博弈論心得體會（精選4篇）
博弈論心得體會 篇1
在社會中，人與人之間的對抗和較量是一個不容回避的話題，只有直面這些問題，個人才更有可能獲得成功的機會。在所有的對抗和較量中，其勝負成敗常常取決于3個基本的因素：機會或者說運氣、體能和智能。通過拋硬幣來賭輸贏是純粹依賴于個人運氣的游戲;百米賽跑的勝負基本上取決于個人的全身技能;而籃球賽、戰(zhàn)爭等對抗，雖然也會受到運氣的影響，體能也很重要，但決定勝負的更重要的因素是頭腦技能的較量。
頭腦技能是一種策略技巧，或者說是在謀略方面的造詣。既然世間大多數(shù)對抗都與頭腦技能有關，因此人們試圖獲得成功，就有必要研究在對抗局勢中如何策略性地選擇自己的行動。而今，博弈論就是一門專門研究互動局勢下人們的策略行為的學問。事實上，每個人每天都在與他人打交道，或競爭或合作。身處這樣高度互動的環(huán)境之中，無論一個人是否知道博弈論，實際上他都不斷地在與他人進行博弈，無論是他的父母、親人、兄弟、老師還是商場對手、政治敵人……一個可能不知道博弈論為何物，但是他的確常常在與他人進行著對抗和較量，在進行著一場又一場博弈;而生存本能，也讓人們在不知不覺中學會了不少博弈技巧。
然而，通過本能所學習的博弈技巧，是既不系統(tǒng)也相當費勁的。因此，人們有必要以一種最為節(jié)省的方式來學習策略技巧。而最節(jié)省的方式，莫過于直接學習博弈論的知識了。難怪經(jīng)濟學家薩繆爾森這樣說著：“要在現(xiàn)代社會做一個有文化的人，你必須對博弈論有一個大致的了解。”事實上，不單一般人應該了解博弈論，各個領域的專家更應該了解博弈論——20世紀后半葉的歷史表明，博弈論在軍事、政治、商業(yè)、法律、經(jīng)濟學、生物學、心理學、社會學、歷史學等諸多領域都已有非常成功的運用。其中，在經(jīng)濟學、生物學、政治和軍事中的運用取得了相當大的成就。1994年和20xx年，諾貝爾經(jīng)濟學獎兩度眷顧博弈論，不是沒有原因的。
不過，對于大多數(shù)人來說，學習博弈論并不是一件輕松的事情。因為正式的博弈理論往往是用數(shù)學語言表達出來的，而社會中的大多數(shù)人都有數(shù)學恐懼癥，雖然對于少數(shù)人來說數(shù)學的形式是那么優(yōu)美，但大多數(shù)人把博弈論的學習看做是一件艱難的而痛苦的事情。其實，博弈論是如此有趣的學問，把博弈論的學習當成一件痛苦之事，實在是不應該的。
我們應該快樂地學習，快樂地學習博弈論。這一點，我們事實上是可以做到的，因為博弈比較基礎的東西是不需要高深的數(shù)學功底的。然而，如果我們能熟練地掌握這一部分博弈論知識，對我們的學習和工作都大有裨益。
深感短短一個學期的時間，對于博弈論這一門獨具魅力的課程，只是從皮毛上略有了解。盡管如此，我還是學會了一種以博弈的觀點來思考、分析、判斷、解決問題的方法。就好比囚徒博弈的現(xiàn)象，我以前可能能夠猜到結果，但這只是知其然而不知其所以然罷了。然而現(xiàn)在可就不同了，相似的問題我都能夠用所學的博弈論知識去解釋，能夠了解其本質了。
博弈論心得體會 篇2
學習博弈論的目的，不僅是為了贏得更好的結局，也在于享受博弈分析的過程。先給大家猜一個腦筋急轉彎，問：在什么情況下零大于二，二大于五，五又大于零。答案是：在玩“石頭.剪刀.布”游戲的時候。
博弈，就是用這種游戲思維來突破看似無法改變的局面，解決現(xiàn)實的嚴肅問題的策略。在博弈中，每個參與者都在特定條件下爭取其最大利益，強者未必勝券在握，弱者也未必永無出頭之日。因為在博弈中，特別是多個參與者的博弈中，結果不僅取決于參與者的實力與策略，而且還取決于其他參與者的制約和策略。也就是說在現(xiàn)實生活中屌絲若要逆襲，學習并掌握必要的博弈論的知識是很有幫助和必要的。
事實上，博弈過程本來就不過是一種日常現(xiàn)象。我們在日常生活中經(jīng)常需要先分析他人的意愿從而做出合理的行為選擇，而所謂博弈就是行為者在一定環(huán)境條件和規(guī)則下，選擇一定的行為或策略，實施并取得相應結果的過程。比如你身為博士，當面臨老板任務的壓力和可愛妹紙的召喚的選擇時，必要的博弈論知識的應用，也許會助你平安過關。當然，夾在這樣一個三節(jié)點的博弈關系中，處于極其弱勢地位的你，往往只能自求多福了。
博弈論用途很廣。博弈論原是數(shù)學運籌中的一個支系，其研究運用了許多的數(shù)學工具，這仿佛形成了一道阻礙我們初學者與博弈論的鴻溝。但是偉大的馬克思說過：“一種科學只有在成功地運用了數(shù)學時，才算是達到了真正完善的地步。”面對這條鴻溝，我們不僅要學習數(shù)學公式和理論，也不可以忽略一個很淺顯的道理：一個不會編程的人照樣可以成為電腦應用高手，沒有高深的數(shù)學知識，我們同樣可通過博弈論的學習成為生活中的策略高手。就像孫臏沒有學過高等數(shù)學，但是這并不影響他通過運用策略來幫助田忌贏得賽馬。所以我一直很淡定的看待本課的許多數(shù)學公式和算法，因為我相信只要我掌握了博弈論的本質，老師您是不會讓我掛掉的。
博弈論首先是我們思索現(xiàn)實世界的一套邏輯，其次才是把這套邏輯嚴密化的數(shù)學形式。博弈論的目的在巧妙的策略，而不是解法。我們學習博弈論的目的.不僅是為了贏得更好的結局，也在于享受博弈分析的過程。說到底，博弈論畢竟只是一個分析問題的工具，用這個工具來簡化問題，使問題的分析清晰明了，也就夠了。
英勇的博士們，為了碉堡的逆襲，為了老板的任務，為了妹紙的歡心，大家不僅要好好學習掌握這門課，順利通過考試，更要將博弈的思想應用在日常生活中，成為一名博弈高手。
博弈論心得體會 篇3
我學過一段時間博弈論，一些思維過程中也可能自覺不自覺地使用一些博弈論思想，有兩點比較突出的體會。
第一，制訂政策或游戲規(guī)則，要保證所有人有參與積極性。這來源于“納什均衡”概念，說起來當然簡單。但我自己覺得，以前所知道的這條道理——制訂游戲規(guī)則要保證所有人有參與積極性——是簡單接受，沒有邏輯，或者，在直覺層次覺得這是對的，但沒有認識到它為什么對。
有本書上說，以后的經(jīng)濟學家必須知道一個“納什均衡”概念，否則不算經(jīng)濟學家，或者說，玩明白了“納什均衡”，就像玩明白了“價格”一樣，是經(jīng)濟學家的基本功。我贊同。協(xié)議必須是能夠自動執(zhí)行的。
第二，千萬不能把別人當傻瓜。這來自子博弈精煉納什均衡。合理的行為序列必然在每一步上都合理(當然，這里不去探討“歷史理性”)，即使存在一點缺陷，也要從“顫抖手均衡”的思路來考慮問題，使自己不要隨意使用“觸發(fā)策略”，保證你好我好(也可以說是“我好，他也好”)。如果把別人當傻瓜，吃虧的是自己，就像那個賣貓的故事。
把博弈論這種技術體系當作世界觀，似乎有些危險，但其中的道理我必須重視。以上是一點體會，希望能拋磚引玉。
博弈論心得體會 篇4
在所有的對抗和較量中，其勝負成敗常常取決于3個基本的因素：機會或者說運氣、體能和智能。通過拋硬幣來賭輸贏是純粹依賴于個人運氣的游戲;百米賽跑的勝負基本上取決于個人的全身技能;而籃球賽、戰(zhàn)爭等對抗，雖然也會受到運氣的影響，體能也很重要，但決定勝負的更重要的因素是頭腦技能的較量。
頭腦技能是一種策略技巧，或者說是在謀略方面的造詣。既然世間大多數(shù)對抗都與頭腦技能有關，因此人們試圖獲得成功，就有必要研究在對抗局勢中如何策略性地選擇自己的行動。而今，博弈論就是一門專門研究互動局勢下人們的策略行為的學問。事實上，每個人每天都在與他人打交道，或競爭或合作。身處這樣高度互動的環(huán)境之中，無論一個人是否知道博弈論，實際上他都不斷地在與他人進行博弈，無論是他的父母、親人、兄弟、老師還是商場對手、政治敵人……一個可能不知道博弈論為何物，但是他的確常常在與他人進行著對抗和較量，在進行著一場又一場博弈;而生存本能，也讓人們在不知不覺中學會了不少博弈技巧。
然而，通過本能所學習的博弈技巧，是既不系統(tǒng)也相當費勁的。因此，人們有必要以一種最為節(jié)省的方式來學習策略技巧。而最節(jié)省的方式，莫過于直接學習博弈論的知識了。難怪經(jīng)濟學家薩繆爾森這樣說著：“要在現(xiàn)代社會做一個有文化的人，你必須對博弈論有一個大致的了解。”事實上，不單一般人應該了解博弈論，各個領域的專家更應該了解博弈論——20世紀后半葉的歷史表明，博弈論在軍事、政治、商業(yè)、法律、經(jīng)濟學、生物學、心理學、社會學、歷史學等諸多領域都已有非常成功的運用。其中，在經(jīng)濟學、生物學、政治和軍事中的運用取得了相當大的成就。1994年和20xx年，諾貝爾經(jīng)濟學獎兩度眷顧博弈論，不是沒有原因的。
不過，對于大多數(shù)人來說，學習博弈論并不是一件輕松的事情。因為正式的博弈理論往往是用數(shù)學語言表達出來的，而社會中的大多數(shù)人都有數(shù)學恐懼癥，雖然對于少數(shù)人來說數(shù)學的形式是那么優(yōu)美，但大多數(shù)人把博弈論的學習看做是一件艱難的而痛苦的事情。其實，博弈論是如此有趣的學問，把博弈論的學習當成一件痛苦之事，實在是不應該的。
我們應該快樂地學習，快樂地學習博弈論。這一點，我們事實上是可以做到的，因為博弈比較基礎的東西是不需要高深的數(shù)學功底的。然而，如果我們能熟練地掌握這一部分博弈論知識，對我們的學習和工作都大有裨益。
深感短短一個學期的時間，對于博弈論這一門獨具魅力的課程，只是從皮毛上略有了解。盡管如此，我還是學會了一種以博弈的觀點來思考、分析、判斷、解決問題的方法。就好比囚徒博弈的現(xiàn)象，我以前可能能夠猜到結果，但這只是知其然而不知其所以然罷了。然而現(xiàn)在可就不同了，相似的問題我都能夠用所學的博弈論知識去解釋，能夠了解其本質了。