共產(chǎn)主義宣言心得體會（精選3篇）
共產(chǎn)主義宣言心得體會 篇1
半個多世紀以前，當馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級發(fā)抖時，中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵
167年后的今天，社會主義中國昂然屹立于世界東方，中國共產(chǎn)黨以三個代表的先進思想，迎接著世界變局的挑戰(zhàn)從《共產(chǎn)黨宣言》到三個代表，濃縮了157年國際共產(chǎn)主義運動波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國共產(chǎn)黨94年奮斗發(fā)展的輝煌。
1848年2月，英國倫敦瓦倫街19號一家不大的印刷所，印出了一本字數(shù)不多卻震撼世界、影響人類的小冊.--《共產(chǎn)黨宣言》。這本小冊.之所以有如此巨大的威力，是因為它的發(fā)表標志著一個偉大的真理--馬克思主義的誕生。在馬克思主義誕生以前，一切社會運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發(fā)展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔負的歷史使命。《共產(chǎn)黨宣言》成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點。
在黑暗的舊中國，這個光輝起點的到來，浸透著無數(shù)仁人志士的智慧、勇敢和鮮血。太平天國農(nóng)民革命運動、資產(chǎn)階級改良運動、義和團反帝.國運動，這些斗爭的最終失敗揭示，農(nóng)民、資產(chǎn)階級改良派都不可能承擔起領導民主革命的重任。，辛亥革命結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，但這次革命由于歷史的、階級的局限，未能改變舊中國的半殖民地半封建性質(zhì)和人民的悲慘境遇。路在何方?這依然是中國志士仁人和先進知識分.苦苦求索的問題。
1921年7月，馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物--中國共產(chǎn)黨宣告成立。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，從此，中國革命有了科學理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。
艱難困苦，玉汝于成。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結(jié)合，完成了民族獨立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利。從1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到1949年中華人民共和國成立，120xx年的時間，共產(chǎn)主義的幽靈在古老的東方大國化作噴薄而出的紅日，光芒四射
歷史唯物主義揭示，每一歷史時代的經(jīng)濟關系是整個社會的基礎，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會變革和進步的終極原因。《共產(chǎn)黨宣言》的一個重要理論貢獻就是強調(diào)：無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后，要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位。
在中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后的東方大國建設社會主義，是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。正如鄧小平所指出的：在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個基礎上逐步提高人民的生活水平。我國改革開放20多年，取得了舉世矚目的偉大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平、綜合國力都上了一個新的臺階。面向新世紀，黨中央提出三個代表的重要思想。三個代表是對國際共運史和中共黨史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，閃耀著馬克思主義的真理光芒。
歷史雄辯地說明，代表中國先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。中國共產(chǎn)黨領導中國人民取得的豐功偉績，有如日月經(jīng)天，江河行地，改變了中國的歷史和面貌，并深刻影響著人類社會的發(fā)展，并向世人昭示：馬克思主義只有同時代前進的步伐和各國的具體實際相結(jié)合，才能煥發(fā)出經(jīng)久不息的活力。從《共產(chǎn)黨宣言》到三個代表，科學社會主義理論的真理之火，之所以能穿越150多年的時空依然光芒四射、璀璨奪目，其原因就在于：馬克思主義一以貫之的理論品格，就是與時俱進。
在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。因為馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強調(diào)的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。
生產(chǎn)力的發(fā)展本身是一個新陳代謝的過程，落后了就會逐步退出歷史舞臺，被先進的生產(chǎn)力所代替。就工人階級的某一部分而言，也可能由于新的生產(chǎn)力不斷出現(xiàn)，原先所聯(lián)系的生產(chǎn)力變得落后了。為了從整體上始終保持工人階級是先進生產(chǎn)力的代表者，工人階級的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也應該隨時相應地加以變動，不斷地向更加先進的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)移。作為工人階級先鋒隊的共產(chǎn)黨，也應該有不斷前進的意識。
開拓，才有出路;創(chuàng)新，才能發(fā)展。一個執(zhí)政黨只有不斷地研究新問題，總結(jié)新經(jīng)驗，努力推進黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，才能永遠走在時代的前列。三個代表本身是創(chuàng)新的產(chǎn)物，處處體現(xiàn)出創(chuàng)新精神，其實質(zhì)是要求全黨在新的歷史條件下，研究新情況、解決新問題，及時進行新的理論概括。
在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，這種實事求是的思想路線，正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦。
共產(chǎn)主義宣言心得體會 篇2
《共產(chǎn)黨宣言》是科學共產(chǎn)主義的最偉大的綱領性文件。這本書雖然非常的簡短，但它的價值確是相當之高，是無產(chǎn)階級重要的指導性文獻。1847年11月,共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會在倫敦召開,馬克思、恩格斯在大會上闡述了科學共產(chǎn)主義的觀點,大會經(jīng)過辯論,接受了他們的觀點,并委托他們?yōu)橥似鸩菀粋�綱領。馬克思、恩格斯從1847年11月至1848年1月底用德文寫成了《共產(chǎn)黨宣言》。1848年2月底在倫敦出版了《共產(chǎn)黨宣言》第一個德文單行本,之后,《共產(chǎn)黨宣言》被譯成多種文字,在世界廣泛傳播。它是馬克思主義誕生的重要標志，其內(nèi)容豐富、深刻，盡管距離發(fā)表之初，至今已有一百六十一年的歷史，但《共產(chǎn)黨宣言》閃耀的思想光芒仍然是照耀人類社會前進的璀璨的明燈。這部有著深刻歷史意義的宣言,不僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析,而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。
文章一開始，獨特的開場白，就深深震撼著人們的心靈：“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯(lián)合起來了。”很難想象，一部充滿理論與實踐思想的綱領性文件竟以文學色彩濃厚的一句話作為開頭，也許這正是馬克思和恩格斯的高明之處。充滿感情、激情的文章，再加上透徹的理性思考與分析，才更能讓人產(chǎn)生共鳴，才會有全世界那么多馬克思主義的執(zhí)著追求者，而馬克思主義才成為最偉大的思想之一。
馬克思恩格斯首先對資產(chǎn)階級進行分析，深入淺出的講述了資產(chǎn)階級產(chǎn)生，發(fā)展以及逐漸成為社會主要支配力量的過程，給人以資產(chǎn)階級的產(chǎn)生似乎是歷史發(fā)展必須經(jīng)歷的一個階段。他們在客觀公正的看待資產(chǎn)階級，肯定其積極的意義。但是，資本主義卻不是人類社會發(fā)展的最終階段。資產(chǎn)階級制造了自己的掘墓人——無產(chǎn)階級。無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭是與資產(chǎn)階級的產(chǎn)生同時存在的。當無產(chǎn)階級團結(jié)起來，推翻資本主義，建設一個新的沒有剝削、沒有壓迫的新世界，勢將成為必然。
在漫漫人類文明史上，有很多傳世名著，但沒有哪一篇能像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本原理，論述了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，還在于它鮮明地闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。從原始社會解體以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史，這個歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即無產(chǎn)階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治下解放出來。
《共產(chǎn)黨宣言》正文分為四個部分:資產(chǎn)者和無產(chǎn)者,無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人,社會主義和共產(chǎn)主義的文獻,共產(chǎn)黨對各種反對黨派的態(tài)度。它明確指出迄今一切社會的歷史是階級斗爭的歷史。詳細論述了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的形成和各自的特點,繼而以此為基礎分析了當時的革命形勢,指出了無產(chǎn)階級的奮斗目標。資產(chǎn)階級作為一個當時的新興階級在人類社會的發(fā)展史上,起過重要的積極作用。宣言詳細的概括了資產(chǎn)階級的起源,發(fā)展,用辯證的觀點指出了資產(chǎn)階級起的積極作用,包括反對封建,追求自由,開拓世界市場,極大的提高了人類社會的生產(chǎn)力水平。同時也指出,資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來,它把人與人之間的關系變成了純粹的金錢關系,把財產(chǎn)重新聚集在少數(shù)人手中,它與無產(chǎn)階級的矛盾日益突出,越來越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。而無產(chǎn)階級作為資產(chǎn)階級的對立階級,也日益顯示出其特有的先進性,他們反對資產(chǎn)階級的斗爭是和他們的存在同時開始的;無產(chǎn)階級沒有自己的個人利益,因為他們沒有生產(chǎn)資料;他們通過機器化大工業(yè)和歷次革命活動得到了鍛煉,達到了前所未有的團結(jié),其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益,最終解放全人類。
《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容包括以下幾個方面：一、資產(chǎn)階級。資產(chǎn)階級時代的特點是：它使階級對立簡單化了，整個社會日益分裂為兩大相互直接對立的階級——資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。現(xiàn)代資產(chǎn)階級本身是一個長期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式一系列變革產(chǎn)物。 資產(chǎn)階級的自由相當于“用一種沒有良心貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。”但資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用。資產(chǎn)階級的影響：由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進，由于交通的極其便利，把一切民族甚至野蠻的民族都卷到文明中來了。它的商品的低廉價格是用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強的仇外心理的重炮。它迫使一切民族采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式。擁有統(tǒng)一的政府、統(tǒng)一的法律、統(tǒng)一的民族階級利益和統(tǒng)一的關稅的民族。二、無產(chǎn)階級。隨著資產(chǎn)階級即資本的發(fā)展，無產(chǎn)階級即現(xiàn)代禁欲階級也在同一程度上得到發(fā)展。無產(chǎn)階級經(jīng)歷了各個不同的發(fā)展階段，它反對資產(chǎn)階級的斗爭是和它的存在同時開始。最初是單個的工人，然后是某一工廠的工人，然后是某一地方的某一勞動部門的工人，同直接剝削他們的單個資產(chǎn)者作斗爭。他們不僅僅攻擊資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關系，而且攻擊生產(chǎn)工具本身。工業(yè)的進步把統(tǒng)治階級的整批成員拋到無產(chǎn)階級隊伍里去，或者至少也使他們的生活條件受到威脅。他們也給無產(chǎn)階級帶來了大量的教育因素。三、共產(chǎn)黨人。共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級政黨不同的地方是：一方面在無產(chǎn)者不同的民族斗爭中，共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不合民族的利益;另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益。共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。四、各類偽社會主義。首先是反動的社會主義：包括封建的社會主義、小資產(chǎn)階級社會主義、德國的或“真正的”社會主義。其次是保守的或資產(chǎn)階級的社會主義。再次是批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義。五、共產(chǎn)黨人的根本態(tài)度。共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對現(xiàn)存的社會制度和政治制度的革命運動。共產(chǎn)黨人強調(diào)所有制問題是運動的基本問題，不管這個問題的發(fā)展程度怎樣。共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到。讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界。
《共產(chǎn)黨宣言》之所以能穿越160年的時空依然光芒四射，璀璨奪目。很重要的一點就在于：這一理論不但深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，為無產(chǎn)階級所運用，而且還在不斷得到繼承和發(fā)展。從列寧到斯大林，從毛澤東到鄧小平，他們都在運用這一理論，找出了本國社會發(fā)展的歷史規(guī)律，從而取得了巨大成功，從而豐富和發(fā)展了馬克思主義。
我們學習《共產(chǎn)黨宣言》就是要在思想上與時俱進，在工作中開拓創(chuàng)新。馬克思主義本身是科學發(fā)展、開拓創(chuàng)新的產(chǎn)物。《宣言》發(fā)表后數(shù)十年間，馬、恩一直注意用實踐檢驗自己的理論：在總結(jié)1848年革命經(jīng)驗教訓的基礎上，闡明了不斷革命、工農(nóng)聯(lián)盟、無產(chǎn)階級專政的思想;根據(jù)巴黎公社的經(jīng)驗教訓發(fā)展了關于無產(chǎn)階級革命無產(chǎn)階級專政和無產(chǎn)階級政黨的學說和理論。
當今世界和時代已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，我們國家在社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設過程中，正面臨著許多新的問題。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，促進社會和諧，是黨的xx大確定奪取小康社會階段目標。雖然在發(fā)展過程中會遇到許多障礙，但我們堅信，堅強領導下，不管現(xiàn)在和將來，是一定能帶領中國人民實現(xiàn)以上宏偉目標的。因為中國共產(chǎn)黨是中國先進社會生產(chǎn)力的代表，是中國先進文化的前進方向的代表，是中國最廣大人民的根本利益忠實代表。
我決心深刻認識積極參與學習實踐科學發(fā)展觀活動，信奉共產(chǎn)主義遠大理想，堅信社會主義發(fā)展的規(guī)律，堅定不移地樹立和落實科學發(fā)展觀，緊跟共產(chǎn)黨人的前進步伐，更好地完成新世紀新階段我們年輕人肩上所肩負的歷史任務，為共產(chǎn)主義理想而奮斗終身!
共產(chǎn)主義宣言心得體會 篇3
我最喜歡看的紅色經(jīng)典是《林海雪原》這本書。在書中，參謀長少劍波帶領解放軍小分隊，輾轉(zhuǎn)茫茫雪原，在冰天雪地里，偵察奔襲，和敵人斗智斗力。在斗爭中，戰(zhàn)士們發(fā)揚了軍人艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，戰(zhàn)勝了常人難以忍受的艱苦，英勇獻身，為解放全中國立下了汗馬功勞。在書中，我最敬佩的是英雄楊子榮。他智勇雙全，深入虎穴，在威虎山上擺“百雞宴”時，沉著冷靜，機智勇敢，與小分隊里應外合，一舉搗毀了敵人盤踞的老窩——威虎山，使戰(zhàn)斗取得了全面的勝利。
在這本書中，英雄們不畏艱險，迎難而上的精神使我深受教育。想到自己，有時一碰到難題或生活上遇到一點挫折，就想要放棄，缺少戰(zhàn)勝困難的勇氣，和他們相比，真是自愧不如啊!讀了《林海雪原》這本書后，我明白了越是遇到困難越要堅定不已，樹立信心，才能取得更大的成功。
我們今天的幸福生活，是那些千千萬萬像楊子榮一樣的革命先烈用鮮血換來的。我們要懂得珍惜，并繼承革命先烈的優(yōu)良傳統(tǒng)，將來為建設祖國擔起重任。