核心素養(yǎng)下的語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì)（精選3篇）
核心素養(yǎng)下的語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì) 篇1
我從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，也就幾十年的時(shí)間吧，經(jīng)驗(yàn)說(shuō)不上，只是有幾點(diǎn)心得體會(huì)，在那里與大家分享。
教學(xué)理念方面：我一向認(rèn)為教育就應(yīng)是一種潛移默化式行為，使學(xué)生在不知不覺(jué)中成長(zhǎng)。語(yǔ)文教學(xué)同樣如此，如果總是強(qiáng)調(diào)學(xué)生務(wù)必背過(guò)、務(wù)必默寫(xiě)過(guò)，務(wù)必理解等等，看似在強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性，實(shí)際上卻會(huì)在無(wú)形中增加學(xué)生的壓力，讓他們感到學(xué)習(xí)是任務(wù)，是不得不去做的事情。這樣就容易扼殺學(xué)生那份對(duì)語(yǔ)文的發(fā)自?xún)?nèi)心的喜愛(ài)與迷戀，因而就抹殺了語(yǔ)文教學(xué)的初衷――語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
我認(rèn)為真正好的教育就應(yīng)是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的。尤其是我們的語(yǔ)文教學(xué)，更容易起到感染、熏陶作用。每篇文章都有它的精彩所在，我們就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些精彩之處，用心去體會(huì)、揣摩，發(fā)現(xiàn)其中的美，發(fā)現(xiàn)那種美的表達(dá)方法。從而使學(xué)生愛(ài)上讀文章，愛(ài)上欣賞，甚至期望并學(xué)會(huì)去表達(dá)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生自然能夠了解文章的含義，吸取其中的精華，感悟文章的寫(xiě)法，到達(dá)從知識(shí)到精神的成長(zhǎng)。
教學(xué)方法方面：俗話說(shuō)教學(xué)有法，教無(wú)定法。有了良好的教學(xué)理念，具體的方法則是千姿百態(tài)的.。對(duì)于不同群體的學(xué)生、不同的教學(xué)資料，不同的環(huán)境采取的方法自然不同。我們語(yǔ)文課本上，對(duì)于不同的年級(jí)自然所配備的教材資料都是貼合相應(yīng)年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，理解文章的資料就應(yīng)不是什么難事，所以教授課文時(shí)能夠讓學(xué)生透過(guò)自主的學(xué)習(xí)，談?wù)勛约旱睦斫夂透形颍约邦I(lǐng)悟到的東西，老師所要指導(dǎo)的就是學(xué)生難以理解的，或遇到的問(wèn)題。當(dāng)然對(duì)于重點(diǎn)的把握，教師就應(yīng)視狀況加以引導(dǎo)。在學(xué)生自主理解體悟的同時(shí)，教師就應(yīng)有意的引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文章的寫(xiě)法、特點(diǎn)，領(lǐng)悟到如此表達(dá)的優(yōu)勢(shì)，從而使他們?cè)诓恢挥X(jué)中感受到學(xué)習(xí)和寫(xiě)作及表達(dá)的方法。這樣我們就不是單純的教課本、教課文資料，而是教學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法，教學(xué)生自我表達(dá)的方法。不但讓學(xué)生學(xué)會(huì)了輸入，同時(shí)還學(xué)會(huì)了輸出，也就是運(yùn)用。
當(dāng)然在具體教學(xué)中，教師設(shè)計(jì)的教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)、創(chuàng)設(shè)的教學(xué)氣氛了等等，都是引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，這些都離不開(kāi)老師的激情在里面，需要我們不斷的學(xué)習(xí)和摸索。
總之，我們還是就應(yīng)本著學(xué)生本位思想，必須要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，想盡辦法調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性、積極性，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)讀書(shū)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用。
核心素養(yǎng)下的語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì) 篇2
愛(ài)因斯坦在他的《論教育》中說(shuō)過(guò)：“人們常常簡(jiǎn)單地認(rèn)為學(xué)校就是把盡可能多的知識(shí)傳授給學(xué)生的工具,這是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)……學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)能夠獨(dú)立思考、獨(dú)立行為,又視對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)為其人生第一要義的個(gè)人。”“教育就是忘記了在學(xué)校中所學(xué)的一切之后剩下的東西。”以往的教育，人們只關(guān)注課程本身以及學(xué)生在學(xué)校所獲得的知識(shí)，而忽視了課程教學(xué)之外的最有價(jià)值的東西，其中就包括自主學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力，以及社會(huì)參與的能力和意識(shí)，這些正是“核心素養(yǎng)”的要求。這些并不是課程本身的內(nèi)容，但它確實(shí)在學(xué)校教學(xué)過(guò)程中植根于學(xué)生的生命并形成一種素質(zhì)能力，對(duì)人一生的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。這也是愛(ài)因斯坦所強(qiáng)調(diào)的“剩下的”東西的價(jià)值，即教學(xué)的價(jià)值所在，也只有這樣，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的、立體的“人”。
身為語(yǔ)文老師，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中“核心素養(yǎng)”有較深的感受。語(yǔ)文核心素養(yǎng)，就是學(xué)生在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的`學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。他們貫穿于語(yǔ)文教育的方方面面，從學(xué)生剛?cè)雽W(xué)接觸到漢字，到現(xiàn)在進(jìn)入高中進(jìn)行更高層次的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，語(yǔ)文素養(yǎng)都伴隨著他們所有的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是一種隱性的存在。語(yǔ)文教育不可忽視的一個(gè)重點(diǎn)，就是語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。語(yǔ)文教育的目的之一，就是提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生情與理同步發(fā)展。
就語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文關(guān)鍵能力就是語(yǔ)言能力，一個(gè)人能說(shuō)會(huì)道，出口成章，下筆成文，語(yǔ)言生動(dòng)，感染力強(qiáng)，我們就可以說(shuō)此人具有很強(qiáng)的語(yǔ)文素養(yǎng)。就像魯迅先生所說(shuō):“嬉笑怒罵皆成文章。”思維能力可整合到語(yǔ)言能力中，因?yàn)檎Z(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的載體。如果一個(gè)人語(yǔ)言條理性強(qiáng)，語(yǔ)言深刻犀利，那么我們就可以說(shuō)，此人思維具有條理性和深刻性。如果某人語(yǔ)言混亂，顛三倒四，前言不搭后語(yǔ)，我們就可以說(shuō)此人思維混亂，沒(méi)有條理。語(yǔ)言是思維的表現(xiàn)，是思維的外在特征，它們倆密不可分。審美情趣和文化修養(yǎng)可整合為人文修養(yǎng)。如果說(shuō)語(yǔ)言能力是語(yǔ)文關(guān)鍵能力的話，那人文修養(yǎng)就是語(yǔ)文的必備品格。人文修養(yǎng)為語(yǔ)言能力導(dǎo)向，為語(yǔ)言能力提供不竭的力量源泉。
身為語(yǔ)文老師，文化底蘊(yùn)顯得格外重要。一位具有語(yǔ)文核心素養(yǎng)的人，必然具有深厚的文化底蘊(yùn)。文化底蘊(yùn)是個(gè)大概念，就語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，所謂文化底蘊(yùn)，就是一個(gè)人對(duì)古今中外一切經(jīng)典文化的積累程度。
作為一名語(yǔ)文老師需要什么文化底蘊(yùn)呢？語(yǔ)文老師需要經(jīng)典詩(shī)詞的底蘊(yùn)。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，是詩(shī)歌養(yǎng)育了中華民族。孔子曰：“不讀詩(shī)，無(wú)以言。”“小子何莫學(xué)夫詩(shī)?詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。”詩(shī)，讓人溫柔敦厚，讓人文質(zhì)彬彬，讓人腹有詩(shī)書(shū)氣自華。語(yǔ)文老師需要文學(xué)名著的底蘊(yùn)。文學(xué)名著是民族文化的集大成，更是民族精神和靈魂代言人，我們的教材中就有大量的文學(xué)名著，也要求學(xué)生課外閱讀大量的文學(xué)名著，文學(xué)名著就是為學(xué)生的文化奠基，為學(xué)生的精神添上亮麗的底色。語(yǔ)文老師需要文哲史的底蘊(yùn)。古人講，文哲史不分家。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)是人類(lèi)社會(huì)的形象圖說(shuō)。哲學(xué)是萬(wàn)學(xué)之學(xué)，指導(dǎo)一切科學(xué)，充滿(mǎn)著好奇、疑問(wèn)、探究與智慧。哲學(xué)就是追求智慧、熱愛(ài)智慧的學(xué)問(wèn)。歷史充滿(mǎn)智慧，讀史使人明智;文學(xué)充滿(mǎn)智慧，文學(xué)給人靈感，給人想象，給人真善美的啟迪。當(dāng)文哲史融為一體時(shí)，就讓我們的心靈充盈智慧的光芒。
語(yǔ)文本就不是一門(mén)功利性很強(qiáng)的學(xué)科，更多的，是素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。當(dāng)語(yǔ)文學(xué)科在我們的學(xué)習(xí)和生活中占據(jù)著越來(lái)越重要的地位時(shí)，語(yǔ)文的核心素養(yǎng)也顯的越發(fā)重要。在以后的教學(xué)中，我會(huì)以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，立足課堂，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，將語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升貫穿于語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，提高自己的教學(xué)能力，也培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素養(yǎng)。
核心素養(yǎng)下的語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì) 篇3
語(yǔ)文高考考點(diǎn)細(xì)實(shí)、知識(shí)深廣，《考綱》又不斷更新，幾乎每年都有一定的考試內(nèi)容和范圍的變動(dòng)。在這種大背景之下，很多語(yǔ)文老師就順理成章地走這樣一條耗時(shí)長(zhǎng)，收效差的教學(xué)老路：研究考試說(shuō)明和近幾年的高考語(yǔ)文試卷，然后逐一對(duì)照、條分縷析，然后在浩如煙海的各種復(fù)習(xí)訓(xùn)練題中尋章摘句，精心挑選，剪切拼湊出一套又一套的練習(xí)題，然后讓學(xué)生做，做完以后批改，批改以后講解，講解以后再做，一輪又一輪，一天又一天……講得自己昏天黑地、心力交瘁，學(xué)生如墮五里霧中手足無(wú)措。我也多次在這種模式中矛盾過(guò)、掙扎過(guò)，試圖找尋一種切實(shí)可行的方法體系，以運(yùn)用于高三語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中。如今高考?jí)m埃落定，回顧這一年的教學(xué)軌跡，深深淺淺，得失兼雜。深入反省之后，在如何從根本上提高高三學(xué)生語(yǔ)文的實(shí)戰(zhàn)能力和競(jìng)技水平、如何讓學(xué)生卓有成效地進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的問(wèn)題上得出了一些淺薄的體會(huì)。
我一直認(rèn)為加負(fù)是一種失敗之舉 。一味地題海戰(zhàn)術(shù)，四處抓題，只會(huì)和學(xué)生一起陷入兩敗俱傷的深淵。
高三，無(wú)論對(duì)教師還是對(duì)學(xué)生而言，都是非常時(shí)期。在高三，大劑量高難度的訓(xùn)練名正言順又在情理之中，以考促學(xué)，一舉多得：可以檢查水平，可以看出問(wèn)題，可以推進(jìn)復(fù)習(xí)，但這種給師生加負(fù)的舉措常常無(wú)法獲得預(yù)期的效果，得不償失。偏多的訓(xùn)練，取締的是學(xué)生必要的消化吸收、補(bǔ)充鞏固;偏難的訓(xùn)練，消耗的是師生的熱情和信念，給人以教師勞而無(wú)功，學(xué)生學(xué)無(wú)所成的錯(cuò)覺(jué)。最忌在高考前夕還四處抓各地模擬題或重點(diǎn)中學(xué)的試題，然后照單全收，當(dāng)珍寶似的發(fā)放給學(xué)生，反復(fù)叮囑學(xué)生去做，其實(shí)這只能向?qū)W生顯示老師的底氣不足，人云亦云，反而造成學(xué)生的集體恐慌。另外，學(xué)生水平不同，重點(diǎn)中學(xué)的試題也不一定適合我們的學(xué)生。很長(zhǎng)一段時(shí)間望著一撂的提綱，我就是在這種勞而無(wú)功的失敗情緒中度過(guò)。因?yàn)槲胰趸藢W(xué)生自學(xué)的能力，消磨了本該可以運(yùn)籌帷幄的寶貴時(shí)間。
所以我常常在這兩個(gè)問(wèn)題上自省：
1、為什么高考語(yǔ)文知識(shí)和考點(diǎn)越來(lái)越少，但學(xué)生還學(xué)不出色，教師還教得不滿(mǎn)意?
2、師生最需要的結(jié)果到底是什么?為什么我們?cè)谧非蠼Y(jié)果的路子上常常迷失在手段的迷霧中?
我們把知識(shí)嚼得稀巴爛了才喂到學(xué)生的嘴里，這些精神食糧對(duì)年輕的學(xué)生來(lái)說(shuō)是食而無(wú)味，脆生生的食物會(huì)更具誘惑力、新鮮感、挑戰(zhàn)性的。比如本備課組曾花費(fèi)大量的時(shí)間在文言文實(shí)、虛詞的整理和句段翻譯上，并出了大量的配套練習(xí)和測(cè)試題，但因把學(xué)生所有的語(yǔ)文課堂時(shí)間都剝奪在講評(píng)上，而課后學(xué)生又不可能全身心地用在語(yǔ)文的復(fù)習(xí)和訓(xùn)練中，所以學(xué)生自主知識(shí)消化的時(shí)間喪失了，結(jié)果一兩個(gè)月消耗戰(zhàn)下來(lái)，雖然老師用心良苦，但學(xué)生在文言文上似乎沒(méi)有一點(diǎn)長(zhǎng)進(jìn)。指導(dǎo)方向?qū)α耍虒W(xué)手段卻錯(cuò)了，而這樣的錯(cuò)誤依然在繼續(xù)。
正確之舉是把時(shí)間交給學(xué)生去使用，而不是牢牢掌控在教師手上進(jìn)行無(wú)價(jià)值的、不厭其煩地考查。
首先是盡快降低語(yǔ)文訓(xùn)練的難度、降低考查或訓(xùn)練的頻率，給課堂留一些空白，使師生均有反思過(guò)去、修正現(xiàn)實(shí)、規(guī)劃未來(lái)的時(shí)間地帶，使教師擁有指導(dǎo)學(xué)生的機(jī)會(huì)，使學(xué)生擁有知識(shí)儲(chǔ)備的條件。
其次是優(yōu)化教學(xué)氛圍，使學(xué)生樂(lè)學(xué)。教學(xué)重在引導(dǎo)。漢語(yǔ)言?xún)?nèi)蘊(yùn)深廣，語(yǔ)文課堂上我們傳授給學(xué)生的只是九牛一毛，我認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)管理的生命在于“導(dǎo)”，在于“啟”，即引導(dǎo)學(xué)生投放精力，安排時(shí)間，催生主體欲望，激活學(xué)習(xí)激情。讓學(xué)生獲得成績(jī)，主動(dòng)學(xué)習(xí)，這才是成功的高三語(yǔ)文教學(xué)。
托爾斯泰說(shuō)過(guò)： “成功的教學(xué)，所需的不是強(qiáng)制而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”學(xué)生在課堂上保持濃厚持久的學(xué)習(xí)興趣是課堂教學(xué)成敗的關(guān)鍵之一。但是到了高三后，由于要進(jìn)行專(zhuān)題性的復(fù)習(xí)，難免有些枯燥乏味，學(xué)生常悶著不說(shuō)，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率低下。特別是理科生，常常有重文輕理的思想。課下用在語(yǔ)文的時(shí)間是少之又少，這就要求老師向課堂要效果，使學(xué)生在課堂上樂(lè)于學(xué)習(xí)語(yǔ)文，并把學(xué)習(xí)語(yǔ)文的時(shí)間延伸到課外。
1、必須讓學(xué)生在一種民主、和諧、平等的教學(xué)氛圍中學(xué)習(xí)。
教師居高臨下地兜售知識(shí)，會(huì)嚴(yán)重挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，學(xué)生的主體地位沒(méi)有得到應(yīng)有的體現(xiàn)。其實(shí)大部分教師優(yōu)于學(xué)生的無(wú)非是在經(jīng)驗(yàn)上，真正進(jìn)入知識(shí)的操作階段，在思維的拓展度、靈敏度、準(zhǔn)確率等方面很多老師都不及學(xué)生。因此我認(rèn)為應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)作朋友，當(dāng)作學(xué)習(xí)的合作者，在課上、課下允許學(xué)生發(fā)表與老師不同的見(jiàn)解，唱對(duì)臺(tái)戲，知識(shí)面前人人平等，無(wú)所謂“師道尊嚴(yán)”。若能在課堂上經(jīng)常出現(xiàn)學(xué)生間的激烈辯論，師生間的良性辯論，我想此時(shí)收獲的就不僅僅是課堂氣氛活躍的表面效果了。當(dāng)然這需要教師具備較硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)，更需要教師具有不怕“丟面子”的勇氣。
2、靈活運(yùn)用教法，激發(fā)學(xué)生去學(xué)。
心理學(xué)家認(rèn)為，興趣是心理活動(dòng)的傾向，是學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，是開(kāi)發(fā)智力的鑰匙。苦于高三復(fù)習(xí)的枯燥，我曾試著將一些經(jīng)典的歷史素材和新鮮的時(shí)事素材與學(xué)生共享，又反復(fù)強(qiáng)調(diào)這些材料的來(lái)之不易，結(jié)果本是少人問(wèn)津的語(yǔ)文漸漸擁有了一定規(guī)模的“讀者群”，很多學(xué)生開(kāi)始注意寫(xiě)作素材的積累與運(yùn)用，開(kāi)始探索如何提高寫(xiě)作水平。這個(gè)投石問(wèn)路的方法最終取得一定的成效，只可惜起步太晚。其實(shí)激發(fā)學(xué)生學(xué)趣有很多辦法，只是我們老師常常因疏懶而懈怠了。
高三語(yǔ)文課堂應(yīng)該還是學(xué)生心靈的殿堂，作為老師我們可以盡可能地驅(qū)除應(yīng)試的陰霾，還它一片陽(yáng)光。