。

　　總之，在“雙減”政策之下，我們要正確解讀文件精神，提高自己的課堂教育教學(xué)質(zhì)量，提升自己的作業(yè)設(shè)計(jì)能力。在減負(fù)的同時(shí)，不減教學(xué)質(zhì)量，更好地完成教學(xué)任務(wù)。

國(guó)家公祭日心得感想 篇8

　　12月13日，是第六個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。在這個(gè)沉痛的日子里，讓我們深切緬懷南京大屠殺的無(wú)辜死難者，深切緬懷所有慘遭日本侵略者殺戮的死難同胞，深切緬懷為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利獻(xiàn)出生命的革命先烈和民族英雄。

　　82年前的今天，侵華日軍野蠻侵入南京，隨后制造了慘絕人寰的南京大屠殺慘案，30萬(wàn)中國(guó)同胞慘遭殺戮。南京的歷史，人類的記憶。中國(guó)人民永遠(yuǎn)牢記南京大屠殺歷史，與全世界愛(ài)好和平與正義的人們共同維護(hù)和平。忘記歷史就意味著背叛，否認(rèn)罪責(zé)就意味著重犯。以國(guó)家公祭的方式緬懷那段慘痛歷史，不是為了延續(xù)仇恨，而是為了牢記歷史、勿忘國(guó)恥、共筑和平。

　　82年來(lái)，全黨全國(guó)人民接續(xù)傳承家國(guó)之情，將個(gè)人夢(mèng)想與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)緊密聯(lián)系在一起、全面融合在一道，不忘初心、牢記使命，奮力邁進(jìn)了新時(shí)代。站在新時(shí)代的新起點(diǎn)上，銘記歷史，就是要進(jìn)一步傳承家國(guó)之情，以新的精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)不斷開啟新的征程。

　　今天的中國(guó)，已經(jīng)成為一個(gè)具有保衛(wèi)人民和平生活堅(jiān)強(qiáng)能力的偉大國(guó)家，中華民族任人宰割、飽受欺凌的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了，中國(guó)人民正在意氣風(fēng)發(fā)地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。國(guó)家公祭日里，在緬懷中涵養(yǎng)家國(guó)情懷，在悲痛中汲取前行力量，使得我們對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)有了再一次的深刻把握。歷史演變的道路注定不是坦途，高舉和平發(fā)展的旗幟，我們定能與更多人同心同向同行。

　　黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。中國(guó)人民愿同各國(guó)人民一道，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，共同創(chuàng)造人類的美好未來(lái)!

國(guó)家公祭日心得感想 篇9

　　1937年12月13日，是第六個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。82年前的這一天，南京淪陷，由此掀開了中華民族歷史上苦難深重的一頁(yè)。時(shí)光荏苒，點(diǎn)一盞明燈，于民族苦難的歷史長(zhǎng)河中搜尋光輝力量。

　　解讀歷史，傳承自立自強(qiáng)的精神信仰。1937年“遇難者300000”，這個(gè)數(shù)字代表著國(guó)家的苦難、民族的悲愴，卻也是實(shí)實(shí)在在的落后必亡的教訓(xùn)。在祖國(guó)遭受欺壓、人民遭受苦難之際，有部分愛(ài)國(guó)青年意識(shí)到唯有中國(guó)人才能拯救中國(guó)，唯有自強(qiáng)不息方能解救人民于水火。也正是在這樣的精神支撐下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻“三座大山”實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和解放。在當(dāng)下人民擺脫苦難、祖國(guó)發(fā)展騰飛之際，我們共產(chǎn)黨人更要于歷史記憶中傳承自立自強(qiáng)的精神信仰，在工作崗位上不懈努力，充分發(fā)揮才能，著眼于小事細(xì)事，為祖國(guó)未來(lái)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　聆聽苦難，弘揚(yáng)以身報(bào)國(guó)的使命擔(dān)當(dāng)。南京大屠殺幸存者孫晉良講述了自己1937年的真實(shí)南京記憶，“眼前的景象我一輩子也忘不了，哭的喊的，活人死人躺在一起。”聽到這樣的描述，讓人感覺(jué)聲聲帶淚、字字泣血。正是因?yàn)閲?guó)家積弱、貧窮，才使得民族遭此劫難。但在這樣苦難的年代里，依然有無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)分子不怕流血、不怕犧牲，為拯救萬(wàn)民于水火而奔走付出。從臨終前仍舊反復(fù)念叨著“北上抗日!消滅敵人!”的革命烈士尋淮洲到“黨指到哪里，我就走到哪里打到哪里”的本色英雄張富清，無(wú)一不是如此。我們當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)從過(guò)去的苦難中學(xué)先輩忍辱負(fù)重，一心一意為國(guó)家奮斗的理想信念，把堅(jiān)定理想貫穿到工作中去，在任何時(shí)候都要高舉愛(ài)國(guó)旗幟，敢于用生命擔(dān)當(dāng)使命。

　　銘記屈辱，凝聚和平統(tǒng)一的思想理念。1937年侵華日軍制造的慘絕人寰大屠殺，燒殺奸淫，無(wú)惡不作。給中國(guó)留下了難以磨滅的恥辱和傷痛。20__年已有13位南京大屠殺幸存者離開了我們，目前登記在冊(cè)的在世幸存者只剩下78人。幸存者們終將離去，但這段屈辱歷史也仍舊會(huì)由我們的記憶傳承下去。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)，“忘記歷史就意味著背叛，否認(rèn)罪責(zé)就意味著重犯。”我輩不能忘，亦不敢忘。銘記屈辱，卻也不是記住仇恨，要知道中華民族從古至今都是一個(gè)溫暖、包容的民族。“戰(zhàn)爭(zhēng)是一面鏡子，能夠讓人更好認(rèn)識(shí)和平的珍貴。”我們要做的是從這深重苦難中珍惜來(lái)之不易的和平，以包容之心謀發(fā)展，凝聚民族力量、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。

　　歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。勿忘歷史，方能矢志前行、繼往開來(lái)!