中國(guó)畫欣賞心得
上世紀(jì)，東西方列強(qiáng)的侵入，以及我們的革命家對(duì)西方文化，政治以及大量科學(xué)技術(shù)的引進(jìn)，我們中的很多人開始對(duì)中國(guó)的一些東西開始遠(yuǎn)離�？v觀學(xué)生有幾個(gè)能拿起毛筆，吟出詩(shī)詞，甚至對(duì)中國(guó)的文學(xué)作品都很陌生，造成了他們對(duì)詩(shī)、書、畫、印完美結(jié)合的中國(guó)繪畫也是那么無(wú)法理解。
中國(guó)民族的確是一個(gè)包容量很大的民族，但是沒有在中國(guó)繪畫上，我們離他更遠(yuǎn)了，甚至我們中的很多人，對(duì)他否定了，因?yàn)楦揪蜎]有興趣，這是可怕的�，F(xiàn)在的教學(xué)工具越來(lái)越方便地為我們創(chuàng)造了良好的教學(xué)效果起作用，baidu，google網(wǎng)上有大量的圖片可供我們下載。我們知道，文化的輝煌，歷史的發(fā)展，都是靠經(jīng)典的延續(xù)，和新的經(jīng)典的創(chuàng)造去完成的。歷代的藝術(shù)大師都是在學(xué)習(xí)經(jīng)典，延續(xù)經(jīng)典的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造新的經(jīng)典。學(xué)校的任務(wù)是培養(yǎng)社會(huì)有用的人才，另外也是延續(xù)社會(huì)文化。鄭板橋、徐渭的繪畫，不正是建立在傳統(tǒng)的繪畫之上的嗎？它是繼承的改革，前人尚在改革，我們更不能停滯不前。
齊白石閉門謝客，徐悲鴻賣畫還債，張玉良自己做模特，顧愷之畫龍點(diǎn)睛，這些小故事會(huì)更好地讓學(xué)生了解到畫家的人進(jìn)而更好地了解到畫家的作品。畫品即人品，其人不正，其行不遠(yuǎn)。了解對(duì)人格品行的修煉是中國(guó)畫家終身要做的功夫。
中國(guó)畫在內(nèi)容上力求表達(dá)出詩(shī)一般的意境；造型上不滿足于寫實(shí)的形似，而是追求“不似之似的神似”如黃賓虹先生曰：“畫有三：一、絕似物像者，此欺世盜名之畫；二、絕不似物象者，往往托名寫意，亦欺世盜名之畫；三、惟絕似又絕不似以物象者，此乃真畫。”形式上不同于西畫追求的明暗調(diào)子，而是追求水墨筆法的筆情墨趣。另外，中國(guó)畫還以詩(shī)、書、畫、印即為一體，形成中國(guó)畫特有的傳統(tǒng)形式。
作為中國(guó)繪畫的內(nèi)涵，不只是存在于畫家對(duì)畫的表面的演繹，中國(guó)畫最妙之處是她的意境，這是人看不見，摸不著，但體會(huì)得到的東西。正是這些東西，使中國(guó)繪畫透過(guò)薄薄的紙張，散發(fā)出無(wú)窮的意味。中國(guó)畫，表面簡(jiǎn)樸和粗拙的線條代表的不只是簡(jiǎn)樸和粗拙。它不象漢堡包那樣直接，它是小籠包，要咬破外表才會(huì)嘗到內(nèi)中的鮮美。宋元之后的中國(guó)畫大師無(wú)一不是中國(guó)文化的飽學(xué)之士，無(wú)一不是文壇賦詩(shī)作文的高手。它是曲折的，不是一覽無(wú)欹的，但肯定是存在的。我們中華民族是一個(gè)內(nèi)秀的民族，中國(guó)畫在不張揚(yáng)中也體現(xiàn)了民族的內(nèi)秀。
在現(xiàn)在的高中美術(shù)課上，雖然有思考題，可實(shí)際上，同學(xué)們并沒有真正思考，更談不上動(dòng)手實(shí)踐，在高中美術(shù)欣賞課上，我覺得，不能是純欣賞，就象對(duì)茶文化，光看、聞，不親口品是不行的，把欣賞和繪畫分開，是不恰當(dāng)?shù)�，是不科學(xué)的。
中國(guó)畫，是中華民族璀璨傳統(tǒng)文化寶藏中閃閃發(fā)光的珍品，是我國(guó)絢麗的民族藝術(shù)花壇中常開不敗的奇葩，追溯中華民族幾千年的文明史，可以看到，有無(wú)數(shù)的畫匠和著名的藝術(shù)大師，上下求索，不斷創(chuàng)造，歷經(jīng)時(shí)間的淘洗與磨煉，使我國(guó)的書畫達(dá)到了令世人驚嘆的藝術(shù)高度。正因?yàn)槿绱�，作為炎黃子孫，我們感到十分榮幸與自豪，我們的祖先為我們開創(chuàng)了中國(guó)畫，這種在人類文明史上獨(dú)具特色的藝術(shù)門類。國(guó)畫是可以親近的，它不貴族，也不遙遠(yuǎn)，它就在我們身邊。中國(guó)畫有幾千年的輝煌歷史，對(duì)世界產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響，我們應(yīng)該不泥古，不媚外，不妄自菲薄，不固步自守，多接觸，就會(huì)多一份了解，多一份贊美。