安娜卡列尼娜閱讀感想(精選30篇)
安娜卡列尼娜閱讀感想 篇1
她倒在了枕木的沙土和煤灰上。倒在了迎面而來的火車車廂下。
火車碾過安娜輕柔弱的身軀——我想不僅僅是那肉體脆弱,就連那靈魂也是脆弱的——丈夫的無情與可惡使安娜忍受著極度的煎熬;他人的欺騙使安娜彷徨與希望和絕望之間;家人的隔離感使安娜倍感孤獨與傷心。快樂、無拘無束的生活本屬于安娜,熱情善良、朝氣蓬勃的她在同官運亨通的卡列寧結婚后,她的生氣就被壓抑了——“做官機器”卡列寧虛偽冷酷,醉心于仕途,但我也不能全盤否定,卡列寧其實是有時可惡的,有時善良的,他也愿意答應安娜——和伏倫斯基和好。卡列寧愛著安娜,但他的做法是尤為不對的,當安娜提出要離婚以擺脫這種生活時,這種愛便被恨取而代之了。
人也是一樣,它不是一個確定的常數,而是變化著的,或許時時刻刻都有著微妙的變化,當然一些完全沒有良知的人是不符合這條道理的。例如安娜,她就是一個敢反抗封建社會的一位勇敢女性,為了爭取自己的幸福和自由以正視險惡的環境——仍穿著上流社會的貴族衣服,但她的聲譽早已與她從前大不相符了,不是因為她可惡,她令人討厭,或許是貴族們認為安娜太不守婦道了罷,但也并不是指上流社會的人大都很可惡,只要心里有良知的人都會同情安娜、喜歡安娜。但安娜也有軟弱的一面,卡列寧那些宗教觀念想一副無形的枷鎖束縛著安娜的思想,使她在幸福的這個問題上矛盾重重。
與安娜有著同樣品性的人便是列文,他同樣是個心地善良的人,在地主中屬鳳毛麟角,他想辦法讓自己與農民們平等。他勁頭十足的去弄農業改革,親自下地干農活,不斷探索試驗,但最后仍舊一事無成。家庭生活美滿的列文在物質上什么都不缺,只是那精神是機器苦悶的。他抵擋不住死的誘惑,以致把繩子藏起來免得自己上吊,不將手槍隨身帶在身邊以免得開槍自殺。
列文的種.種如同悲劇的行動讓我想起了當年的托爾斯泰,托爾斯泰他將自己心情帶入文章中,猶豫盈滿了托爾斯泰,列文也是這樣,托爾斯泰借著列文的嘴說出了自己的心聲,可見托爾斯泰的精神危機已經達到何等嚴重的程度。
托爾斯泰他對愛憎是分明的,所以將卡列寧與一些上流社會的虛偽、殘酷和自私與安娜的真摯善良作對比,以反映一些沒有良知的人。
我想,安娜的臉上一定帶著幸福的光輝,她不僅僅希望自己幸福,也希望別人幸福。,安娜·卡列尼娜的美,從高貴典雅聰慧美麗到單純善良從容開朗,在任何一個地方都盡展她獨一無二的美麗。她和卡列寧同樣富有正義感,對當時不公平的社會憤憤不平,無論如何也不愿同流合污,他們敢于用自己的方式去對抗,但對抗社會的后果是悲慘的,列文堅持探索一種新的道路,但最后還是失敗了。
讀這本書時,有時不禁看到了自己,在安娜身上看到了自身的好壞,在毫無遮掩的內心世界里,我擺脫所有虛偽,以使內心得到解脫,在書中,內心是自由的,但是,我更想把內心真正的想法告訴別人,自己一個人憋得太苦悶,有種壓抑包圍著,沖不出去,但又不愿放棄,內心是糾結的,是矛盾的,怨不得別人,都是自己做的決定,矛盾也就矛盾罷。
回望安娜漸行漸遠的身影,最終還是熄滅了……
安娜卡列尼娜閱讀感想 篇2
這本書經過主人公安娜卡列尼娜追求感情而失敗的杯具和列文在農村面臨的危機而進行的革命與探索,這兩條線索,描繪了俄國從莫斯科到鄉下鄉村廣闊而豐富多彩的圖景,是一部社會百科全書式的作品。
安娜可列尼娜的哥哥奧布朗斯基在已經有五個孩子的情景下卻仍與家庭教師相愛,與他的妻子杜麗鬧翻。而趕去莫斯科為哥嫂調節的安娜,卻在車站認識了故事的另一個主角——渥倫斯基。于是,這個糾結的故事就這樣華麗麗的開始了。
話說當時,杜杜麗的妹妹吉提正暗戀渥倫斯基,可渥倫同學卻無心娶她。十分不巧,愛著吉提的列文從鄉下趕來,在舞會上向吉提求婚,卻被當場拒絕。在同一場舞會上,渥倫斯基被安娜迷倒,不顧一切地追到人家家里才想起來安娜已經有家庭了,安娜的丈夫卡列寧也覺得渥倫同學有點一根經,所以也露了面,言下之意便是——喂,我是她丈夫,別把我當空氣。本來吧,這事到這也差不多要結束了,可是當時艱辛誰人知?沒想到安娜和渥倫斯基,一個里應,一個外合,硬是弄出一大堆事兒來……天理難容,也注定了他們的杯具。
最終,安娜臥軌自殺了卡列寧參加了她的葬禮,并帶走了他們的女兒。渥倫斯基受到良心的譴責,志愿參軍去塞爾維亞與土耳其作戰,但求一死。哎,要我說,他早干嘛去了?
哎,回想當時看書時,我可沒少罵渥倫斯基和安娜,感情是一回事,家庭又是一回事,他們所謂的感情是虛無飄渺的,無論如何總不應當沖開家庭的底線。雖然說當時卡列寧與安娜歲數相差甚大,但他寬容可是少見的,他總在為安娜著想,對安娜的私生子也很好,更只因安娜之后有了悔改之心而求他原諒,他便原諒了她,樣的胸襟一百個人里面也沒有一個啊!從安娜的種.種來看,安娜是一個連自我都不會為自我研究更別說顧全大局的人,不理解道德為何物的可憐人,也正是因為她自我,才一手造就了這場杯具……
安娜卡列尼娜閱讀感想 篇3
縱觀安娜的婚姻,可以說她經歷了兩段完全不同的婚姻:封建包辦的名副其實的婚姻,還有因愛情結合的有實無名的婚姻。她在婚姻中的勇于探索、勇于反叛,是值得我們分析思考的。
安娜可以說是在不理解愛情的情況下,被家長包辦,嫁給了比她大二十歲的丈夫——卡列寧。
卡列寧不僅虛偽、僵化、生命意識匱乏,還是一個工作狂。他每天的工作持續到睡覺前。他只和生活的映像打交道,妻子是他思維中的妻子,她只是一個符號,只是一個附庸。他不考慮自己的情感需要,也不考慮安娜的情感需要。當安娜和他之外的男人交談的火熱,他并不在意。可他發覺大家都在意時,他就覺得不正常了。他對妻子缺少關心,對真實的生活一味避讓,在安娜看來:“他不是一個男子,是木偶!是一架機器”。
安娜這個感情真摯的人,遇到了處處以虛偽為生活準則的丈夫。她試著去好好地愛自己的丈夫,可一次次遭遇失敗之后,特別是當她把自己細膩的情感全部轉移到兒子身上后,他把對丈夫的感情封閉了起來。她不和丈夫交流自己的喜好,不再在乎他是否關心自己的喜怒哀樂,她身上仿佛披了一件戳不破的鎧甲,里邊包裹著她的希望被尊重、被愛的情感,還有自己對生活的熱愛。安娜學會了用理智拜托苦惱。于是,他們的家庭就沿著符合宗教和道德規范的軌道“正常”的運行著。她和丈夫之間沒有爭吵,只有和諧。而這種靠虛偽建立的和諧,缺少情感依托。這兩個性格上完全對立的人,在彼此適應的過程中,放棄了他們的感情紐帶,丈夫沒有考慮過妻子的情感、思想、愿望,妻子也不能領會丈夫的痛苦,他們的交集已變成空心。這樣的婚姻只能是岌岌可危。他們的婚姻生活中最終出現了第三者。
在他們的婚姻處于存亡危機時,我們看到靠虛偽建構起來的婚姻是經不起推敲的。安娜在感受到追求者給她帶來的快樂時,他開始用審視的眼光看這個與她朝夕相處了八年的伴侶:他的樣子是可笑的,他的性格是卑劣的,他簡直就是虛偽的代名詞。當妻子告訴他,有男子向她求愛,他告訴妻子,他相信妻子懂得分寸,這屬于正常的事。當他意識到妻子出軌時,他害怕妻子的坦誠。他不愿意也不知道如何去處理這樣的事情。他覺得那是妻子的良心問題,他的寬宏大量就是在拯救妻子。他在婚姻中的不作為,他無視妻子情感的存在,他的漠然,最終讓安娜徹底失望了。他不懂愛,只是冠冕堂皇。安娜感覺他是與自己的婚姻不相關的人,是外人。面對他的虛偽,安娜憤怒了,她想撕破這一切,她討厭虛偽,厭惡謊言。當弗倫斯基的愛情幫他燒,她甘愿冒犯法律和傳統習慣。她對舊婚姻的背叛、對愛情的勇敢追求,從本質上說,是對整個俄國貴族社會的背叛。
安娜卡列尼娜閱讀感想 篇4
安娜毋庸置疑是美麗的,她如同蕪草叢中的奇葩,她的美不僅溢于言表,更富于內心,她心地善良,感情熱烈真摯,一種嫵媚卻真誠,充滿活力而且輕盈,聰明又懂分寸的美。她熱情感性,八年不懂愛情的生活,使她在遇到真愛時可以不顧一切,斷然放棄名譽家庭甚至兒子。安娜,她追求屬于自己的愛情,她正直不放蕩。當她一經接受弗龍斯基的愛情以后,她勇敢地向丈夫跟舊生活決裂,她說:“我知道了我不能再欺騙自己,我是活人,罪不在我,上帝生就我這樣一個人,我要愛情,我要生活。”她追求真摯的愛情,她也曾對弗龍斯基說:“愛,我所以不喜歡那個字眼,就正因為它對于我有太多的意義,遠非你所能理解的。她是真誠單純的,愛變愛的轟轟烈烈,無所遮掩,寧玉碎,不肯容忍自己欺騙。
卡列寧,這個官僚制度的化身,他在生活中孜孜以求的只是勛章和官爵。在他看來,他之所以需要一個家庭,并非出于愛情的需要,而是因為他在仕途上少不了這樣一個點綴品。
這么一個冷酷的政界高官,一個從小便是孤兒不懂得愛只會追逐名利的人,一個讓安娜八年后想起便會哆嗦的丈夫!他是現實卑劣的,為了前程娶下毫無感情基礎的妻子,冷漠對待安娜與自己唯一的兒子。他,無疑不能給安娜帶來她所心心念念的愛情。他和安娜的結合,在我看來,自始至終都是個錯誤。安娜心中對愛情的渴求與可列寧的冷酷無情完全無法磨合。所以,安娜之后才會如飛蛾撲火式的深愛弗龍斯基,因為他能帶給她所謂的愛情。
我想在我看來安娜是勇敢的,她始終不悔自己選擇的道路:“假使一切要從頭再來,也還是會一樣的。”她鄙視那班貴族男女墮落虛偽的生活,在劇院里她向整個社交界抬起了高傲的美麗的頭。
愛,只有簡單筆畫,卻比想象復雜。安娜跟弗龍斯基的愛情,到最后可以說只是單行線。
安娜性格自身有著不可彌補的局限性,她曾對弗龍斯基說:“你要明白,自從我愛上你以后,在我一切都變了。在我只有一件東西,一件東西----那就是你的愛!”“一切都完了,我除了你以外甚么都沒有了。請記住這個吧!”她變成了攀扶在弗龍斯基這棵樹上的一條青藤,樹倒藤亡。弗龍斯基成了她生活中和全部意義,一旦失去他的愛,她的生命便不可挽回地灰飛煙滅。可是后來弗龍斯基對她的愛已愈走愈遠。她內心永無休止的矛盾與痛苦,她對生活對自己目前處境的迷惘與恐懼。她的生活,她的信仰和她的追求都找不到一個平衡的支點,找不到前進的方向,她本能地反抗一切,又本能地忍受著一切的沖擊。她愛得愈深便愈沒有安全感。到了最后,她甚至被迫使用一般上流婦女使用的靠姿色與服裝去吸引弗龍斯基的視線。企圖牽住他日益冷淡的愛情。
安娜,這個美麗而又孤獨的靈魂,在無盡的遺憾之中香消玉殞。人都是為希望而活,因為有了希望,人才有生活的勇氣。而愛情,最絢爛的花朵,人生最美好的禮物,最大的快樂和最大的幸福最終將安娜帶入了痛苦的深淵。如同飛蛾撲向野火,注定這場愛情要將她毀滅。安娜因為羨慕光明,愛上了外表俊美,內心空虛的伏倫斯基。對愛情,對幸福的無限渴望是她忘卻了一切煩惱和恐懼,在幻想之中只為了愛情而活。而一種虛妄的狂熱也籠罩了弗龍斯基,他對安娜一見鐘情,沉迷于她的美麗和獨特氣質,但更為重要的是,他與安娜的特殊關系帶給他有一種征服感,榮辱感。這種虛榮之心決定了他對安娜的愛情十分膚淺。而安娜全心全意地投入到新的生活中,弗龍斯基對她來說,就是她所有的希望和寄托,就是她的一切。這種純潔無暇的愛使伏倫斯基自慚形穢,推動著他不得不重新認識與安娜的關系,對自己的膚淺和輕率表示自責,并在精神上強迫自己進一步愛這個女人。被愛是一種多么了不起的幸福,快樂始終贈與那些無私的愛者。可是,“水滿則溢,說盈則虧”,這個世界從來只有更美,而沒有最美。而最靠近完美的一刻,就是最容易走向相反的時刻。始終靠幻想活著的人終會有幻滅的一天。
當迎面撲來的火車碾過安娜輕柔弱的身軀,突然發現,原來人是如此脆弱。人真正脆弱的不是肉體,而是人的靈魂。當被寄托所有的愛情消失不見,若愛最后只是單行,一切都失去了意義。
安娜卡列尼娜閱讀感想 篇5
說《安娜.卡列寧娜》是長篇巨制,可是時間跨度并不長,場景設置算不上恢宏;寫感情,并不攝人心魂;寫故事,并不曲折離奇;寫盡世俗,人間百態,也是點到即止;可就是這樣的長篇小說,也足以吸引我很快進入到十九世紀后半段的沙皇俄國,從莫斯科,彼得堡,到外省鄉村,一幅廣闊多彩的社會圖景在眼前鋪開,150多個人物個性鮮明地躍然紙上。所以,我讀到后面一向在思考,托爾斯泰的這支筆到底妙在哪?那就是他出色的心理描述。
一方面,書中的主要人物都經歷了曲折的心理變化過程,作者對于主角們的每一次心理和精神上經歷的嬗變都寫得肌理分明,細致入微。這其中,最豐滿的形象要屬安娜和列文。安娜的鮮艷,嫵媚,開朗,落落大方到之后的羞愧,孤僻,猜疑,被欲望吞噬。列文從敏感自尊又熱愛勞動充滿活力到之后婚后出現的精神危機,以及從宗教中找到自我的信仰。(托爾斯泰安排他們在第七部中相遇,唯一的一次見面也是最終一次見面,就讓列文對之產生了愛憐的情感。)要把這樣豐滿的人物形象總結下來,可能需要另開一篇了。而那里我最想說的是吉娣和陶麗兩名普通女性主角的心理蛻變和心理矛盾。
上卷中,列文和吉娣迅速地抓住了我的眼球,雖然一開始他們并沒有成功相愛。安娜以往這么對吉娣說“您此刻的年華真太寶貴了,我清清楚楚地記得,那好比彌漫在瑞士群山中的蔚藍色霧靄。這種蔚藍色霧靄籠罩著童年即將結束時那個年代幸福的一切,過了這歡樂幸福的階段,路就越來越窄了,踏上這段道路真叫人又驚又喜,盡管它看來還是光明完美的。”她以一個過來人的身份告訴吉娣所處的完美年華里一切都充滿著無限的可能,而失戀后的吉娣害了一場大病,意志消沉,出國療養遇到了改變她的華倫加,她的身上有著“超脫吉娣所十分厭惡的世俗男女關系的生活情趣和生活價值。”這一點深深吸引了吉娣,并啟發了她,帶領她到了一個嶄新的,崇高而美麗的新世界,從這個高處能夠冷靜地觀察往事。最終,吉娣明白了一個人只要能忘我,熱愛別人,就能心安理得,幸福康寧。而這一點我們在之后吉娣愛上列文,婚后同丈夫住在鄉間,料理家務,異常是跟隨列文去看望他臨終的哥哥那一幕能夠看出來,這樣的心里蛻變在吉娣身上烙下了不可磨滅的痕跡。
而說到內心矛盾,陶麗去訪問安娜一行則被作者刻畫得真實而深刻。從開始在富裕農民家喝茶時同農婦談論孩子的問題開始的四個小時的去程中,她從各個方面回顧了自我的一生,認為自我受困于懷孕生子的家庭生活中得不到片刻安寧,看到的是“人人都在生活,人人都在享受生的歡樂。”而就是沒有她的份,對自我的生活是嫌惡的否定的。到達安娜家里,參觀了富麗堂皇,貴重嶄新的房子,了解了她的處境,參加了上流社會那些風度翩翩的貴人的聚會之后,卻覺得“好像在跟一批比她高明的演員同臺演出,她的拙劣演技把整臺好戲都糟蹋了。”“對家庭和孩子的思念,異常迷人,異常鮮明地在她心頭翻騰。這會兒,她覺得她的小天地是那么寶貴那么可愛,她在外面簡直一天也待不下去了。”讀出了一個普通已婚婦女的內心渴望和掙扎,矛盾與釋然。
托爾斯泰的這支妙筆寫出來的人物心理,能夠說是細膩的工筆畫一般,連喜怒哀樂都能夠分成多個類型和程度的那種細膩。
安娜卡列尼娜閱讀感想 篇6
書讀完,印象最為深刻的當然是四個主要人物:安娜、卡列寧、渥倫斯基和列文。
在網上看了對卡列寧的評論,也是從安娜口中說出來:“木偶不是人……假如我處在他的地位,有我這樣的妻子。我早就把她殺死了。”說卡列寧一心追求功名、感情麻木、虛偽自私。但我覺得卡列寧在明白妻子出軌前,還是愛著妻子的,在安娜第一次去看望兄嫂回到家時的車站,卡列寧前去接她:他之后說,但巳不再是戲謔的口氣,“你想不到我多不習慣……”他久久地握著她的手,帶著一種異常的微笑扶她上了馬車。”回到家后他們夫妻兩人繼續交談,他吻了吻她的手,坐在她身旁。
“我看,總的說來,你的旅行很成功。”他說。
“是的,十分成功。”她回答道,開始從頭訴說發生的一切:她同渥倫斯卡亞伯爵夫人的旅行,她抵達車站,火車站的事故。她還談到她先是同情她哥哥,之后又同情多莉。
“我覺得不能原諒這樣的男人,即便他是你哥哥。”卡列寧嚴峻地說。”我覺得這對于結婚八年有一個孩子的夫妻來說,能夠有親昵的動作,有日常生活的交流,這種相處模式已經很不錯。
卡列寧愛著安娜但也不否認他更醉心于自我在事業上的成功,他不想花更多的時間去經營家庭,他期望有個穩定的家庭成為他事業成功的助力而不是絆腳石;他沒有想過年輕貌美的妻子卻需要感情生活上的關愛和活力。做一個成功男人背后的女人注定是要寂寞的有奉獻精神的,但杯具在于安娜不是這樣的女人。說卡列寧虛偽,這似乎是所有政治家不可避免的特質,玩弄權術的人有幾個不虛偽陰狠?
當安娜向丈夫坦白她有情人后,卡列寧也把自我的想法擺在明面上,這點說卡列寧不算卑鄙小人。安娜的出軌實則也讓卡列寧痛苦萬分,雖然很大一部分是擔心名譽受損,可是情感上的受傷,是安娜不會相信的。
造成卡列寧杯具的地方我認為是對待妻子的感情問題不善于溝通。如果交給此刻的心理專家去幫忙干預,這種事情恐怕就會避免發生(當然這跟這篇宏篇巨著的背景和現實意義大相徑庭)。
安娜的結果狠心點說是咎由自取,唯一稱道的是她在追求感情時的勇敢和真實。
渥倫斯基剛開始我認為他是個花花公子,但后面他能舉槍自殺和參軍作戰,又讓我對他刮目相看。用此刻的看法,追求感情沒有錯,而追求一個已婚的且有孩子的女人的感情,那便是大錯特錯,天理難容,除非你的愛不會傷害他人。
文中最喜歡的人物當然就是列文,所幸的是這樣一個真實的樸實的踏實的人最終得到了幸福美滿的生活。
安娜卡列尼娜閱讀感想 篇7
安娜·卡列尼娜是個敢于追求愛情的女人,是個豐富多彩的女人,是個真實可感的女人。
首先,安娜是個傾國傾城的美人,她驚艷,使幾乎所有人過目難忘,并喜歡了她。上帝給她的這個恩賜,使她在獲得愛情的道路上成功地邁開了第一步。而第二步呢,就是她因善良和勇敢而造就的不可阻擋的人格魅力;她喜歡讀書,寫出讓專業作家贊嘆的小說,她豐富的內心世界深深吸引了男人;她真誠,真實,誠實,忠于自己的內心,敢于蔑視當時社會的傳統習俗,她的純粹使男人可以為她獻出一生。但是人無完人,安娜的失敗不僅在于她所處的社會和所愛的人,還在于她對如何擁有愛情的偏執。
安娜生活在沒有愛情的家庭里,和丈夫卡列寧生了一個可愛的兒子,她把全部的愛傾注到孩子身上,過著得過且過的賢妻良母的生活。安娜不愛虛榮,丈夫顯赫的政治地位并沒有給她帶來多么大榮耀感。安娜豐富的情感和細膩的內心世界猶如大海冰山,猶如一座搖搖欲試的火山口——盡管她自己也許是無意識或者潛意識的。
安娜父母早逝,寄居在姑母家里,寄人籬下的生活,給安娜埋下了不安全感,以致,導致了日后在愛情中的不安全感。后來由姑母包辦,嫁給了比她大二十歲的大官僚卡列寧,自主意識的長期壓抑助長了安娜日后的反叛精神。
說說安娜的丈夫卡列寧,他一心撲在權勢上,野心勃勃,虛偽,自私。當安娜告訴他自己愛上了伏倫斯基,卡列寧首先擔心的是自己名譽的受損,繼而因為妻子的不忠而疏遠親生兒子。他是一個連自己妻子出軌都引不起他對妻子行為憤怒的人,一個連親生兒子都不憐憫的人,這個家庭的情感生活就是一灘死水了。最后,卡列寧不同意安娜離婚,就是想置安娜長期處于進退兩難的境地,也是把安娜逼向絕路的原因之一,他也是殺害安娜的劊子手之一。當然,殺害安娜最大的劊子手是道貌岸然的當時社會。
說說伏倫斯基。他原本是個花花公子,他不想結婚,不刻意追求愛情,但是他喜歡漂亮女人。他瀟灑倜儻,儀表堂堂,是眾多女人的夢中情人。是安娜改變了他,是他不由自主和安娜產生的愛情改變了他。他為安娜舍棄了一切,前途,名譽,地位,他陪安娜度過了一段美好的時光。愛情可以是階段性的,永恒的愛情很少,很少。
只要經歷過一段美好的愛情,就是最幸運的人。像愛情天梯里的愛情,也是只有他們長期生活在與世隔絕的高山頂才得以到善終。那里遠離社會,遠離人群,為愛情開辟了一個真空的世界。而伏倫斯基在激情漸漸冷卻了以后,盡管愛情依舊,但是思想和生存的需求,使他不得不面對事實。他需要自由,不愿意只被愛情關起來。在愛情之外,作為男人,還有許多天地需要翱翔。然而不幸的是,安娜把愛情看作自己的唯一,把愛人看作自己的唯一,在決定離婚就會得不到兒子后,更是如此。她不知,作為女人,也要有自己的自由,也有愛情之外的曠闊天空。她不知,愛了一個男人,也不能把自己全部交出去,也要有自己的心的角落,供自己累了歇歇,傷了默默舔舐傷口。她不知,愛了一個男人,就要給他自由,也包括結交異性朋友的自由。她不知,毫無根據的妒忌,會毀了愛情。安娜失敗的原因之一,也源于此。
而造成伏倫斯基的悲劇,也有他自己的因素。他曾經給予安娜的無與倫比的愛,讓我敬佩。但是,他后期與安娜的相處缺乏耐心和等待,而是采取了冷漠。這種冷暴力把安娜推向了死亡,也把自己推向了活著的死亡。至始至終,我相信伏倫斯基是愛安娜的。安娜的死,把他的魂也帶走了,這不單單是內疚,更多的是對安娜的愛。兩個如此愛著的人,竟然落得如此悲慘的結局,這不得不讓人感嘆愛情在現實面前的脆弱。愛情很浪漫,很美好,但是現實很殘酷,且多變。這是一對矛盾,如何處理好,是需要愛情中人的智慧和慧根的。怪不得,現下許多人談愛情而色變。怪不得,愛情大多數只停留在歌曲里,詩歌里、小說里、散文里,愛情在那里泛濫成災。怪不得只停留在人們美好的想象里、鏡子里、夢里。列夫·托爾斯泰的小說《安娜·卡列尼娜》很深刻地揭示了這一點。成功地描寫了愛情,愛情的脆弱也是列夫·托爾斯泰這本巨作的成功之一。
那么關于愛情和道德呢,它們也是一對矛盾。婚外情向來被看作是不道德的,只因為它會傷害孩子,傷害許多人。適可而止的婚外愛情,如《廊橋遺夢》,男女主人公把現實中的愛情留在廊橋旁邊的四天里,把心中的愛情留在廊橋邊遺留下來的夢里,一直到兩人生命的終結。《廊橋遺夢》之所以感動了許多人,也在于對愛情的詮釋。真正的愛情是超出道德之外的,是至上的。道德,如必須一夫一妻制,僅僅是某一個階段社會的規定,而尊重人性是永恒的。比如列文。記得書本開始不久,列文對人說過,“我對于墮落的女子抱著一種厭惡感,厭惡感。”但是當被列文曾經認為過的墮落女人安娜站在他跟前并跟他親切交談時,列文內心里一下子就難以抗拒地對安娜墜入了情網,而自己羞得滿臉通紅。那時,列文已經追到了他心愛的女人,結了婚,婚姻美滿,他非常愛她的妻子,妻子也非常愛他。盡管事后,列文遏制住了自己的這個苗頭。可見,世俗的認定在一切美的事物面前,是毫無阻擋之力的。這是人性使然,不受自己的意志支配。對愛情的愛,對異性的愛是美好的原始的人性。既然如此,我們就沒有必要去責備和苛求受人性指使的客體了。假設一下,如果安娜像《廊橋遺夢》主人公一樣,把一切埋在心里,或者也可以私下里與伏倫斯基幽會,做一對至始至終的情人,也未嘗不可。但是安娜太天真了,她太追求完美了,以致在現實面前走到了絕路。我假設一下,如果卡列寧同意離婚,如果安娜給伏倫斯基一些自由,如果伏倫斯基對安娜忍讓一些,耐心一些,等待一些,他們是完全可以把他們的生命完善在愛情里的。
安娜有沒有負罪感呢,有的,她是個善良的女性,她對于丈夫卡列寧和兒子有負罪感。畢竟她沒有生活在真空里。社會一些虛偽的人對她的輕蔑,深深刺痛了她的心,盡管這些人在暗地里也是男盜女娼的。安娜勇敢地把自己的愛情公布于天下,與那些私下里做著風流事而表面上冠冕堂皇的人相比,安娜顯得多么高尚與高貴。安娜是個弱女子,但是做出了讓整個社會都震驚的舉動,在眾目睽睽之下,以仍是卡列寧妻子身份的角色與伏倫斯基到國外度假,生活在了一起。列夫·托爾斯泰成功地用他塑造的安娜,抨擊了社會的虛偽,人性的虛偽。她強大的精神力量與她的纖弱形成了鮮明的對比。我喜歡安娜,為她的真性情,為她為愛情獻身的勇敢精神。當安娜得到愛情時的巨大幸福感包圍她時,她會盡情享受這上天的恩賜。而當她獨處時,尤其在死之將至時,負罪感就會壓倒一切。產后病危,安娜把身邊痛苦萬狀的伏倫斯基放一邊,把他們的愛情放一邊,只讓丈夫完完全全地饒恕她。而當安娜痊愈了,逃過了鬼門關,又完全投入了伏倫斯基的懷抱,決定要為愛情拋棄一切包括在自己心目中與伏倫斯基并列的愛的兒子。列夫·托爾斯泰把人性的復雜性,多面性,反復性描寫到了極致。安娜是個活生生的人,而不是一個作家用來抖包袱,用來吸引眼球,用來為政治服務的符號式人物,或者好到離奇,或者壞到透頂,或者不合情理的人物。這些,也是《安娜·卡列尼娜》獲得巨大成功的原因之一。
安娜卡列尼娜閱讀感想 篇8
合上這本厚重的小說,我閉上眼睛慢慢進入了無意識的狀態。在這個深秋的午后,我做了一個長長的夢,在夢里,出現俄國上流社會的舞會,金碧輝煌的大廳,幻彩流光的各色華麗服飾,人頭攢動的一派熱鬧但又極具風度的舞會。一個身穿黑色低胸禮服的少婦,小巧精致的臉上有著白皙緊致的皮膚,溫柔婉轉的神情,顧盼生姿。鏡頭切換,她正在和一個英俊高大身著筆挺軍裝的男人跳華爾茲——是Swan Lake Waltz(天鵝湖華爾茲)的曲調。軍官溫柔的目光像一張柔軟又黏人的蛛網,一絲一絲將少婦裹入愛情的巢穴……我掙扎了一下,但是怕驚擾這美麗的一刻,瞬間我來到了一片白樺樹林,一個留著八字胡的中年貴族男子在和一個農民模樣的老實人交涉,他們說話聲音不大,我能看到他們的嘴唇在翕動,最后,那個中年貴族應該已經順利地出售了這片屬于他的茂盛的白樺樹林并且賣了個好價錢。他緩緩地回過頭,我依稀看到他飽含滄桑的臉上浮起了一抹淡淡的微笑,感覺仿佛是找到了永恒的生命意義。
這是我第一次真正意義的品讀列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》,我帶著我的疑問來讀這部經典名著,我找到了答案,卻發現列夫·托爾斯泰在探尋另一個更加深刻的命題:生命的意義是什么?——我們為什么來到這個世界上?我們為了什么而活?
書的扉頁上印著這樣一句頗有宗教色彩的話:“伸冤在我,我必報應”。從這句話里我讀到了源于古希臘神話中無奈又崇高的“命運”觀,渺小的人類將所有的不幸寄托于上帝,相信上帝會公平公正的處置讓人冤屈的罪惡,懲罰違背精神的人類。由此可見《安娜·卡列尼娜》這本小說所探討的不僅僅是俄國上層社會女性擺脫社會倫理的束縛尋求真愛,更是由此衍生出來更加深刻的主題:在歷史不斷前進和發展的過程中,整個人類命運的歸屬,和個人生命的自我救贖。
讀完整本書,我最想探討的就是女主人公安娜的命運中兩個關鍵詞:愛情與幸福,以及列夫·托爾斯泰想要訴說的真理。
首先在小說中,有兩條主要的線索貫穿全篇:安娜沖破與卡列寧長達八年的婚姻,與年輕軍官弗倫斯基陷入熱戀并與之結合,最終難以背負社會輿論壓力臥軌自殺。而另一條是俄國貴族農奴主列文和公爵小姐基季一波三折后終成眷屬的愛情故事,以及列文作為地主對時下農奴制度的不滿與改革的憧憬,但是囿于現實又止步不前的困窘。
兩條線索,代表了兩段不同的愛情,以及兩種不同的思想火花,兩種不同的命運。
安娜,在整本書中最飽滿鮮明的形象,被列夫·托爾斯泰賦予了非凡的濃墨重彩。她是“天使”與“魔鬼”的結合,她有情欲也有理想,她既有聰明理智的頭腦又有豐富熱情的情感,她既扮演好了一個賢妻良母的角色又無法克制愛情之火的燃燒,她既是堅強又執著的反叛者,又是脆弱又無助的眾矢之的。
她與卡列寧的婚姻是包辦婚姻,他們之間是沒有愛情可言的。安娜在大他二十歲的卡列寧身上尋求愛情和生活的存在感是徒勞,因為卡列寧醉心政治,不解風月。安娜活力的生命在這個冰冷無生氣的家庭一點點地被平靜的消耗掉,這算是一種安穩的“幸福”,優越的物質條件,尊貴的社會地位,是上流社會才貌雙全的寵兒,有一個聽話可愛的兒子謝廖沙。可是當安娜在莫斯科的火車站偶然遇見渥倫斯基的那一刻起,她身上無處安放的“過剩的精力”終于找到了歸宿,一個同樣有著俊美外表,過人才智,善良正直的軍官一下就抓住了安娜的心,他有安娜所喜愛所想要的一切,這才是真的愛情。而渥倫斯基對這段感情從最初的虛榮心到后來端正態度,原意為這段戀情開槍自殺,祈求卡列寧的寬恕,以及后來拋棄升官加爵的遠大前程帶著安娜離開俄國私奔到意大利,渥倫斯基是深愛安娜的,可是他卻不能帶給她永久的幸福,安娜的生活也不斷徘徊在愛與痛的邊緣,經歷進退兩難的艱難時刻之后,最終她熬不過被逝去愛情擊垮的靈魂,她唯有選擇將生命結束在兩人相識的車站,她希望得到主的寬恕從而得到最終的解脫。
在安娜與渥倫斯基的這段愛情里,安娜的性格、形象逐漸的飽滿,散發出內在的張力。及至此時,她已經不在顧忌名聲甚至可以拋棄心愛的兒子,成為一個不稱職的母親,因為她找到了生命的真諦——愛情,跟渥倫斯基在一起才是她應有的“幸福”生活。可惜這段幸福的生活是短暫的,因為這是全部建立在“愛情”上的“幸福”,“愛情”作為基礎,又是脆弱不堪一擊的,沒有責任感的約束,渥倫斯基的逃離將安娜拉至痛苦的邊緣。
而另一條主線,基季和萊溫的結合代表了列夫·托爾斯泰理想的幸福家庭。其實書中有寫到,萊溫和安娜是同一種人,走的不同的道路卻是向著一個方向。我思索了一下,安娜和萊溫所追求的都是人類在歷史前進的過程中所追求的先進文明的思想觀念,而二人結局的不同是因為安娜將個人命運的斗爭付諸脆弱的愛情,而萊溫則用勞動和探索,預測到了貴族階級即將滅亡的歷史步伐,在經歷了得不到愛情的抑郁期,最終視野豁然開朗,他明白了理想的幸福——帶著理性的頭腦和悲憫的良心順應自然地活在這個世界上。
人最終還是不能超越底線還幸福的活著,這也是列夫·托爾斯泰認為安娜只能毀滅的原因。經歷過無數日夜痛苦探索的萊溫最終尋得了活下去的勇氣,他明白了人生的真諦,人生不過就是一首交響樂,每個人都有不同的樂章,有不和諧的音符也有優美動聽的旋律,就像四季更替,周而復始,當冬天來臨,春天也不會太遙遠。
安娜卡列尼娜閱讀感想 篇9
《史記》是司馬遷忍辱負重、嘔心瀝血,花費一生的精力來創作的。它是一部偉大的歷史著作,是中華民族文化寶庫的一顆璀璨的明珠,更是中華民族寶貴的精神財富。曾被魯迅譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”。
大哲學家培根說過讀史使人明智,一代明君唐太宗也感嘆以銅為鑒,可正衣冠;以古為鑒,可知興替;以人為鑒,可明得失。《史記》為我們生動形象的展現了波瀾壯闊的社會畫面,還塑造了一大批栩栩如生的歷史人物形象,讓我們從歷史中明白道理,揭露丑惡行為,歌頌高尚的品德。
《史記》中那一個個活靈活現、生動形象的歷史人物給我留下了深刻的印象,如對人謙恭有禮、和藹可親、孝敬父親的虞禹;令人尊敬、勤政愛民、為了治水三過家門而不入的大禹,受到了大家的愛戴;還有那_、沉迷于酒色、過著奢侈糜爛的生活最終丟失了江山的商紂王;只為博得美人一笑,點起烽火、不惜一切戲弄諸侯的周幽王,宮中美人一破顏,驚塵濺血流千載。這就是周幽王墮落生活的真實寫照;不忘亡國之恥,臥薪嘗膽從而最終戰勝吳國的越王勾踐。知識淵博、見聞深廣、始終以祖國的興亡,人民的疾苦為念的偉大的愛國主義詩人屈原,用“發憤以抒情”的方式創作的《離騷》而名垂千古。
歷史就像一面鏡子,映照著千古,映射著未來。讀完《史記》,讓我讀出歷史的真實,讀懂了一點點歷史發展的規律。讀史使人明智,就是要從歷史中吸取經驗教訓,把理解歷史當作把握人生的一把鑰匙。明智的人既要不忘過去、重視將來,更要全力把握現在、創造將來。站在歷史的角度上,看到圣賢真正的精神何在?我認為這才是讀《史記》的意義。
安娜卡列尼娜閱讀感想 篇10
現代人外出旅行,非常方便,利用現代交通工具,我們可以在較短的時間內從地球的一端飛到另一端,環游地球應該是很容易的事情。如果這是在公元1872年,距今130多年以前,那時環游地球需要多少時間那?八十天嗎?八十天環游地球在當時很多人還不相信能夠完成,讓我們快來看一看凡爾納筆下的主人公是如何完成這項在當時難以完成的任務的。
福克先生是一位善良、仁道、果斷、機智、沉著冷靜的英國紳士,不論遇到什么困難、意外的事情,他總是不慌不忙,時刻保持著冷靜的頭腦,十分讓人敬佩。他的仆人路路通對福克先生忠心耿耿的形象也給我留下了深刻的印象。正是因為福克先生的性格和路路通的幫助,八十天環游地球才更為可靠。
小說中描寫的每一次沖突都為故事掀起了一個小高潮,福克先生的每次遇險也都讓人緊張萬分,尤其是小說的最后一部分:就在福克眼看勝利在望的時候,他偏偏被關在海關,當他被放出來之后,耽誤的時間已經太多,沒有可能準時趕回倫敦了。我以為福克已經輸掉這次打賭了,可誰都沒有料到,路路通發現他的主人居然算錯了日期,于是福克又出人意料地贏得了打賭。全文就是這樣在一次又一次的意外中讓讀者體會到了驚險和刺激的。
主人公利用熱氣球、火車、馬車、商船、雪橇甚至大象作交通工具在1872年完成了八十天環游地球的壯舉。用勇于挑戰的精神和堅定的信念,贏得了賭注,并獲得了自己的快樂與幸福。讓我們的孩子們牢記不論做什么事,都要有堅定的信念,不畏困難,要勇敢果斷、沉著冷靜的處理事情。
安娜卡列尼娜閱讀感想 篇11
活著充滿了力量,它的力量不是來自于喊叫,也不是來自于進攻,而是忍受,去忍受生活富裕我們的責任,去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。《活著》就是講述了一個人與命運間的友情。
《活著》從一個旁聽者的角度道出了一個普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個紛亂特殊的年代,經歷了戰爭,殺伐以及一系列動蕩的生活,經歷了家庭的興富到衰落,身邊人陸續的死去,最后只剩下一頭瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛與他為伴。當他站在生命的邊緣才能真正完全而清醒的對世人講述一切。
主人公福貴經歷了一生的苦難,家人先后離他而去,一次次在絕望的邊緣徘徊,但是他卻有對苦難的承受能力,對世界的樂觀態度。當他發現間接害死自己兒子的是自己昔日患難與共的春生是他選擇了埋葬仇恨,他們之間互相感激,互相仇恨,但是誰并無法拋棄對方,同時誰也沒有理由抱怨對方。即使是在絕境面前他依舊勸解朋友要堅強地活著,只要活著,只為能夠活著。
無論怎樣,生活總要繼續。只要活著就好,只為了活著本身而活著,而不是為了或者之外的任何事物而活著!
安娜卡列尼娜閱讀感想 篇12
《環游地球八十天》講述的是十九世紀七十年代,斐利亞·福克先生和英國改良俱樂部的牌友們打了賭,說要在八十天內環游地球一周,福克先生以兩萬英鎊來賭。最后,福克先生以他堅定的意志和超群的智慧、勇敢克服了種.種自然的和人為的障礙,成功地在八十天內環游地球一周!他完成了在常人眼中不可能實現的事情。
本書作者是法國作家儒勒·凡爾納寫的。故事生動,情節曲折,懸念迭起。他筆下的人物一個個栩栩如生,如沉著冷靜、聰明智慧的福克先生;機智幽默、行俠仗義的路路通等人。隨著故事情節的展開,我整個人融入到故事情節中,我的心情時而放松,時而興奮,時而憤怒,時而抽緊,時而喜悅,仿佛自己變成了福克先生。這本書帶給我的不僅僅是歡樂,更增長了見識,還有無窮的智慧。它教我做人要正直、守信、勇敢,真誠,以及怎樣面對困難,怎樣使自己從危險的困境中脫身……我感謝這位偉大的作家,給了我一片知識的海洋。
這本書讓我愛不釋手,讓我百看不厭。我相信,只要肯努力學習,有著積極向上的生活態度,在不久的將來,我也會成為福克先生這樣的人。
安娜卡列尼娜閱讀感想 篇13
“書是智慧的源泉,善讀者可以醫愚。”閱讀一本好書,就是跨越時間和空間,同睿智而高尚的人對話,這是多么美妙的事情啊!有幸的是,在爸爸的引導下,我從小就養成了看書的好習慣。
記得二年級生日前的一個星期天,爸爸接我回家,只見他親切地對我說:“這是你的生日禮物。”我接過一看,原來是我向往已久的《中國上下五千年》。吃晚飯前,我就迫不及待地捧起書,津津有味地看了起來。爸爸燒了滿滿一桌菜,媽媽來叫我:“沈宇杭,吃晚飯了。”我卻充耳不聞,還是沉浸在精彩的故事里。直到媽媽叫到第三遍時,我才反應過來,但還是說:“等一會兒,把這一章看完。”媽媽撲哧一笑,說:“真是一個小書蟲!”每當下課,同學們都出去玩了,我就拿出心愛的課外書認認真真地看著。好朋友幾次來叫我:“沈宇杭,去玩了!”我說道:“你們先去吧,我等會兒來。”可是上課了,我也沒離開位置一步。
讀書不但給我許多知識,而且還帶給我許多快樂。三年級時,班級里舉行“《三國演義》知識競賽”,因為我經常看《三國演義》,所以,老師出的題目對我來說小菜一碟。考試結果出來了,我取得了全班第一的好成績,班主任老師當著全班同學的面表揚我,要他們向我學習,我心里感覺美滋滋的;還有一次,四年級寒假檢測,有一部分是《水滸傳》的內容,也是因為我多看書的原因,我只扣了兩分,我也以一百零三點五的好成績得了全班第一,看著同學們羨慕的眼光,我很高興。這樣的事情舉不勝舉,我也在這樣的一次一次的成功中更加愛上讀書。
讀書教給我做人的道理,讀書讓我的學習成績大大提升……讀書是我的最愛!
安娜卡列尼娜閱讀感想 篇14
看久了卡通連環畫,我想換換口味。于是在書架上拿了一本《德伯家的苔絲》看了起來。
暖人的友情!
喜歡哈代的抒情詩,其中不乏情節生動,語句雋永的作品。《德伯家的苔絲》是哈代最著名的長篇小說之一。這是個美麗凄涼的感情故事。當我合上書,苔絲對克萊爾忠貞的感情故事確實令我感動,但令我溫暖的是和苔絲一齊擠牛奶的3個可愛少女伊絲、瑪麗安與雷蒂。她們也同苔絲一樣深深愛著那個英俊少年克萊爾,但也深知克萊爾只愛苔絲,于是就把愛戀深深地埋在心里,而把祝福送給他們。我喜歡她們三個的純潔的友誼和坦率的言行。就是在克萊爾無情地拋棄苔絲時,善良的伊絲也沒落井下石,與克萊爾有過一段話:
“你十分十分愛我,伊絲?”克萊爾問到。
“是的我十分愛你,我一向都愛著你!”
“比苔絲更愛我嗎?”
“不!”伊絲搖搖頭低聲說,“不如她愛你!”
“這話怎樣說呢?”
“沒有人比苔絲更愛你了。”
“因為她能夠為你去死,而我無法做的。”
讀到那里我心中一陣激動,我仿佛看到一個高尚的靈魂,左右了她那質樸敦厚的天性,這真是一個真正善良、真心待人的好姑娘呀,真令人感動。在苔絲回到娘家又身無分文時,因為失戀而酗酒的瑪麗安又幫她找到了一份工作,使苔絲的生活又有了一絲光亮。在那些陰霾的日子中,溫暖著苔絲冰冷的心的依然是這份暖人的友情……
苔絲是不幸的,她的父母為了所謂的家庭榮耀,而讓她去攀親,而毀了自己。她最愛的人又無情地拋棄她,而她又是幸運的,在她短暫的一生中,在她遭遇感情拋棄時,不離不棄的是那份溫暖的友情。
為這份友情喝彩!
安娜卡列尼娜閱讀感想 篇15
友情是燃燒孤獨的心靈之燈,親情更能給人長久的撫慰和想念。從降生到離去,從嬰兒到老人,親情始終伴著你,它是你一生永遠無法擺脫的情感。
讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。李密從小境遇不佳,出生6個月就死了父親,4歲時母親改嫁。他是在祖母劉氏的撫養下長大成人的。幼時體弱多病,求知好學,博覽五經,以文學見長。李密于祖母感情甚深,孝心可表。祖母有疾,他痛哭流涕,夜不解衣,侍其左右。膳食、湯藥,必親自口嘗后進獻。秦始三年晉武帝下詔征密為太子。詔書累下,郡縣不斷催促,這時。李密的祖母已經96歲,年老多病。于是他向晉武帝上表,陳述自己無法應詔的原因。
在表中,一方面感激朝廷的知遇之恩,一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進退兩難,實為忠孝兩難。他說道“我是敗亡之過的俘虜,身分卑微低賤,受到朝廷的提拔和委命,哪里還敢遲疑徘徊,有更高的希求呢”感恩之心,感激之情溢于言表。于祖母相依為命,在她年高體弱的時候,實在不能棄她離家遠行。在最后,他乞求陛下憐恤苦心,成全其愿,準允他為祖母養老送終。那樣的話,生愿以生命奉獻,死后也要結草圖報。忠君之情于一片孝心,令人感動涕零。這種樸素、深沉、知恩圖報的情感,放射出恒久而溫情的人性美。
李密是懂得感恩的,他為了報答祖母的養育之恩,而放棄做官顯達的機會;他又為了回報朝廷的知遇之恩,許下了“生當隕首,死當結草”的報國之心。最終晉武帝為其孝心所感動,不僅同意暫不赴詔,還賞賜奴婢二人,并發給他贍養祖母的費用。
人,應該常常懷著一顆感恩的心。
感恩是發自內心的。俗話說“滴水之恩,當涌泉相報。”更何況父母,親友為你付出的不僅僅是“一滴水”,而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺到那縷縷銀絲,那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會,去報答。
人在一天天老去,我們是否可以像李密那樣做到,暫棄某些機遇而回報親人的養育之恩。感恩是一種對恩惠心存感激的表示,是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學會感恩,是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木,學會感恩,是為了將無以為報的點滴付出永銘于心。
感恩是一個人與生俱來的本性,是一個人不可磨滅的良知,也是現代社會成功人士健康性格的表現,一個人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。在人生的道路上,隨時都會產生令人動容的感恩之事。且不說家庭中的,就是日常生活中、工作中、學習中所遇之事所遇之人給予的點點滴滴的關心與幫助,都值得我們用心去記恩,銘記那無私的人性之美和不圖回報的惠助之恩。感恩不僅僅是為了報恩,因為有些恩澤是我們無法回報的,有些恩情更不是等量回報就能一筆還清的,惟有用純真的心靈去感動去銘刻去永記,才能真正對得起給你恩惠的人。
父母即使有一天不在了,他們還會長久地占據在兒女的記憶里。但這種同在更多的是睹物思人的追念和尋無覓處的黯然神傷:還有誰會呼喚你的乳名,牽掛你的冷暖,注視著你的一舉一動?
人間真情——無論是親情、友情還是愛情,都值得我們回味、留戀,讓我們懂得感恩……
安娜卡列尼娜閱讀感想 篇16
孔子說過好多的名言有關于友誼的,時間的,孝敬父母的等等。可我讓我感觸最深的一句話是的:能行五者于天下為仁矣孝弟也者其為仁之本歟。這句話讓我們知道了做人要懂的仁。
孔子姓孔名丘字仲尼生于公元前551年死于公元前479年是春秋末期魯國人是偉大的思想家、教育家、政治家是儒家學派的創始人
仁——是世界上珍貴的的東西他最平凡可又珍貴,我們要獲得它這樣就可以讓自己變得有品德,它就像大科學家愛迪生說的:仁慈是心靈美而不是行為美的體現。
有一天,子路身著戎裝,全副武裝地來拜見孔子,見到夫子后,拔起劍就舞了起來,問:「夫子,古時的君子,也是用劍來自衛的吧?」孔子答道:「古時的君子,以忠義為人生追求的目標,用仁愛作為自己的護衛,雖然不出窄小的屋子,卻知道千里之外的大事。有不善的人,就用忠信來感化他;侵擾的人則用仁義來使他們安定。這樣,又何須持劍使用武力呢?」子路聽了非常的敬佩感慨道:「啊!我今天才聽到這樣的話,我愿從今以后,至誠恭敬地向您求教啊!」
孔子你是偉大的人物,我要向你學習。
安娜卡列尼娜閱讀感想 篇17
記得有一個成語叫做“形影不離”,形:身體。影:身體的影子 。指身體和自己的影子相依相伴,永不分不開,形容彼此關系親密。
法國的馬克_李維在這本書里,卻把影子和形體分開了。不但如此,游離于身體之外的影子還有了自己的思想和語言,在適當的時候還會表達自己的意向。
一開始看的時候,老覺得這本書只是一本兒童讀物,充滿了童貞和童趣。硬著頭皮讀,卻越來越發現了它的與眾不同:這是一本描繪心靈成長的圖書哎~~
主人公曾經是個文弱的孩子,有點近視,有點內向。在學校生活中,時常要受到馬格(校園生活中的暴力代表)的欺負;在家庭生活中,雖然受到了媽媽無微不至的關愛,但是隨著同樣愛他的父親的離家而去,使他陷入了深深的自責,以為是因為自己做的不好才造成這樣的結果。
就是這么一個內心敏感而善感的孩子,他在渴望雄起,渴望友誼,渴望情愛中,無意發現了自己的特異功能:在強光下,可以能偷去別人的影子,跟隨著原本的主人,窺視他的秘密和內心……
他沒有為之興奮,卻因為環境和家庭的關系,陷入了深深的恐怖中。直到有一天,影子對他說:“為每一個你偷來的影子找到點亮生命的小小光芒,為它們找回隱匿的記憶拼圖,這便是我們對你的全部請托。”從此,他的人生開始了改變。
小時候的故事有小道理,長大的故事有大道理。主人公在海灘上遇到了一個又聾又啞的小女孩克蕾爾,在生活中他得到了一個值得傾心的朋友呂克,在長大后又認識了美麗的蘇菲……其中男孩的老友呂克在男孩的幫助下離開面包店踏上了自己向往已久的當醫生之路,再到最后發現自己真正喜歡的還是面包師,并最終回到了面包店。這個故事很耐人尋味,有時候人們想象的東西并不一定是自己真正喜歡的,而真正喜歡的可能表面上又不是那么冠冕堂皇。其實職業本就無貴賤之分,能在工作中找到幸福才是幸運的。所以我覺得呂克做得很對,這也是他成長的象征。而男孩放棄蘇菲,選擇了克蕾爾則有異曲同工之妙,只不過這次體現在愛情上,感覺更加微妙和朦朧一些。蘇菲是好好女孩,但對于男孩來說更適合他的則是克蕾爾。盡管多年以前,由于自己的錯誤判斷導致做錯了事,但是當男孩終于發現自己的過錯和自己真正想要的女孩是什么樣子時,他放棄了現在所擁有的,而是去追尋克蕾爾,盡管可能無果而終,但是他知道他必須得這么做。其實蘇菲也是一樣,這些年輕人都明白一個道理,就是要尋找真正屬于自己的另一半。
作品給我們講述了一個美麗而凄婉的故事,滿是愛情、友情還有親情的糾葛,滿是愛與被愛的感動。 “你偷走了我的影子,不論你在哪里,我都會一直想著你。”到最后,一段青梅竹馬的故事,一個充滿溫馨的結尾,讓我們為美麗的浪漫留下喜悅的淚水……
我們的影子在哪里?
它,也惦念著我幼小生命中的那個可愛的“克蕾爾”嗎?
它,也牢記著我生命歷程中曾經的那些感動嗎?
它,也能遇到能讀懂我心靈密碼的知音嗎?
“有些人只擁吻影子,于是只擁有幸福的幻影。”莎翁的這句名言精準的概括了整本書的主題和主人公們的行動。而本書帶給讀者的啟發就是首先要確定什么才是自己真正想要的東西,并去追逐,而不要在那些浮云和幻影上浪費時間。
安娜卡列尼娜閱讀感想 篇18
你會惱恨世界上居然有這樣一個人,用這種方式詮釋青春,殘忍地撥動那根被你忘卻的弦。
《挪威的森林》描寫了一群患自閉癥的現代孩子,他們的心靈被孤獨磨蝕,他們是熙熙攘攘都市中的一群精神流浪兒。木月、直子、渡邊、敢死隊、綠子、永澤,無一不是孤獨的俘虜。惟其四周喧鬧,他們的孤獨才是更顯得致命而無奈。于是,綠子、渡邊在孤獨中苦苦掙扎;敢死隊、永澤在孤獨中自我炫耀;而木月與直子在孤獨中自我完結。
生在此岸,死在彼岸;綠子在此岸,直子在彼岸;現實在此岸,夢想在彼岸;人生在此岸,心靈在彼岸;衰老在此岸,青春在彼岸……一切都不可解釋,一切都在互相控制。
“害羞的時候往往摸一下發卡“的直子像蝴蝶一般優美的出現,像蝴蝶一般輕盈地隱去,最終像無法度過冬天的蝴蝶一般命中注定的消失了。她的心沒有人能真正讀懂,木月沒有,渡邊沒有,玲子沒有,甚至直子自己也沒有。她在喧囂的塵世中寂寞地煽動翅膀,陪伴她的始終只有寂寞。
“死的人就一直死了,可我們以后還要活下去”(作品中直子語),只是對于孤獨者來說,失去了參照的生命無所適從,一切都只能在迷失中掙扎,從而導致了一切都只能任憑漩渦卷席的結局。無論時光如何流逝,每個人都只能生活在自己的世界里。即使刻骨銘心的愛情也無法將他們從孤獨中救贖。
在池內紀的《注定失去的戀人們》中說:“說注定失去含義固然暖味,但事實如此。同任何人都不發生關系,行云流水般的臺詞和動作的交接,無不來自各自的表演的虛構性。而其演技的天衣無縫又同遠景的效果相得益彰。“既然每個人都只能從屬于不同的空間,那么相互錯過也就成為必然。心靈的呼喚最終無法傳到對方的耳中,所以“我”只能“在那里也不是的處所呼喚綠子”,“目力所及,無不是不知走去哪里的無數男男女女。失去了坐標的“我”不知身在哪里,綠子也不可能知道“我”在哪里。
陽光強烈,空氣明晃晃炫目耀眼,天空清澄得仿佛失底,猶如音樂的通奏低音,輕柔又宿命地籠罩著所有的聲音,所有的時間。在高大的無邊的樹林里,陽光被割成分離的碎片,投在泥沼地和枯草堆上,形成了斑駁的光影。于是,關于成長,關于生命,關于渡邊,從這里開始。
小說是以“渡邊”的口吻展開描述的。主要講述了渡邊與直子、綠子的成長故事,提出了令人深思的主題——生死。可以說,《挪威的森林》既是死者的安魂曲,又是青春的墓志銘。在小說中,無數次提到了“死”。渡邊與直子共同的少年好友木月的死,直子姐姐、直子叔叔的死。還有最令渡邊震撼也最令我震撼讀者的直子的死。那么美麗,那么純潔,擁有那么干凈的靈魂的直子,是受到了怎樣的痛苦和煎熬,才平靜地決定親手結束了自己的生命。
村上春樹說,這本書是“獻給許許多多的祭日”,我想這話沒錯。這里許多人的死,令人感到揪心不已。究竟是什么原因,讓他們選擇孤獨、凄涼地放棄生命?我們如何去面對親愛的人離世?我曾經無數次想過這個問題,我們怎么對待死亡?我以前同渡邊一樣很害怕死亡,更害怕親人離世,害怕死亡將親愛的人永遠分離,我無法接受,陷于死胡同之中,越想越難過。讀后感·但是,讀《挪威的森林》時村上給出的答案,令我心頭一震。他借渡邊之口說:“死非生的對立面,死潛伏在人們的生之中。”既然無論怎樣的哲理,也無以消除所愛之人死的悲哀。
無論怎樣的真誠,怎樣的堅韌,怎樣的柔情,也無以排遣這種悲哀。那么我們唯一能做到的,就是從中領悟到某種哲理。然后繼續背上行囊,踏上原定的路線不斷前行,前行。既然無論怎樣悲哀都要來,那么就趁現在,努力去愛。
每天我們都在面對生老病死,我們不需要太糾結這些,有個人曾經來過這個世界,曾經愛過誰,為誰哭過笑過……這些都是他們存在的證據,而我們只要記住他們對我們的好,記得那些愛,那些關系,他們總會感知到這份存在,在另一個世界活得多彩幸福。
死亡并不可怕,那個人留下的一切,都還溫熱著。當我完全地領悟到“死并非生的對立面”后,就釋然了。我和渡邊一樣,穿越了那片無邊的泥沼和陰暗的森林,開始了新的旅程。
所謂成長,恰恰是這么回事,人們孤獨地抗爭,受傷,失落,失去卻又會在陽光強烈、天空清澄的某一天,堅強地繼續活下去。
安娜卡列尼娜閱讀感想 篇19
《史記》是中國古代的古典典籍之一,記載了上至上古傳說中的黃帝時代,下至漢武帝元狩元年間共三千年璀璨的文明,生動地描寫了三千年大大小小的一些史事。讀過這本書,讓我深深地感受到了祖國文化的偉大,令我心存敬意。史記的生動描寫一直鼓勵我們的寫作,以及我們祖國的發展,史記一出來,可謂是洛陽紙貴啊。
一部偉大的作品,總會有輝煌的成就。《史記》這一部偉大的作品,是祖國文化的一顆明珠。司馬遷筆下的人物個個栩栩如生,有著鮮明的個性。生動的語言,優美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優美的意境中。隨著情節的起伏,我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜,憂著主人公的憂,感受著主人公的感受。輕松幽默的語言,緊張刺激的情節,仿佛把我帶到了那個遙遠的時代。各個時代的背景特色;各個國家的風土人情;各個民族的風俗習慣,在《史記》中表現得淋漓盡致,繪聲繪色。
就像尤安·艾肯在《走遍天下書為侶》一文中所說的那樣,看《史記》就仿佛在做一次歷史旅行,讀者像是穿越了時空,成了一位歷史事件的親歷者,體會了當時人們的思想感情;就仿佛在和司馬遷面對面的談話,被他那準確到位的語言所打動,在不知不覺中也增長了必要的歷史知識,豐富了頭腦……《史記》被魯迅譽之為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”是一本令我們每個中國人都應該細細閱讀的經典!是一本既生動有趣又能增長知識的值得一看的好書!
安娜卡列尼娜閱讀感想 篇20
暑假里,我看了一本上世紀40年代的著名作家蕭紅寫的書,書的名字是《呼蘭河傳》。這本書還被著名作家矛盾評為:一篇敘事詩,一幅多彩的風圖畫,一串凄婉的歌謠。作者蕭紅用灰色、簡單和真實的筆調描繪出了她小時候在祖父家呼蘭河所經歷的種.種事情,從這本書里,我看到了蕭紅和她那和藹的祖父度過的完美時光,看到了中國最敗落的時期的人們,過著清貧安康的日子卻又擺脫不開迷信的影子。
在這本書中,充滿了人們對妖魔鬼怪的懼怕,對大自然的順從,其中有最顯著的一個事例:呼蘭河這個鎮子里,只有幾條主要的大路,通往集市或是其他鄉鎮,其他幾條都是一些小路,其中有1條小路,路兩旁只有幾家零零碎碎的店鋪,什么開磨坊的,做豆腐的,生意也十分;冷清,正因這條路的中間有一個大坑,這個大坑在那里已經有多久了,沒人說得清楚,只是這個大坑隔斷了1條路,卻也沒有人去管它,人們寧愿多走一些路,也不遠去管這個坑,因此許多年下來,這個坑一向也沒有人來填平,正因大家都覺得,突然有個坑出來,肯定是天意,如果填平了這個大坑,不是違背了老天爺了嗎,因此,也就對它熟視無睹了。
這本書里像這樣的例子還有很多,什么那戶人家有人病倒了,或者倒閉了,就請鎮里的巫師來跳大神,跳完了大神,最后還是照樣病著,照樣倒閉,或許人們只是找個安慰罷了。小時候的蕭紅在家里并不是重點,有時還會是母親嘮叨的對象,看完了人家的跳大神,回到家里在閣樓里翻東西,跟祖父在院子里割菜,成了蕭紅的童年生活。
安娜卡列尼娜閱讀感想 篇21
穿越百年的孤獨,我飛到這個寂寞的夜。
我,是一只蛾。我把翅膀妝扮成沒有色彩的灰褐,就像我的心情。以為這樣可以隱蔽自己的孤獨。
聽說有一種蝴蝶,在白天追求花的美麗與芬芳。而我卻追求一種光明,我不喜歡白晝,因為它沒有溫度。蝴蝶有七彩的翅膀和輕柔的舞姿。人們用最華麗的辭藻,寫成優美的詩,贊美他們。而我注定要孤獨的隱蔽在這寂寞的夜。可我從不悲傷,也不自卑。但,我孤獨。
百年的孤獨,換來一個醒著的殘夜――沒有月光的溫柔,沒有暖風的矜持,只有片片蛙聲,撕破整個滴血的夜。這一夜,是我生命中最后一個音符,也是最美的……我終于要去追尋一種炙熱的光明,用整個身軀。
而那絲光亮,似乎又那么遙遠。我來不及撫慰受傷的翅膀,帶著一絲傷痛,追尋著。是的,那是一團烈火,火紅的光明。我倦了,累了。沒有絲毫的恐懼與猶豫,我孤獨著,痛著,累著,義無返顧地飛向那片光明……
一只蛾,穿越百年的孤獨,終于在烈火中,化成一個透明的靈魂。
而那個靈魂,又終究要回歸于――那百年的孤獨。
安娜卡列尼娜閱讀感想 篇22
俄羅斯偉大作家列夫·托爾斯泰的《戰爭與和平》是世界文學史上一部不朽名著。
它以戰爭問題為中心,以庫拉金、保爾康斯基、勞斯托夫、別竺豪夫四家貴族的生活為線索,展示了19世紀最初15年的俄國歷史,描繪了各個階級的生活,是一部再現當時社會風貌的恢弘史詩。
小說最突出的藝術成就是那氣勢磅礴、宏大復雜的結構與嚴整有序的布局。托爾斯泰以一天才之筆,游刃于戰爭與和平、心理與社會、歷史與哲學、婚姻與宗教之間,主次分明,匠心獨具。作品中的各色人物刻畫精準細膩,景物如臨眼前,雖是19世紀的小說作品,但流傳至今,卻沒有任何隔閡感,其中流露出來對人性的悲憫情懷,穿越時空背景,仍舊撼動人心。
里面有很多精彩的片段,值得我們咀嚼回味,如羅斯托夫一家因戰亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來,看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾,就向他打招呼。他們簡單聊了幾句,皮埃爾因為癡戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經心,最后他向娜塔莎揮手道別:“明天,不!再見,再見了。”隨即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外,對漸漸遠去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。
這一段特別使我感動,雖然他們之間的談話非常平淡,幾乎沒有什么出奇的地方,但我仍然可以感覺到戰爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句:“明天,不!再見,再見了。”更加可貴。他似乎覺得這一分別,與娜塔莎將永無再見之日,戰爭逐漸臨近,明天風雨不定,所以說出這么看似不經意卻沉痛之極的話來。
安娜卡列尼娜閱讀感想 篇23
一年前看過《福貴》這部片子,主人公福貴的事跡深深地觸動了我。觀看完這部片子時,覺得福貴的一生就像上演了一部悲劇,他已經夠悲慘。誰知,當讀完余華的《活著》這本書時,更是不一樣的感受,余華用筆墨刻畫出的福貴的一生更是悲慘。當讀完這本書時,發現已經流下了淚。
通過《活著》親眼目睹了富貴一生坎坷的路程:地主少爺福貴天天喝的爛醉如泥,在城里吃喝嫖賭,最終輸光了家里的的全部,福貴因為母親生病前去求醫,在半路上被國民黨部隊抓了壯丁,過了一段時間被解放軍所俘虜,回到了家鄉,知道母親已經去世,妻子家珍含辛茹苦地帶大了鳳霞和有慶,但鳳霞因發燒不幸變成了聾啞人……
余華譜寫的悲劇不僅是這些,中間的情節比這還要悲慘。有慶因為獻血過多,死了。福貴的老婆家珍因得了重病死了。鳳霞長大了嫁了人有了孩子苦根,她卻因難產死了,苦根的爹因一次意外也死了。原本就可以這樣結束,福貴可以和孫子度過下半生,誰知,因為家里窮,沒錢買飯,福貴只好給孫子吃豆子,悲慘的是,苦根因為吃豆子而噎死了。本來的一大家子最后竟是這樣的下場,只剩下老福貴和一頭老牛在夕陽下回想年輕時犯下的錯誤和擁有過的幸福。
相信每個讀完《活著》的讀者,已經是淚流滿面了吧,被這場悲劇感動了。書中的"少小離家老大回,鄉音未改鬢毛衰。兒童相見不相識,笑問客從何處來。"說得就是時間帶來的喜悅和辛酸。
我看到了福貴凄慘的經歷,同時也看到富貴內心真誠的悔過。我們不需要擁有富貴的生活,不需要擁有奢侈生活,或者只是需要一個擁有家人,擁有家人的愛的人生。哪怕是福貴那樣,年邁了只是和一頭老黃牛生活,度過剩下的時光,這也是活著。
安娜卡列尼娜閱讀感想 篇24
這本書跟我也有兩個星期了。也該還回圖書館了。老舍的月牙兒。
我們根本無權去批評植根在中國中古老的封建制度,跟無權去批評人性是如何如何的冷漠。女兒痛恨母親的的所作所為,卻還是愛著她,她拼命地想從這種怪圈中逃離,可是仍然無濟于事,不得不走上了母親的道路,做了暗娼。她說:“媽媽是我的影子,我只好不過將來變成她那樣:買了一輩子的肉,剩下的只是一些白發和抽皺的黑皮,這就是生命”。她們活在社會的最下層,處處受鄙視受擠壓,生活中好像只有了一個個目標,那就是賺錢賺錢,只要有了錢就能活著,所以全然不顧用什么樣的方式,也沒有其他方式可選。可以從中透視出在這種社會背景下,漸漸被扭曲的人性。“我勉強的笑,勉強的瘋狂,我的痛苦不是落幾個淚所能減除的。我這樣的生命沒什么可惜的,可是它到底是個生命,我不愿撒手。況且我的所作并不是我的過錯,。死假如可怕,那只是因為活著是可愛的。我決不是怕死的痛苦,我的痛苦久已勝過了死。我愛活著,但不應當這樣活著,我想象一種理想的生活,像做夢似的。這個夢一會就過去了實際的生活使我覺得更難過”。生命中并不是沒有反抗,只是她無力去反抗。
月牙兒,在此中一直以一個線索的身份存在著,最后她被關進監獄,還說監獄里是個好地方,它是人類堅信人類沒有起色,在我做夢的時候都見不到這樣丑惡的模樣。她再次看到她的月牙,帶著寒氣的一鉤兒淺金,它帶著不同的感情,不同的景物,時時刻刻出想在她的生命之中。
老舍用他一貫幽默暗含嘲諷的筆,慢慢描摹出這些下層百姓的生活,就讓我們在閱讀的時候慢慢反思吧。
安娜卡列尼娜閱讀感想 篇25
佛曰:十方三世佛,共同一法身。
眾生皆有佛性,眾生皆可成佛。佛,從人也。
一花一世界,一葉一菩提。故事發生在一個名為“趙莊”的村子里。這里家家戶戶安居樂業,像桃花源般阡陌交通雞犬相聞。有一荸薺庵,是住和尚的地方。
佛家講,凡是皈依我佛的人都應受持清規戒律,但這點在荸薺庵這里仿佛沒有怎么體現,這里的和尚一點都不像和尚。不做早課不做晚課,不解佛經不講禪語,抽煙娶老婆,和平常人一樣打牌殺豬吃肉,唯一的不同就是在殺豬之前要念經超度一番:一切胎生、卵生、息生,來從虛空來,還歸虛空去,往生來世,皆當歡喜,南無阿彌陀佛!
這是汪曾祺筆下的鄉村世界,一個理想中的世界。沒有疫病災害,只有風調雨順。曖曖遠人村,依依墟里煙,自然中帶著里分隨性,溫馨又恬靜。從不在乎這個桃花源之外的世俗觀念,和尚又怎么樣?和尚也可以吃肉,反正沒有人來口誅筆伐,清規戒律是什么,只要自己過得歡喜就好。
所有人都在這樣自由隨性和諧的氛圍中生活。故事的主人公明海在荸薺庵做和尚。平時念念經,掃掃地,庵里不忙的時候就去隔壁找自己的青梅竹馬小英子。小英子活潑可愛,聰明機靈,他們從小一起長大,搗搗亂,聊聊天,或者在田里除草干活……時光荏苒,無形中,年歲漸長的他們被佛家講的“因緣”緊密聯系在一起。
明海到了去縣里的善因寺受戒的年紀。受戒就要燒戒疤,好端端的腦袋上燒十二個洞,疼不要緊,重要的是受戒之后如果想成為沙彌尾,當上方丈,就更應當受持吾佛清規,潛心悟佛,不可被凡俗之事纏身,更不可去沾染塵劫。因為由愛故生憂,由愛故生怖,若離于愛者,無憂亦無怖。修佛,要的是無憂亦無怖。
受戒完,小英子接明海回去。在船上,她問了許多和受戒有關的問題,明海也一板一眼的回答。小英子將船劃了一氣,突然道:“你不要當方丈!”明海毫不猶豫的答應道:“好,不當。”“你也不要當沙彌尾!”“好,不當。”情竇初開的年紀,藏在心底的暗戀,變成言語表達出來,就是無論你說什么,我都答應你。
看著木訥內斂的明海,小英子又道:“我給你當老婆你要不要?”真切又直接的告白話語從勇敢大膽小英子口中說出,既是意料之外,又在情理之中。明海的回答則是:“要。”
清規戒律統統拋在一邊,佛太縹緲,太遙遠,唐三藏西行求佛法尚且經歷九九八十一難,所以在成佛之前,要先成為人。
于是,互相表明心跡的兩人劃著小船蕩到了蘆葦深處,此刻日頭溫和,微風正好。
不像倉央嘉措“世間安得雙全法,不負如來不負卿”那樣將人的七情六欲與佛法放在對立的兩面,汪曾祺的書中世界則是盡力營造一種和諧的狀態。拂、沸、咈、狒——“佛”,人也。
未能成人,如何成佛?
這里沒有世俗眼光,沒有他人的訝異與否定,我喜歡你,你也喜歡我,這樣就足夠了。
佛曰情劫難渡,但情之一字,雖萬般苦楚,卻也能予人快樂與安慰。又怎能說它是劫?
佛曰一切皆是妄念,但人生走一遭,未經歷愛怨嗔癡,又怎知世事虛妄與否?
與喜歡的人,做快樂的事,嘗遍世間滋味,不問是緣是劫。
因果自有定數。冥冥中,一切早已注定。修佛之路長漫漫,要成佛,先成人。
安娜卡列尼娜閱讀感想 篇26
今天我看完史記的刺客列傳,里面有一個故事讓我難以理解十分迷惑,那就是——荊軻刺秦,圖窮匕現。
先給大家講講這個故事吧:一個名叫荊軻的衛國人,喜歡讀書和劍術。這一期間,秦國正在攻打趙國,把趙國拿下后,秦軍將打向燕國。燕太子丹心急如焚,想找一個技藝高超的刺客去刺殺秦始皇。后來,他認識了荊軻,荊軻說可以幫他刺殺秦始皇,但他需要一個助手,太子丹幫他找了一個13歲就殺過人的秦舞陽。荊軻想出了這樣的一個辦法:他本人手持著一個裝有燕國將軍樊於的腦袋,因為他是秦王的仇人。秦舞陽跟在他身后,手持燕國地圖,在地圖里藏著匕首,借著拜見秦王的機會伺機刺殺。荊軻按照計劃執行了,然而因為秦王的狡詐,最后荊軻刺秦失敗了,他也悲慘的被秦王刺死了。
我迷惑的是,荊軻和燕太子丹他們為什么想出的辦法這么愚蠢?!真的是愚笨,沒有好好地準備,不看天時地利人和,也不管成功的系數大不大,就冒然行動,結果肯定是失敗的,還白白送了燕國將軍的一條命,真是太不劃算了。而且,刺殺的失敗讓秦王更加速了對消滅燕國的腳步,我真的想不通,難道就沒有別的出路了嗎?說不定有樊於將軍在,再和別的國家聯手,還能避免燕國的滅亡呢。當然,他們的勇氣我是很佩服的,但僅僅有勇氣是不夠的,還要有智謀啊。
所以啊,時機沒有成熟的時候千萬不要行事,要等到時機成熟時再能見機行事,要不然下場會很慘的。而且,決定做一件事之前,要想清楚成功的勝算有沒有把握,不能賠了夫人又折兵啊!
安娜卡列尼娜閱讀感想 篇27
有時候會在一個寂靜的夜晚,或走在寂靜的小樹林,或躺在床上輾轉反側,或偶爾讀到了一些深刻新奇的看法,我常常進入到一種奇妙的境界,采用一種與平常迥然不同的心態來審視自己,思考社會。我要怎樣活著?自己平常習以為常的想法是否是對的?是社會錯了還是我錯了?有時候我會沉浸在自己精神的小世界里,看看自己喜歡的書,憧憬著一些荒誕離奇的生活。可是當太陽升起,又投入到井然有序的生活中的時候,那種奇妙的狀態就消失了,自己也就變得理性起來,對未來的想象變得很具體:體面地工作,房子車子票子,畢業,婚姻。每一樣都在逼迫在自己停止做白日夢,理性一點,計算起來,做那些有現金流的事。一些令自己激動的想法,引起星空下散步的幾句詩,顯得微不足道。
在小說的開始,思特里克蘭德就像是活在現實中千千萬萬普通人中的一個:有著體面地工作,美麗優雅的妻子,兩個能讓自己炫耀的孩子。他贏得別人的尊重,卻又讓人覺得古板教條,少了一些討喜的氣質,難以讓人產生與他交往的沖動。不過幸好他有一個聰明優雅的妻子,她是一個喜好風雅的人,有了她的經營,他的房子才不至于顯得太過冷清。與藝術家,作家及上層人物的交往,她感覺到自己就是他們中的一員,是一個上流社會的人。如果這樣的生活繼續下去,他們會看著孩子長大,成家生子,他們將見證人類的傳承,會驕傲于自己充實忙綠、受人尊敬的一生。可是,生活遠不像表面上看起來那么簡單。就像昆德拉所說:“年輕無知時結了婚,有了第一個孩子、選擇了自己的職業。后來有一天,發現、也明白了很多事情,但是一切都太遲了,因為人的整個一生已經在一個我們一無所知的年代被決定了”。已是中年人斯特里克蘭德并不覺得遲了,他拋棄妻子,遠走他鄉去做了一個畫家。直到這時,他終于把自己的本來面目顯露了出來。他脫離社會,自私不近人情,絲毫不考慮社會對他的看法,對于勸告他嗤之以鼻,面對善意的幫助他冷嘲熱諷。最為可恨的是,面對為數不多能夠欣賞他的、并且救他性命的恩人施特略夫,在被其好心收留的時候,為了一己欲望不負責任地橫刀奪愛,勾引了施特略夫的妻子勃朗什,在欲望過后便拋棄了她,使一生坎坷又不喜平淡的勃朗什飽受打擊,在絕望中喝毒藥自殺,雖得到搶救但由于中毒太深最后在痛苦地死去。施特略夫也因此心灰意冷,放棄了一生的摯愛——繪畫,最后失意返回了家鄉。盡管如此,他仍毫不吝惜對思特里克蘭德天才的贊美。而這些悲劇的締造者——斯特里克蘭德,卻對這一切毫不在意,他眼里只有自己的那個小世界,現實的世界仿佛與他絕緣。他是一個很無恥的人,他也是一個天才。朱熹認為萬物中皆有太極,事物中存在著這世間的理。斯特里克蘭德好像看透了萬物之間的屏障,看到了事物的本質,他眼中的世界與別人眼中的世界是如此的不同,他渴望將這一切表現出來,讓他內心的世界出現在畫板上——這個過程本身就是一種美。心與心間的距離有時可以隔著一個星系,別人不懂他的世界,他是孤獨的。他心中有著一個魔鬼,極力想把它的世界、它的發現付諸畫布,以至于其他的一切都顯得微不足道。金錢只是提供溫飽的工具,支撐他進行繪畫的軀體;女人只是泄欲的工具,他本身甚至厭惡這種影響他思想的本能欲望。他的征途是星辰大海,他時時刻刻都在他自己的星空中漫步,這里空寂遼闊,大到可以將整個世界包裹進去。月亮永遠也不會落下,泛著銀光溫暖他的心靈。這個世界里,現實中的熙熙攘攘顯得可笑幼稚,所謂的優雅、體面也變得虛偽、虛榮。如果他的世界是一面鏡子,那么現實世界在鏡中就是一個荒謬、虛偽、充滿亂撞的無頭蒼蠅的大劇院。如果現實世界是一面鏡子,鏡中的他則是一個無可救藥、不近人情的無恥瘋子。生活在荒謬世界中的人,要勇敢地、頑強地生活下去(卡繆)。
有些諷刺的是,在遠離文明社會、原始陌生的塔希提島,他找到了自己的故鄉。他得到人們的理解尊重,雖然他并不在乎著這些。如果所謂的文明社會就是一個個圓形的槽口組成的世界,每個人都得努力改變自己才能適應這個條條框框包裹的世界,那么塔希提島,就充滿了各種形狀的插口,每個人的插頭都能找到適合自己的槽口,每個人都能夠因仗著自己的本性活著。這里沒有瘋子,這里有各色各樣的人。也是在這個島上,思特里克蘭德最終將他的世界表現了出來。在惡病纏身行將就木的時候,他在他居住的木屋上面創造出了不朽之作。這個木屋后來根據他的遺囑,最后被付之一炬。
雖然對于思特里克蘭德的天才,現在已經無人否認,但是他的人品,也已經差到了他人難以企及的高峰。他的人品一度讓我對此人感到厭惡,但是讀完此書后,我感到自己已經不能用現實世界中的倫理觀來評論思特里克蘭德,我甚至有點喜歡他,因為他的可愛之處與他的可恨之處一樣令人著迷。雅斯貝爾斯哀嘆在20世紀的西方世界,由于技術進入大量生產時代,人的生活僅僅是坐公事房,強制勞動和有組織的休閑,這就使人性被埋沒,自由遭到淪喪。我們每個人,無論出身什么階層,無論貧窮、富有,無論快樂或者悲傷,都生活在這樣一個牢房里,都心向往自由而又不自由。每個人都想過逃避,卻又因為種.種羈絆繼續堅持下去。如果一個牢房和世界一樣大,那么它和這個世界又有什么區別?一個安心的囚犯,是不會受到懲罰的,甚至還會成為所有囚犯的榜樣。思特里克蘭德是這個牢房的越獄者,社會的倫理道德、法律都束縛不了他,作為代價,他得到的是整個世界的厭惡和拋棄。蕓蕓眾生,雖然都有依照本心生活的渴望,但是誰又敢冒這么大的風險!畢竟唱著“當我和世界不一樣,那就讓我不一樣,堅持對我來說,就是以剛克剛”的歌手,也在迎合大眾的趣味。從這樣一個角度來說,思特里克蘭德是真正的勇士。
月亮和六便士,一個是心中世界,一個是現實世界。心中世界是由自我意識將所有感知編織而成,注定與現實世界不一樣。是聽從內心的指引,還是聽從世界的勸告,是每一個人都會遇到的問題。比較輕松的做法是自己接受現實世界的觀點,壓制自我意識,自己的思想來自別人的思想。這樣,可以得到別人的肯定,讓人感到踏實,減少生存的壓力。可是,當自我意識覺醒的時候,必然與他人的思想產生沖突,于是人開始感到迷惘,無助和痛苦。在這之后,有人開始反思,有人自暴自棄,也有人又回到原來的狀態。大學生在結束灌輸式的初中等教育后,進入色彩繽紛的大學,感到迷惘、無助是正常的,毫無改變才讓人感到可怕。因此曾經成績優秀思想單純的學生,在大學出現了分水嶺。各種選擇孰優孰劣,我仍身在此山中,自然不好評論。我追求內心的自由,也希望我生存的世界是美好的。我想不明白自由為什么是善的,也迷惑于自由與責任的關系。我在沒有羅盤的大海里航行著,不知道自己將走向哪個方向,也不知道何時能找到自己的塔希提島。
唯一確定的,我仍堅信著內心的自由和世界的美好。
安娜卡列尼娜閱讀感想 篇28
這本書很薄,但是可以讀得很厚,第一遍我沒有太看懂,回過頭又重新讀了一遍,想要了解真正的中國可以從這本書開始,它對中國的社會結構、國民性格的形成做了基層的分析,解讀。關于”鄉土性“和”現代性“,采用了學術研究的名詞來闡述,里邊的每一章展開來講都是一幅宏大的”故事“。它沒有“嘲諷”,沒有“置身事外”,沒有”指手畫腳“,而是以一種做學問的調查態度去剖析,這是一個學者的理性,更是一種踏實研究的態度,光是這一點就足夠我們學習和敬仰。
如果我們說文字有四個層級,本能,情感,哲學,審美,越往后越高級,但受眾面也會越窄,這篇讀后感我倒想從情感的層面去說說,大概我也就是這個級別,入不了俗,也深刻不了,更達不到審美層面的高級。
從“鄉土性”來說,其社會結構是傾向于穩定的,而感情的淡漠是穩定的社會關系的一種表示,中國傳統的感情是偏向于同性去發展。我們常常可以看到,在鄉下,夫婦間感情的淡漠是日常,一早起來各忙各的,各人做好各人的事,除了工作和生育事務上,夫婦間大多是“沒什么話可說的”,這是因為中國傳統的婚姻把生育之外的其他功能比如經濟、政治、宗教等納入到了這個社群所引起的結果,這更像是一份事業,而一切事業都不能脫離效率的考慮,效率是要講紀律,排斥私情的,所以中國自古講的是“三從四德”,“相敬如賓”,是負責,是服從,兩性間的矜持和冷漠就是自然而然的了。
從“現代性”來說,其實中國的“現代性”是從“鄉土性”這基層上長出來的,自然也就帶著“鄉土”的烙印,這是文化所影響的。真正“現代性”的感情是浮士德式的,在相異的基礎上去求充分了解,是需要不斷的在創造中求統一,是把感情的激動,不斷的變,作為生命的主脈。戀愛是一項探險,是對未知的摸索,是不停止的,是追求,是向對方尋求心理上的契洽。在中國現有的文化環境下,浮士德式的感情追求是讓人撕裂的,是充滿與環境對抗的,但生命力也會因之越強。
我很高興的能看到在現在的中國,有這么一小群人有著對愛情美好的追尋,他們能夠跳出傳統婚姻中承載著的經濟等功能,把夫婦發展為家庭關系中的主軸,讓兩性之間的感情作為家庭凝合的力量。
當然,無論“阿波羅式”的還是“浮士德式”的文化模式,沒有對錯好壞,全看個人追求和需要,但我還是希望看到越來越多的人因為愛情而結婚,并在戀愛的持續中,不斷的去克服阻礙,不以實用為目的,而是去創造生命的意義。
安娜卡列尼娜閱讀感想 篇29
我很小的時候就愛聽故事,也是那時就與書結下了不解之緣。
小時候,我家住在大慶新村的時候我就特別愛聽故事。早上我特愛賴床,媽媽就會想出一個個好辦法——給我講一個好故事把我從床上“驅趕”下來。晚上,只要沒聽故事我就鬧的慌,媽媽沒辦法只好又起來給我講。白天去幼兒園,上課時老師總是會講許多故事,我別提聽得多認真啦。有一次,老師讓我們在課堂上講個故事,班上一個人也不舉,只有我把手舉了起來。到了講臺前,我給老師和同學們講了個小白兔和大灰狼的故事,我的故事講的繪聲繪色逗得老師和同學們哈哈大笑。最后老師又當著全班同學把我表揚了一番,為這事我可得意了好一陣呢!(我去年還在全年級講故事比賽中取得了第一名的好成績呢)到了大班的時候我已經會點漢語拼音了,我又吵著媽媽帶我去書店買了好多那種帶圖畫帶漢語拼音的書,有《小故事大道理》。《寓言故事》。《安徒生童話》……我那時最喜歡的就是那套《十萬個為什么》,從那本書上我知道了鳥類為什么沒有牙齒;蝴蝶的翅膀為什么那么美麗;為什么電燈泡會發光……
一轉眼又到了小學,我們搬了新家,我終于有了屬于自己的房間,媽媽還特地為我買了一個帶書架的寫字臺;再配上盞臺燈。我實在是太開心了,我更加愛坐在書桌前看書了。這些年媽媽有陸續為我添了好多的書,這不暑假里老媽又在我的藏書里又加了一本新書——《中國未解之謎大全》,因為我最近迷上了歷史,它是我的藏書里最大最重的書,足足有一個大磚頭那么厚。我打算看完了再買一本《世界未解之謎》呢!
我愛讀書,讀書使我仿佛與一個高尚的人交流,讓我多了許多別人的知識!
安娜卡列尼娜閱讀感想 篇30
《詹天佑》一文描寫了在1905年,清政府提出由本國工程人員獨立修筑鐵路干線“京張鐵路”。在英俄等多數帝國主義國家的要挾下,詹天佑毅然接受了修筑京張鐵路的艱巨任務。 在勘測過程中,詹天佑常勉勵工作人員:?我們的工作首先要精密,不能有一點馬虎,‘大概’、‘差不多’這類說法不應該出自工程人員之口遇到困難,他總是想:這是中國人自己修筑的第一條鐵路,一定要把它修好;否則,不但惹那些外國人譏笑,還會使中國的工程師失掉信心。他總是把這句話作為前進的動力,所以他遇到困難總是毫不畏懼。這讓我不得不敬佩他。
在山勢高,巖層厚的居庸關開鑿隧道時,山頂的泉水往隧道里滲,詹天佑身先士卒,帶頭提著水桶去排水,他常常和工人們同吃同住,不離開工地。
詹天佑對全線工程曾提出?花錢少,質量好,完工快?三項要求。京張鐵路經過工人們幾處奮斗,終于在1909年9月全線通車。原計劃六年完成,結果只用了四年就提前完工,工程費用只及那些帝國主義國家估價的五分之一。
再想想我們自己,如果在學習生活上遇到困難也像詹天佑那樣有毅力,也不退縮的話,那么還有什么完成不了的任務和學不會的知識呢?如果我們也像詹天佑一樣事事為國家,為集體著想,身邊會有多少活雷鋒出現呢?如果我們在
學習中也像詹天佑那樣有著精密的要求,還會有因為粗心出現的錯誤么?
雖然我們不能像詹天佑那樣有那么偉大的業績,但我們要學習他的精神和他的優秀品質,讓?中國近代工程師之父?——詹天佑的偉人事跡和他那不屈不撓,身先士卒的精神,一代代流傳下去。