中國(guó)畫欣賞心得
上世紀(jì),東西方列強(qiáng)的侵入,以及我們的革命家對(duì)西方文化,政治以及大量科學(xué)技術(shù)的引進(jìn),我們中的很多人開始對(duì)中國(guó)的一些東西開始遠(yuǎn)離?v觀學(xué)生有幾個(gè)能拿起毛筆,吟出詩(shī)詞,甚至對(duì)中國(guó)的文學(xué)作品都很陌生,造成了他們對(duì)詩(shī)、書、畫、印完美結(jié)合的中國(guó)繪畫也是那么無(wú)法理解。
中國(guó)民族的確是一個(gè)包容量很大的民族,但是沒有在中國(guó)繪畫上,我們離他更遠(yuǎn)了,甚至我們中的很多人,對(duì)他否定了,因?yàn)楦揪蜎]有興趣,這是可怕的,F(xiàn)在的教學(xué)工具越來(lái)越方便地為我們創(chuàng)造了良好的教學(xué)效果起作用,baidu,google網(wǎng)上有大量的圖片可供我們下載。我們知道,文化的輝煌,歷史的發(fā)展,都是靠經(jīng)典的延續(xù),和新的經(jīng)典的創(chuàng)造去完成的。歷代的藝術(shù)大師都是在學(xué)習(xí)經(jīng)典,延續(xù)經(jīng)典的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造新的經(jīng)典。學(xué)校的任務(wù)是培養(yǎng)社會(huì)有用的人才,另外也是延續(xù)社會(huì)文化。鄭板橋、徐渭的繪畫,不正是建立在傳統(tǒng)的繪畫之上的嗎?它是繼承的改革,前人尚在改革,我們更不能停滯不前。
齊白石閉門謝客,徐悲鴻賣畫還債,張玉良自己做模特,顧愷之畫龍點(diǎn)睛,這些小故事會(huì)更好地讓學(xué)生了解到畫家的人進(jìn)而更好地了解到畫家的作品。畫品即人品,其人不正,其行不遠(yuǎn)。了解對(duì)人格品行的修煉是中國(guó)畫家終身要做的功夫。
中國(guó)畫在內(nèi)容上力求表達(dá)出詩(shī)一般的意境;造型上不滿足于寫實(shí)的形似,而是追求“不似之似的神似”如黃賓虹先生曰:“畫有三:一、絕似物像者,此欺世盜名之畫;二、絕不似物象者,往往托名寫意,亦欺世盜名之畫;三、惟絕似又絕不似以物象者,此乃真畫。”形式上不同于西畫追求的明暗調(diào)子,而是追求水墨筆法的筆情墨趣。另外,中國(guó)畫還以詩(shī)、書、畫、印即為一體,形成中國(guó)畫特有的傳統(tǒng)形式。
作為中國(guó)繪畫的內(nèi)涵,不只是存在于畫家對(duì)畫的表面的演繹,中國(guó)畫最妙之處是她的意境,這是人看不見,摸不著,但體會(huì)得到的東西。正是這些東西,使中國(guó)繪畫透過(guò)薄薄的紙張,散發(fā)出無(wú)窮的意味。中國(guó)畫,表面簡(jiǎn)樸和粗拙的線條代表的不只是簡(jiǎn)樸和粗拙。它不象漢堡包那樣直接,它是小籠包,要咬破外表才會(huì)嘗到內(nèi)中的鮮美。宋元之后的中國(guó)畫大師無(wú)一不是中國(guó)文化的飽學(xué)之士,無(wú)一不是文壇賦詩(shī)作文的高手。它是曲折的,不是一覽無(wú)欹的,但肯定是存在的。我們中華民族是一個(gè)內(nèi)秀的民族,中國(guó)畫在不張揚(yáng)中也體現(xiàn)了民族的內(nèi)秀。
在現(xiàn)在的高中美術(shù)課上,雖然有思考題,可實(shí)際上,同學(xué)們并沒有真正思考,更談不上動(dòng)手實(shí)踐,在高中美術(shù)欣賞課上,我覺得,不能是純欣賞,就象對(duì)茶文化,光看、聞,不親口品是不行的,把欣賞和繪畫分開,是不恰當(dāng)?shù),是不科學(xué)的。
中國(guó)畫,是中華民族璀璨傳統(tǒng)文化寶藏中閃閃發(fā)光的珍品,是我國(guó)絢麗的民族藝術(shù)花壇中常開不敗的奇葩,追溯中華民族幾千年的文明史,可以看到,有無(wú)數(shù)的畫匠和著名的藝術(shù)大師,上下求索,不斷創(chuàng)造,歷經(jīng)時(shí)間的淘洗與磨煉,使我國(guó)的書畫達(dá)到了令世人驚嘆的藝術(shù)高度。正因?yàn)槿绱,作為炎黃子孫,我們感到十分榮幸與自豪,我們的祖先為我們開創(chuàng)了中國(guó)畫,這種在人類文明史上獨(dú)具特色的藝術(shù)門類。國(guó)畫是可以親近的,它不貴族,也不遙遠(yuǎn),它就在我們身邊。中國(guó)畫有幾千年的輝煌歷史,對(duì)世界產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響,我們應(yīng)該不泥古,不媚外,不妄自菲薄,不固步自守,多接觸,就會(huì)多一份了解,多一份贊美。