學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會(huì)(精選4篇)
學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會(huì) 篇1
這是一本需要理論基礎(chǔ)的書。雖然當(dāng)時(shí)我向我的老師請教想找一些入門的哲學(xué)書籍來學(xué)習(xí),他推薦了我這本。但這是有前提的,因?yàn)閷W(xué)過一定的馬克思主義基本原理和哲學(xué)的基本理論。如果沒有基礎(chǔ),這本書中的很多說法你會(huì)無法理解,例如辯證法、方法論、世界觀等等,讀之無益。
這是一本需要工作經(jīng)驗(yàn)的書。學(xué)哲學(xué)重點(diǎn)是用哲學(xué),學(xué)用哲學(xué)沒有實(shí)際的工作經(jīng)驗(yàn),有些經(jīng)驗(yàn)說法你無法產(chǎn)生聯(lián)想和共鳴,那將無助于思考,讀起來會(huì)事倍功半。不論你工作時(shí)間長短,只要有了一定的工作思考,帶著問題和疑惑去讀會(huì)幫助你解答諸多問題。特別是教會(huì)你用馬克思主義的觀點(diǎn)去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,進(jìn)而總結(jié)經(jīng)驗(yàn),提升解決問題的綜合能力。當(dāng)然從本書中還可以明確的看出具備一個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)知識是非常必要的,例如李瑞環(huán)同志長時(shí)間在建筑(領(lǐng)導(dǎo))崗位工作,使他積累了很多這方面的經(jīng)驗(yàn)和方法,經(jīng)過提練升華產(chǎn)生了很多指導(dǎo)其它領(lǐng)域的工作。如果沒有就會(huì)無法深入群眾一線了解問題,掌握一手材料,在提煉升華的過程中出現(xiàn)困難,也就不符合從群眾中來到群眾中去的馬克思主義的一個(gè)重要的基本觀點(diǎn),這也是馬克思主義哲學(xué)沒有脫離實(shí)際的重要范疇。
這是一本提醒不斷學(xué)習(xí)的書。從作者翔實(shí)的事例和引經(jīng)據(jù)典的積累中,我們不難發(fā)現(xiàn),作者既注重在工作中走出去發(fā)現(xiàn)收集一手資料,也善于鉆進(jìn)去學(xué)習(xí)各方面文化知識。既注重中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),也善于吸收借鑒其他民族文明豐富知識體系。既注重從現(xiàn)在工作中積累直接經(jīng)驗(yàn),也善于在歷史的進(jìn)程中提煉間接經(jīng)驗(yàn)化用之。既注重本專業(yè)工作深入研究,也善于涉獵其他專業(yè)知識。這是本書從側(cè)面或者說從全局上給我們年輕人的一個(gè)重要啟示,要善于在工作中學(xué)習(xí)、在書本中學(xué)習(xí),要善于自己鉆研、向他人請教,要善于在歷史中學(xué)、在現(xiàn)在工作中學(xué),要善于學(xué)習(xí)中國的、吸收其他民族的。最重要的是勤于思考,帶著問題學(xué),敢吃苦、愿吃苦、能吃苦,不斷提升馬克思主義世界觀,掌握馬克思主義方法論。同時(shí),我們還可以看到很多不同時(shí)期或者不同場合的講話稿、文章的觀點(diǎn)是不盡相同的,這就是根據(jù)具體情況具體分析的方法論,也是實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的重要體現(xiàn),也是需要在全局上去把握認(rèn)識的一個(gè)重要方面。
總之,這是一本給有一定理論基礎(chǔ)、有一定工作經(jīng)驗(yàn)、有提升能力想法的年輕人提供理論和方法指導(dǎo)的馬克思主義書籍,是一本可以在具體章節(jié)的局部和整書全局都可以學(xué)習(xí)提高的書籍。是一本既有可以直接拿來主義使用的具體方法,也有需要自己進(jìn)一步提煉升華適應(yīng)自己工作、適應(yīng)新時(shí)代特點(diǎn)的方法的書籍。有興趣的讀者可以認(rèn)真閱讀學(xué)習(xí)。
學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會(huì) 篇2
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書收錄的內(nèi)容是李瑞環(huán)同志在不同時(shí)期、不同場合講話的摘錄以及發(fā)表的文章,是李瑞環(huán)同志多年從事領(lǐng)導(dǎo)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、思想觀點(diǎn)的薈萃。該書和平常側(cè)重于理論的哲學(xué)書籍不一樣,像是一本哲學(xué)普及讀物,語言樸實(shí)、深入淺出,易學(xué)易懂易記,于平凡中見深?yuàn)W,于樸素中見真理。讀后感觸頗深,受益匪淺。
學(xué)哲學(xué)首先要信哲學(xué)。李瑞環(huán)同志指出:關(guān)于學(xué)哲學(xué),還有一句老話,人們不經(jīng)常講,但我的體會(huì)非常重要,這就是學(xué)哲學(xué)首先要信哲學(xué)。對馬克思主義哲學(xué),只有信了才能迷,只有迷了才能鉆,只有鉆了才能懂,只有懂了才能用,只有用了,在用中嘗到了甜頭,才會(huì)更加信、更加迷、更加鉆。這因?yàn)檫@個(gè)“信”字,才有了將哲學(xué)作為他這一生最感興趣的一門學(xué)問,下工夫最多的是哲學(xué)。
學(xué)哲學(xué)貴在堅(jiān)持。學(xué)習(xí)需要積累,學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。學(xué)哲學(xué)要有一個(gè)過程,對于馬克思主義哲學(xué),不可能一下子就學(xué)懂弄通,也不可能一下子就掌握基本觀點(diǎn)。李瑞環(huán)同志指出:我是從最低層上來的',學(xué)哲學(xué)也是在最低層干活的時(shí)候開始的。起初,我的文化水平并不高,學(xué)哲學(xué)也并不是件十分容易的事。但我信這個(gè),信馬克思主義哲學(xué),所以我才去鉆研。哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué),學(xué)懂了哲學(xué),腦子就靈,眼睛就亮,辦法就多;不管什么時(shí)候、干什么工作都會(huì)給你方向、給你思路、給你辦法。因此,李瑞環(huán)同志從二十幾歲開始學(xué)哲學(xué),邊干邊學(xué)、邊學(xué)邊干,幾十年從未間斷,終于做到活學(xué)活用。
學(xué)哲學(xué)先學(xué)基本觀點(diǎn)。長期以來,哲學(xué)作為一門基礎(chǔ)理論,要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué),給人一種很神圣、很正統(tǒng)、很嚴(yán)肅的感覺,離普通人比較遠(yuǎn)。從哪里入手,學(xué)哪些書,是初學(xué)者面臨的一個(gè)問題。對此,李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會(huì),提出學(xué)哲學(xué)的方法。李瑞環(huán)同志認(rèn)為,對于大多數(shù)人來說,學(xué)哲學(xué)主要是學(xué)好基本觀點(diǎn),如唯物的觀點(diǎn)、實(shí)踐的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、生產(chǎn)力的觀點(diǎn)、群眾的觀點(diǎn)等等,建議首先從《實(shí)踐論》、《矛盾論》入手,下大力量把基本觀點(diǎn)真正弄懂,并且能和自己的實(shí)際工作相結(jié)合,不斷提高認(rèn)識水平,增強(qiáng)工作能力。
學(xué)哲學(xué)要聯(lián)系實(shí)際學(xué)。李瑞環(huán)同志指出:如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來,那實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論相印證,就容易懂;把基本的觀點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系,印象會(huì)比較深刻,就容易記;把書本的東西融入豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活,干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用,就容易活在學(xué)習(xí)過程中。他舉了不少例子,比如:一塊木頭是什么?就是一塊木頭。這個(gè)回答并沒有錯(cuò),但它還是什么?這就要看具體情況。拿它來做家具就是原料,拿它來燒火就是燃料,拿它來挑水就是工具,拿它來和壞人斗爭就是武器,拿它來行兇打劫就是兇器,拿到法庭就是證據(jù),但還是那塊木頭。這就是質(zhì)的多樣性。
學(xué)哲學(xué)不能生搬硬套。李瑞環(huán)同志指出,馬克思主義哲學(xué)是一個(gè)完整的體系,唯物論、辯證法、認(rèn)識論等等是互相是連為一體的,學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué),應(yīng)該是學(xué)習(xí)應(yīng)用它的原理,學(xué)習(xí)應(yīng)用它的立場、觀點(diǎn)、方法,不能機(jī)械地對號入座,這是教條主義的學(xué)習(xí)方法,不但無濟(jì)于事,反而常常壞事。比如:不能說某件事情的合理解決,只是應(yīng)用了唯物論而不符合辯證法,或者只是用了辯證法而沒了唯物論,應(yīng)該是應(yīng)用并符合全部的哲學(xué)。
學(xué)哲學(xué)要學(xué)用結(jié)合。李瑞環(huán)同志指出:要把哲學(xué)原理應(yīng)用于了解情況、分析矛盾、研究對策的過程之中,也就是應(yīng)用于一切工作之中,即注重學(xué)用結(jié)合,把重點(diǎn)放在理論聯(lián)系實(shí)際,運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)解決實(shí)踐問題。在書中,通過一篇一篇文章、講話,處處都有理論聯(lián)系實(shí)際工作方法,比如從客觀實(shí)際出發(fā)、堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)、重視總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、掌握注意研究特殊性等,活學(xué)活用,賦予馬克思主義哲學(xué)新的生命力。比如在《要精心再精心地分析和解決矛盾》一文中,運(yùn)用哲學(xué)思想,通過精心地抓矛盾的特殊性、精心地抓事物的主要矛盾、精心的把握矛盾的發(fā)展。
煉就“三強(qiáng)”要學(xué)好哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論,它揭示了自然界、人類社會(huì)和思維的最一般的規(guī)律,是指導(dǎo)人們認(rèn)識世界、改造世界的最基本的思想武器。學(xué)好哲學(xué),掌握了一般規(guī)律,有助于認(rèn)識特殊規(guī)律。李瑞環(huán)同志指出:哲學(xué)是”明白學(xué)”,許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白;哲學(xué)是”智慧學(xué)”,學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明,腦子活、眼睛亮、辦法多。哲學(xué)不能代替具體的科學(xué),但是哲學(xué)可以幫助人們更好地掌握和運(yùn)用具體科學(xué)。作為中國石化的年輕干部,要想鍛造成為“三強(qiáng)”干部,必須牢記黨組的殷切希望,自覺增強(qiáng)追求知識的主動(dòng)性,全方位、多層次豐富和完善知識體系,增強(qiáng)綜合分析能力,學(xué)好哲學(xué)用好哲學(xué)是重要的途徑。學(xué)好用好哲學(xué),有助于提高政治辨別力、工作推動(dòng)力、持續(xù)創(chuàng)新力、自我提升力,提高自身認(rèn)識世界和改造世界的能力,才能把黨組的要求貫徹落實(shí)到具體工作中,推進(jìn)企業(yè)全面可持續(xù)發(fā)展,為打造世界一流作出新貢獻(xiàn)。
學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會(huì) 篇3
近期,我懷著崇敬的心情,認(rèn)真學(xué)習(xí)了李瑞環(huán)所著的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》這本著作,深有體會(huì),受益匪淺。
馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法-論。長期以來,作為一門基礎(chǔ)理論,要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué),給人一種很神圣、很正統(tǒng)、很嚴(yán)肅的感覺。《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》結(jié)合改革開放以來的偉大實(shí)踐,結(jié)合具體的工作實(shí)際談?wù)軐W(xué),使哲學(xué)原理的運(yùn)用,深入淺出,易懂易記,讀后使人有一種豁然開朗的親切感,對馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的親和力。我們每個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作、生活都離不開哲學(xué)。我們要提高自己認(rèn)識世界和改造世界的能力,就必須學(xué)好哲學(xué),學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明,眼亮,辦法多。學(xué)了哲學(xué),懂一點(diǎn)哲學(xué),在處理問題時(shí)就能
矛盾現(xiàn)象中分清主次、抓住根本,在變幻莫測的事物發(fā)展中把握方向,在困難和問題面前找到解決的基本方法。李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會(huì),提出學(xué)習(xí)“兩論”(《實(shí)踐論》、《矛盾論》)是哲學(xué)入門的一個(gè)有效途徑。真正學(xué)懂了“兩論”,也就基本上掌握了馬克思主義哲學(xué)的主要觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)理論要聯(lián)系實(shí)際,聯(lián)系經(jīng)歷過的實(shí)際,結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)來學(xué),是學(xué)習(xí)理論、運(yùn)用理論的重要方式。他提出:“如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來,拿實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論相印證,就容易懂;把基本的觀點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系,印象會(huì)比較深刻,就容易學(xué);把書本的東西融入豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活,干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用,就容易活。”一方面強(qiáng)調(diào)聯(lián)系實(shí)際,一方面要強(qiáng)調(diào)刻苦認(rèn)真的讀書。要認(rèn)真地讀,反復(fù)地讀,深鉆苦研,努力讀懂弄通。李瑞環(huán)同志提出一個(gè)重要觀點(diǎn),就是各級干部工作要艱苦,思想更要艱苦。他說:“付出辛苦,不僅僅是胳膊腿勤,很重要一條是思想必須艱苦。事實(shí)上,思想的艱苦對于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來講,才是最重要、最困難的。應(yīng)該既能深入下去,又能坐得住,看東西,聽意見,想問題,憋主意。”這些話一針見血,很有針對性。現(xiàn)在,有些干部面臨事情很多,天天忙忙碌碌,屁股坐不住,如果自己不自覺擠時(shí)間學(xué)習(xí),不經(jīng)常翻翻書,就會(huì)變成事務(wù)主義者。腦子不補(bǔ)充營養(yǎng),就會(huì)被掏空。他還要求干部“要力爭把文字水平、理論水平和工作水平一致起來,不然,就將是會(huì)寫的不會(huì)辦事,會(huì)辦事的不會(huì)寫。”當(dāng)然,作為一名教師,也應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué),要學(xué)習(xí)哲學(xué)原理,注重學(xué)用結(jié)合,把重點(diǎn)放在理論聯(lián)系實(shí)際,運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)解決實(shí)踐問題。這才是正確的學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的態(tài)度。在學(xué)哲學(xué)過程中,要注重學(xué)用結(jié)合,時(shí)時(shí)用哲學(xué)原理來認(rèn)識事物發(fā)展的規(guī)律,分析存在的矛盾,抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面,運(yùn)用哲學(xué)的一般原理來解決矛盾,而不是生搬硬套馬克思主義經(jīng)典作家的現(xiàn)成結(jié)論。
哲學(xué)能教我們?nèi)绾巫鋈恕W鋈艘保钊瓠h(huán)同志說:“有那么一小部分人,在領(lǐng)導(dǎo)面前是奴才,干起工作來是庸才,一切活動(dòng)為了升官發(fā)財(cái),一旦掌權(quán)就搞獨(dú)裁。必須防止這種人投機(jī)上來。”《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》中關(guān)于人際關(guān)系的闡述,到處體現(xiàn)了和的思想,提倡求同存異,體諒包容,不要計(jì)較個(gè)人的恩恩怨怨、是是非非,要平等待人,誠懇待人,寬厚待人,依理待人。
學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會(huì) 篇4
一、學(xué)好哲學(xué),終身受用。正是出于這個(gè)目的,我才下決心學(xué)習(xí)哲學(xué)的。四年來,堅(jiān)持不懈地學(xué)哲學(xué)用哲學(xué),天天都有新進(jìn)步。特別是對各方面充滿信心,有多大的困難,都相信自己能夠克服。
二、不學(xué)哲學(xué)天賦再好也不能算明白人。這也是我一定要學(xué)好哲學(xué)的根源。誰不想做個(gè)明白人呢,誰想渾渾噩噩一輩子呢?同時(shí),見到有的人都害怕哲學(xué),心里十分惋惜。哲學(xué)實(shí)際上沒有想象的那么難。
三、辦事應(yīng)由淺入深,由易到難。這也是我四年來辦什么事都充滿信心的根源。因此辦成了許多自己想辦的事。比如網(wǎng)購,開博客,寫作上不斷取得新進(jìn)步,情感和人際關(guān)系上不斷取得新突破等。
四、抓住特點(diǎn),發(fā)揮優(yōu)勢。這是我近年來,各方面不斷取得突破的一個(gè)鑰匙。比如和他人交往,幫助和啟發(fā)他人明確自己特點(diǎn),發(fā)揮優(yōu)勢,不斷成長。對于自己,充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員優(yōu)勢,盡心竭力為群眾辦事,認(rèn)真加強(qiáng)自身修養(yǎng)。對于老城,多做促進(jìn)充分發(fā)揮地域優(yōu)勢、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢等特點(diǎn),為著力打造特色老城貢獻(xiàn)自己綿薄之力。
五、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是提高認(rèn)識、增長才干的重要途徑。以前見了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)就怕。做了那么多事,還要做這些無用功干什么?這是我四年前一直的想法。這四年來,我總結(jié)經(jīng)驗(yàn)都上癮了,幾乎只要有節(jié)點(diǎn),就興奮。因?yàn)檫@是一個(gè)提高認(rèn)識,增長才干的機(jī)會(huì)。誰不想?
六、離開了總結(jié)經(jīng)驗(yàn),把書讀好用好是很難的。離開了總結(jié)經(jīng)驗(yàn),還不如不讀。“讀書有風(fēng)險(xiǎn),入門需謹(jǐn)慎”。
七、有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)不借鑒,自己在那里憋,那是蠢人。這是我堅(jiān)持問題導(dǎo)向,真心向他人和書本學(xué)習(xí)的根源。事事都從頭學(xué)起,沒有時(shí)間,也沒有那個(gè)必要。