創(chuàng)作心得體會(huì)（精選24篇）

創(chuàng)作心得體會(huì) 篇1

　　當(dāng)前，在國(guó)內(nèi)外新聞媒體市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的態(tài)勢(shì)下，新聞精品的創(chuàng)作成為各級(jí)媒體新聞傳播的重要前提條件。旨在更好發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用、增強(qiáng)媒體競(jìng)爭(zhēng)力的新聞精品實(shí)施，從一定意義上說(shuō)，能否創(chuàng)作出新聞精品，將關(guān)系到整個(gè)精品發(fā)展戰(zhàn)略的順利實(shí)施。

　　從新聞精品的內(nèi)涵上看，新聞精品之所以稱得上精品，是指它具有比一般意義上的優(yōu)秀作品更為深沉厚重的特質(zhì)。它凝聚了時(shí)代精神，思想精深，藝術(shù)精湛，制作精良，能夠給人以強(qiáng)烈的感染力和積極深遠(yuǎn)的影響力。黨的十四屆六中全會(huì)及其決議中提出的著名的四句話："以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，"可以視為新聞精品創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)。新聞精品是為受眾而作。廣播電視報(bào)紙新聞要以精良的品質(zhì)吸引、感染群眾，并贏得高收聽(tīng)（視）率和高滿意度，才能是精品，這是我們?cè)u(píng)價(jià)一篇新聞是否是精品的重要標(biāo)準(zhǔn)。那種雖然經(jīng)過(guò)精雕細(xì)琢，但卻曲高和寡的"精品"，不是我們?cè)谛侣剬?shí)踐中所急切呼喚的新聞精品，因?yàn)樗�已�?jīng)脫離了受眾市場(chǎng)。

　　一、新聞精品的創(chuàng)作策略

　　根據(jù)我們前面所論述的群眾期待視野的層次構(gòu)成，具體分析當(dāng)前群眾對(duì)新聞精品的期待需求主要有：希望通過(guò)收聽(tīng)收看新聞精品節(jié)目準(zhǔn)確地把握當(dāng)今社會(huì)的基本發(fā)展脈絡(luò)與發(fā)展方向；希望從中深入地探究大眾關(guān)心的與自身利益密切相關(guān)的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題；希望從中獲得深刻的審美情感體驗(yàn)；希望從中享受到豐富精彩的視聽(tīng)效果。在了解群眾需求的基礎(chǔ)上，結(jié)合新聞媒體的功能與定位，我們來(lái)探討適于實(shí)際操作的新聞精品的創(chuàng)作策略。

　　二、新聞精品的選材要突出體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展主題

　　跨入新世紀(jì)的社會(huì)主義中國(guó)，在新時(shí)代的發(fā)展主題是什么？根據(jù)在21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的要求，黨的__大確立了在21世紀(jì)頭20年全面建設(shè)小康社會(huì)的具體目標(biāo)。"全面建設(shè)小康社會(huì)"就是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主題。當(dāng)前一項(xiàng)緊迫的任務(wù)就是要把全國(guó)人民的意志和力量凝聚起來(lái)，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。在新聞精品創(chuàng)作中，要把選材的視點(diǎn)聚焦于我國(guó)人民創(chuàng)新發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐，生動(dòng)全面反映在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興過(guò)程中，中國(guó)人民所展現(xiàn)出的開(kāi)拓進(jìn)取、銳意創(chuàng)新、堅(jiān)忍不拔，開(kāi)朗樂(lè)觀的精神風(fēng)貌。新聞精品在選材上瞄準(zhǔn)了時(shí)代發(fā)展主題，站在歷史與全局的高度，分析形勢(shì)，把握方向，體現(xiàn)出恢宏、大氣的獨(dú)特個(gè)性。大氣使新聞精品能夠舍棄瑣碎與細(xì)枝末節(jié)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)前進(jìn)的方向，從而能夠積極地引導(dǎo)輿論，發(fā)揮了廣播電視報(bào)紙作為黨和人民的喉舌的作用。

　　新聞精品將選材的著眼點(diǎn)放在時(shí)代發(fā)展的主題上，使廣大群眾更加明晰地認(rèn)清社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。每個(gè)人只有將個(gè)人的理想與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想結(jié)合起來(lái)，將個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家民族的發(fā)展進(jìn)步結(jié)合起來(lái)，才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，才會(huì)真正得到全面發(fā)展。從這個(gè)意義上說(shuō)，新聞精品著眼于對(duì)人們的生存意義與價(jià)值的終極關(guān)懷。新聞精品聚焦時(shí)代發(fā)展主題，在選題的具體操作上，應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：

　　（1）著眼于創(chuàng)新看發(fā)展。創(chuàng)新是發(fā)展的動(dòng)力。在我國(guó)加快建設(shè)小康社會(huì)的偉大進(jìn)程中，人民群眾運(yùn)用自己的聰明才智，創(chuàng)造性地進(jìn)行著實(shí)踐。新經(jīng)驗(yàn)、新方法、新成就、新業(yè)績(jī)層出不窮。新聞精品在選材上應(yīng)首先把創(chuàng)新的實(shí)踐作為一個(gè)重點(diǎn)。新知、新識(shí)、新觀念、新思路會(huì)拓寬人們的視野、啟發(fā)人們的智慧激發(fā)更多的創(chuàng)造熱情。選材上體現(xiàn)出著眼于創(chuàng)新看發(fā)展，符合當(dāng)前人們?cè)谌�面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中對(duì)新聞精品的期待需求。

　　（2）正視問(wèn)題看發(fā)展。任何事物的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的，前進(jìn)的過(guò)程中總會(huì)有困難與波折。對(duì)于發(fā)展進(jìn)程中存在的種種問(wèn)題，新聞要客觀、公正地予以報(bào)道，冷靜深刻地剖析問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。在必要的時(shí)候，還要拿起批判的武器，對(duì)與發(fā)展主題背道而馳的一些假惡丑現(xiàn)象予以批評(píng)與揭露，從積極的、從建設(shè)性立場(chǎng)出發(fā)幫助受眾正確認(rèn)識(shí)發(fā)展前進(jìn)中的各種矛盾，尋找更好更快地發(fā)展良策，以推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。

　　三、新聞精品以"平民化"的視角關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題

　　"平民化"的視角也就是蒼生大眾的視角。站在大眾的角度去觀察生活，感知變化，往往賦予新聞精品更多的親和力。在日常生活中，人們有衣食住行的基本生存需要，也有追求美好理想、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的更高需要。種種與大眾切身利益密切相關(guān)的政策、法規(guī)、決定，如就業(yè)創(chuàng)業(yè)、住房制度改革、社會(huì)保障制度改革等都是大眾談?wù)摰臒狳c(diǎn)話題，也是新聞報(bào)道必須關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。新聞報(bào)道要貼近生活、貼近大眾，熱情關(guān)注民生，聚焦社會(huì)熱點(diǎn)。同時(shí)還要深入探究熱點(diǎn)問(wèn)題出現(xiàn)的背景、意義及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)等，幫助群眾認(rèn)識(shí)問(wèn)題，尋找更為有效的生存與發(fā)展手段。對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行理性的審視與思考，體現(xiàn)出新聞精品注重人的價(jià)值，滿足人的精神需求的本質(zhì)內(nèi)涵。

　　四、新聞精品要深入挖掘新聞事件中的情感因素。

　　"感人心者，莫先乎情"，"曉之以理，動(dòng)之以情"，這些話都說(shuō)明了情感在影響人的心靈、改變?nèi)说膽B(tài)度中的重要作用。情感，作為人類所特有的一種心理現(xiàn)象，是在人類社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中形成的。現(xiàn)實(shí)生活的具有新聞價(jià)值的人和事普遍存在著情感因素。新聞傳播者作為活生生的人，同樣具有豐富的情感。新聞傳播者調(diào)動(dòng)自我的情感體驗(yàn)，去感受、去捕捉、去挖掘新聞事件中所蘊(yùn)含的情感"亮點(diǎn)"，將之形象化表現(xiàn)出來(lái)，將會(huì)使新聞報(bào)道以特有的感染力抓住群眾的心，打動(dòng)群眾的情，使群眾進(jìn)入審美境界中。我們說(shuō)，美之為美，雖然一方面包含著普遍必然的真理，但另一方面這一真理又必須是滲透到人的心靈、情感、個(gè)性之中的東西，一切不能撥動(dòng)人的心弦，不能在人的心靈中喚起情感反應(yīng)的東西是不能成為美的東西的。作為廣播媒體，要充分調(diào)動(dòng)解說(shuō)詞、現(xiàn)場(chǎng)音響、音樂(lè)等多種傳播符號(hào)，將新聞中的情感因素以立體化的"聲音形象"加以展示、放大，使群眾在審美情感體驗(yàn)中與報(bào)道對(duì)象進(jìn)行交流與溝通，達(dá)到情感共鳴。深入挖掘新聞中的情感因素可以極大增強(qiáng)新聞精品的審美價(jià)值，而這也是現(xiàn)代社會(huì)中，群眾對(duì)新聞報(bào)道的期待與需求。強(qiáng)化新聞的審美情感價(jià)值，可以使群眾在獲得新聞信息的同時(shí)，得到精神的撫慰和心靈的凈化。

　　探索新聞精品的創(chuàng)作、傳播策略將是今后新聞報(bào)道實(shí)踐與理論研究中的一個(gè)重要的長(zhǎng)期課題。從群眾的心理期待與需求的角度分析，探討新聞精品傳播策略，為這一課題的研究提供一個(gè)有益的思路，有助于推動(dòng)整個(gè)新聞精品戰(zhàn)略的穩(wěn)步實(shí)施。

　　五、新聞精品要注重專題研究

　　創(chuàng)新聞佳作，必須加強(qiáng)新聞研究。全國(guó)、全省好新聞作品的攻創(chuàng)工作在不斷發(fā)展，新聞隊(duì)伍人員在不斷變化，評(píng)選的標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越高，因此，要不斷研究好新聞作品標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展趨勢(shì)。要從全國(guó)、全自治區(qū)的大局著眼，認(rèn)真研究全國(guó)、全自治區(qū)好新聞作品，分析發(fā)展趨勢(shì)，不斷明確和完善對(duì)好新聞作品標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)。好新聞作品應(yīng)該具備三個(gè)主要條件：主題重大、深刻；形式新穎、獨(dú)特；效果實(shí)在、突出。不斷研究各種新聞體裁的表現(xiàn)方式。廣播電視報(bào)紙新聞要召開(kāi)消息、通訊、標(biāo)題、圖片、文學(xué)副刊、時(shí)事作品研討會(huì)，探討最佳內(nèi)容與形式。提出，消息求純度，不要廣告味和表?yè)P(yáng)味；通訊求力度，力求打動(dòng)、激勵(lì)人；言論求深度，提出新觀點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)服力；標(biāo)題求精度，有沖擊力和感染力；照片求角度，克服老一套和一般化。不斷研究精品生產(chǎn)過(guò)程，要“好新聞過(guò)好四關(guān)”，即策劃關(guān)、采訪關(guān)、編審關(guān)、推薦關(guān)。比如推薦關(guān)上注意把握大局，突出特點(diǎn)；在品種上以消息、通訊為主，兼顧其它；在評(píng)價(jià)上闡明時(shí)代意義，指出獨(dú)特之點(diǎn)，介紹突出效果。攻創(chuàng)好新聞作品是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須實(shí)施配套措施。堅(jiān)持每日評(píng)一優(yōu)，每月評(píng)精品，全年總評(píng)。規(guī)定上人民日?qǐng)?bào)、新華社、內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)的稿件實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)，提高質(zhì)量，擴(kuò)大影響。

創(chuàng)作心得體會(huì) 篇2

　　（一）畫面構(gòu)圖

　　每一件優(yōu)越美術(shù)作品，無(wú)論是油畫、水墨畫、水彩畫、膠彩 畫或相片，其先決條件必是「構(gòu)圖」。一張油畫在創(chuàng)作前必 須擬設(shè)特殊「美感」、具有風(fēng)格之景象做為創(chuàng)作之意境。而 畫面上之「構(gòu)圖」應(yīng)重視前景、中景、后景、（或上、中、 下之分）之層次表達(dá)。畫面整體聯(lián)系、以及每部為之相互關(guān) 系，調(diào)配是重要條件。

　　（二）色彩觀念

　　色調(diào)以光線明暗、彩度之強(qiáng)弱為油畫之生命，一張完美的油 畫作品，必然其色調(diào)之表現(xiàn)、顏色之彩度、光線之明暗，均 賴以彩色運(yùn)作之變化無(wú)窮，以彩度魅力呈現(xiàn)于畫布上，更能 顯示出畫家的崇高理念。因此在整體畫面上必須顧慮到每處 部位，色與色之間運(yùn)作，高彩度畫面，充滿了作品本身之生 命力與活躍氣息。 所以一張完整油畫，必須有計(jì)劃性，多次在原畫面上做其色 調(diào)配運(yùn)作，才能呈現(xiàn)其色調(diào)運(yùn)作效果。

　　（三） 適當(dāng)之繪畫技巧運(yùn)作

　　一張油畫作品，除了能以完整構(gòu)圖，即相稱之配色及強(qiáng)烈彩 度外，需注意到畫家下筆之粗、細(xì)，廣層面之處理、細(xì)線條 之力向運(yùn)作；熟練之筆觸，能控制整張畫面。融合于作品中， 表達(dá)「優(yōu)美」、之感。此及美術(shù)創(chuàng)作最高境界。（依賴作畫 經(jīng)驗(yàn)陶冶出來(lái)）往往有些畫家為求作品之質(zhì)性，偶而以畫刀、 精筆、細(xì)筆、松筆等巧妙技術(shù)之描畫、或重點(diǎn)毅力之強(qiáng)調(diào)， 助長(zhǎng)了其作品之特征。又以彩度之變化層次，彩色間交互配 作，讓畫面更呈顯出高雅之感。

　　（四） 畫面須具生命價(jià)值

　　藝術(shù)家精心創(chuàng)作一件作品，必須在作品上顯現(xiàn)出該作品之生 命、力量。 作品平坦、無(wú)生命、無(wú)活力、毫無(wú)價(jià)值可言。一般人欣賞作 品中能體會(huì)到真實(shí)感，油畫能扣人心弦就是畫家的成就感， 所以藝術(shù)家完成一件好作品，必然在該作品上，每一個(gè)角落， 除分別重點(diǎn)、次要點(diǎn)、配點(diǎn)外，能凝聚整體生命力。無(wú)論是 作者、欣賞者都能深入其境，領(lǐng)悟到無(wú)數(shù)之生命，堪稱良作。

　　（五） 作品須「有感情」、「有愛(ài)」 當(dāng)我們欣賞油畫作品中，會(huì)產(chǎn)生愛(ài)慕之意、親切感與熱情， 并真正流露出「真」、「善」、「美」的意境，自然回歸人 類愛(ài)美的天性。雖然畫家以表達(dá)自己創(chuàng)作心意而經(jīng)過(guò)多方運(yùn) 作呈現(xiàn)作品，但倘若其作品讓大眾共同感到厭惡，就是畫家 技巧再好，也未必能被接受。因此筆者認(rèn)為一優(yōu)秀作品必須 要有「愛(ài)」有「感情」。相信畫家本身必能與自己的作品「相 戀」、「擁抱」，欣賞者也必然從畫中分享到其境真正愛(ài)與 感性之意味，正是一件樂(lè)趣的最高享受。 綜合上列數(shù)點(diǎn)作畫過(guò)程，年輕時(shí)經(jīng)過(guò)許多師長(zhǎng)教導(dǎo)、以及長(zhǎng) 期觀摩古今中外名作，并以自己五十年作畫心得領(lǐng)悟到的淺 見(jiàn)。最后筆者愿以一般平常人所最容易接觸的大自然為我們 創(chuàng)作與欣賞最佳景象作介紹，因?yàn)榇笞匀怀錆M了「美」、「生 命」、「活力」、「萬(wàn)物景觀」，是最活生生的繪畫題材， 更是人類無(wú)窮的寶藏。我應(yīng)該珍惜愛(ài)護(hù)這個(gè)大環(huán)境，更希望 它永垂不朽。

創(chuàng)作心得體會(huì) 篇3

　　時(shí)光荏苒，學(xué)習(xí)書法已有二十多年的時(shí)間了，從最初的興趣愛(ài)好到現(xiàn)如今從事專業(yè)，我想除了堅(jiān)持以外，更主要的是領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)古人的經(jīng)典作品。

　　對(duì)于學(xué)習(xí)書法而言，臨摹與創(chuàng)作是一個(gè)老生常談的問(wèn)題，學(xué)習(xí)書法的人都能言之一二，但觀念和體驗(yàn)的差異往往會(huì)造成截然不同的藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)效果。

　　談臨摹，必須先清楚臨摹的目的。臨摹是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要手段，他是技藝的學(xué)習(xí)，風(fēng)格的吸收，同時(shí)更是藝術(shù)感覺(jué)的積累和提升。對(duì)于每個(gè)人而言，都有其潛在的藝術(shù)感覺(jué)，孩童寫字有他的自然天趣，成人初習(xí)書法亦有他的自然天性，但這些自然大都是原初而低級(jí)的，需要通過(guò)磨練和打造來(lái)提升，使之最終成為一種高境界的自然天成，臨摹便是磨練和打造的最好方法。

　　通常學(xué)書者都知道臨摹有三個(gè)階段，即實(shí)臨、意臨和背臨。我認(rèn)為實(shí)臨是基礎(chǔ)，它能夠?yàn)橐院蟮牟┎商峁�揚(yáng)棄的標(biāo)準(zhǔn)，因而也是最為關(guān)鍵的。明末清初學(xué)者錢謙益曾對(duì)王鐸早年的閣貼臨書有這樣一個(gè)評(píng)述“如燈取影，不失毫發(fā)”。“如燈取影”以字面含義來(lái)理解，似乎與復(fù)制、拷貝意思相近，燈下取影顯然是形容臨摹過(guò)程中對(duì)范本點(diǎn)畫形廓把握

創(chuàng)作心得體會(huì) 篇4

　　縱觀繪畫藝術(shù)的發(fā)展，從古埃及壁畫開(kāi)始，繪畫創(chuàng)作的一步步演變，可以看出，繪畫創(chuàng)作一開(kāi)始的目的是為了真實(shí)的描述社會(huì)現(xiàn)象，作為比文字更早出現(xiàn)的東西，它們負(fù)責(zé)記錄，隨著時(shí)間的發(fā)展，繪畫開(kāi)始有了新的.目的，透視的發(fā)現(xiàn)與完善，讓繪畫創(chuàng)作更加接近于準(zhǔn)確的表現(xiàn)出客觀存在的東西，也就是寫實(shí)。我們可以看到，文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫作品，對(duì)于自然風(fēng)光、人像的描述精準(zhǔn)且美妙。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，科技不斷進(jìn)步，攝影技術(shù)越來(lái)越完善，寫實(shí)已經(jīng)無(wú)法滿足畫家了！寫實(shí)主義重點(diǎn)在于真實(shí)的描繪客觀事物，而人們欣賞時(shí)往往死摳細(xì)節(jié)而忽略畫作背后畫家的思想與情感，于是他們像更能表達(dá)自己思想的領(lǐng)域進(jìn)軍！

　　于是印象派、抽象派等等更加大膽抽象的風(fēng)格如雨后春筍般出現(xiàn)了。它們用色大膽，打破常規(guī)，往往讓人一眼看上去滿頭霧水不知所云；然而又是那么的和諧美麗，畫作中隱藏著一個(gè)個(gè)扣人心弦的故事。

　　長(zhǎng)期以來(lái)繪畫創(chuàng)作的本質(zhì)一直是畫家研究和探討的主要問(wèn)題，畫家總是會(huì)在創(chuàng)作題材、形式上煞費(fèi)苦心。怎么才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的繪畫作品是畫家一生都在研究的問(wèn)題。畫家的個(gè)人品質(zhì)和生活情趣影響著畫家的繪畫表達(dá)形式和語(yǔ)言。

　　在藝術(shù)的世界里，畫家的氣質(zhì)往往決定了畫家繪畫作品的藝術(shù)語(yǔ)言；畫家的情感與智慧決定了作品的好壞，可以說(shuō)氣質(zhì)與情感智慧是繪畫作品創(chuàng)作的基礎(chǔ)。

　　每一個(gè)畫家都有自己獨(dú)特的繪畫風(fēng)格，每一幅畫都表達(dá)了畫家不同的內(nèi)心情感。可以說(shuō)畫家的每一幅畫都是不可復(fù)制的，是獨(dú)一無(wú)二的。在繪畫藝術(shù)實(shí)踐中，有什么樣的氣質(zhì)，就會(huì)有什么樣的繪畫語(yǔ)言。可以說(shuō)氣質(zhì)決定了畫家的繪畫語(yǔ)言。首先，獨(dú)特的氣質(zhì)來(lái)源于獨(dú)有的個(gè)性和獨(dú)有的成長(zhǎng)環(huán)境。梵高出生于荷蘭鄉(xiāng)村的一個(gè)新教牧師家庭，早年的他做過(guò)職員和商行經(jīng)紀(jì)人，還當(dāng)過(guò)礦區(qū)的傳教士。他充滿幻想、愛(ài)走極端，在生活中屢遭挫折和失敗，最后他投身于繪畫，決心“在繪畫中與自己苦斗”。他早期畫風(fēng)寫實(shí)，受到荷蘭傳統(tǒng)繪畫及法國(guó)寫實(shí)主義畫派的影響。1886年，他來(lái)到巴黎，結(jié)識(shí)印象派和新印象派畫家，并接觸到日本浮世繪的作品。視野的擴(kuò)展使其畫風(fēng)巨變，他的畫，開(kāi)始由早期的沉悶、昏暗，而變得簡(jiǎn)潔、明亮和色彩強(qiáng)烈。而當(dāng)他1888年來(lái)到法國(guó)南部小鎮(zhèn)阿爾的時(shí)候，則已經(jīng)擺脫印象派及新印象派的影響，走到了與之背道而馳的境地。在阿爾，梵高想要組織一個(gè)畫家社團(tuán)。1888年，高更應(yīng)邀前往，但由于二人性格的沖突和觀念的分歧，合作很快便告失敗。此后，梵高的瘋病時(shí)常發(fā)作，但神志清醒時(shí)他仍然堅(jiān)持作畫。1890年7月，他在精神錯(cuò)亂中開(kāi)槍自殺，年僅37歲。

　　這位易激動(dòng)而富于神經(jīng)質(zhì)的藝術(shù)家，在其短暫一生中留下大量震撼人心的杰作。他的藝術(shù)，是心靈的表現(xiàn)。他曾說(shuō)：“作畫我并不謀求準(zhǔn)確，我要更有力地表現(xiàn)我自己”，他并不關(guān)注于客觀物象的再現(xiàn)，而注重表現(xiàn)對(duì)事物的感受。亨利〃福西隆在論述凡高時(shí)說(shuō)道：“他是他時(shí)代中最熱情和最抒情的畫家。……對(duì)他來(lái)說(shuō)，一切事物都具有表情、迫切性和吸引力。一切形式、一切面容都具有一種驚人的詩(shī)意”，“他感到大自然生命中具有一種神秘的升華，他希望將它捕捉。這一切對(duì)他意味著是一個(gè)充滿狂熱和甜蜜的謎，他希望他的藝術(shù)能將其吞沒(méi)一切的熱情傳達(dá)給人類”。為了能更充分地表現(xiàn)內(nèi)在的情感，梵高探索出一種所謂表現(xiàn)主義的繪畫語(yǔ)言。他認(rèn)為：“顏色不是要達(dá)到局部的真實(shí)，而是要啟示某種激情。”在他畫中，濃重響亮的色彩對(duì)比往往達(dá)到極限。而他那富于激情的旋轉(zhuǎn)、躍動(dòng)的筆觸，則使他的麥田、柏樹(shù)、星空等，有如火焰般升騰、顫動(dòng)，震撼觀者的心靈。在他的畫上，強(qiáng)烈的情感完全溶化在色彩與筆觸的交響樂(lè)中。

　　早期作品受印象主義和新印象主義畫派影響，代表作有《食土豆者》、《塞納河濱》等。曾兩次在咖啡館和飯館等地向勞工階層展出自己的作品。不久厭倦巴黎生活，來(lái)到法國(guó)南部的阿爾勒，開(kāi)始追求更有表現(xiàn)力的技巧；同時(shí)受革新文藝思潮的推動(dòng)和日本繪畫的啟發(fā)，以達(dá)到線和色彩的自身表現(xiàn)力和畫面的裝飾性、寓意性。

　　梵高的作品在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)并不被世人所接受，直到十九世紀(jì)末的時(shí)候世界正進(jìn)行著一次全面的革新，人們的思想得到空前的變革，接受新事物的能力也大大的提高。而過(guò)去相對(duì)于印象派較為超前的梵高，此時(shí)正適應(yīng)了人們的審美需求。凡高他對(duì)大自然有著火一般的熱情，具有一種如火山般狂熱爆發(fā)的個(gè)人氣概。這種熱烈瘋狂的氣質(zhì)來(lái)源于他篤實(shí)虔誠(chéng)的性格和不入俗流的個(gè)性情操，也就形成了他獨(dú)有的藝術(shù)氣質(zhì)。凡高成長(zhǎng)于一個(gè)牧師家庭，成年后他也成為一名牧師，在為礦區(qū)的工人祈求上帝給予他們食物時(shí)卻餓起了自己的肚子，把這種情緒用一種什么東西表達(dá)出來(lái)呢？于是他就拿起畫筆，來(lái)描述礦工，反映他們的生活，以喚起人們?nèi)フ�救自己，這樣就產(chǎn)生了礦區(qū)素描。這是他的一張作品，我們可以看到他的線條是那樣粗重，實(shí)在拙笨，但恰到好處。

　　阿爾的明麗日光、太陽(yáng)的兒子向日葵金燦如火的花盤使凡高發(fā)瘋，純純的土黃、中黃、檸黃直接上到畫面上，純色勾出的線條是狂熱激情的噴發(fā)，至今我們還被那瓶金黃燦爛的向日葵激動(dòng)著！凡高的個(gè)性語(yǔ)言就是在他獨(dú)有個(gè)性氣質(zhì)與自己情感撞擊的生活環(huán)境中形成的。其次，獨(dú)特的氣質(zhì)直接對(duì)應(yīng)獨(dú)有的情感世界，個(gè)性的情感豐富強(qiáng)化了作者的氣質(zhì)，更完善了個(gè)性的藝術(shù)語(yǔ)言。八大山人是我國(guó)著名的花鳥(niǎo)畫家，他是前明帝室之胄，對(duì)明王朝懷有無(wú)限眷戀，對(duì)滿清王朝有著骨子里的反感，因此，形成了他避世孤傲、蔑視清庭的個(gè)性氣質(zhì)。他畫的水鳥(niǎo)或仙鶴眼睛都向上翻著，甚至他的怪石也如同人一樣露出蔑視之態(tài)，這獨(dú)特的個(gè)性語(yǔ)言符號(hào)讓人過(guò)目不忘。當(dāng)人們看到八大的畫，不必看署名，便一目了然。由此可見(jiàn)，在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中，對(duì)于一個(gè)畫家，有什么樣的個(gè)性氣質(zhì)就會(huì)有什么樣的個(gè)性繪畫語(yǔ)言。

　　一幅優(yōu)秀的繪畫作品，應(yīng)該能與參觀者產(chǎn)生心靈上的共鳴。所以，“真情實(shí)感”是藝術(shù)作品感染人的關(guān)鍵所在。這里的真情實(shí)感是指不忸怩作態(tài)，而是自然生發(fā)的作者的創(chuàng)作沖動(dòng)。畢加索在血淋淋的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，揮汗創(chuàng)作的鴻篇巨制《格爾尼卡》，雖然運(yùn)用了立體分析的手法，但那對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)控訴，那如西班牙兇殘牛頭對(duì)生靈蹂躪、踐踏，人民在哀號(hào)的表現(xiàn)，讓每個(gè)欣賞者都被拉回到那個(gè)時(shí)空中，把他對(duì)和平的熱愛(ài)對(duì)內(nèi)亂者的控訴之情凝固于畫布之上，至今都會(huì)讓人為之感動(dòng)。

　　中國(guó)當(dāng)代著名畫家吳冠中先生的江南水鄉(xiāng)作品，把我們從作者情感物化的畫布上帶到了秀逸迷人的江南水鄉(xiāng)，那鮮明的白墻黑瓦和水中的紅魚(yú)、小舟讓人自然聯(lián)想到“江南好，風(fēng)景舊曾諳”的優(yōu)美自然風(fēng)光，這源于作者對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。這種“低頭思故鄉(xiāng)”之情結(jié)與“舉頭望明月”之思緒，在他舉頭握畫筆之時(shí)的強(qiáng)烈思鄉(xiāng)、戀鄉(xiāng)、愛(ài)鄉(xiāng)之情感宣泄于畫布上，所創(chuàng)作出別具一格的作品使多少人為其作品放大瞳孔！真情感于人，真情出于人，人所共知，人所共有，這才是繪畫作品真正打動(dòng)人類靈魂之所在。畫家正是結(jié)合自我的情感取向，開(kāi)動(dòng)自己的智慧頭腦創(chuàng)造自己的藝術(shù)語(yǔ)言的。林風(fēng)眠創(chuàng)造了中西合壁的獨(dú)一無(wú)二的繪畫新風(fēng)格，新語(yǔ)言，是中國(guó)當(dāng)代著名的繪畫大師，他對(duì)中國(guó)畫中特有的墨線非常感興趣，同時(shí)又癡迷于西洋油畫凡高的如流淌式的狂熱色彩表現(xiàn)，巧妙地將二者結(jié)合起來(lái)。藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)所在，就是畫家把自己的真情感與獨(dú)有的智慧相融合，也即把自己的情感與智慧凝固于畫面上，去感染人，讓人在賞心悅目中進(jìn)一步欣賞畫家智慧的哲思與創(chuàng)造。

　　每一個(gè)畫家擁有不同的生活體驗(yàn)，不同的情感世界，所以，在他們的作品中我們可以感受到不同的繪畫語(yǔ)言及繪畫形式，可以說(shuō)繪畫作品是畫家個(gè)人品質(zhì)情感與智慧的綜合體現(xiàn)。一個(gè)畫家要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，應(yīng)該不僅僅在繪畫技能上鍛煉自己，還要培養(yǎng)個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)，要熱愛(ài)生活，用心去體會(huì)這個(gè)五彩斑斕的世界。

　　一般人看繪畫作品，能夠欣賞的是寫實(shí)的作品，而對(duì)看上去色彩運(yùn)用像兒童畫那般純的畫和將事物分解重組的抽象畫難以理解和欣賞。這之中蘊(yùn)含的畫家的情感需要有一定的人生閱歷才能夠感受。從我這個(gè)年齡來(lái)說(shuō)，生活的苦難只流于紙面，我明白它在字典中的含義，卻無(wú)法切身感受到，所以對(duì)待繪畫作品的欣賞

創(chuàng)作心得體會(huì) 篇5

　　在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上，探索適合于自己特點(diǎn)的風(fēng)格是不言而喻的事。我常常是對(duì)自己嘗試性的作品充滿興趣，卻又不時(shí)地懷疑和否定。探索，否定，再探索，這樣反復(fù)地進(jìn)行著。從生活中搜集創(chuàng)作素材是創(chuàng)作的原則。回憶起過(guò)去許多年里，常常是帶著一個(gè)概念下去，帶著一些為概念搜集的素材回來(lái)。把自己的感情管制起來(lái)，這樣就無(wú)心去感受生活中的美。帶著一把感受以外的尺子，在生活中量來(lái)量去，要發(fā)現(xiàn)可畫的題材實(shí)在比沙里淘金還困難。

　　去年秋天，我橫穿了幾千里的錫林郭勒大草原，通常認(rèn)為這地區(qū)是內(nèi)蒙古牧區(qū)的典型。這里沒(méi)有高壓線，沒(méi)有電燈，沒(méi)有電視機(jī)，生活是流動(dòng)的。然而，正是在這些并不先進(jìn)的生活中，普遍存在著的形象和它們呈現(xiàn)出的色彩，構(gòu)成了草原上特有的美。空曠的天然牧場(chǎng)，多變的景象，質(zhì)樸憨厚的牧民，古老的蒙古包，牲口拉著生活必需品的各種車輛，乘騎的馬、擠奶的牛，平凡的勞動(dòng)場(chǎng)景以及牧民們淳樸而真摯的情感。我懷著由衷的興趣和激動(dòng)心情，畫出了一批作品。

　　生活中的美往往是具有很強(qiáng)的吸引力的，每個(gè)畫家對(duì)生活都會(huì)有一定的偏愛(ài)，形成這種偏愛(ài)是有多種原因的。除了客觀條件提供的可能性外，畫家的情感和各種修養(yǎng)形成的感受能力也是重要因素。喜好和表現(xiàn)方式也因人而異。從離開(kāi)美術(shù)學(xué)院走上工作崗位時(shí)起，我就開(kāi)始在藝術(shù)創(chuàng)作中有意識(shí)地從我們民族文化中吸收營(yíng)養(yǎng)。油畫引進(jìn)后，要成為中國(guó)的油畫，這個(gè)問(wèn)題是一個(gè)由來(lái)已久的議題了。其實(shí)，我覺(jué)得爭(zhēng)論的意義遠(yuǎn)不如實(shí)踐更實(shí)際些。

　　我曾經(jīng)想從年畫中吸取點(diǎn)東西。建軍五十年時(shí)那幅《講形勢(shì)》就是這種嘗試。整個(gè)畫面減弱了光的影響，色彩更純一點(diǎn)，運(yùn)用了許多裝飾圖案。建國(guó)三十年美展的《牧馬人》也是一種嘗試，主要是運(yùn)用了一些有變化的線，色彩上用了較淡的、弱的對(duì)比，這樣好突出線。有擠壓出的線，勾出的線，粗筆逆鋒推出的線，刮刀抹出的線。后來(lái)，試著在風(fēng)景畫中吸收大寫意的韻致和對(duì)形的認(rèn)識(shí)與處理方法，想畫得有點(diǎn)神、意。但中國(guó)畫中那種意到筆不到的情趣總是出不來(lái)，畫人就更棘手了，畫面上的素描稿，用顏色畫起來(lái)就填上框子了。回想起過(guò)去看過(guò)老國(guó)畫家們的花鳥(niǎo)、山水寫意畫的作畫過(guò)程，覺(jué)得他們對(duì)所描繪對(duì)象的形與神是吃透了的，下筆的時(shí)候，不是表面上看到的從無(wú)到有的過(guò)程，而是胸有成竹，然后落筆成形，以形寫神。每個(gè)局部之間都是有機(jī)地聯(lián)系著的，都服從一個(gè)總的神韻和節(jié)奏的要求。在這總的要求下，這種筆味墨趣也自然能運(yùn)用得當(dāng)了。另一個(gè)特點(diǎn)是不離開(kāi)表現(xiàn)對(duì)象而搞筆墨趣味。每放一筆，是筆墨，也是形的一部分。油畫如能吸收這種技藝，并結(jié)合油畫的色彩造型，也許會(huì)出現(xiàn)新的面貌。

　　大量地連續(xù)地作畫，對(duì)我的實(shí)踐很有好處。不斷地畫，不斷地思考，隨時(shí)調(diào)整自己的畫法，隨時(shí)補(bǔ)充一些新的設(shè)想，隨時(shí)試驗(yàn)。首先，很認(rèn)真地推敲素描的小草圖，把畫面的構(gòu)圖安排，人物的形象特征、神情、動(dòng)態(tài)都考慮成熟，再設(shè)計(jì)色彩關(guān)系等，當(dāng)一切都做到心中有數(shù)后，動(dòng)油畫刷子就大膽了，也主動(dòng)了。這次的人物畫《春》、《隔代人》、《奶桶與姑娘》，就是這種嘗試性的作品。

　　為了使畫的對(duì)象更樸實(shí)、更粗獷一些，我從民間木版水印畫（灶王爺、門神等）和泥娃娃之類民間工藝品中借鑒涂色辦法，許多人物畫上都有這種痕跡。《姐妹》一畫的用色追求感覺(jué)上的飽滿，巧合了民間“黃、紅、綠、桂（品紫）”的色彩組合習(xí)慣。兩個(gè)小姑娘的腰帶、頭巾正好是這四種顏色，其它都是純白與灰。當(dāng)然那四種有純色感覺(jué)的顏色是經(jīng)過(guò)調(diào)配的，這樣就有點(diǎn)鄉(xiāng)土氣了。

　　這些嘗試是二十年前學(xué)習(xí)的繼續(xù)，六十年代初的油畫研究班的教學(xué)，培養(yǎng)了學(xué)員們探索的風(fēng)氣。我愿意繼續(xù)從生活中汲取靈感和不斷地進(jìn)行探索。

創(chuàng)作心得體會(huì) 篇6

　　四年快接近尾聲了，心想著自己這四年來(lái)的繪畫作品，感覺(jué)在校基本就是為了完成作業(yè)去繪畫的，作品中幾乎完全沒(méi)有自己的感想。

　　不過(guò)這次系里的畢業(yè)創(chuàng)作可是費(fèi)了很大的精力和時(shí)間去認(rèn)真著手的。在畢業(yè)創(chuàng)作還未進(jìn)行時(shí)我那時(shí)就考慮繪畫一幅油畫油畫風(fēng)景，不過(guò)一般我覺(jué)得像我們這么大的男生都喜歡繪畫一些美女，不過(guò)為了打破世俗我在找素材上花費(fèi)了很多時(shí)間。首先找了一幅滿足大眾化的漂浮荷葉，我將這素材給了相應(yīng)的指導(dǎo)老師讓他們給于指導(dǎo)，老師看了說(shuō)這種素材很適合但是可能會(huì)花的很平淡。時(shí)間過(guò)的很快應(yīng)為外出自己耽誤了創(chuàng)作時(shí)間學(xué)校即將要交畢業(yè)作品，這加快了我尋找素材的速度，猛的某天我在網(wǎng)上看到了一張新意的圖片《蓮花組圖》，這張圖片看上去最吸引我的就是那荷葉。看到了這些荷葉荷花我的繪畫興趣來(lái)了，創(chuàng)作的激情也隨之到來(lái)。隨后又找了大量關(guān)于荷葉荷花的圖片。

　　找到這些圖片立即打印到手，買好了相應(yīng)的繪畫材料工具，把所有準(zhǔn)備工作做到了位。首先我看了這原始圖片作了相應(yīng)的構(gòu)思，心想繪畫時(shí)不能按部就班要畫出自己的思想，畫面面一定要有個(gè)吸引別人的轉(zhuǎn)地方。在繪畫過(guò)程中我省略了很多東西把一些次要的統(tǒng)統(tǒng)都去掉。構(gòu)圖完成后，型打好后就是上顏色和刻畫。我沉思了好久后決定畫面以綠色為主，整幅畫面以藍(lán)綠色調(diào)為主，這樣突出淳樸的風(fēng)俗。在刻畫細(xì)節(jié)方面我思考的最多在荷葉刻畫上我根據(jù)場(chǎng)景需求將枯黃的荷葉蓮蓬荷花刻畫成主體，其次我都是統(tǒng)統(tǒng)粗略的帶過(guò)。在描繪枯黃的荷葉時(shí)我心里很矛盾，心想究竟是畫水墨畫樣子還是寫實(shí)類型?經(jīng)過(guò)一番斟酌，最終決定采取水墨感覺(jué)，這樣更能充實(shí)畫面內(nèi)容。接著就是荷花，這些荷花都是很新鮮的，當(dāng)畫到這里時(shí)我想到的就是將鮮嫩的荷花跟蓮蓬枯黃的荷葉做對(duì)比，這樣加強(qiáng)了畫面的對(duì)比效果。不過(guò)在繪畫那么多的荷花的時(shí)候我只將幾朵做了深入刻畫其中以單獨(dú)在外面的那些刻畫最深入。

　　繪畫過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間看著畫面就覺(jué)得有點(diǎn)不足，感覺(jué)畫面對(duì)比度不夠，吸引度不強(qiáng)。通過(guò)幾天的停手思考終于想到了一些方法，一個(gè)想法就是將畫面分組成兩幅組圖各有特色卻相互關(guān)聯(lián)而且有過(guò)度效果。一幅畫面以成熟的荷葉蓮蓬將凋落的枯黃荷葉為主，而另一幅則以含苞待放的鮮嫩荷花初生的荷葉尖為主。由左到右逐步變化。讓兩幅組圖更具對(duì)比與吸引力。

創(chuàng)作心得體會(huì) 篇7

　　我常常想,對(duì)于我自己專業(yè)方面創(chuàng)作一個(gè)大膽的嘗試充滿興趣，不時(shí)的思考著一些問(wèn)題，在精心準(zhǔn)備之余，卻發(fā)現(xiàn)還被自己否定,然后在不斷的調(diào)整，不斷的修改，再去探索，這樣反復(fù)進(jìn)行著，在我的記憶里面，我常常是帶著濃厚的興趣和激情來(lái)畫完我的構(gòu)思，其實(shí)在我畫的過(guò)程中也有很多情況是邊畫邊想，根據(jù)一個(gè)形體，或者一塊顏色，啟發(fā)我創(chuàng)造另外一塊色彩或者一個(gè)更有意思的形體，不斷的充實(shí)畫面和豐富畫面。這種嘗試在創(chuàng)作中我不是經(jīng)常用，當(dāng)然一般情況是先想好了基本的方案，然后形體搭配基本上符合我的構(gòu)思，就開(kāi)始動(dòng)筆了。一幅作品其實(shí)過(guò)程比結(jié)果更為重要，過(guò)程是強(qiáng)調(diào)感受，沒(méi)有感受，畫面打動(dòng)不了觀者，筆者認(rèn)為作為創(chuàng)作，首先要打動(dòng)自己。

　　在創(chuàng)作中，生活中的美往往是具有很強(qiáng)的吸引力的，每個(gè)畫家對(duì)生活都會(huì)有一定的偏愛(ài)，形成這種偏愛(ài)是有多種原因的。除了客觀條件提供的可能性外，畫家的情感和各種修養(yǎng)形成的感受能力也是重要因素。喜好和表現(xiàn)方式也因人而異。從畢業(yè)走上工作崗位時(shí)起，我就開(kāi)始在藝術(shù)創(chuàng)作中有意識(shí)地從時(shí)尚中國(guó)服裝元素吸收營(yíng)養(yǎng)。大量地連續(xù)地作畫，對(duì)我的實(shí)踐很有好處。不斷地畫，不斷地思考，隨時(shí)調(diào)整自己的想法，不斷借鑒冷冰川、夏俊娜畫家的畫法和色調(diào)隨時(shí)補(bǔ)充一些新的設(shè)想，隨時(shí)試驗(yàn)。我喜歡冷冰川所創(chuàng)造的墨刻作品，采用在墨色卡紙上以刀代筆，墨底白線，營(yíng)造出一個(gè)個(gè)黑白分明的審美世界。他的布上作品，則采用多種非繪畫現(xiàn)成品與油畫顏料拌和，在布上堆砌塑造產(chǎn)生類似淺浮雕的空間效應(yīng)。這兩類作品盡管樣式和風(fēng)格各異，但都被賦予一種古典高雅的靜穆之美，顯示出一種極致化的唯美的詩(shī)意。也喜歡夏俊娜的唯美畫面。不重視光影，明暗而多一些油畫包括色彩、 線條、肌理、筆觸以點(diǎn)線面的形式構(gòu)成動(dòng)人唯美的畫面。

　　最初，很認(rèn)真地推敲素描的小草圖，把畫面的構(gòu)圖安排，然后黑白、色彩構(gòu)成都考慮成熟，最后都做到心中有數(shù)后，動(dòng)油畫刷子就大膽了，也主動(dòng)了。這次的畢業(yè)創(chuàng)作油畫《秋思》，就是這種嘗試性的作品。這幅作品整個(gè)畫面圍繞少女的內(nèi)心發(fā)展動(dòng)態(tài)構(gòu)成畫面運(yùn)用最簡(jiǎn)單的圓點(diǎn)和線條以橘黃為主色調(diào)，用暖色調(diào)畫出周圍的花草樹(shù)木襯托陽(yáng)臺(tái)里靜靜的沉思的少女的內(nèi)心。情景交融，融情與景的效果表達(dá)少女在秋天里沉思時(shí)的輕松舒展，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活充滿希望。

　　我的想法很簡(jiǎn)單，就是運(yùn)用最簡(jiǎn)單的線條和圓點(diǎn)畫出唯美的事物。藝術(shù)創(chuàng)作的道路依舊漫長(zhǎng)，如今將要這些嘗試是在教學(xué)之余的油畫創(chuàng)作的心得，是我大學(xué)畢業(yè)至今油畫探索學(xué)習(xí)的繼續(xù)，我愿意繼續(xù)從生活中汲取靈感和不斷地進(jìn)行探索。

創(chuàng)作心得體會(huì) 篇8

　　“藝術(shù)的力量能觸動(dòng)心靈，開(kāi)闊思想。”

　　藝術(shù)來(lái)源于生活而高于生活，藝術(shù)創(chuàng)作總是以我們的生活體驗(yàn)為基礎(chǔ)的。作為藝術(shù)創(chuàng)作，它反映一定的主題、思想、情感，而創(chuàng)作主題、情感又來(lái)源于生活的積累。任何藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作之前都是經(jīng)歷了一個(gè)深入生活、積累生活、體驗(yàn)生活的過(guò)程，并在生活中選取觸動(dòng)自己心靈的素材來(lái)進(jìn)行加工和創(chuàng)造。脫離了生活基礎(chǔ)的作品，缺乏深刻的精神體驗(yàn)的作品，是沒(méi)有生命力的、矯情乏味的東西。

　　繪畫語(yǔ)言的構(gòu)成除了視覺(jué)因素的形、光、色外，在另一層面上看繪畫語(yǔ)言也是一種精神產(chǎn)物，繪畫本身也傳達(dá)了一種觀念，繪畫語(yǔ)言不應(yīng)僅僅停留在技巧和形式的探索之中，它是將技巧、知識(shí)、直覺(jué)和感情與材料融合為一體而形成的。藝術(shù)是精神和物質(zhì)的結(jié)合。而油畫作為繪畫的一個(gè)重要門類，它是在二維空間內(nèi)，通過(guò)色彩、線條和形體來(lái)模擬客觀事物的形象的。其中油畫創(chuàng)作是每一個(gè)從事油畫事業(yè)的人，在學(xué)習(xí)過(guò)程中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。油畫創(chuàng)作包括許多方面，如創(chuàng)作的來(lái)源，立意，題材，畫面構(gòu)成，色彩，工具用法等等。但歸根結(jié)底，我認(rèn)為其中最根本的要素，就是創(chuàng)作的來(lái)源及創(chuàng)作的意義，我們以生活為深厚的創(chuàng)作源泉，創(chuàng)作源于生活，高于生活。源于生活就是要求我們尊重生活的真實(shí)，尊重生活的體驗(yàn)，以生活為原本，有感而發(fā);高于生活就是要求我們用個(gè)人的藝術(shù)語(yǔ)言高度概括地表現(xiàn)對(duì)生活、對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，使我們能夠在普遍的司空見(jiàn)慣的生活中發(fā)倔真善美。

　　藝術(shù)創(chuàng)作是人類所涉及的藝術(shù)活動(dòng)的核心部分，在人類社會(huì)歷史的長(zhǎng)河中，藝術(shù)活動(dòng)從誕生開(kāi)始，隨著人類社會(huì)的發(fā)展而產(chǎn)生了眾多的藝術(shù)門類。每門藝術(shù)的創(chuàng)作表現(xiàn)方法各異，但它們對(duì)人類的意義卻是具有共性的。它們共同來(lái)表現(xiàn)了人類的情感和社會(huì)實(shí)用功能。藝術(shù)即取決于社會(huì)和個(gè)人，又對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人生活產(chǎn)生著重大的影響。

　　蘇珊·朗格說(shuō)：“藝術(shù)是人類情感的符號(hào)形式的創(chuàng)造。”所以首先，藝術(shù)創(chuàng)作是人類抒發(fā)情感的需要。是人類表達(dá)情感的一種表達(dá)方式。而美術(shù)作品中，通過(guò)一些形象的反映和色彩的應(yīng)用，表達(dá)作者豐富的情感。

　　人生有順境與逆境，有成功與失敗;有進(jìn)取的斗志，也有墮落的頹廢;有悲歡離合，也有喜怒哀樂(lè)。而這些種種人生際遇與情感都是藝術(shù)永恒的主題。我的油畫創(chuàng)作“蝶韻系列”靈感便來(lái)源于我對(duì)青春的理解，也是我對(duì)青春理解的一種表達(dá)方式。每個(gè)人都有屬于自己的青春，人生中青春是最最美好的，精彩的階段.的確，我們一生最美好的季節(jié)莫過(guò)于青春。“青春是生命之晨，是日光之黎，充滿了純凈、幻想及和諧。”青春像朝露，蒸騰著熱氣，散發(fā)著熱量，放射著耀眼的光芒。青春是一股清泉，一種質(zhì)樸的情愫，一股奔涌而出不可遏制的力量，一種過(guò)人的睿智。青春的時(shí)光是用金子鑄成的，比什么都可貴。青春帶給我們的感覺(jué)是那么的美好，那么的想抓住，當(dāng)它悄悄溜走時(shí)總是讓人顯得是那么的無(wú)奈。所以人們總是感嘆著生命短暫，青春短暫。但是我認(rèn)為青春不僅僅只是人生的一個(gè)時(shí)期，它并不只是一個(gè)時(shí)間的概念，更不只是朱唇紅顏，而是一種堅(jiān)定的意志、豐富的想像、飽滿的情緒。青春的內(nèi)涵是戰(zhàn)勝膽怯的勇氣、敢于冒險(xiǎn)的精神。是一種面對(duì)人生的態(tài)度，我想嘗試通過(guò)我的作品讓自己永遠(yuǎn)記住這種青春的心態(tài)，也希望看畫的人通過(guò)我的作品能夠記憶起曾經(jīng)青春帶給他們的夢(mèng)。

　　“蝶韻系列”兩幅作品主要由人物和蝴蝶組成，畫面籠罩在一種青春氣息很濃的氛圍中，我想擺脫明暗對(duì)色彩的束縛，發(fā)揮它本身對(duì)人的情感和心理的影響作用追求鮮艷夸張的色彩刺激。畫面中女孩兒白皙的膚色，清澈的眼神，俏皮的動(dòng)作，處處體現(xiàn)出青春的美好，在背景色彩上我采用了單純的平涂方式，色彩以亮色為主，畫面追求色彩的平面性，通過(guò)較為夸張明確的色塊層次來(lái)實(shí)現(xiàn)畫面的強(qiáng)烈對(duì)比，塑造出青春的形象，來(lái)透徹的表達(dá)自己的主觀感受。而蝴蝶則是作為一種象征性的符號(hào)出現(xiàn)在了每張作品的不同地方。它象征著青春之旅并不僅僅是鮮花滿地與陽(yáng)光普照，更多的時(shí)候是疾風(fēng)驟雨，是磨練與洗禮，并不是每一只蠶蛹都能破繭成蝶的，它們也要經(jīng)歷風(fēng)雨，痛苦的掙扎，不懈的努力然后展開(kāi)那雙美麗的翅膀飛向空中。前方的路程無(wú)法丈量，穿越的過(guò)程便是追求的證明。

　　“誰(shuí)勇敢的接受過(guò)青春之火的洗禮，誰(shuí)就毫不畏懼晚年的嚴(yán)寒冰霜”。青春不僅是年齡，更是一種精神一種心態(tài)，是一股永不服輸拼搏奮進(jìn)的精神。

創(chuàng)作心得體會(huì) 篇9

　　常聽(tīng)人講論書法時(shí)說(shuō)到“功力”，功力是什么呢?我認(rèn)為，功力就是“只有想不到，沒(méi)有做不到。”當(dāng)你拿到一本生疏的范帖，你可以幾遍就臨摹得形神兼?zhèn)?當(dāng)你有一個(gè)好的構(gòu)思，你可以準(zhǔn)確地用筆表述出來(lái)。總之凡經(jīng)眼、凡腦海中成形的，均可以筆去準(zhǔn)確表現(xiàn)，這時(shí)我認(rèn)為就具有了功力。但功力是技術(shù)性的。

　　“功力”是一切創(chuàng)作的先決條件，你的情感、情緒、審美理想等等，要想在作品中行以表現(xiàn)，全仰仗這個(gè)“功力”。沒(méi)有她，你的一切美好理想只能是“自以為大有深意”。我的二十年學(xué)書歷程百分之八十的時(shí)間是用于獲取“功力”，其余才是創(chuàng)作。“功力”又是無(wú)止境的，但她有一個(gè)“及格線”，不到“及格線”真正的創(chuàng)作是不存在的。

　　創(chuàng)作上，現(xiàn)代派書法主要用心在構(gòu)成上，而古典書法則更多著意于點(diǎn)畫和境界追求。我的創(chuàng)作應(yīng)該是古典的，但我在構(gòu)成上想得也比較多。現(xiàn)代派書法，小式的作品田頭多，即使是大件，也不過(guò)是小品的放大，整體上線量較少，關(guān)系簡(jiǎn)單。形象點(diǎn)說(shuō)，現(xiàn)代派書法像小分隊(duì)式的偵察兵，可以游擊，但集團(tuán)式的戰(zhàn)役、戰(zhàn)爭(zhēng)搞不了。古典書法陣容較大，但往往卻又太象兵馬俑。我想如果能借用現(xiàn)代派的一些手法讓兵馬俑活起來(lái)，兵力分派勻當(dāng)，再來(lái)個(gè)“趙子龍”七出七進(jìn)，豈不太好看了。

　　改變抄寫式的書法模式，現(xiàn)在已成為書法家的共識(shí)，但大家又不愿意簡(jiǎn)單地搬襲現(xiàn)代派方式，因?yàn)樗�畢竟藝術(shù)語(yǔ)言太單薄，聊備一格可以。就像一出戲，里面可以有數(shù)個(gè)丑角，但一出戲里全是丑，怎么看呀!所以我們還得努力，以自己豐厚的“功力”，吸收現(xiàn)代派的構(gòu)成意識(shí)使之成為古典派的一種創(chuàng)作手段，這種手段的作用可以使作品更富有觀賞性，“戲劇性”沖突更明顯，更輕松自然，也就更接近了中等欣賞者的口味，書法的欣賞面會(huì)擴(kuò)大。但這畢竟不是太簡(jiǎn)單的事情，需要很多人不停地探索，我愿成為這其中的一個(gè)。嶄新的時(shí)尚意識(shí)、鮮明的個(gè)性追求加上古典主義的基因素質(zhì)，我想這大概可以概括我現(xiàn)在的追求的全部。

　　除此以外，我想再談?wù)勎以诠α�技巧方面的一些心得。一般情況下，人們用筆較多關(guān)注線的自然平向流動(dòng)，而我則更多關(guān)注線的流動(dòng)中的跳蕩，也就是筆在起落之間的變化。就像山間溪水，它在流動(dòng)時(shí)遇到大障礙會(huì)繞過(guò)去，一如曲線和結(jié)體中的避讓;倘若遇到小石頭，溪水就會(huì)跳蕩起來(lái)，體現(xiàn)在用筆上，就是輕重、粗細(xì)、提按、頓挫，這樣的線變化豐富，活潑而靈動(dòng)。用筆方面我的另一個(gè)關(guān)注點(diǎn)是速度，楷書、隸書、篆書運(yùn)筆速度較為均勻緩慢，而行草書的用筆則是急緩共存的，用的是加速度和爆發(fā)力。我首先注意發(fā)力點(diǎn)，發(fā)力點(diǎn)有兩個(gè)，一個(gè)是起筆，一個(gè)是轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)折是下一個(gè)筆段的起筆。起筆處的變化最為復(fù)雜，形狀變化也最豐富，要求筆尖要靈活，隨時(shí)調(diào)整到最佳發(fā)力狀態(tài)。就像籃球運(yùn)動(dòng)中的傳球，用的力量是爆發(fā)力，這個(gè)力量既不可太強(qiáng)也不可太弱，太強(qiáng)則易使隊(duì)龍接球時(shí)脫手，太弱則容易被奪去。這個(gè)“功夫”是“功力”范疇，是要通過(guò)訓(xùn)練獲得的。轉(zhuǎn)折還是下面筆段的隨機(jī)思考的臨時(shí)驛站。在整個(gè)行草書創(chuàng)作中速度是隨著情緒和開(kāi)合需要隨時(shí)變化的，情緒平靜則線條舒展，線段較長(zhǎng)，字的開(kāi)合較大，有如溪間流水時(shí)遇平緩地勢(shì)，水流慢下來(lái)，緩緩流淌，也如閑庭信步;情緒激蕩，心跳加速，筆速也就隨之快起來(lái)，線段則短短相加，有時(shí)甚至線線疊加，絞纏，如水到陡峭處，水流湍急，時(shí)跳時(shí)躍，水花四濺，五彩紛呈!一件好的作品，應(yīng)該是承轉(zhuǎn)合齊備，就像一部完整的交響樂(lè)，欣賞者會(huì)隨著音樂(lè)節(jié)奏的演進(jìn)而心潮起伏，思緒萬(wàn)千，引起強(qiáng)烈共鳴。這正是行草書的魅力所在，只是藝術(shù)家的情感表現(xiàn)所搭乘的載體不同罷了。我多年來(lái)傾心于行草書創(chuàng)作，其真正原因即在于此。

創(chuàng)作心得體會(huì) 篇10

　　要學(xué)好書法，首先要臨帖。中國(guó)的書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，累積有五千多年的優(yōu)秀遺產(chǎn)，任何書家，都只能在學(xué)習(xí)和繼承先人的前提下創(chuàng)新自立。學(xué)書法，就得臨帖。入門需臨，變體也需臨。

　　讀帖則是一種心功，這種功夫看似輕巧，實(shí)際比手的訓(xùn)練更難。它是一種默臨、默記，是一種揣摩，是實(shí)現(xiàn)從鉤、摹、臨的“入帖”到得其字帖的神韻、勢(shì)度、用筆、行氣或結(jié)構(gòu)布局技巧的“出帖”之道。

　　鑒于本次開(kāi)課《泰山刻石研究》，談一下這四周的書法臨帖、讀貼及創(chuàng)作的心得體會(huì)。

　　一、臨帖

　　中國(guó)書法強(qiáng)調(diào)內(nèi)外功結(jié)合，內(nèi)功是基礎(chǔ)，貴在一個(gè)“功”字，而外功則是修養(yǎng)。臨帖練字是書法的字內(nèi)功夫，所謂“筆突萬(wàn)支”“筆冢成山”，講的就是字內(nèi)功夫的修煉。在這個(gè)階段，學(xué)書者通過(guò)毛筆這種特殊的書法工具，從文字的點(diǎn)畫俯仰之中，從線條的抑揚(yáng)頓挫之間，去感受筆情墨趣。這個(gè)階段需要較長(zhǎng)時(shí)間的臨帖習(xí)字，反復(fù)揣摩其字形結(jié)構(gòu)方能奏效。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的練習(xí)，從潑墨染翰之中去采擷天地正氣，就會(huì)感到一種禪意的祥光在心中漫射開(kāi)來(lái)，從而獲得胸懷的舒展和放達(dá)。

　　四周臨帖的體會(huì)：

　　1、運(yùn)筆(中鋒、側(cè)鋒，露鋒、藏鋒，方筆、圓筆，按筆、提筆)

　　成熟的藝術(shù)往往具有比較嚴(yán)苛的規(guī)范和普遍適用的方法、技巧。運(yùn)筆的技術(shù)，根據(jù)不同的時(shí)期、不同流派、書法家的書寫習(xí)慣等不同，形成了所謂不同的筆法，“中鋒”與“使其中鋒”本身就是傳統(tǒng)論述中關(guān)于筆法的重要核心部分。

　　2、筆順

　　談線條、談構(gòu)型、談布白，同時(shí)還要關(guān)注筆順。所有的線條不是同時(shí)呈現(xiàn)在紙上的，是有先后的呈現(xiàn)，并且這種先后次序不是無(wú)關(guān)緊要的，不是拆破打散隨便安排都可以的。

　　3、速度

　　初臨帖宜緩宜逼真，這是毋庸置疑的道理。書寫的速度，緩慢不羈僅僅在筆畫運(yùn)行時(shí)，更多的時(shí)間應(yīng)該花在下筆和下筆前的準(zhǔn)備。古人說(shuō)凝神斂氣，不是夸張。當(dāng)你握筆緊張，手都在顫抖，呼吸急促，肺部收縮，如何能寫得好呢?必然不能著急下筆，需要調(diào)整好呼吸后，以最放松的姿態(tài)，自然舒適的寫出這一筆，完結(jié)之后，再準(zhǔn)備下一筆。久而久之，加上讀書的功夫，最終需要養(yǎng)成的是一種靜氣，自信而淡定。

　　4、姿態(tài)

　　人可貧，而行為不可猥瑣，書不佳，唯姿態(tài)不肯讓人。字已不佳，更無(wú)赴急草率的資笨，更要講求書寫時(shí)的姿勢(shì)，頭正身直、臀平足安。

　　二、讀貼

　　讀帖，可使自己更多地了解各家各派書風(fēng)，從而融會(huì)貫通選擇，創(chuàng)立自己的風(fēng)格。實(shí)際上，讀比臨、比寫都要多得多。讀可以“破萬(wàn)卷”而臨摹再多，于幾千年累積的優(yōu)秀碑帖，也不過(guò)鳳毛麟角，書道中的“厚積”，非同小可。

　　這段時(shí)間從圖書館借閱了大量的書法臨帖，從書寫毛筆字的三要素中體味每一筆在這個(gè)字中的行氣、勢(shì)度。老師還親自帶我們?nèi)メ窂R、經(jīng)石峪考察，觀看歷代書法大家的石刻作品，風(fēng)格各具特色，獨(dú)樹(shù)一幟。雖然他們的風(fēng)格各異，卻是同樣的擁有一種氣勢(shì)，磅礴有度，能感覺(jué)到是用心寫出來(lái)的字。身臨其境，方能感受其神韻。

　　三、創(chuàng)作

　　在臨帖與讀貼的基礎(chǔ)上，選擇適合的字體創(chuàng)作具有自己風(fēng)格書法作品，通過(guò)書法表達(dá)一種心聲。

　　書法是一種高度抽象的筆墨線條造型藝術(shù)。我在每次書法創(chuàng)作前，首先選擇適合自己的書寫內(nèi)容，然后設(shè)計(jì)章法，把每個(gè)字的寫法、每行字的大小布白都考慮好以后，再進(jìn)行對(duì)帖臨習(xí)，以喚起自己的創(chuàng)作靈感，進(jìn)入角色，然后把事先選擇好的書寫內(nèi)容進(jìn)行作品創(chuàng)作。

創(chuàng)作心得體會(huì) 篇11

　　常聽(tīng)人講論書法時(shí)說(shuō)到“功力”，功力是什么呢?我認(rèn)為，功力就是“只有想不到，沒(méi)有做不到。”當(dāng)你拿到一本生疏的范帖，你可以幾遍就臨摹得形神兼?zhèn)?當(dāng)你有一個(gè)好的構(gòu)思，你可以準(zhǔn)確地用筆表述出來(lái)。總之凡經(jīng)眼、凡腦海中成形的，均可以筆去準(zhǔn)確表現(xiàn)，這時(shí)我認(rèn)為就具有了功力。但功力是技術(shù)性的。

　　“功力”是一切創(chuàng)作的先決條件，你的情感、情緒、審美理想等等，要想在作品中行以表現(xiàn)，全仰仗這個(gè)“功力”。沒(méi)有她，你的一切美好理想只能是“自以為大有深意”。我的二十年學(xué)書歷程百分之八十的時(shí)間是用于獲取“功力”，其余才是創(chuàng)作。“功力”又是無(wú)止境的，但她有一個(gè)“及格線”，不到“及格線”真正的創(chuàng)作是不存在的。

　　創(chuàng)作上，現(xiàn)代派書法主要用心在構(gòu)成上，而古典書法則更多著意于點(diǎn)畫和境界追求。我的創(chuàng)作應(yīng)該是古典的，但我在構(gòu)成上想得也比較多。現(xiàn)代派書法，小式的作品田頭多，即使是大件，也不過(guò)是小品的放大，整體上線量較少，關(guān)系簡(jiǎn)單。形象點(diǎn)說(shuō)，現(xiàn)代派書法像小分隊(duì)式的偵察兵，可以游擊，但集團(tuán)式的戰(zhàn)役、戰(zhàn)爭(zhēng)搞不了。古典書法陣容較大，但往往卻又太象兵馬俑。我想如果能借用現(xiàn)代派的一些手法讓兵馬俑活起來(lái)，兵力分派勻當(dāng)，再來(lái)個(gè)“趙子龍”七出七進(jìn)，豈不太好看了。

　　改變抄寫式的書法模式，現(xiàn)在已成為書法家的共識(shí)，但大家又不愿意簡(jiǎn)單地搬襲現(xiàn)代派方式，因?yàn)樗�畢竟藝術(shù)語(yǔ)言太單薄，聊備一格可以。就像一出戲，里面可以有數(shù)個(gè)丑角，但一出戲里全是丑，怎么看呀!所以我們還得努力，以自己豐厚的“功力”，吸收現(xiàn)代派的構(gòu)成意識(shí)使之成為古典派的一種創(chuàng)作手段，這種手段的作用可以使作品更富有觀賞性，“戲劇性”沖突更明顯，更輕松自然，也就更接近了中等欣賞者的口味，書法的欣賞面會(huì)擴(kuò)大。但這畢竟不是太簡(jiǎn)單的事情，需要很多人不停地探索，我愿成為這其中的一個(gè)。嶄新的時(shí)尚意識(shí)、鮮明的個(gè)性追求加上古典主義的基因素質(zhì)，我想這大概可以概括我現(xiàn)在的追求的全部。

　　除此以外，我想再談?wù)勎以诠α�技巧方面的一些心得。一般情況下，人們用筆較多關(guān)注線的自然平向流動(dòng)，而我則更多關(guān)注線的流動(dòng)中的跳蕩，也就是筆在起落之間的變化。就像山間溪水，它在流動(dòng)時(shí)遇到大障礙會(huì)繞過(guò)去，一如曲線和結(jié)體中的避讓;倘若遇到小石頭，溪水就會(huì)跳蕩起來(lái)，體現(xiàn)在用筆上，就是輕重、粗細(xì)、提按、頓挫，這樣的線變化豐富，活潑而靈動(dòng)。用筆方面我的另一個(gè)關(guān)注點(diǎn)是速度，楷書、隸書、篆書運(yùn)筆速度較為均勻緩慢，而行草書的用筆則是急緩共存的，用的是加速度和爆發(fā)力。我首先注意發(fā)力點(diǎn)，發(fā)力點(diǎn)有兩個(gè)，一個(gè)是起筆，一個(gè)是轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)折是下一個(gè)筆段的起筆。起筆處的變化最為復(fù)雜，形狀變化也最豐富，要求筆尖要靈活，隨時(shí)調(diào)整到最佳發(fā)力狀態(tài)。就像籃球運(yùn)動(dòng)中的傳球，用的力量是爆發(fā)力，這個(gè)力量既不可太強(qiáng)也不可太弱，太強(qiáng)則易使隊(duì)龍接球時(shí)脫手，太弱則容易被奪去。這個(gè)“功夫”是“功力”范疇，是要通過(guò)訓(xùn)練獲得的。轉(zhuǎn)折還是下面筆段的隨機(jī)思考的臨時(shí)驛站。在整個(gè)行草書創(chuàng)作中速度是隨著情緒和開(kāi)合需要隨時(shí)變化的，情緒平靜則線條舒展，線段較長(zhǎng)，字的開(kāi)合較大，有如溪間流水時(shí)遇平緩地勢(shì)，水流慢下來(lái)，緩緩流淌，也如閑庭信步;情緒激蕩，心跳加速，筆速也就隨之快起來(lái)，線段則短短相加，有時(shí)甚至線線疊加，絞纏，如水到陡峭處，水流湍急，時(shí)跳時(shí)躍，水花四濺，五彩紛呈!一件好的作品，應(yīng)該是承轉(zhuǎn)合齊備，就像一部完整的交響樂(lè)，欣賞者會(huì)隨著音樂(lè)節(jié)奏的演進(jìn)而心潮起伏，思緒萬(wàn)千，引起強(qiáng)烈共鳴。這正是行草書的魅力所在，只是藝術(shù)家的情感表現(xiàn)所搭乘的載體不同罷了。我多年來(lái)傾心于行草書創(chuàng)作，其真正原因即在于此。

創(chuàng)作心得體會(huì) 篇12

　　一、知難而上勇于入門

　　“萬(wàn)事開(kāi)頭難”搞科普創(chuàng)作也是這樣，首先得解決“入門”難的問(wèn)題。在學(xué)習(xí)寫稿之前，必須對(duì)衛(wèi)生科普創(chuàng)作的概念和要求有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。什么是科普創(chuàng)作？衛(wèi)生科普創(chuàng)作的種類有哪些？寫作上有哪些技巧？帶著這些問(wèn)題，我首先拜讀和研究了計(jì)朝陽(yáng)的《淺談醫(yī)學(xué)科普創(chuàng)作》，王庭兆的《談?wù)勑l(wèi)生科普創(chuàng)作的體會(huì)》這兩份材料。行家們精到的論述為我指明方向，使我獲益匪淺。有了對(duì)衛(wèi)生科普創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)和了解，我就開(kāi)始了衛(wèi)生科普的創(chuàng)作。創(chuàng)作的第一篇作品是《精神病人犯法負(fù)不負(fù)刑事責(zé)任》。當(dāng)時(shí)，社會(huì)上存在著“精神病人犯法不負(fù)開(kāi)事責(zé)任”的說(shuō)法。我查找了有關(guān)資料，寫了一篇文章糾正了這種片面的觀念，該文章發(fā)表在《鹽阜衛(wèi)生報(bào)》1993年第136期上。初始的成功，使我充滿了信心，我創(chuàng)作的熱情一發(fā)不可收拾了，利用業(yè)余時(shí)間創(chuàng)作了二十余篇稿件，錄用率達(dá)60-70%左右。

　　二、多看書多學(xué)習(xí)

　　一位同學(xué)寫信跟我談他的寫作體會(huì)時(shí)，戲稱“搞科普創(chuàng)作要舍得花本錢”，自己要訂閱多種報(bào)刊雜志，以擴(kuò)大自己的視野，掌握外面的動(dòng)態(tài)，分析別人是如何寫的，特別是科普戰(zhàn)線上的行家里手的作品會(huì)給自己以很多的啟示。同時(shí)，多看書多學(xué)習(xí)可以使我們獲得更多的知識(shí)。文章的題材主要來(lái)自于生活和研究成果、親身體會(huì)、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，但僅僅這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，借鑒別人的研究成果會(huì)給你帶來(lái)豐富的題材。將別人的最新研究成果用科普的形式表現(xiàn)出來(lái)，把最新的醫(yī)藥保健知識(shí)用最通俗的語(yǔ)言方文字傳授給廣大群眾，這樣的文章論點(diǎn)是人家的，但形式、骨架全是自己的，也是一種有益的創(chuàng)造性勞動(dòng)，完全符合科普創(chuàng)作的要求，而不是抄襲。

　　《中國(guó)心理衛(wèi)生雜志》1992年第一期有一篇論文，報(bào)告了隱匿性抑郁癥常以關(guān)節(jié)痛的癥狀為主的表現(xiàn)，易被誤診為風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，久治不愈。為此，我寫了一篇題目為《風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎與隱匿性抑郁癥》投寄到《中國(guó)醫(yī)藥報(bào)》，被錄用了，刊登在該報(bào)的1995年1月5日第七版上。同樣，我根據(jù)《中國(guó)心理衛(wèi)生雜志》1992年第六期有一題為《心因性牙痛二例診治體會(huì)》的論文，寫了一篇《心因性牙痛》投寄到四川成都的《成都科技商報(bào)》報(bào)社，也被錄用了，刊在該報(bào)的1995年4月22日第674期二版上，該文章不久又被1995年5月15日的《健康文摘報(bào)》轉(zhuǎn)載。

　　三、深入生活注意觀察

　　我們的衛(wèi)生科普創(chuàng)作者也應(yīng)該象新聞?dòng)浾吣菢颖葎e人多長(zhǎng)幾只眼睛，要有那種特殊的敏感和綜合的分析能力，善于從生活中挖掘題題材。有一次出差到鹽城，我發(fā)現(xiàn)街頭到處都是專治性病、乙肝、癲癇、男女不育的廣告，仿佛他們的醫(yī)術(shù)很高，大凡醫(yī)學(xué)界認(rèn)為比較難治的病，他們都能治，且能包治，實(shí)際是這些都是幌子，上當(dāng)受騙者大有人在。這些廣告一方面騙人的錢財(cái)，不但治不好病人，反而加重了病情，延誤了治療的最佳時(shí)機(jī)，有的甚至把命都搭上了；另一方面也影響了城市的市容，污染了環(huán)境。為此，我寫了《要管管專治廣告》的文章，呼吁社會(huì)動(dòng)員，對(duì)此進(jìn)行綜合治理。組織有關(guān)部門按照這些廣告提供的線索，象拔蘿卜似的一個(gè)個(gè)地消除。這篇文章刊登在《鹽阜衛(wèi)生報(bào)》1993年第145期上。

　　時(shí)至今日仍有一些人特別是老年人認(rèn)為寶寶生下來(lái)三天以后才能喂奶，在此期間只能喂一點(diǎn)糖水或甘草茶。根據(jù)現(xiàn)在的觀點(diǎn)，寶寶一生下來(lái)就應(yīng)盡早給其喂奶，以防發(fā)生新生兒低血糖癥。我寫了《開(kāi)奶何必“三朝”時(shí)》刊登在興化的《衛(wèi)生科普?qǐng)?bào)》1994年8月24日那期的三版上。

　　四、注重信息反應(yīng)靈敏

　　寫文章要注意最新信息，感應(yīng)時(shí)代的脈搏，反應(yīng)要靈敏。新聞媒介報(bào)道了上海大眾汽車公司總經(jīng)理方宏墜樓自殺的消息，引起了社會(huì)各界的關(guān)注，有關(guān)專家經(jīng)過(guò)調(diào)查分析后認(rèn)為，他死前患有隱匿性抑郁癥，極度壓抑的心情無(wú)法得到解脫，于是導(dǎo)致了這場(chǎng)自殺的悲劇。我極為震驚，心里想寫一篇關(guān)于隱匿性抑郁癥方面的文章，以告誡世人。想不到幾天后《江蘇健康報(bào)》（現(xiàn)在已停刊）已有這方面的類似文章發(fā)表，可見(jiàn)作者的反應(yīng)是十分靈敏的。我們的科普創(chuàng)作者須加強(qiáng)這方面素質(zhì)的鍛煉，善于從紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中，大眾關(guān)注的事件上，找到突破點(diǎn)。寫人人都關(guān)心的問(wèn)題會(huì)大提高稿件的用稿率

　　五、鉆研理論勤于實(shí)踐

　　為提高寫作水平，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了寫作方面的有關(guān)理論書籍，并應(yīng)用于實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷鞏固和提高。我自學(xué)了《消息寫作例話》，葉圣陶、呂淑湘、張志公等編寫的《文章評(píng)改》等，訂閱了《新聞與寫作》月刊，自修了高中語(yǔ)文課程。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，提高了自己的文字功夫，寫作技巧得到提高，寫作的手法也日趨多樣化。每創(chuàng)作一篇作品都嚴(yán)格要求自己反復(fù)修改，盡量做到結(jié)構(gòu)合理、文字優(yōu)美、語(yǔ)言生動(dòng)、題目標(biāo)新立異，并及時(shí)總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。

　　總之，經(jīng)過(guò)這兩年的實(shí)踐、學(xué)到了不少知識(shí)，積累了一些經(jīng)驗(yàn)，寫作水平也有一定提高。但是由于文化水平不高，未經(jīng)過(guò)專門培訓(xùn)，更加需要虛心向行家們請(qǐng)教，以不斷提高自己的創(chuàng)作水平，為醫(yī)學(xué)科普事業(yè)貢獻(xiàn)一份力量。

創(chuàng)作心得體會(huì) 篇13

　　人們熟知蘇東坡的一句詩(shī)，“論畫以形似，見(jiàn)與兒童鄰。”其實(shí)，東坡還說(shuō)過(guò)：“有道而無(wú)藝，則物雖形于心，不形于手。”胸中之竹，畢竟不等于手中之竹。王國(guó)維所說(shuō)的大家之作“其辭脫口而出”，白石老人作畫的所謂“一揮”，都是學(xué)化于才、熟而能巧的結(jié)果。齊白石早年臨摹金農(nóng)的畫作，惟妙惟肖;為了畫好昆蟲(chóng)、魚(yú)蝦，他長(zhǎng)時(shí)間地觀察寫生。老人的畫，那幾片葉莖，看似粗獷隨意，卻搭配得那么精巧，你要移動(dòng)一點(diǎn)點(diǎn)都不行。這些，充分說(shuō)明“大家之能得心應(yīng)手，正先由于得手應(yīng)心”。傅山說(shuō)“寧真率、毋安排”，不是說(shuō)不要謀篇布局、意在筆先，其意應(yīng)是“極有布置而了無(wú)布置痕跡”，徐青藤的這句話透露了天機(jī)，正像韓退之詩(shī)中所描繪的那樣：“草色遙看近卻無(wú)”。

　　東坡論書“無(wú)意于佳，乃佳耳”。學(xué)習(xí)書畫的人，沒(méi)有不想自己的筆下呈現(xiàn)佳作的。長(zhǎng)期艱苦地學(xué)習(xí)訓(xùn)練正是“有意于佳”的真實(shí)寫照。但在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，對(duì)于具備一定水平的書畫家來(lái)說(shuō)，只有在放下思想包袱的前提下，才有可能意筆交融，心手兩忘，從而造就真正的佳作。“有意于佳”只是基礎(chǔ)，“無(wú)意于佳”才是境界。一個(gè)為獲得更大市場(chǎng)份額而改變初衷討好買主的作者，他丟失了藝術(shù)家最為寶貴的東西，又怎能產(chǎn)生真正的佳作?劉熙載早已指出，“書非使人愛(ài)之為難，而不求人愛(ài)之為難。蓋有欲無(wú)欲，書之所以別人天也。”

　　此外，一件作品的成功往往不在作者的有意處，而在其無(wú)意處。戴熙說(shuō)：“有意于畫，筆墨每去尋畫。無(wú)意于畫，畫自來(lái)尋筆墨。有意蓋不如無(wú)意之妙耳。”陳曼生也說(shuō)：“凡詩(shī)文書畫，不必十分到家，乃見(jiàn)天趣。”有時(shí)，有意著力的地方，偏偏導(dǎo)致了天趣的流失，在戰(zhàn)術(shù)上，雖屬錦上添花;在戰(zhàn)略上，已是畫蛇添足。

　　即便是優(yōu)點(diǎn)，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)或表現(xiàn)得不是地方，也會(huì)變質(zhì)變味。惲南田論畫“習(xí)氣者，即用力之過(guò)”，強(qiáng)調(diào)“寧恒見(jiàn)不足，毋使有余”，正是這個(gè)道理。相反，局部的瑕疵，有時(shí)并不妨礙作品整體的成功，恰如黃庭堅(jiān)所言：“殊不知西施捧心而顰，雖其病處，乃自成妍”。

　　中國(guó)書畫注重功夫，熬出來(lái)的功夫。宜乎日積月累，水滴石穿;最忌淺嘗輒止，一曝十寒。學(xué)生抱怨老師：您老是要我夯實(shí)基礎(chǔ)，別人的墻已經(jīng)砌得老高了!他不懂老師對(duì)他的殷切期望和良苦用心!

　　歲月的力量不容忽視，《書譜》所謂“通會(huì)之際，人書俱老”，哲理深刻。以為別人幾十年走完的路，自己幾年、幾個(gè)月就能走完，是幼稚。藝術(shù)學(xué)習(xí)、藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)發(fā)展自有其規(guī)律，這些規(guī)律又是無(wú)情的。違背規(guī)律的催長(zhǎng)、“打造”和走捷徑，只會(huì)得到與初衷相反的結(jié)果。

　　從較長(zhǎng)的時(shí)間看，書畫家們對(duì)藝術(shù)的追求，好比接力賽，更像是“馬拉松”。起跑時(shí)人頭攢動(dòng)密密麻麻，能跑完全程者卻已不多，能打破紀(jì)錄者更是寥寥。那些開(kāi)始不久就在領(lǐng)跑的選手，往往難以“領(lǐng)”到最后，甚至難以跑到終點(diǎn)。有人說(shuō)“贏在不該贏的地方，比輸在不該輸?shù)牡胤剑�輸�(shù)酶鼜氐住保�不無(wú)道理。

　　一種藝術(shù)風(fēng)格、一種個(gè)人面目的成立，既要得到人們的認(rèn)可，更要經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。陸游在《學(xué)書》一詩(shī)中說(shuō)得好：“即今譏評(píng)何足道，后五百年言自公。”要想真正在藝術(shù)上取得成就的人，必須具備這樣的眼光和氣度，不計(jì)較一時(shí)一事，而能夠“咬定青山不放松”，堅(jiān)持不懈、自甘寂寞。

創(chuàng)作心得體會(huì) 篇14

　　中國(guó)書法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它以方正端莊的結(jié)構(gòu)、線條優(yōu)美的造型、風(fēng)格各異的體勢(shì)、內(nèi)涵深邃的意境，顯示出中華文化的博大精深。它雖歷經(jīng)上下五千年、綿綿日月而不衰，具有亙古不滅的生命力。不僅是華夏文明的國(guó)粹，更代表中國(guó)的文化精神。

　　要學(xué)好書法，首先要臨帖。中國(guó)的書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，累積有五千多年的優(yōu)秀遺產(chǎn)，任何書家，都只能在學(xué)習(xí)和繼承先人的前提下創(chuàng)新自立。學(xué)書法，就得臨帖。入門需臨，變體也需臨。

　　讀帖則是一種心功，這種功夫看似輕巧，實(shí)際比手的訓(xùn)練更難。它是一種默臨、默記，是一種揣摩，是實(shí)現(xiàn)從鉤、摹、臨的“入帖”到得其字帖的神韻、勢(shì)度、用筆、行氣或結(jié)構(gòu)布局技巧的“出帖”之道。

　　鑒于本次開(kāi)課《泰山刻石研究》，談一下這四周的書法臨帖、讀貼及創(chuàng)作的心得體會(huì)。

　　一、臨帖

　　中國(guó)書法強(qiáng)調(diào)內(nèi)外功結(jié)合，內(nèi)功是基礎(chǔ)，貴在一個(gè)“功”字，而外功則是修養(yǎng)。臨帖練字是書法的字內(nèi)功夫，所謂“筆突萬(wàn)支”“筆冢成山”，講的就是字內(nèi)功夫的修煉。在這個(gè)階段，學(xué)書者通過(guò)毛筆這種特殊的書法工具，從文字的點(diǎn)畫俯仰之中，從線條的抑揚(yáng)頓挫之間，去感受筆情墨趣。這個(gè)階段需要較長(zhǎng)時(shí)間的臨帖習(xí)字，反復(fù)揣摩其字形結(jié)構(gòu)方能奏效。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的練習(xí)，從潑墨染翰之中去采擷天地正氣，就會(huì)感到一種禪意的祥光在心中漫射開(kāi)來(lái)，從而獲得胸懷的舒展和放達(dá)。

　　四周臨帖的體會(huì)：

　　1、運(yùn)筆(中鋒、側(cè)鋒，露鋒、藏鋒，方筆、圓筆，按筆、提筆)

　　成熟的藝術(shù)往往具有比較嚴(yán)苛的規(guī)范和普遍適用的方法、技巧。運(yùn)筆的技術(shù)，根據(jù)不同的時(shí)期、不同流派、書法家的書寫習(xí)慣等不同，形成了所謂不同的筆法，“中鋒”與“使其中鋒”本身就是傳統(tǒng)論述中關(guān)于筆法的重要核心部分。

　　2、筆順

　　談線條、談構(gòu)型、談布白，同時(shí)還要關(guān)注筆順。所有的線條不是同時(shí)呈現(xiàn)在紙上的，是有先后的呈現(xiàn)，并且這種先后次序不是無(wú)關(guān)緊要的，不是拆破打散隨便安排都可以的。

　　3、速度

　　初臨帖宜緩宜逼真，這是毋庸置疑的道理。書寫的速度，緩慢不羈僅僅在筆畫運(yùn)行時(shí)，更多的時(shí)間應(yīng)該花在下筆和下筆前的準(zhǔn)備。古人說(shuō)凝神斂氣，不是夸張。當(dāng)你握筆緊張，手都在顫抖，呼吸急促，肺部收縮，如何能寫得好呢?必然不能著急下筆，需要調(diào)整好呼吸后，以最放松的姿態(tài)，自然舒適的寫出這一筆，完結(jié)之后，再準(zhǔn)備下一筆。久而久之，加上讀書的功夫，最終需要養(yǎng)成的是一種靜氣，自信而淡定。

　　4、姿態(tài)

　　人可貧，而行為不可猥瑣，書不佳，唯姿態(tài)不肯讓人。字已不佳，更無(wú)赴急草率的資笨，更要講求書寫時(shí)的姿勢(shì)，頭正身直、臀平足安。

　　二、讀貼

　　讀帖，可使自己更多地了解各家各派書風(fēng)，從而融會(huì)貫通選擇，創(chuàng)立自己的風(fēng)格。實(shí)際上，讀比臨、比寫都要多得多。讀可以“破萬(wàn)卷”而臨摹再多，于幾千年累積的優(yōu)秀碑帖，也不過(guò)鳳毛麟角，書道中的“厚積”，非同小可。

　　這段時(shí)間從圖書館借閱了大量的書法臨帖，從書寫毛筆字的三要素中體味每一筆在這個(gè)字中的行氣、勢(shì)度。老師還親自帶我們?nèi)メ窂R、經(jīng)石峪考察，觀看歷代書法大家的石刻作品，風(fēng)格各具特色，獨(dú)樹(shù)一幟。雖然他們的風(fēng)格各異，卻是同樣的擁有一種氣勢(shì)，磅礴有度，能感覺(jué)到是用心寫出來(lái)的字。身臨其境，方能感受其神韻。

　　三、創(chuàng)作

　　在臨帖與讀貼的基礎(chǔ)上，選擇適合的字體創(chuàng)作具有自己風(fēng)格書法作品，通過(guò)書法表達(dá)一種心聲。

　　書法是一種高度抽象的筆墨線條造型藝術(shù)。我在每次書法創(chuàng)作前，首先選擇適合自己的書寫內(nèi)容，然后設(shè)計(jì)章法，把每個(gè)字的寫法、每行字的大小布白都考慮好以后，再進(jìn)行對(duì)帖臨習(xí)，以喚起自己的創(chuàng)作靈感，進(jìn)入角色，然后把事先選擇好的書寫內(nèi)容進(jìn)行作品創(chuàng)作。

創(chuàng)作心得體會(huì) 篇15

　　人們熟知蘇東坡的一句詩(shī)，“論畫以形似，見(jiàn)與兒童鄰。”其實(shí)，東坡還說(shuō)過(guò)：“有道而無(wú)藝，則物雖形于心，不形于手。”胸中之竹，畢竟不等于手中之竹。王國(guó)維所說(shuō)的大家之作“其辭脫口而出”，白石老人作畫的所謂“一揮”，都是學(xué)化于才、熟而能巧的結(jié)果。齊白石早年臨摹金農(nóng)的畫作，惟妙惟肖;為了畫好昆蟲(chóng)、魚(yú)蝦，他長(zhǎng)時(shí)間地觀察寫生。老人的畫，那幾片葉莖，看似粗獷隨意，卻搭配得那么精巧，你要移動(dòng)一點(diǎn)點(diǎn)都不行。這些，充分說(shuō)明“大家之能得心應(yīng)手，正先由于得手應(yīng)心”。傅山說(shuō)“寧真率、毋安排”，不是說(shuō)不要謀篇布局、意在筆先，其意應(yīng)是“極有布置而了無(wú)布置痕跡”，徐青藤的這句話透露了天機(jī)，正像韓退之詩(shī)中所描繪的那樣：“草色遙看近卻無(wú)”。

　　東坡論書“無(wú)意于佳，乃佳耳”。學(xué)習(xí)書畫的人，沒(méi)有不想自己的筆下呈現(xiàn)佳作的。長(zhǎng)期艱苦地學(xué)習(xí)訓(xùn)練正是“有意于佳”的真實(shí)寫照。但在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，對(duì)于具備一定水平的書畫家來(lái)說(shuō)，只有在放下思想包袱的前提下，才有可能意筆交融，心手兩忘，從而造就真正的佳作。“有意于佳”只是基礎(chǔ)，“無(wú)意于佳”才是境界。一個(gè)為獲得更大市場(chǎng)份額而改變初衷討好買主的作者，他丟失了藝術(shù)家最為寶貴的東西，又怎能產(chǎn)生真正的佳作?劉熙載早已指出，“書非使人愛(ài)之為難，而不求人愛(ài)之為難。蓋有欲無(wú)欲，書之所以別人天也。”

　　此外，一件作品的成功往往不在作者的有意處，而在其無(wú)意處。戴熙說(shuō)：“有意于畫，筆墨每去尋畫。無(wú)意于畫，畫自來(lái)尋筆墨。有意蓋不如無(wú)意之妙耳。”陳曼生也說(shuō)：“凡詩(shī)文書畫，不必十分到家，乃見(jiàn)天趣。”有時(shí)，有意著力的地方，偏偏導(dǎo)致了天趣的流失，在戰(zhàn)術(shù)上，雖屬錦上添花;在戰(zhàn)略上，已是畫蛇添足。

　　即便是優(yōu)點(diǎn)，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)或表現(xiàn)得不是地方，也會(huì)變質(zhì)變味。惲南田論畫“習(xí)氣者，即用力之過(guò)”，強(qiáng)調(diào)“寧恒見(jiàn)不足，毋使有余”，正是這個(gè)道理。相反，局部的瑕疵，有時(shí)并不妨礙作品整體的成功，恰如黃庭堅(jiān)所言：“殊不知西施捧心而顰，雖其病處，乃自成妍”。

　　中國(guó)書畫注重功夫，熬出來(lái)的功夫。宜乎日積月累，水滴石穿;最忌淺嘗輒止，一曝十寒。學(xué)生抱怨老師：您老是要我夯實(shí)基礎(chǔ)，別人的墻已經(jīng)砌得老高了!他不懂老師對(duì)他的殷切期望和良苦用心!

　　歲月的力量不容忽視，《書譜》所謂“通會(huì)之際，人書俱老”，哲理深刻。以為別人幾十年走完的路，自己幾年、幾個(gè)月就能走完，是幼稚。藝術(shù)學(xué)習(xí)、藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)發(fā)展自有其規(guī)律，這些規(guī)律又是無(wú)情的。違背規(guī)律的催長(zhǎng)、“打造”和走捷徑，只會(huì)得到與初衷相反的結(jié)果。

　　從較長(zhǎng)的時(shí)間看，書畫家們對(duì)藝術(shù)的追求，好比接力賽，更像是“馬拉松”。起跑時(shí)人頭攢動(dòng)密密麻麻，能跑完全程者卻已不多，能打破紀(jì)錄者更是寥寥。那些開(kāi)始不久就在領(lǐng)跑的選手，往往難以“領(lǐng)”到最后，甚至難以跑到終點(diǎn)。有人說(shuō)“贏在不該贏的地方，比輸在不該輸?shù)牡胤剑�輸�(shù)酶鼜氐?rdquo;，不無(wú)道理。

　　一種藝術(shù)風(fēng)格、一種個(gè)人面目的成立，既要得到人們的認(rèn)可，更要經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。陸游在《學(xué)書》一詩(shī)中說(shuō)得好：“即今譏評(píng)何足道，后五百年言自公。”要想真正在藝術(shù)上取得成就的人，必須具備這樣的眼光和氣度，不計(jì)較一時(shí)一事，而能夠“咬定青山不放松”，堅(jiān)持不懈、自甘寂寞。

創(chuàng)作心得體會(huì) 篇16

　　在這個(gè)世界里，在我們的關(guān)于油畫創(chuàng)作感想生活中，良多美妙的聲音是我們聽(tīng)到的，但是也有良多聲音是我們看到的，想像到的，我畫的花卉就是我看到的美妙的聲音，這些聲音讓我感覺(jué)到生命的語(yǔ)言，所以我禁不住把這樣美妙的聲音，無(wú)比動(dòng)人的花語(yǔ)用色彩擺放在我的畫布上，任憑涌動(dòng)的心緒通過(guò)畫筆、刮刀在畫布上橫涂豎抹。刀跡、筆痕交替游走，從構(gòu)圖到著色，從畫面色層銜接到筆觸變化，倘若間或有幾筆似靈光閃現(xiàn)正合胸臆，心中便升騰起無(wú)邊的快樂(lè)。

　　我會(huì)努力把喜愛(ài)的畫家筆意帶入，由于深知脫離前輩的積累乃無(wú)水之源。我喜歡對(duì)比色，檸檬黃加白的輝煌奪目，熟褐加土黃的沉穩(wěn)而不失強(qiáng)烈熱鬧——這樣的畫面響亮打眼。我又會(huì)試圖把每一幅作品拉開(kāi)色調(diào)，爭(zhēng)取給人以不同視覺(jué)感慨感染。刮刀是我的重要“武器”，我的畫面中大部門竟會(huì)依賴它來(lái)完成。筆法的豐碩會(huì)讓畫面增色不少，追求多方向的筆觸變化，畫畫對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種精神旅行，是件快樂(lè)的事。好與壞，只要真誠(chéng)表達(dá)就行。

　　我熱愛(ài)油畫創(chuàng)作，喜歡以印象派表現(xiàn)手法來(lái)體現(xiàn)我的畫風(fēng)，那些沐浴在光線中的天然景色和光與色在瞬間相遇的感覺(jué)深深的吸引著我，我將盡可能的把這種瞬間感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為感情狀態(tài)。

　　我畫花卉的時(shí)候感覺(jué)到，每一種花草都有自己的語(yǔ)言，都有自己的性格。花開(kāi)花落都是詩(shī)一般的感覺(jué)，不管是嬌艷迷人具有誘惑力的罌粟花仍是出于淤泥而不染的荷花或是具有頑強(qiáng)生命力的格桑花，蘆葦花，它們都用生命的語(yǔ)言訴說(shuō)著自己的故事。我想畫的不僅僅是花卉，人物，動(dòng)物，風(fēng)景等油畫作品，而是但愿能把我看到，感慨感染到的各種可以表達(dá)思惟的聲音用繪畫的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。我以為無(wú)聲的語(yǔ)言是最豐碩的，由于它賦予我們無(wú)限無(wú)盡的想像空間。人的思惟是自由的，藝術(shù)發(fā)展沒(méi)有底線，藝術(shù)的美與丑都因各個(gè)的賞識(shí)角度而不同。大芬村

　　糊口中我們所見(jiàn)的事物有太多次的打動(dòng)，每一次另我們打動(dòng)的事物我們都會(huì)用不同的方式把它們記實(shí)下來(lái)，我慶幸自己能用繪畫的方式來(lái)表達(dá)思惟，也不斷的在學(xué)習(xí)，鞏固這項(xiàng)技能，但愿能更清晰的把繪畫的思惟和語(yǔ)言傳遞給觀賞者。我喜歡旅行，想在良多錦繡的地方都留下自己的足跡，想采摘更多的美景，更多美妙的感覺(jué)，讓這些錦繡停留在我的畫面上與熱愛(ài)它們的人們共同分享，這該是我想不停的運(yùn)用不同色彩和繪畫方法在油畫布上涂抹擺放的目的。藝術(shù)是人道的天然的流露，繪畫作品是有感而生的產(chǎn)物，我所要達(dá)到的畫面效

創(chuàng)作心得體會(huì) 篇17

　　油畫，作為架上繪畫的一種表現(xiàn)形式，具有豐富的表現(xiàn)力和極強(qiáng)的包容性，從表現(xiàn)的材料的物理性來(lái)看，油畫具有其他畫種無(wú)法替代的趣味性，深受廣大觀眾的喜愛(ài)。油畫在我國(guó)發(fā)展的歷史不是很長(zhǎng)，但它早已成為我國(guó)繪畫表現(xiàn)形式中的主力軍。在學(xué)習(xí)油畫的20余年里，筆者作為油畫學(xué)習(xí)者中的一分子，至今還不能算是入門，自身感覺(jué)學(xué)習(xí)油畫除了需要極高的天分之外，還需要用心、深入地體驗(yàn)與反思。油畫創(chuàng)作離不開(kāi)對(duì)表現(xiàn)對(duì)象和本體語(yǔ)言的體驗(yàn)與反思，離不開(kāi)對(duì)表現(xiàn)形式的探索與反思。

　　一、對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的體驗(yàn)與反思

　　表現(xiàn)對(duì)象是油畫創(chuàng)作的內(nèi)容，是創(chuàng)作中無(wú)法回避的研究課題，它可以是具體的，也可以是意象的，更可以是抽象的。無(wú)論畫作是具象的、意象的還是抽象的，都必須經(jīng)過(guò)畫者頭腦的體驗(yàn)與反思，才可能形成具有感染力的繪畫作品。首先，畫家要對(duì)寫生的對(duì)象進(jìn)行深入地察，從人物的外表（性別、年齡、衣著、色彩、姿態(tài)）到人物的內(nèi)心世界（氣質(zhì)、性格、表情）等。筆者曾經(jīng)聽(tīng)一位老師說(shuō)過(guò)一句話，至今記憶猶新，他說(shuō)，在觀察事物的時(shí)候，我們的眼睛要像餓狼一樣敏銳、貪婪，不要放過(guò)每一個(gè)細(xì)節(jié)。

　　人物是我們最熟悉不過(guò)的客體，但最熟悉的往往在視覺(jué)中成為視而不見(jiàn)的對(duì)象，我們的認(rèn)識(shí)往往容易落入概念的窠臼和表面。對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)，他人的存在只要我們感覺(jué)得到并使自己有安全感就足夠了，無(wú)需觀察他們的形態(tài)和特征。但是，若要把人物搬到畫面上去，不仔細(xì)觀察是不能完成的。深入地觀察不但要入木三分地把握每一個(gè)細(xì)節(jié)的變化，還要注意體會(huì)其中的聯(lián)系以及各個(gè)部分相互間的影響。

　　美國(guó)畫家基蒙·尼克萊代斯著名的素描教學(xué)法就十分強(qiáng)調(diào)視覺(jué)與觸覺(jué)的結(jié)合，他倡導(dǎo)一種素描的寫生方法叫盲畫，就是不看畫紙和畫筆，眼睛緊盯著描繪對(duì)象的體型輪廓，目光緩慢地隨著對(duì)象的形體輪廓移動(dòng)，手中的筆也隨著目光的移動(dòng)而移動(dòng)，目的是訓(xùn)練畫者學(xué)會(huì)用目光去觸摸對(duì)象。剛開(kāi)始用這種方法練習(xí)時(shí)，筆下畫出來(lái)的物象一開(kāi)始是完全走形的，但盲畫出來(lái)的線條不像平時(shí)畫出來(lái)的線條的樣子。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練之后，盲畫的準(zhǔn)確性在提高，最重要的是感知逐漸深入了，不再停留在浮躁的階段。一些有成就的畫家在談到體驗(yàn)表現(xiàn)對(duì)象的過(guò)程時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)要充分而全面地調(diào)動(dòng)身體的所有感官，同時(shí)，把視覺(jué)上的深入觀察運(yùn)用到極致。筆者的老師鐘以勤先生曾告誡我們：觀察對(duì)象的時(shí)候要學(xué)會(huì)用目光觸摸，用目光體驗(yàn)對(duì)象的質(zhì)感和細(xì)微的起伏、轉(zhuǎn)折關(guān)系，甚至要體會(huì)對(duì)象的溫度和體內(nèi)的脈搏，要想象你的筆觸是在對(duì)象身體的表面上移動(dòng)，讓自己身心感受融入到對(duì)象中去。

　　但是，僅僅是這樣的體驗(yàn)和感知是不夠的，這不過(guò)是對(duì)物體知覺(jué)的常識(shí)性觀察，這樣的觀察使人很容易陷入客觀主義思維的模式，被自然對(duì)象牽著鼻子走，成為自然表象的奴隸。觀察要融入到對(duì)象中去，反思卻要能跳出對(duì)象。畫畫不同于照相，并不是把客觀現(xiàn)實(shí)完全照搬到畫布上去，即便是對(duì)景寫生，表現(xiàn)的也只是相對(duì)正確的關(guān)系。因此，這個(gè)表現(xiàn)的過(guò)程就是一個(gè)主觀處理的過(guò)程，主觀處理的過(guò)程就是反思。觀察不僅要深入揣摩表現(xiàn)對(duì)象的本質(zhì)特征，同時(shí)還要擺脫表現(xiàn)對(duì)象客觀實(shí)在對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)的束縛，打破普通視知覺(jué)的經(jīng)驗(yàn)和常規(guī)，從對(duì)客觀對(duì)象的觀察中尋找屬于自己的獨(dú)特視角，避免流俗或雷同。面對(duì)不同對(duì)象的寫生，體驗(yàn)會(huì)不同，反思也就大相徑庭。對(duì)客觀事物體驗(yàn)的方面不同，個(gè)人反思的取向不同，得出的結(jié)論即呈現(xiàn)的畫面效果也不同，也就造成了千人千面的風(fēng)格。

　　二、對(duì)本體語(yǔ)言的體驗(yàn)與反思

　　油畫本體語(yǔ)言潛藏著無(wú)限的可能，并通過(guò)畫家對(duì)材料創(chuàng)造性的理解和使用方式產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。油畫本體語(yǔ)言包含了顏料、媒介、基底材質(zhì)、筆觸等多方面的綜合元素，如果忽略了任何一方面的研究，都會(huì)對(duì)語(yǔ)言的表達(dá)產(chǎn)生阻礙。因此，對(duì)油畫本體語(yǔ)言深入的感知體驗(yàn)也是一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)。對(duì)油畫本體語(yǔ)言的體驗(yàn)從初學(xué)到入門以及從入門到揮灑自如要經(jīng)歷十分漫長(zhǎng)的過(guò)程，對(duì)于個(gè)別有天賦的畫家來(lái)說(shuō)這個(gè)階段可能會(huì)短一些，但更多的人都經(jīng)歷了數(shù)十年的探索與實(shí)踐，才能真正把握其性能特點(diǎn)。

　　繪畫材料進(jìn)入到藝術(shù)創(chuàng)作的語(yǔ)境中改變了身份，它們不再是單純的材料，而是被賦予了一種寓意、象征和存在的價(jià)值的本體語(yǔ)言，成為畫家自我的延伸。一般在創(chuàng)作前，畫家對(duì)選擇運(yùn)用的媒材都會(huì)預(yù)設(shè)一個(gè)基本效果，但對(duì)創(chuàng)作過(guò)程中產(chǎn)生的變化未必能完全控制或把握，因此，必須要及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行必要的反思，以達(dá)到熟練掌握和控制所運(yùn)用的媒材，確切傳譯個(gè)人語(yǔ)義，從而達(dá)到實(shí)現(xiàn)自我表達(dá)的目的。畫框作為油畫的依托和載體，內(nèi)框與畫布質(zhì)量的好壞，直接影響作品的質(zhì)量。許多大城市的畫家已經(jīng)不再自己繃畫布、制作畫底，這個(gè)環(huán)節(jié)的省略可以為畫家節(jié)約許多時(shí)間。然而筆者認(rèn)為，如果從學(xué)習(xí)油畫開(kāi)始就從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷自己動(dòng)手做底的過(guò)程，一般是很難發(fā)現(xiàn)基底材料對(duì)作品影響的奧秘的，也很難找到適合自己繪畫表現(xiàn)的載體。要深入了解繃畫框的程序，并可以根據(jù)自己繪畫的要求對(duì)畫布質(zhì)地進(jìn)行挑選，對(duì)畫布基底材料的性質(zhì)有選擇地制作，是保證創(chuàng)作順利完成的前提。

　　就單純的物質(zhì)特性而言，油畫顏料的色性穩(wěn)定，卻因不同的使用者和不同的使用方法而千變?nèi)f化。單就調(diào)色的順序不同、敷色的厚薄不同、筆觸的肌理不同、運(yùn)筆的方式和力度的不同，油畫顏料都會(huì)由此而產(chǎn)生不同的結(jié)果，其豐富微妙的變化需認(rèn)真體察并加以總結(jié)才能逐步掌握運(yùn)用。初學(xué)油畫的時(shí)候很容易被其穩(wěn)定的色性所蒙蔽，認(rèn)為油畫沒(méi)有干濕變化會(huì)比較好把握，通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)才發(fā)現(xiàn)其實(shí)不然。認(rèn)識(shí)、理解了油畫本體語(yǔ)言的意義也將在畫面上實(shí)現(xiàn)表達(dá)的意義。油畫與生俱來(lái)的包容性，更加擴(kuò)展其語(yǔ)言表達(dá)的可能性。在最近的十余年里，中國(guó)的油畫家們?cè)谟彤嬅浇榕c材料方面做了大量的探索，取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展，使油畫這個(gè)架上繪畫表現(xiàn)形式在中國(guó)的發(fā)展還方興未艾。

　　三、對(duì)表現(xiàn)形式的探索與反思

　　對(duì)表現(xiàn)對(duì)象和本體語(yǔ)言的體驗(yàn)與反思，是掌握油畫語(yǔ)言的初級(jí)階段。要真正駕馭油畫，運(yùn)用油畫進(jìn)行創(chuàng)作，還必須對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)形式有廣泛而深入的了解。任何一幅優(yōu)秀的藝術(shù)作品的產(chǎn)生或一種藝術(shù)風(fēng)格的形成都不是孤立的，都體現(xiàn)了作者自身的藝術(shù)積淀，也反映了作者對(duì)前人藝術(shù)表現(xiàn)形式的繼承與發(fā)展，還體現(xiàn)了作者對(duì)傳統(tǒng)的反叛和超越。

　　表現(xiàn)形式是作品主題的藝術(shù)思想闡發(fā)的最重要的方式，形式語(yǔ)言比直接的說(shuō)教更具力量。重構(gòu)是藝術(shù)家對(duì)既有的繪畫形式的探索和反思，它具有兩種基本特征：一是創(chuàng)作觀念上的“形式自律”和“主觀創(chuàng)造”；二是藝術(shù)家發(fā)揮主觀創(chuàng)造性，在作品中將自然形象解構(gòu)，重新組織畫面結(jié)構(gòu)，建構(gòu)出一種非寫實(shí)的藝術(shù)形象。繪畫形式的探索和反思既滿足了藝術(shù)家的創(chuàng)作欲望，充分釋放藝術(shù)家的創(chuàng)造潛能，發(fā)揮藝術(shù)家的自主創(chuàng)造力，又促進(jìn)了藝術(shù)風(fēng)格不斷推陳出新，使藝術(shù)世界更加豐富多彩，滿足公眾多元化的審美需求。

　　被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”的塞尚，在觀察自然和藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中，通過(guò)探索、反思、創(chuàng)作、想象，形成了個(gè)人的藝術(shù)主張：用圓柱體、球體、圓錐體來(lái)處理自然，其作品形成了概括性、結(jié)構(gòu)性、秩序性、主觀性、自律性、重構(gòu)性和創(chuàng)造性的鮮明特征，他是站在前人豐厚的積淀上開(kāi)拓了新的藝術(shù)疆域。“塞尚一小步，藝術(shù)一大步”，這是對(duì)個(gè)人在形式語(yǔ)言上進(jìn)行的探索反思取得的成果，推進(jìn)著藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程的最好注解。

　　在當(dāng)下紛雜的藝術(shù)思潮下，要取得油畫創(chuàng)作的新發(fā)展，不僅需要畫者放下急功近利的浮躁之心，保持堅(jiān)持創(chuàng)作的恒心和定力，還需要畫者能潛心體察表現(xiàn)對(duì)象和油畫的本體語(yǔ)言，并對(duì)表現(xiàn)形式進(jìn)行不遺余力的探索與反思。

創(chuàng)作心得體會(huì) 篇18

　　這一個(gè)學(xué)期的書法與上個(gè)學(xué)期不同，主要學(xué)習(xí)的是行書,而且不僅僅是行書的臨摹，更是在臨了一段時(shí)間的帖子后，在其基礎(chǔ)上加入了自己的創(chuàng)作，包括作品的形式與內(nèi)容。

　　書法，經(jīng)過(guò)歷代先民或書家的摸索研究、學(xué)習(xí)實(shí)踐，終于確認(rèn)了表現(xiàn)漢字之美的不外五大書體，篆書、隸書、楷書、草書、行書，而且總結(jié)了一整套的“法”——“筆法”，而這五大書體又離不開(kāi)線條，線條之于漢字書法確為關(guān)鍵因素，沒(méi)有線條即沒(méi)有漢字，沒(méi)有線條的變化，即沒(méi)有漢字美的結(jié)體變化，更無(wú)美的章法和藝術(shù)風(fēng)格的變化。

　　不同的書體，有著不同的審美情趣，即便是同一作者所為，也依然需要使用不同的方法去處理。就像一個(gè)人的性格可以有多面一樣，同一位作者的筆下同樣可以呈現(xiàn)不同種類的書體和面目繁多的風(fēng)格情趣。雖然目前只臨摹過(guò)蘇軾的行書，但老師建議我們學(xué)習(xí)兩三個(gè)不同書法家的行書字帖，即使是楷書也最好多學(xué)習(xí)幾種。

　　學(xué)練書法，要練用筆，要練結(jié)體。學(xué)用筆、學(xué)結(jié)體，首先需要入帖，先入帖，先繼承，但繼承不是最終目的，我們的目的是創(chuàng)新，但沒(méi)有前面的繼承，又怎樣談創(chuàng)新呢?創(chuàng)新需要出帖，不是一種帖，需多種帖，那就需要學(xué)習(xí)別人的東西，集多個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，融會(huì)貫通，結(jié)合自己情況，創(chuàng)出新風(fēng)格，寫出新特點(diǎn)。

　　書法的結(jié)體，將橫線縮短，豎線拉長(zhǎng)，就出現(xiàn)了長(zhǎng)體造型的漢字——小篆;將橫線左右拉長(zhǎng)，豎線縮短，就出現(xiàn)了扁體造型的漢字——隸書;將線條做對(duì)比不大的平正規(guī)整組合，就出現(xiàn)了正方型或長(zhǎng)方型的漢字——楷書;將線條做不規(guī)則的恣肆組合，就出現(xiàn)了形體多變的造型——行書、草書，而且用筆輕重、行筆快慢、用墨濃淡、線條粗細(xì)、毫鋒軟硬都對(duì)線條、章法風(fēng)格特點(diǎn)產(chǎn)生影響。

　　我其實(shí)挺仰慕那些卓有成就的大家，在他們的筆下一切內(nèi)在的東西都是相通的，盡管形式多樣書體各異，但其蘊(yùn)涵的大的審美氣息卻能一脈貫通，隨意點(diǎn)染都能顯現(xiàn)自己獨(dú)有的風(fēng)神。我想，那一定是書家的內(nèi)外修養(yǎng)達(dá)到了某種較高境界后的自然結(jié)果;至于自己目前行書章草魏碑等“不相往來(lái)”的格局，也希望隨著技法的日益磨礪、功力的不斷積累，乃至于其他修養(yǎng)的逐步加強(qiáng)而會(huì)有所改觀。所以更高層次的書法語(yǔ)言，已經(jīng)不再是筆法字法的特點(diǎn)，也不是章法墨法的習(xí)慣，而是充盈在其中、無(wú)處不在的神采和氣息。這些，才是需要我們用畢生精力去追求的。

創(chuàng)作心得體會(huì) 篇19

　　感言：

　　四年快接近尾聲了，心想著自己這四年來(lái)的繪畫作品，感覺(jué)在校基本就是為了完成作業(yè)去繪畫的，作品中幾乎完全沒(méi)有自己的感想，同時(shí)那一大堆都屬于寫生作業(yè)說(shuō)實(shí)話交作業(yè)也就是為了得到老師的好評(píng)所以每次考試作業(yè)很認(rèn)真的畫給給老師點(diǎn)評(píng)。

　　不過(guò)這次系里的畢業(yè)創(chuàng)作可是費(fèi)了很大的精力和時(shí)間去認(rèn)真著手的。在畢業(yè)創(chuàng)作還未進(jìn)行時(shí)我那時(shí)就考慮繪畫一幅油畫油畫風(fēng)景，不過(guò)一般我覺(jué)得像我們這么大的男生都喜歡繪畫一些美女，不過(guò)為了打破世俗我在找素材上花費(fèi)了很多時(shí)間。首先找了一幅滿足大眾化的漂浮荷葉，我將這素材給了相應(yīng)的指導(dǎo)老師讓他們給于指導(dǎo)，老師看了說(shuō)這種素材很適合但是可能會(huì)花的很平淡。時(shí)間過(guò)的很快應(yīng)為外出自己耽誤了創(chuàng)作時(shí)間學(xué)校即將要交畢業(yè)作品，這加快了我尋找素材的速度，猛的某天我在網(wǎng)上看到了一張新意的圖片《蓮花組圖》，這張圖片看上去最吸引我的就是那荷葉。看到了這些荷葉荷花我的繪畫興趣來(lái)了，創(chuàng)作的激情也隨之到來(lái)。隨后又找了大量關(guān)于荷葉荷花的圖片。

　　找到這些圖片立即打印到手，買好了相應(yīng)的繪畫材料工具，把所有準(zhǔn)備工作做到了位。首先我看了這原始圖片作了相應(yīng)的構(gòu)思，心想繪畫時(shí)不能按部就班要畫出自己的思想，畫面面一定要有個(gè)吸引別人的轉(zhuǎn)地方。在繪畫過(guò)程中我省略了很多東西把一些次要的統(tǒng)統(tǒng)都去掉。構(gòu)圖完成后，型打好后就是上顏色和刻畫。我沉思了好久后決定畫面以綠色為主，整幅畫面以藍(lán)綠色調(diào)為主，這樣突出淳樸的風(fēng)俗。在刻畫細(xì)節(jié)方面我思考的最多在荷葉刻畫上我根據(jù)場(chǎng)景需求將枯黃的荷葉蓮蓬荷花刻畫成主體，其次我都是統(tǒng)統(tǒng)粗略的帶過(guò)。在描繪枯黃的荷葉時(shí)我心里很矛盾，心想究竟是畫水墨畫樣子還是寫實(shí)類型?經(jīng)過(guò)一番斟酌，最終決定采取水墨感覺(jué)，這樣更能充實(shí)畫面內(nèi)容。接著就是荷花，這些荷花都是很新鮮的，當(dāng)畫到這里時(shí)我想到的就是將鮮嫩的荷花跟蓮蓬枯黃的荷葉做對(duì)比，這樣加強(qiáng)了畫面的對(duì)比效果。不過(guò)在繪畫那么多的荷花的時(shí)候我只將幾朵做了深入刻畫其中以單獨(dú)在外面的那些刻畫最深入。

　　繪畫過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間看著畫面就覺(jué)得有點(diǎn)不足，感覺(jué)畫面對(duì)比度不夠，吸引度不強(qiáng)。通過(guò)幾天的停手思考終于想到了一些方法，一個(gè)想法就是將畫面分組成兩幅組圖各有特色卻相互關(guān)聯(lián)而且有過(guò)度效果。一幅畫面以成熟的荷葉蓮蓬將凋落的枯黃荷葉為主，而另一幅則以含苞待放的鮮嫩荷花初生的荷葉尖為主。由左到右逐步變化。讓兩幅組圖更具對(duì)比與吸引力。

　　選題：

　　荷花在我國(guó)已有三千年的歷史。傳說(shuō)農(nóng)歷六月二十四是荷花的生日，所以古稱荷花為“六月花神”。荷花，不驕不躁，宛如一個(gè)飽讀詩(shī)書的女子，處事坦然自若，遇事信心倍足，在她面前，再名貴的花兒也得甘拜下風(fēng)。她清爽脫俗，不妖不艷，象一個(gè)高貴的小婦，靜靜地為丈夫守候在家門。

　　我喜歡荷花，因?yàn)樗�美，不論是海棠般的紅荷花，小姑娘般的粉荷花，還是那雪一樣的白荷花，都那么美。它到哪兒，就會(huì)給哪兒增添一絲幽雅。

　　蓮與文化關(guān)系最深的是中國(guó)。自古以來(lái)，中國(guó)人便喜愛(ài)這種植物，認(rèn)為它是潔身自好、不同流合污的高尚品德的象征，因此詩(shī)人有“蓮生淤泥中，不與泥同調(diào)”之贊。周敦頤還在《愛(ài)蓮說(shuō)》中把蓮和各種類型的人物聯(lián)系起來(lái)，“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”從古至今，許多人都有這種想法。在中國(guó)文學(xué)里，與蓮有關(guān)的詩(shī)詞歌賦，不計(jì)其數(shù)，蓮也有許多不同的名字，最常見(jiàn)的有荷、芙蕖、菡萏等。

　　中國(guó)畫以荷花作為夏天的標(biāo)志，在中國(guó)的瓷器、地毯和戲服上也常繪有荷花。荷花盛開(kāi)是豐收的預(yù)兆，也是夏天有代表性的美麗景色。北京故宮附近的北海公園本來(lái)是御花園，園中有人工湖，湖面大部分為蓮葉所覆，蓮葉有時(shí)候高出水面將近2米，開(kāi)著千萬(wàn)朵清雅芳香的花。蓮葉下可以行駛小船。

　　中國(guó)有許多與蓮有關(guān)的話語(yǔ)，蓮子代表連生貴子，藕為佳偶。并蒂蓮代表一對(duì)戀人，藕斷絲連是指男女雖然分手，但情意未絕。

　　據(jù)說(shuō)在公元五世紀(jì)，南齊東昏候“鑿金為蓮花以帖地，令潘妃行其上，”曰：“此步步生蓮花也！”因而后人稱美人之步為蓮步，又稱女子之纖足為金蓮。

　　沒(méi)有別的植物可以像蓮那樣把亞洲各種不同的文化和諧而完美地融在一起。

　　荷花是中國(guó)繪畫藝術(shù)不朽的主題，古來(lái)就有“清除出芙蓉 天然去雕飾”的雅句來(lái)形容荷花的清新之美。中國(guó)畫家更是以不同的筆法詮釋和演繹了千變?nèi)f化、多姿多彩的荷花藝術(shù)，將荷花的恬靜溫雅之美發(fā)揮到了極致。盡管一些新銳的藝術(shù)家，在創(chuàng)作國(guó)畫作品時(shí)，藝術(shù)效果還不夠穩(wěn)定，但是他們也為中國(guó)的繪畫藝術(shù)增添了新鮮的血液。

　　西方也有不表現(xiàn)荷花的經(jīng)典油畫作品，寄予了人們對(duì)荷花的美好希望和理想，其中最值得提到的是印象畫派。克勞特-莫奈(1840-1926)法國(guó)印象派畫家在這些一流的印象派畫家中，我愿舉出克勞德·莫奈，他吸吮了我們這個(gè)時(shí)代的乳汁，在對(duì)周圍事物的禮贊中，他成長(zhǎng)起來(lái)，并將日臻成熟。

　　這是作家左拉為畫家莫奈寫的詩(shī)。莫奈 1840 年生于巴黎，是一名雜貨商的長(zhǎng)子。少年開(kāi)始習(xí)畫，臨摩名師的作品，他經(jīng)常在殉道者啤酒館中高談闊論，他在這里的所見(jiàn)所聞及學(xué)會(huì)的繪畫技巧，遠(yuǎn)勝于任何課堂的教誨。因家人不滿他的憤世獨(dú)行，而斷絕了對(duì)他的一切財(cái)力支持，只得靠朋友們的幫助，后他又不顧家人反對(duì)，與卡蜜兒結(jié)婚，生活一直窘迫。在印象派第一次畫展中，因莫奈有一幅 《 日出印象 》 的油畫，被評(píng)論家不無(wú)諷刺意味地杜撰出“印象派”這個(gè)名詞。卡蜜兒因病去世后，莫奈又與歐雪德遺孀結(jié)婚。隨后經(jīng)濟(jì)條件有所好轉(zhuǎn)，畫界聲譽(yù)也有提高，但他對(duì)此時(shí)毫不吝惜的贊譽(yù)全然無(wú)動(dòng)于衷，全身心投入繪畫之中。盡管晚年的視力不斷衰退。莫奈晚年在吉維尼的家中，修建了一個(gè)池塘花園，種上了睡蓮，成為他油畫創(chuàng)作的泉源，創(chuàng)作了一批《睡蓮》組畫，畫面上池中的倒影與水中的光芒相映成為一片合諧的色彩，虛實(shí)之間充滿了自然的生趣，綠色的合諧。水面正氤氳在濃霧中，而睡蓮開(kāi)放在朦朧中，不確定的弧形輪廓線顯示蓮花晃蕩的動(dòng)態(tài)，不同的筆觸在多維視幻覺(jué)間保持了一種生動(dòng)的張力。生命從四面八方涌來(lái)，遮擋天空，繁茂得近乎粗俗，轉(zhuǎn)瞬即逝的光影與生機(jī)盎然的花葉都一同溶化在一種無(wú)序狀態(tài)之中。莫奈的花園與《睡蓮》，是他將對(duì)東方藝術(shù)的體驗(yàn)轉(zhuǎn)換到花園與繪畫上，是出自對(duì)東方情境的想象。睡蓮池畔的植物，系為了可以透過(guò)水面的反射，產(chǎn)生倒影，以營(yíng)造幻境的氣氛。此情此景，馬拉美曾寫有這樣的詩(shī)句：“它深濃的白，包含這一個(gè)空無(wú)不可及的夢(mèng)，包含著一種永不存在的快樂(lè)，我們所能作的只有繼續(xù)屏息，向那幻影致敬。在意外的腳步聲來(lái)臨前，在我走避的時(shí)候、這朵完美的花在升起的水泡中清晰可見(jiàn) … … ”。莫奈的《睡蓮》系列呈現(xiàn)出超越物體的表象，直探物體本質(zhì)，這是對(duì)東方思想空無(wú)的詮釋。

創(chuàng)作心得體會(huì) 篇20

　　尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，大家好：

　　我叫桂，在市局函件局從事策劃崗工作。由于經(jīng)常寫方案和營(yíng)銷，特別是接觸到好的成功案例時(shí)，就忍不住會(huì)把它寫成案例介紹或報(bào)道的形式，漸漸地與宣傳報(bào)道結(jié)下了緣分。開(kāi)始寫作時(shí)寫不出東西，只能寫些簡(jiǎn)訊類的稿子，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)、摸索、模仿，寫作能力有了一些提高，但與在座的各位相比，仍有一定差距。這次被評(píng)為《郵政報(bào)》優(yōu)秀通訊員，深感受之有愧，感謝領(lǐng)導(dǎo)和同志們的關(guān)心、愛(ài)護(hù)，下面我說(shuō)兩點(diǎn)體會(huì)。

　　第一、用心策劃，為報(bào)道積累素材。

　　通訊員是非職業(yè)的新聞工作者，要善于觀察周圍的事物，從中捕捉具有宣傳報(bào)道價(jià)值的線索，不能坐等素材自己跑到手上來(lái)。沒(méi)有生活只是靠別人提供的現(xiàn)成文字材料或打電話問(wèn)的情況，怎么能獲得有價(jià)值的素材呢？所以當(dāng)一名好的通訊員一定要勤奮。

　　函件專業(yè)是一個(gè)極具創(chuàng)造性和挑戰(zhàn)性的工作，有報(bào)道價(jià)值的線索很多，每一個(gè)成功的案例都可以創(chuàng)作出一篇有價(jià)值的報(bào)道題材。然而每一個(gè)成功案例的前提，都離不開(kāi)營(yíng)銷策劃，策劃先行。我在做每一個(gè)策劃方案中力求打動(dòng)對(duì)方，使方案得到落實(shí)，并留心營(yíng)銷的每一個(gè)細(xì)節(jié)，為日后報(bào)道捕捉第一手素材。比如函件局成功策劃的“向精準(zhǔn)名址宣傳樓盤信息——強(qiáng)效推廣方案”，實(shí)現(xiàn)郵政業(yè)務(wù)收入x余萬(wàn)元，我撰寫的“笑了數(shù)據(jù)”稿件，被中國(guó)直郵、江蘇直郵等多家媒體采用。成功策劃的“向私家車主寄發(fā)賀卡策劃方案——實(shí)現(xiàn)賀卡收入多萬(wàn)元”、“數(shù)據(jù)+賀卡=多贏——賀卡搭載數(shù)字電視賬單實(shí)現(xiàn)郵政收入17萬(wàn)元”等案例均通過(guò)報(bào)道形式，分別展現(xiàn)了現(xiàn)代郵政人的精神風(fēng)貌。

　　用心策劃，留心營(yíng)銷細(xì)節(jié)，為報(bào)道積累第一手素材，為寫出一篇篇好稿奠定了基礎(chǔ)。

　　第二、專心創(chuàng)作，為稿件錦上添花。

　　我感覺(jué)好的成功案例，要通過(guò)通訊報(bào)道形式來(lái)表現(xiàn)，要有靈感、要吸引編輯、要打動(dòng)自己和讀者、要有新聞價(jià)值等等，這一過(guò)程實(shí)質(zhì)是創(chuàng)作過(guò)程，需要通訊員專心創(chuàng)作，使稿件有一定份量和質(zhì)量。

　　我在撰寫“30萬(wàn)份特殊的年貨——xx局招工商函項(xiàng)目”報(bào)道時(shí)，當(dāng)時(shí)正值春節(jié)期間，天寒地冷，我大年初二就騎著電動(dòng)車到郵政局院內(nèi)，尋找創(chuàng)作靈感，“超越自我，挑戰(zhàn)每一天” 的郵政企業(yè)精神幾個(gè)大字，一下子為我找到了靈感，這不正是我所想要體現(xiàn)的報(bào)道主線嗎！全文開(kāi)頭就這樣寫道：

　　郵政局企業(yè)精神是什么？你隨便問(wèn)幾個(gè)干部或者職工，都能響亮的回答：超越自我，挑戰(zhàn)每一天。xx年2月8日下午4：30分，也就是春節(jié)前5天，當(dāng)xx市政府同意出資xx萬(wàn)元、運(yùn)作郵政局策劃的“招工難郵政解決方案”的那一刻起，一場(chǎng)實(shí)現(xiàn)xx余萬(wàn)元的“招工商函”戰(zhàn)役在xx大地拉開(kāi)了序幕，“超越自我，挑戰(zhàn)每一天”的企業(yè)文化精神在此刻得到了升華。局黨委、多部門、多工種協(xié)同作戰(zhàn)，指揮有序，戰(zhàn)冰雪，斗嚴(yán)寒，搶時(shí)間，爭(zhēng)效益，涌現(xiàn)了一幕幕可歌可泣的動(dòng)人篇章。從信息策劃到營(yíng)銷，從設(shè)計(jì)招商到印刷，從除夕前夜xx萬(wàn)份“特殊的年貨”到春節(jié)期間踏著嚴(yán)寒冰雪投遞完畢，充分詮釋了當(dāng)代郵政人頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌。娓娓道來(lái)，回味無(wú)窮，不得不讓每一個(gè)郵政人在激動(dòng)和贊許之后，沉思許久......全文分別從謀略篇、戰(zhàn)斗篇、收獲篇三個(gè)部分進(jìn)行報(bào)道，全篇報(bào)道寫了近1萬(wàn)字，用了近一周時(shí)間，放棄了春節(jié)全部休息時(shí)間創(chuàng)作這篇稿子。功夫不負(fù)有心人,專心贏得眾人獎(jiǎng)。這篇報(bào)道得到了現(xiàn)任中國(guó)郵政集團(tuán)公司郵務(wù)局方向陽(yáng)副總經(jīng)理和原江蘇省郵政公司顧汶總經(jīng)理的批示，案例被迅速推廣到全國(guó)。該案例還被江蘇省郵政公司評(píng)為創(chuàng)新優(yōu)秀案例一等獎(jiǎng)。

　　撰寫的“笑了數(shù)據(jù)”通訊稿，通過(guò)郵政、商家、客戶三方受益、三方同笑的形式，把數(shù)據(jù)商函通過(guò)擬人化的手法，獲得三方同笑的喜人現(xiàn)象。

　　一個(gè)好的報(bào)道，如果沒(méi)有通訊報(bào)道員的專心創(chuàng)作，是不能算作好的稿件的。經(jīng)過(guò)專心創(chuàng)作的稿件，讓人讀起來(lái)有味、有學(xué)頭，能使得報(bào)道錦上添花，花開(kāi)四艷，久開(kāi)不敗。

　　以上是我的一點(diǎn)心得體會(huì)，不到之處請(qǐng)大家批評(píng)指正。

　　謝謝大家！

創(chuàng)作心得體會(huì) 篇21

　　《狙擊唐小婉》的故事來(lái)源于我一個(gè)非常好的朋友。他曾經(jīng)跟自己的學(xué)生有過(guò)一段不倫之戀。在他的傾訴中，一個(gè)電影故事有了它的雛形：

　　一個(gè)性感小蘿莉向有家室的男老師復(fù)仇，最終將他逼上絕路。酷！極致！參考的感覺(jué)就是美國(guó)的《水果硬糖》。

　　在我近些年的觀影和閱讀經(jīng)驗(yàn)中，影響我最深的，一個(gè)是韓國(guó)的寫實(shí)類型片，另一個(gè)則是日本的懸疑推理小說(shuō)。前者對(duì)社會(huì)話題和人性復(fù)雜的深度開(kāi)掘常常令我窒息，后者則在細(xì)節(jié)陳設(shè)和推理步驟上給了我想像的空間。在寫作時(shí)，當(dāng)我為推進(jìn)行動(dòng)線頭疼或者崩潰于戲劇情境營(yíng)造時(shí)，我時(shí)常會(huì)看看奉俊昊、樸贊郁和羅宏鎮(zhèn)的電影，或者翻翻東野圭吾、島田莊司以及道尾秀介的小說(shuō)。

　　《狙擊唐小婉》是我對(duì)寫實(shí)類型片的一次嘗試。我對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)以及歷史進(jìn)程的話題沒(méi)有興趣，能打動(dòng)我的，還是作為一個(gè)生命個(gè)體的自身的欲望，尤其是身體的欲望。從立意之初，我們便將這個(gè)故事確定為驚悚懸疑片。如何將一個(gè)“約炮成性”的大學(xué)老師放置在“驚悚懸疑”類型框架下，成為我們首先要面對(duì)的問(wèn)題。

　　我一直認(rèn)為，類型片跟現(xiàn)實(shí)題材最大的區(qū)別在于它的“封閉型”和“假定性”。故事雖然是取材現(xiàn)實(shí)生活，但吃喝拉撒睡這種日常生活經(jīng)驗(yàn)是要被屏蔽在我們故事之外。我們只想跟隨一個(gè)“被整”的男人完成一次尋找真相的冒險(xiǎn)過(guò)程。我們看著他遭遇了何種壓力和阻攔，我們也看著他順其自然地掉到復(fù)仇者設(shè)計(jì)好的陷阱中。至于他是否應(yīng)該受到“道德的懲戒“，則不在我們探討的范疇，而且我也不認(rèn)為電影應(yīng)該承擔(dān)這種簡(jiǎn)單的、廉價(jià)的道德評(píng)判功能。

　　中島哲也是我特別喜歡的一個(gè)日本導(dǎo)演，他的《被遺棄的松子的一生》影響我很多。他的時(shí)空跳躍的講述方式以及MV式的影像風(fēng)格令我深深著迷。一直以來(lái)，我都想用中島的風(fēng)格來(lái)進(jìn)行一次影像嘗試。幸運(yùn)的是，我跟攝影師在這一點(diǎn)達(dá)成了深深的共識(shí)——用中島的《告白》作為我們的視覺(jué)參考。而且，同樣是發(fā)生在校園里的復(fù)仇事件，故事上也有相似之處。

　　拍攝的時(shí)候，北京的天氣非常配合我們，很少出太陽(yáng)，以陰冷為主。這正符合我們對(duì)畫面的理解——低調(diào)、克制。在后期處理中，我們又有意地降低了飽和度和對(duì)比度，以有電影感的“青”為主，剔除日常生活感，也力爭(zhēng)讓每一幅畫面做到“有意味”。

　　驚悚片的氛圍其實(shí)有一半是來(lái)自于聲音。如果說(shuō)這次拍攝留有什么遺憾的話，那就應(yīng)該是聲音。籌備和拍攝期沒(méi)有充分重視到聲音元素，這給后期聲音處理帶來(lái)了極大的困難，尤其是那場(chǎng)審訊室的戲還丟掉了現(xiàn)場(chǎng)的同期聲，盡管通過(guò)后期補(bǔ)錄對(duì)白，但還是很難還原當(dāng)時(shí)的氣氛。所幸，丟掉的是聲音，如果是畫面的話，補(bǔ)拍則幾乎不可能。這對(duì)我個(gè)人而言，是一個(gè)極大的教訓(xùn)，無(wú)論經(jīng)費(fèi)如何緊張，DIT的人員費(fèi)用還是不能省的。

　　在這個(gè)片子的拍攝上，我們?cè)谧畲笙薅葍?nèi)完成多種商業(yè)嘗試。床戲、雨戲、巷內(nèi)追逐、浴室謀殺、公路追車、野外翻車等等，幾乎是動(dòng)作和色情相關(guān)的商業(yè)元素都被我們放了進(jìn)。有的超過(guò)我的預(yù)期，有的則差強(qiáng)人意。我是一個(gè)完美主義的創(chuàng)作者，幾乎每天從片場(chǎng)拍攝回來(lái)后，我都會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，某個(gè)設(shè)計(jì)好的特寫鏡頭或者人物的關(guān)系鏡頭沒(méi)有給，就很遺憾。一個(gè)導(dǎo)演曾經(jīng)跟我說(shuō)，拍電影就是在完成了規(guī)定動(dòng)作之后，再玩花的。這句話在我拍這些場(chǎng)面的時(shí)候有了更為深刻的理解。雖然很多場(chǎng)面對(duì)于一個(gè)正常商業(yè)片來(lái)說(shuō)沒(méi)什么難度，但是，對(duì)于一個(gè)小制作、而且沒(méi)那么多片場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)演來(lái)說(shuō)，確實(shí)是一個(gè)極大的考驗(yàn)。

　　十天的拍攝，六十四分鐘的片長(zhǎng)，九百余個(gè)鏡頭，我們已經(jīng)力求做到了最好，至于呈現(xiàn)的結(jié)果如何，只能接受觀眾的批評(píng)了。

創(chuàng)作心得體會(huì) 篇22

　　近些年，水彩畫正在從小畫種的行列向架上藝術(shù)越來(lái)越穩(wěn)的發(fā)展。水彩畫多元化的發(fā)展激發(fā)了許多年輕畫家的創(chuàng)作激情與欲望。伴隨著水彩畫發(fā)展趨勢(shì)逐漸壯大的過(guò)程中，水彩風(fēng)景畫仍然占有著重要的地位。

　　水彩風(fēng)景畫寫生本身難度就很大，特別是對(duì)于西北地區(qū)風(fēng)沙大、干旱少雨，一年當(dāng)中大部分時(shí)間氣候都特別寒冷干燥，所以很多畫家采取水彩風(fēng)景畫的室內(nèi)創(chuàng)作。我從中獲得的一些心得體會(huì)。

　　一、師法自然——加強(qiáng)水彩風(fēng)景速寫的訓(xùn)練

　　（1）水彩風(fēng)景速寫是溝通生活和創(chuàng)作的最好橋梁。藝術(shù)創(chuàng)作源于生活，這是顛撲不破的真理。藝術(shù)大師羅丹曾深有感受的說(shuō)過(guò)：“無(wú)疑的，一個(gè)庸人在抄錄自然的時(shí)候，永不能產(chǎn)生一件藝術(shù)作品，因?yàn)閷?shí)際上他“視而不見(jiàn)”故他徒然描畫種。種瑣屑之處。結(jié)果是平板呆滯，沒(méi)有生命……反之，一個(gè)藝人“時(shí)而有所見(jiàn)”，故他的慧眼能深深洞察到自然的奧秘。”

　　（2）水彩風(fēng)景速寫是提高水彩畫技藝水平的有效途徑。技藝，技藝，技的目的是藝。藝常新，技無(wú)窮，但起碼要學(xué)到中、西兩方面的基本技術(shù)。而水彩畫技藝的要旨在于“千錘百煉”、“熟能生巧”，在于對(duì)技法中“水分”、“時(shí)間”、“色彩”三大要素的駕權(quán)與把握，在于怎樣做好“減法”，而求得洗練、精到的表現(xiàn)。

　　（3）水彩風(fēng)景速寫是鍛煉色彩感覺(jué)、提高捕捉色彩、表現(xiàn)色彩能力的重要手段。“彩”是水彩畫的魅力所在，要想得到它，就需要要大量的畫水彩速寫，特別是多畫小風(fēng)景速寫，它能使你學(xué)會(huì)把握色光、空間、調(diào)子的無(wú)窮變化，感悟大自然色彩美的魅力，從而畫出真實(shí)而生動(dòng)的色彩關(guān)系。而長(zhǎng)期的關(guān)在畫室里，必然使你的色彩遲鈍，色彩就必然畫的虛假、單調(diào)、生澀、概念。其實(shí)大量的色彩本身是無(wú)能為力的，只有他們被組織好，其強(qiáng)度符合畫家的情感強(qiáng)度時(shí)，才獲得自己充分的表現(xiàn)力。

　　二、水與彩的交融—探索濕畫法的訓(xùn)練

　　吳冠中曾說(shuō)過(guò)，“水彩，水、彩，其特點(diǎn)就在水和彩，不發(fā)揮水的長(zhǎng)處，它不上油畫和粉畫的表現(xiàn)力強(qiáng)；不發(fā)揮彩的特點(diǎn)，比之水墨畫神韻又見(jiàn)遜色，但它妙在水和彩的結(jié)合”。我總認(rèn)為：水彩畫一旦失去了它淋漓、透明、清新的特點(diǎn)，也就失去了水彩這一畫種特有的魅力。濕畫法很難控制水色流動(dòng)所產(chǎn)生的水色交融，水色交融是在濕畫法中濕畫而成，技法性高，很難控制和掌握所要預(yù)想的效果，失敗常常多于成功。因此我對(duì)水彩風(fēng)景畫繪制的步驟總結(jié)如下：

　　我選用霍多夫190克中粗紋理的水彩畫紙，用2B鉛筆起稿。鉛筆稿力求準(zhǔn)確、肯定，以少擦改為好。畫面中如有留白的地方可以用留白液進(jìn)行覆蓋。

　　鉛筆稿起好后，將水彩紙正反濕透，平攤在玻璃板上，用板刷將畫紙與玻璃間的氣泡趕走，此時(shí)的畫紙既濕潤(rùn)又平整，可趁濕將大的基本色調(diào)畫出。水彩畫要做到下筆穩(wěn)、準(zhǔn)、狠，因?yàn)樗�彩畫不易修改，且干后顏色易變淺變灰。因此畫的顏色要比預(yù)想的深一些，至上而下，一氣呵成，第一遍顏色要大膽放松。

　　將上色畫稿裱在畫板上，進(jìn)行進(jìn)一步的刻畫。在深入刻畫時(shí)要保留住初時(shí)的特殊效果。在風(fēng)景畫中第一遍顏色尤為重要，成功與否有很大的關(guān)系，后面的刻畫主要是為了補(bǔ)充和完善第一遍色中的不足和過(guò)分之處。

　　對(duì)于技術(shù)，正如羅丹所言：“輕視技法的藝術(shù)家，是永遠(yuǎn)不會(huì)達(dá)到目的、體現(xiàn)思想感情的——這樣的藝術(shù)家就像一個(gè)忘記給馬喂草的騎馬人。”我做為一個(gè)年輕的學(xué)者，深知水彩畫是一個(gè)技藝性很強(qiáng)，技術(shù)難度較高，難以駕駩的畫種。于是熟練的掌握水彩畫的技能技法是至關(guān)重要的。現(xiàn)在的美術(shù)界出了很多技法方面的書，有些人拋棄根本一味的追求一些新奇的技法。其實(shí)繪畫的技法不是其目的，它是為了表現(xiàn)內(nèi)容服務(wù)的。畫家只有熟練的掌握了繪畫技法才能隨心所欲的表達(dá)自己的真實(shí)感受。一個(gè)畫家只有做到了有手藝和功力才能像中國(guó)繪畫那樣“外師造化，中得心源”。

　　三、抒發(fā)真情實(shí)感——營(yíng)造情調(diào)

　　風(fēng)景畫要有情調(diào)，表現(xiàn)一定的意境，要求作者對(duì)所描繪的對(duì)象具有真實(shí)的感情和表現(xiàn)的激情。凡是感染人的情調(diào)，都是作者真情實(shí)感的體現(xiàn)，感情從實(shí)踐中產(chǎn)生的，要熟悉和熱愛(ài)生活，從平凡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣和新意，并將抽象的感受找到形象和色彩的依據(jù)，使之具體化、形象化、從觸景生情轉(zhuǎn)化為融景于情、借景抒情，進(jìn)而使畫面寓情于景、情景交融，達(dá)到詩(shī)情畫意的境界。

　　藝術(shù)之路沒(méi)有捷徑可以走。

　　每次想偷懶拿來(lái)一張拍好的片子便開(kāi)始勾線然后準(zhǔn)備填色，和小時(shí)候玩的色彩游戲一樣，可是想法一剛開(kāi)始萌生就被打回現(xiàn)實(shí)。一幅好的作品，不是客觀物象機(jī)械的翻版，不是依靠照片畫，畫完了還像照片。而是站在審美高度，對(duì)所畫物象做出的獨(dú)特的判斷，強(qiáng)化了所畫物象的精神品格，表象了人化的自然。

　　對(duì)于每一張水彩風(fēng)景畫創(chuàng)作，我都會(huì)精心的去設(shè)計(jì)。意在筆先，大膽取舍，在構(gòu)思尚未成熟周全之前，不宜輕易動(dòng)筆。作品所追求的趣味，形式，以及作畫過(guò)程中哪些地方要實(shí)，哪些地方要需，哪處先畫，哪處后畫，畫面中的畫眼如何能做到點(diǎn)睛之筆，均需打好腹稿。這就要求我們作畫開(kāi)始時(shí)就要預(yù)料到作品完成后的后果。絕不能倉(cāng)促上陣顯得腳忙手亂不可收拾。藝術(shù)之路沒(méi)有捷徑可以走。懷斯認(rèn)為，一個(gè)人的藝術(shù)的境界與深度是和他對(duì)事物的戀愛(ài)程度有深厚的關(guān)系的。作為年輕一代的我們，對(duì)水彩畫創(chuàng)作應(yīng)該樹(shù)立這樣的思想觀念：第一，深入生活，面向自然，只有親身感觸豐富多彩的世界，才能有感而發(fā)，作品方能打動(dòng)讀者。第二，水彩畫家必須要從重技輕藝的思想中解放出來(lái)。一些水彩畫對(duì)于水色交融的迷戀疏于讀書，不想事，癡于“技法”，只顧作畫面的“效果”。創(chuàng)作出的美術(shù)效果很容易游離于整個(gè)美術(shù)思潮之外。因此，當(dāng)務(wù)之急就是要加強(qiáng)我們水彩畫的文化修養(yǎng)，強(qiáng)化水彩畫的思想內(nèi)涵。共同努力創(chuàng)作出具有民族特色的水彩畫。

創(chuàng)作心得體會(huì) 篇23

　　每個(gè)人都有自己的童年。童年，是一幅迷人的畫，勾勒出我多少動(dòng)人有趣的故事；童年，是一首婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的短笛，奏出了我多少純潔美好的幻想；童年，是一束絢麗的茉莉，兒時(shí)的歡笑像茉莉散發(fā)出的醉人的芳香，朵朵潔白的花瓣就仿佛是一件件回憶。童年是快樂(lè)的，童年的感覺(jué)是美好的，童年的回憶是陳舊的。

　　我的童年就是在農(nóng)村長(zhǎng)大的。農(nóng)村長(zhǎng)大的我，小時(shí)候總有無(wú)窮的樂(lè)趣：田野，土房，小伙伴，過(guò)年等等歷歷在目。童年里發(fā)生的趣事像天上的星星一樣多得數(shù)不清。其中最亮最耀眼的還是我的奶奶和過(guò)年時(shí)對(duì)我的映像最為深刻。說(shuō)起這農(nóng)村的新年，那習(xí)俗可多了，吃年夜飯，請(qǐng)門神，貼對(duì)聯(lián)，祭祖，放煙花，習(xí)俗多得數(shù)也數(shù)不清。我的童年是我最快樂(lè)的時(shí)光。是我生命的第一個(gè)階梯，成長(zhǎng)進(jìn)步的第一個(gè)腳印，未來(lái)旅途的第一個(gè)站點(diǎn)。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“我們所經(jīng)歷的最美好的事情，它是所有真正的藝術(shù)和科學(xué)的源泉。”童年的快樂(lè)回憶正是我藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，他影響著我的藝術(shù)創(chuàng)作思路。

　　一：選題

　　小時(shí)候的我對(duì)奶奶和過(guò)年的影響特別的深刻，一直就想畫一幅表達(dá)奶奶愛(ài)和新年的作品。只是因?yàn)榧挤ㄓ邢蓿�一直未敢嘗試。所以進(jìn)入大學(xué)之后我很認(rèn)真的學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，希望在藝術(shù)和技法上可以更上一層樓。別人說(shuō)媽媽的愛(ài)是無(wú)私的，偉大的，而奶奶的愛(ài)卻是溫暖的，奉獻(xiàn)的。每每想起奶奶，小時(shí)候的往事便歷歷在目。我時(shí)常夢(mèng)見(jiàn)奶奶和我的童年，夢(mèng)見(jiàn)奶奶輕輕地牽著我的小手，呢喃著我的乳名……奶奶啊，您可知道嗎？您永遠(yuǎn)活在我的記憶中，活在我的心里啊！

　　所以我毅然的決定以奶奶和傳統(tǒng)的中國(guó)農(nóng)村過(guò)年為這次創(chuàng)作題材，但是，奶奶去世都那么多年了，而且，奶奶生前是很少拍照片的，那怎么辦呢？這個(gè)難題頓時(shí)讓我一籌莫展。這個(gè)時(shí)候鄧?yán)蠋煹囊痪湓捊o了我很大的幫助，她說(shuō)：“藝術(shù)形象它凝聚著藝術(shù)家的審美理想和審美情趣，閃耀著藝術(shù)創(chuàng)造的光輝，能給欣賞者以美得享受。”是呀！繪畫并不是攝影的替代，攝影師留住美麗，而繪畫是加工美麗，一張繪畫作品或多或少的凝聚了創(chuàng)作者的想法和觀點(diǎn)。俗話說(shuō)：“藝術(shù)來(lái)源于生活，高于生活。”既然沒(méi)有藝術(shù)形象就自己從生活中去挖掘形象，創(chuàng)造形象。正如英國(guó)的一句名言：“畫家和詩(shī)人都是允許撒謊的。”這個(gè)時(shí)候我想到了自己曾經(jīng)獲獎(jiǎng)的一張人物攝影作品，表達(dá)的主題正是祖孫情。正好可以用來(lái)作為這次創(chuàng)作的參考。照片拿給了鄧?yán)蠋熆戳耍�老師告訴我一定要處理好藝術(shù)創(chuàng)作和攝影照片的問(wèn)題，以及構(gòu)圖技法等方面的問(wèn)題。在老師的提醒下我上網(wǎng)看了很多有關(guān)繪畫和攝影以及藝術(shù)概論構(gòu)圖等的知識(shí)，老師的幫助讓我受益匪淺！

　　二：構(gòu)圖的探索

　　確定好了題材。在油畫創(chuàng)作中首先涉及的就是構(gòu)圖的問(wèn)題，構(gòu)圖在中國(guó)畫中，傳統(tǒng)的提法是“布局”、“經(jīng)營(yíng)位置”、以及“章法”等。野獸派畫家馬蒂斯是這樣談?wù)摌?gòu)圖的：“構(gòu)圖就是畫家為了表達(dá)自己的感受把各種不同的因素用裝飾的方法按照畫家的意圖安排的藝術(shù)。”的確，構(gòu)圖就是指畫家在有限平面里，對(duì)自己所要表現(xiàn)的形象進(jìn)行組織和安排，形成整個(gè)平面或空間的特定結(jié)構(gòu)。通過(guò)這樣的藝術(shù)加工和構(gòu)成，取得恰如其分的藝術(shù)效果，使畫面更加生動(dòng)有說(shuō)服力，以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)家的表現(xiàn)意圖。構(gòu)圖如此的重要，我一定要多花些時(shí)間來(lái)研究。那么我該怎樣來(lái)布局我畫面中的人物主人公呢？這時(shí)，我想起了中學(xué)階段學(xué)過(guò)的黃金分

　　所以我按比例把畫布的大小等比例縮小到拷貝紙上面，接著算出畫面的黃金分割點(diǎn)位置，標(biāo)出黃金分割線，中線。把主要人物老奶奶頭部安排的黃金分割的區(qū)域。一般人物朝向的位置畫面要空曠，顯得畫面不悶。所以老奶奶朝向的視覺(jué)區(qū)域在畫面中要開(kāi)闊些。

創(chuàng)作心得體會(huì) 篇24

　　油畫工具材料的限定導(dǎo)致油畫繪制技法的復(fù)雜性。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，藝術(shù)家在實(shí)踐中創(chuàng)造了多種油畫技法，使油畫材料發(fā)揮出充分的表現(xiàn)效果。油畫技法的作用在于將各項(xiàng)造型因素綜合地或側(cè)重單項(xiàng)地體現(xiàn)出來(lái)，油畫材料的性能充分提供了在二度的平面底子上運(yùn)用油畫技法的可能。油畫的制作過(guò)程就是藝術(shù)家自覺(jué)地熟練地駕馭油畫材料、選擇并運(yùn)用可以表達(dá)藝術(shù)思想、形成藝術(shù)形象的技法的創(chuàng)造過(guò)程。由此可見(jiàn)技法是非常重要的，他決定了我的作品最后的效果。在此，我借鑒了古典畫法的一個(gè)規(guī)律：暗部的色彩要平整，幾乎是平涂，而且施色要薄。而亮部的色彩和筆觸可以亂些，厚些。其實(shí)這實(shí)際上是很合付自然規(guī)律的，我們?cè)诹敛靠吹礁�多的�?xì)節(jié)。細(xì)節(jié)在現(xiàn)實(shí)中是機(jī)理，在畫中是筆觸。所以亮部的細(xì)節(jié)刻畫成為我技法上探索的主要目標(biāo)。

　　我以我畫面中刻畫的老人頭發(fā)為例，來(lái)講述這次創(chuàng)作技法的探索。那一組頭發(fā)，要隨形，不要太多的塊面。幾絲頭發(fā)；飄落在臉上的，首先要先畫好臉上的陰影，陰影一定要柔和，以脫出頭發(fā)的零散與隨意。然后用舊的、只剩下一部分毛的長(zhǎng)毛水粉筆，一遍自然地甩畫出那幾根頭發(fā)，在畫中，畫筆上的幾根毛，就是對(duì)象的那幾根頭發(fā)。一塊小面積的頭發(fā)花了不少的時(shí)間推敲，開(kāi)始畫時(shí)我是很小心和拘謹(jǐn)?shù)模瑢?dǎo)致頭發(fā)畫的很像假發(fā)一樣，而且沒(méi)有頭發(fā)的質(zhì)感。后來(lái)在老師的鼓勵(lì)下，我大膽的嘗試，才有所突破。畫畫就像我們的人生一樣，要敢于冒險(xiǎn)，敢于嘗試，這樣才會(huì)有突破，畫面和人生才會(huì)更精彩！同時(shí)多種工具的使用我也充分的嘗試了，也是這次創(chuàng)作中不小的收獲。作畫時(shí)層層色彩的交融達(dá)到的意外效果，讓我驚喜萬(wàn)分！讓我感受到了作畫時(shí)帶給我的無(wú)限樂(lè)趣。