論語讀后感1000字(精選7篇)
論語讀后感1000字 篇1
通過這段時(shí)間學(xué)習(xí)《論語》,個(gè)人收獲良多,受益匪淺,讓我學(xué)到了許多處事的智慧,更加堅(jiān)定了學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的信心和決心。同時(shí)也感謝各位老師,是你們的學(xué)習(xí)精神,激勵(lì)我一直奮力前進(jìn)。
人生一世,或志于仕,或志于士,或志于市,或無大志,快樂自在,平凡而真實(shí),了過一生。如何為人,為君,為官,為師,為父,為子?無論在人生中扮演什么角色,如何立身于世?生活中有了疑惑,如何應(yīng)對(duì)解決?通過學(xué)習(xí),從《論語》中找到了答案。
一是懂得了如何學(xué)習(xí)。
子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。圣賢教導(dǎo)我們學(xué)習(xí)要和思考結(jié)合起來,才能學(xué)到切實(shí)有用的知識(shí)。一味的讀書而不思考,不能深刻理解書本的意義,不能合理有效的運(yùn)用知識(shí),就會(huì)陷入迷茫。而如果一味的空想而不去進(jìn)行實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)和鉆研,則會(huì)精神疲倦一無所得。
學(xué)習(xí)是伴隨一生的事情,一定時(shí)刻提醒自己要不斷學(xué)習(xí),“吾日三省吾身”,知過改過,遇事善于思考,“不怨天,不憂人”,不盲從,不懈怠,切勿“道聽而途說”,學(xué)會(huì)明辨是非,時(shí)刻保持一顆淡定平靜的心,沉著應(yīng)對(duì)。
二是學(xué)會(huì)了當(dāng)下行動(dòng)。
子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也。”總在考慮如何實(shí)現(xiàn)自己的理想,實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值,空想是沒有用的。“好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂。”時(shí)刻警醒自己,想做什么事情就要立刻行動(dòng),不能猶豫不決,更不能只想不做,做了就會(huì)離夢(mèng)想進(jìn)一步,只想不做,將一無所成。抓住現(xiàn)在,活在當(dāng)下,從現(xiàn)在開始,逐步提升自己,使自己成為有德行,有學(xué)問的人,從而實(shí)現(xiàn)人生的夢(mèng)想。
三是明白了尊德守禮。
“不知禮,無以立也”。禮,是人們?cè)谏鐣?huì)生活中處理人際關(guān)系并約束自己行為的準(zhǔn)則。“恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞”。《論語》用了大量的篇幅寫“禮”,可見孔子對(duì)禮的重視程度。人們的日常生活,離不開禮,“禮之用,和為貴”。時(shí)刻提醒自己在日常生活和待人接物中,要明禮,知禮,守禮,以禮相待,互尊互愛互諒,這樣才能和諧相處,從而促進(jìn)心靈和諧,家庭和睦,社會(huì)和諧。
四是堅(jiān)定了誠信待人。
子曰:“民無信不立。”誠信乃安身立命之本。一個(gè)誠實(shí)的人,因?yàn)橛姓x公理作為后盾,所以能無畏地面對(duì)世界,大多數(shù)人都會(huì)信賴他,并取得長久不衰的發(fā)展。人與人之間的交往也是如此,真誠待人的人,才能行得通,立身于世。子曰:“言忠信,行篤敬”。子夏曰:“事父母,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信。”信,是為人之道,立身處事之本。“信近于義,言可復(fù)也。恭近于禮,遠(yuǎn)恥辱也”。“言必信,行必果”“人而無信,不知其可也”。誠實(shí)守信,心存敬畏,不自欺,不欺人,做一個(gè)言而有信的人。
五是涵養(yǎng)了仁義道德。
“齊景公有馬千駟,死之日,民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓于首陽之下,民到于今稱之”。國無德不興,人無德不立。德具有強(qiáng)大力量,是一個(gè)人做人做事的基礎(chǔ),是一個(gè)國家繁榮昌盛的根基。有些人追求金錢,有些人追求道德。有些人死后如過眼煙云,轉(zhuǎn)眼即失,有些人死后仍活在人們心中,雖死猶生。作為一名公職人員,要時(shí)刻把政治品德、個(gè)人道德、家庭美德、社會(huì)公德放在首位,明大德、守公德、嚴(yán)私德,胸懷仁愛之心,將仁德之力量內(nèi)化于心、外化于行,無私奉獻(xiàn),利益社會(huì)。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎”。在今后的工作和生活中,我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí),依道而行,不斷糾正錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),改掉不好的習(xí)慣,化掉自己的脾氣,清除心中的怨氣,尊德守禮,敬天愛人,孝悌誠信,成己達(dá)人,相信每個(gè)人都能夠成就幸福自在乃至圓滿覺悟的人生。
論語讀后感1000字 篇2
緊張忙碌的中考終于畫上句號(hào)了,閑暇之余,將一直放在書櫥里的《論語》又拿出來仔細(xì)翻閱了一番,每回心得都有不同,孔子不愧為“先師之范”,也將自己的一點(diǎn)心得體會(huì)總結(jié)一下。
一、孔子的做人之道對(duì)我的啟發(fā)。
《論語》中孔子的做人之道基本可以總結(jié)為學(xué)境界、學(xué)自制、學(xué)明辨、學(xué)態(tài)度和學(xué)交友。其中,學(xué)明辨和學(xué)態(tài)度對(duì)我的影響深刻。
《論語學(xué)而》提及:“慎終追遠(yuǎn),民德歸厚矣。”這告訴我們不管事情成功與否,我們要正確探求其原因,善于反思,由果追因。作為教師,我們提倡要善于課后反思。這是不斷提高我們教育教學(xué)水平的基本途徑。陶行知先生曾提出每天四問——第一問:我今天的身體有沒有進(jìn)步?第二問我今天的學(xué)問有沒有進(jìn)步?第三問:我今天的工作有沒有進(jìn)步?第四問:我今天的道德有沒有進(jìn)步?看著這四句話,我深有感觸。在我看來,其實(shí)這就是作為教育工作者對(duì)自己每天教育工作與生活的反思。只有做到不停的反思,才會(huì)有所更新、有所進(jìn)步。而教育教學(xué)只有不斷地更新,才能有新的突破;只有不斷的變化,教育才會(huì)有生命力。同時(shí)在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中,我們只有不斷的反思自己的教育教學(xué)的方法與思路,才能更好的樹立起新的教育理念,才能更好更全面的提高自身與學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)。
有句我們耳熟能詳?shù)?a href="http://m.jcsycorp.com/tool/mingrenmingyan/">名言——態(tài)度決定一切。作為一名教師,我們應(yīng)該首先將熱愛教育擺在第一位。只有懷揣滿懷熱情地投入到教學(xué)工作中,才可以去做好我們的工作。常常聽到一些老是抱怨:教的學(xué)生如何調(diào)皮不好教,工作太累之類的抱怨。可是反過來想:教師的本職是什么?不就是教書育人嗎?如果都是好孩子又怎么需要教育、需要教師呢?我們的成功不是只有把好孩子教育的更優(yōu)秀,更多的是把不優(yōu)秀的變成優(yōu)秀,讓問題學(xué)生不再“問題”。教師的工作絕對(duì)不是清閑的,需要我們付出比普通工作更多的心血。而這些工作都需要我們用滿懷激情的態(tài)度來處理,一味的抱怨只能讓我們成為不稱職的教師,從嚴(yán)重的角度來說是對(duì)教育、對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)。“沒有愛,就沒有教育”,這句話道出了陶行知先生教育的真諦。陶老以睿智的目光、博大的胸懷,倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育,他愛教育,愛學(xué)校,愛學(xué)生,稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”。我們應(yīng)該向陶老先生學(xué)習(xí),用“愛”來對(duì)待我們的工作,對(duì)待我們的學(xué)生。愛教育、愛學(xué)生。把我們的工作看成是一份播撒愛的種子的工作。這樣才能收獲工作的幸福感,才能以欣賞的目光去對(duì)待學(xué)生,并能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn),挖掘他們的潛力,才能使師生雙方在教育教學(xué)中最終都能獲得成功與快樂。
二、孔子的學(xué)問之道對(duì)我的啟發(fā)
而孔子的做人之道可以概括為學(xué)問的追求、學(xué)問的歷程、學(xué)問的多元。這里我就學(xué)問的多元談一下自己的收獲。
作為一名教師,我們需要更多的知識(shí)充實(shí)自己。教師應(yīng)該做到旁征博引。一名優(yōu)秀的教師不僅要有精湛的專業(yè)知識(shí),更要有寬厚的科學(xué)文化知識(shí)以及教育管理理論。新課程改革,呼喚教師的學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的綜合性,要求教師掌握現(xiàn)代教育理論,特別是教育新觀念和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律,持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和掌握創(chuàng)新教育的原理和方法,并有意識(shí)地自覺運(yùn)用到教育教學(xué)活動(dòng)中。如果教師的知識(shí)廣博,學(xué)生會(huì)由衷地敬佩你,那么教師的示范作用和影響力就會(huì)得到發(fā)揮,學(xué)生由敬佩變?yōu)樾欧愕囊螅瑢?duì)于開展師生合作教學(xué)會(huì)有良好的促進(jìn)作用的。“他山之石,可以攻玉”,我們的學(xué)科知識(shí)是相通的,教師知識(shí)的多元可以起到引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的綜合運(yùn)用和把握,也符合新課程改革對(duì)教師提出的“引導(dǎo)開拓學(xué)生知識(shí)視野,培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)”的要求。
以上是我對(duì)《論語》的一點(diǎn)通俗理解與感悟,不妥之處,敬請(qǐng)指正。
論語讀后感1000字 篇3
這個(gè)寒假我讀了論語這本書,雖然不是很復(fù)雜的古文,但讀一些短小易懂的古文,但也一樣受益匪淺。
孔子應(yīng)該說是中國儒派的創(chuàng)始人了,他的《論語》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論,大多關(guān)于學(xué)習(xí),最適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語》中有一句 ” 學(xué)而時(shí)習(xí)之。不亦說乎? “ 告訴我們,學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍,更重要的是要經(jīng)常溫習(xí),鞏固知識(shí)。同時(shí),要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充 實(shí)自己的過程,懷著愉快的心情去對(duì)待它。另一句 ” 溫故而知新,可以為師矣。 “ 也在強(qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識(shí)的重要性,還要求每一次都能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。從表面 上看,要 ” 溫故知新 “ 很困難,但只要你換一個(gè)角度去想,總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗(yàn)。孔子的這學(xué)習(xí)方法古今通用,也是現(xiàn)代教 育人士提倡的。通過細(xì)讀《論語》,僅閱兩句話,就收獲了這一學(xué)習(xí)方法,難道那些對(duì)古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?
《論語》中有一段 ” 積土成山,風(fēng)雨興焉,積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。 “ 講的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土,時(shí)間長了才能成為一座山,到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水,才能匯聚成深淵,蛟龍自然來了。只 有積累每一件小小的善事,長期不斷,也就養(yǎng)成了品德,心靈也自然升華了。只有積累一步半步,才能走到千里之外。只有積累每一股細(xì)流,才能形成江海。不就是 用舉例的方法告訴我們,腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn),最后就擁有了相當(dāng)龐大的實(shí)力,成功自然會(huì)尾隨而來了嗎?
《論語》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部,經(jīng)常品讀古文,不僅可以使我們擁有更豐富的知識(shí),還教會(huì)我們學(xué)習(xí)、做人。
論語讀后感1000字 篇4
寒假中,我在爸爸的要求下,背完了《論語》,使我對(duì)孔子的思想有了初步的體會(huì)。
孔子,名丘,字仲尼,魯國人,春秋時(shí)期偉大的思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
《論語》是語錄體著作,涵蓋了哲學(xué)、政治、文學(xué)、道德等諸多方面,內(nèi)容十分廣泛,由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。
通過對(duì)《論語》的背誦,使我了解到孔子對(duì)各個(gè)方面的深入理解。孔子作為偉大的教育家,實(shí)行“有教無類”,只要“自行束脩以上,吾未嘗無誨焉”,他教育學(xué)生從不分貧富貴賤,只要拿十條干肉作學(xué)費(fèi),他沒有不教育的,使教育不再是貴族的權(quán)利,他開創(chuàng)了私人教育的先河。從這一點(diǎn)來看,他不愧為是個(gè)偉大的教育家。他對(duì)學(xué)習(xí)和思考的論述非常精辟,比如“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,只學(xué)習(xí)不思考,就會(huì)糊涂;只思考不學(xué)習(xí),便會(huì)疑惑不解。說明“學(xué)”與“思”結(jié)合才是學(xué)習(xí)的正確途徑。
孔子的思想核心是“仁”,“樊遲問仁。子曰:‘愛人’。”孔子為了這個(gè)目標(biāo),終生去踐行它。他的.思想對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)仍有啟迪。他為了這個(gè)目標(biāo),帶領(lǐng)弟子周游列國。到了老年,他開始修訂《春秋》、《詩經(jīng)》等,為民族的文化傳播做出了貢獻(xiàn)。
通過對(duì)《論語》的背誦,使我懂得了許多道理,我決心在以后的生活中努力的去踐行它。子貢說過:“老師以溫、良、恭、儉、讓知道了每個(gè)國家治理國家的方法。老師求得的方式,恐怕和其他人大不相同吧!”從這句話中,我知道,孔子的求得方式是多么的高明。
我發(fā)現(xiàn),在《學(xué)而篇第一》中,孔子大都講的是“孝”和“禮”。比如:“子曰:父在,觀其志;父沒,觀其行。三年無改于父之道,可謂孝矣。”這句話就是說對(duì)父母一定要“孝”。如果一個(gè)人干了壞事,但是他卻孝順父母,說明他還有悔改的機(jī)會(huì);一個(gè)人沒有干壞事,但是他卻不孝敬父母,那么這個(gè)人就無可救藥了。
在《為政篇第二》中,孔子講了治理國家的方法,以及他是如何從政的。孔子是強(qiáng)力推薦不要以“勢(shì)”來治理百姓,而是要用“理”來治理百姓的,這樣百姓就會(huì)心服口服。而且,《弟子規(guī)》中也提到:“勢(shì)服人,心不然,理服人,方無言。”難怪,后來有很多國家都請(qǐng)他做官呢!
論語讀后感1000字 篇5
自古就有一部《論語》治天下之說,對(duì)于這種說法以前也只是聽說而已。當(dāng)從電視上看到于丹講《論語》時(shí),立刻被她那淺顯而又富有哲理的語言所吸引。電視上的講座幾乎完整的看了下來,隨后又買來書仔細(xì)地閱讀。之后才知道,平時(shí)常常用以提醒學(xué)生的幾句格言原來是出自《論語》,如:學(xué)而時(shí)習(xí)之、溫故而知新、三人行,必有我?guī)煹鹊取S诘ねㄟ^白語化的語言,用許多淺顯的故事,而使《論語》變得懂俗易懂,看起來很樸素的語言,但在原則中透著一些變通,更簡單的說:它告訴我們的是為人處世的原則。在今天這個(gè)日新月異,競(jìng)爭激烈的社會(huì)中,現(xiàn)實(shí)生活中的處處不合時(shí)宜,讓每個(gè)人都難免會(huì)感到有缺憾事和不如意感,也許我們無力去改變事實(shí),而通過《論語》的解讀,可以改變我們看待這些事情的態(tài)度,告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來對(duì)待生活之中的缺憾和苦難,如何在工作中把這種缺憾轉(zhuǎn)化為動(dòng)力和力量,把工作做得更好更實(shí)。孔子說:不怨天,不尤人,因?yàn)樵诳鬃涌磥恚粋(gè)人內(nèi)心的完善,合乎大道的追求,比你要求這個(gè)社會(huì)應(yīng)該如何如何,要求別人應(yīng)該怎樣怎樣,都要重要的得多。人生百年,孰能無憾?人這一生中總會(huì)遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾,要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來,不要糾纏在里面,一遍一遍地問天問地,這樣只能加重你的苦痛,還要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。
修身、齊家、治國、平天下,這是我們中國人傳統(tǒng)的道德理想,在《論語》中孔子談理想時(shí),并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好,真正重要的是一個(gè)人的內(nèi)心定力與信念。無論你的理想是大是小,實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ),在于找到內(nèi)心的真正感受,一個(gè)人的內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績更加重要。吾與點(diǎn)也!的'故事所闡述的正是這個(gè)道理。
強(qiáng)大,明白如何取舍,一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn),對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn),平時(shí)大家老說做人要厚道,厚道并不是窩囊,而是他可以包容和悲憫別人的過錯(cuò),可以設(shè)身處地站在別人的立場(chǎng)上想問題,因此只有給予才會(huì)帶給你最終的歡愉,不是說:贈(zèng)人玫瑰,手有余香嘛!做人無論成功與否,能做到不怨天,不尤人才是君子之度。做一個(gè)最好的你自己,按照自己的社會(huì)定位,從身邊做起,讓自己成為內(nèi)心完善的人。
論語是道德與智慧的凝結(jié),它是一個(gè)循循善誘的教師,又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人,由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子,讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于,以簡約的語言點(diǎn)出人生大道,讓后世的子孫一一去實(shí)踐,讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分,讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生,這大概就是《于丹論語讀后感》所給予我們的終極意義吧!
論語讀后感1000字 篇6
前陣子?jì)寢尳o我買了一本書——《論語》,帶著好奇,我津津有味地看了起來。
《論語》中有一句話是:子曰:“君子博學(xué)于文,約之以禮,亦可以弗畔(叛)矣夫!”意思是:孔子說:“君子要廣泛地學(xué)習(xí)一切知識(shí),并且用禮來約束自己,這樣就可以不背離君子之道了。”為了幫助孩子理解,下面還有一個(gè)小故事,講的是有一個(gè)小孩很放縱自己,想干什么就干什么,大家都以為他沒出息。一天,他聽見有人對(duì)自己家的孩子說:“你不要和他玩,他仗著自己家有錢不讀書,別跟他學(xué)壞了。”他聽了后收到深深的警醒,覺得很有道理,從此發(fā)奮讀書,做了一個(gè)有用的人。
是啊,我們要從小嚴(yán)格約束自己,廣泛地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),不能放縱自己。我不由地想起了我自己。這個(gè)暑假,我沒有能好好管理自己的學(xué)習(xí),每次都是在媽媽的`再三提醒下做作業(yè)、看書。我又想到,我的一個(gè)姐姐在常熟市重點(diǎn)中學(xué)1200名學(xué)生的入學(xué)考試中考到了第2名,而她媽媽卻向來不太管孩子的學(xué)習(xí),我對(duì)姐姐的聰明絕頂佩服不已。而媽媽卻說,姐姐能取得好成績,都是靠自己的勤奮與自覺。她沒有參加任何輔導(dǎo)班,媽媽也只讓她自己學(xué)習(xí),就是在這樣的情況下,姐姐自己抓重點(diǎn)、做練習(xí),取得了全市第二名的優(yōu)秀成績。我想,如果我也像姐姐一樣學(xué)習(xí),我會(huì)不會(huì)也會(huì)有她那么好的成績呢?
故事里的孩子通過自己的努力成為遠(yuǎn)近聞名的學(xué)者,姐姐通過自己的勤奮、自覺取得好成績,而我卻仍然事事靠老師,靠家長,總希望別人推著自己前進(jìn)。可現(xiàn)在我明白了,在激烈的競(jìng)爭中,我們不能靠老師、靠家長,只能靠我自己,靠我的努力,靠我的勤奮。我要像故事中的孩子一樣,及時(shí)改正錯(cuò)誤,自我約束,奮發(fā)努力,取得更好的成績。
論語讀后感1000字 篇7
《論語》是一本樸素的書,它沒有浮華的辭藻,華麗的語句,它只是用樸素的語言告訴我們一個(gè)又一個(gè)樸素的道理。--題記
我們都知道百善孝為先,一個(gè)人想要成為君子,就要先對(duì)自己的父母,兄弟恭敬。孔子認(rèn)為,一個(gè)人除了生病一定會(huì)讓父母操心之外,其他都不能讓父母操心,這樣才是真正的孝。這使我感觸頗深,自己幾乎沒什么事能讓父母不操心,我還是需要盡更大的努力才能做到孝啊。
一次,孔子給他的學(xué)生們上課,他問曾子說:“曾參,你知道我一貫的作風(fēng)是什么嗎?
曾子說,我知道。孔子于是高興的走了,其他人問他孔子的一貫作風(fēng)是什么,曾子說,是忠恕之道呀。忠與恕,便是孔子的'作風(fēng)。中心為忠,如心為恕;一個(gè)人只有把別人放在自己心里的中心才能做到忠,一個(gè)人只有站在別人的立場(chǎng)上去思考才能做到恕。很多人一生都背負(fù)著仇恨,是因?yàn)樗恢睙o法寬恕別人的過錯(cuò)。在古希臘,有這樣一個(gè)神話,大力神赫利克勒斯發(fā)現(xiàn)山路上有一只袋子,于是想打破它來顯示自己的力氣大,但是它一直沒能成功,而那個(gè)袋子反而越來越大。這時(shí),一為哲人告訴他說:“這是仇恨袋,你越擊打它它就會(huì)越大。而生活中的我們是不是也在不停的擊打著放在自己面前的那一個(gè)個(gè)仇恨袋呢,最后我們不但沒能擊敗它,卻使自己的心情更加糟糕,這就更加得不償失了。
所謂半部論語治天下,論語當(dāng)中也告訴我們?cè)S多治世的方法,孔子認(rèn)為,執(zhí)政者只有先做出榜樣,他所下發(fā)的政令官員才會(huì)執(zhí)行,百姓才會(huì)順從。這也提醒我們,一個(gè)人如果自身不夠優(yōu)秀,又怎么能去領(lǐng)導(dǎo)別人呢。
論語能告訴我們的還有很多,我所感悟到的只不過是冰山一角罷了。我就用孔子的學(xué)生子路的話來結(jié)束本文吧,孔子的學(xué)識(shí)好象高墻中的華麗宮殿一般,我們又如何與他相比呢。