有關(guān)朗讀心得體會(huì)（通用7篇）
有關(guān)朗讀心得體會(huì) 篇1
中華民族擁有幾千年的燦爛文化，國(guó)人不斷從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取精神食糧，從中感悟到中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和-諧友善、包容寬厚、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，感悟到仁愛小弟、誠(chéng)信報(bào)恩、精忠愛國(guó)，勤儉樸實(shí)，互助友愛的傳統(tǒng)美德。本學(xué)期我校深入開展了經(jīng)典誦讀活動(dòng)。一學(xué)期來，我校以經(jīng)典誦讀活動(dòng)為載體，積極構(gòu)建學(xué)習(xí)型校園，逐步形成了自己的教育特色。
一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)一思想，形成共識(shí)。
我們把經(jīng)典誦讀作為學(xué)生民族精神教育的重要途徑和抓手，作為提高學(xué)生道德情操、文明習(xí)慣的重要工程。學(xué)校制定了《誦讀經(jīng)典詩(shī)文活動(dòng)方案》。在方案中，既有學(xué)校的總目標(biāo)，又有各年級(jí)的分目標(biāo)。對(duì)于各年級(jí)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容，我們根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，作了相應(yīng)的規(guī)定。而在經(jīng)典誦讀的實(shí)施策略上，我們依據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)，作了如下要求：著眼“熏陶”，注重“感悟”即以激發(fā)興趣、內(nèi)化行為、陶冶情操為目標(biāo)。雖提倡探究但不求甚解，只求朗朗上口，熟讀成誦、耳熟能詳。承認(rèn)個(gè)體差異，不求程度整齊劃一。教師在操作中只有鼓勵(lì)，沒有責(zé)備。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)要從易到難、從少到多、循序漸進(jìn)、積少成多。
二、科學(xué)安排，營(yíng)造氛圍。突出以“經(jīng)典詩(shī)文誦讀”為特色的校園文化建設(shè)和布置，突出傳統(tǒng)文化氣息，注重厚德載物、大氣沉靜的校園文化建設(shè)。
1、利用櫥窗、走廊、墻壁等空間和角落，或用印制的精美詩(shī)文圖畫，或用學(xué)生親筆書畫的名言佳句，或用孩子們充滿靈性的“詩(shī)配畫”加以裝飾。
2、在班級(jí)黑板報(bào)上，都刊出一些經(jīng)典詩(shī)文，并提供歷史背景材料和詩(shī)詞析義，供學(xué)生閱讀、賞析、評(píng)比、積累。
3、各校的教室環(huán)境布置要求體現(xiàn)班級(jí)特色，除了詩(shī)畫、詩(shī)文，每個(gè)班級(jí)都可以開辟詩(shī)園，內(nèi)容或是學(xué)生閱讀古詩(shī)文的活動(dòng)成果，或是古詩(shī)書法展、讀后感，或手抄報(bào)等。
三、開展活動(dòng)，保證實(shí)效。
1、課前一吟，熟讀成誦。倡導(dǎo)見縫插針，積少成多的誦讀方法，充分利用每一節(jié)課前五分鐘時(shí)間，開展“課前一吟”活動(dòng)，做到讀而常吟，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。
2、每周一節(jié)誦讀課，教師認(rèn)真?zhèn)湔n，分門別類精心講授經(jīng)典詩(shī)文、加大積累容量。
3、舉辦誦詩(shī)比賽，激發(fā)熱情。各校利用每周的`班會(huì)活動(dòng)時(shí)間以個(gè)人、小組或班級(jí)為單位進(jìn)行誦詩(shī)競(jìng)賽，其內(nèi)容設(shè)計(jì)豐富，有的是各種角度的歸類對(duì)詩(shī)，有的是詩(shī)句接龍，有的是你問我答，有的是對(duì)歌競(jìng)賽，有的是游戲表演。
4、組織學(xué)生根據(jù)經(jīng)典詩(shī)文進(jìn)行編寫手抄報(bào)活動(dòng)。
四、科學(xué)評(píng)價(jià)，促進(jìn)提高。
1、每天利用校園廣播系統(tǒng)，早操后進(jìn)行“清晨經(jīng)典誦讀5分鐘”，讓學(xué)生在傾聽中感受經(jīng)典詩(shī)文的魅力;午間“經(jīng)典詩(shī)文欣賞一刻鐘”，陶冶學(xué)生心智。
2、早讀前5分鐘和下午上課前5分鐘上，全校師生同誦經(jīng)典，感受經(jīng)典詩(shī)文的獨(dú)特神韻。
3、組織經(jīng)典誦讀比賽，促使學(xué)生多讀書，多搜集資料，了解的詩(shī)文方面的知識(shí)、名篇佳句等，學(xué)校每周評(píng)出優(yōu)秀班級(jí)和個(gè)人，并給予表彰獎(jiǎng)勵(lì)。
總之，通過開展誦讀經(jīng)典活動(dòng)，學(xué)生的語言文字表達(dá)能力提高了，誦讀經(jīng)典在不知不覺中已成為師生學(xué)習(xí)生活中的一份樂趣，是學(xué)校文化建設(shè)和人文教育重要組成部分，是傳承優(yōu)秀民族文化的一個(gè)亮點(diǎn)。我們將繼續(xù)努力，把誦讀經(jīng)典詩(shī)文活動(dòng)推向深入。
有關(guān)朗讀心得體會(huì) 篇2
沐浴著行動(dòng)教學(xué)理念，和著學(xué)生全面發(fā)展的'春風(fēng)，我校的活動(dòng)如雨后春筍般興起來了。每一個(gè)活動(dòng)都打開了學(xué)生的心窗，放飛了學(xué)生的心靈。我也不例外，情不自禁地加了語文讀書分享活動(dòng)。每次語文實(shí)踐活動(dòng)，眼看著同學(xué)們一個(gè)一個(gè)上臺(tái)表演，甚至還獲獎(jiǎng)，我心中充滿了無限向往。老實(shí)說：“幾天后還有一場(chǎng)讀書競(jìng)賽，愿意參賽的舉下手�！蔽医K于按捺不住激動(dòng)的心情，舉起了手。一個(gè)熟悉而又陌生的名字從老師口里流出，傳入我的耳朵，一時(shí)間，我心里既高興喜悅，又緊張害怕但細(xì)想一下我必須放手一搏了。
俗話說“臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功�！蔽疫x取的是《青銅葵花》這部小說，青銅與葵花，從陌生到熟悉，摯愛到極愛，反映在他們身上的愛到極致，同事，苦到極苦，也正是在愛與苦的交織中，出現(xiàn)了無數(shù)感人真情：蘆花鞋，冰項(xiàng)鏈。為了真實(shí)再現(xiàn)情節(jié)，我還運(yùn)用了大量的幻燈片，深情告白的歌曲，用來加至感人的效果可把我累的天昏地暗，我才小憩一會(huì)。
大顯身手的時(shí)刻到了，經(jīng)過這么多天的準(zhǔn)備，縱然我信心十足，可心里還是有一絲緊張。輪到我了，我抬頭一看，旁邊的老師向我投來鼓勵(lì)的目光，自我鼓勵(lì)一下，走上講臺(tái)，可緊張充滿了全身，我努力克制，漸漸恢復(fù)自信。打開幻燈片，一邊朗誦，一邊轉(zhuǎn)換幻燈片。當(dāng)我讀到青銅坐等葵花回來，眼前出現(xiàn)幻覺，并努力喊出“葵花”兩字時(shí)，響起了真情告白的音樂，我陶醉了，我仿佛就是青銅，那個(gè)啞巴哥哥喊出了自己摯愛妹妹的名字時(shí)，我淚流滿面。這時(shí)臺(tái)下響起經(jīng)久不息的掌聲，并不住的點(diǎn)頭。頓時(shí)，我和同學(xué)老師完全融合在一起了……這次充滿真情的心靈之旅，不僅讓我經(jīng)受了真情的洗禮，而且更讓我感受到語文實(shí)踐活動(dòng)的魅力。這次活動(dòng)，使我更自信，更勇敢，更精彩。
有關(guān)朗讀心得體會(huì) 篇3
兩年多來，我校有效創(chuàng)設(shè)朗讀經(jīng)典的良好的校園氛圍，組織全校師生開展朗讀活動(dòng)，并在豐富多彩的活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣，豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)，努力使之成為“腹有詩(shī)書氣自華”的大氣之人。一個(gè)學(xué)期下來，我發(fā)現(xiàn)校園及學(xué)生身上都發(fā)生了很大的變化：
一、豐富了學(xué)生的校園生活，使校園溢滿書香
朗讀經(jīng)典詩(shī)詞活動(dòng)的開展不僅拓展了學(xué)生思維、啟迪了智慧，更活化了校園文化，多種活動(dòng)在校園薈萃，經(jīng)典詩(shī)文在校園交流，使整個(gè)校園文化氣息變得濃郁、豐富，更增加了一種動(dòng)感。這種交融在一起的文化對(duì)每一個(gè)學(xué)生乃至教師時(shí)刻都有一種無形的影響、熏陶、潤(rùn)澤，豐厚了校園文化底蘊(yùn)，使校園溢滿書香。
二、增強(qiáng)了學(xué)生的記憶能力，提升了學(xué)生的閱讀理解能力
十三歲以前是兒童記憶學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，也是兒童語言文字學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期，更是兒童文化素養(yǎng)、高尚人格形成的關(guān)鍵時(shí)期。從小教導(dǎo)兒童讀誦經(jīng)典，不僅符合兒童學(xué)習(xí)的天性，而且使人自幼就開始接受五千年文化的熏陶，有利于奠定一生優(yōu)雅的人格基礎(chǔ)。此外讀誦經(jīng)典同時(shí)可以提高學(xué)生的古文和白話文水平，有助于對(duì)其它知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
三、豐富了學(xué)生的精神生活，促進(jìn)學(xué)生健康人格的形成
古詩(shī)詞的藝術(shù)魅力，讓學(xué)生深受感染、熏陶，有助于塑造學(xué)生高尚靈魂。學(xué)生幼小純凈的心靈有經(jīng)典古詩(shī)詞的奠基，可以激發(fā)他們一生對(duì)文化的向往。通過朗讀，學(xué)生性格溫和，舉止文雅，促進(jìn)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成和道德修養(yǎng)的提高，而且有利于培養(yǎng)理解能力和語言表達(dá)能力，擴(kuò)大知識(shí)面，有助于形成良好的讀書學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時(shí)，對(duì)學(xué)生的人格塑造、人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成，對(duì)學(xué)生良好道德觀的的形成，起到了積極的推動(dòng)作用。
四、規(guī)范了學(xué)生的行為習(xí)慣，深化了學(xué)校民族精神活動(dòng)的開展
通過開展朗讀經(jīng)典活動(dòng)，學(xué)生的行為習(xí)慣有了明顯變化，日常生活中，說臟話、粗話的人沒了，主動(dòng)問好，微笑待人的學(xué)生多了，校園里亂扔垃圾的現(xiàn)象少了，取而代之的是主動(dòng)拾撿垃圾。同時(shí)也深化了學(xué)校民族精神教育活動(dòng)，使小學(xué)生對(duì)中華民族的優(yōu)秀文化有一定程度的接觸和了解，讓他們從小就站在巨人的肩膀上汲取智慧和力量，為將來做人做事奠定堅(jiān)實(shí)的文化和思想的根基。
總之，開展“中華古詩(shī)詞朗讀”活動(dòng)，是一件好事，我要在活動(dòng)中善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)，把一些好的、快樂的學(xué)習(xí)方法推廣應(yīng)用，如表演背誦法、熟讀成誦法、吟唱結(jié)合法等。我想真正把開展“中華古詩(shī)詞朗讀”活動(dòng)的設(shè)想實(shí)施起來了，它也許將成為學(xué)校建設(shè)的一大特色!
有關(guān)朗讀心得體會(huì) 篇4
近日，中央電視臺(tái)推㈩的一檔節(jié)目《朗讀者》火遍大江南北，其前三期的主題分別為“遇見”“陪伴”“選擇”。今天，筆者就想借著這三個(gè)主題詞聊一聊中高年級(jí)朗讀教學(xué)的策略，以期培養(yǎng)更多學(xué)生成為酷愛朗讀、懂得朗讀、善于朗讀的“朗讀者”。
一、“遇見”——走進(jìn)文本
《朗讀者》說，人們朗讀的不只是文字，朗讀的同樣是人生。而這正是這檔節(jié)目能牽扯億萬觀眾心靈的魅力所在。我們不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)電視節(jié)目中的不少“朗讀者”普通話不標(biāo)準(zhǔn)，聲音也不好聽，但就是能打動(dòng)觀眾。一個(gè)根本的原因是，朗讀者的經(jīng)歷“遇見”了朗讀的內(nèi)容，并產(chǎn)生了共鳴，他的聲音自然成了最好的詮釋。因?yàn)槎�，所以慈悲�?/p>
由此觀照中高年級(jí)的朗讀教學(xué)，學(xué)生能不能真正“遇見”文本，哪怕是走進(jìn)文本，這是中高年級(jí)朗讀教學(xué)的起點(diǎn)。說得再直白一點(diǎn)，我們只有讓學(xué)生理解了文本，理解了文本的內(nèi)容、主題乃至表達(dá)，才能進(jìn)行“有感情朗讀課文”的指導(dǎo)。可嘆的是，我們很多老師在閱讀教學(xué)剛剛開啟，學(xué)生“正確流利”都未達(dá)到的情況下，就大聲疾呼“誰能比他讀得更有感情?”，殊不知，只有走進(jìn)文本，從理解到表達(dá)，才是開始一篇課文的朗讀準(zhǔn)備。
我們都知道，教材中的很多文本無論時(shí)空還是情感，都距離學(xué)生較遠(yuǎn)。所以，要想學(xué)生用聲音表達(dá)自己對(duì)文本的理解，就必須為他們架構(gòu)起與文本之間的橋梁。
我們來看于永正老師執(zhí)教《第一次抱母親》的教學(xué)案例。我們?cè)谡n堂上發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生在于老師的朗讀聲中淚流滿面，接著他們的朗讀也情深意切。于老師是怎么做到這一點(diǎn)的呢?首先，于老師在指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文前，先扣住兩個(gè)重點(diǎn)詞“翻山越嶺”“重?fù)?dān)”進(jìn)行教學(xué)，并有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活理解這兩個(gè)詞語：“同學(xué)們，‘乳哺三年娘受苦，移干就濕臥娘身’，說的是母親養(yǎng)育兒女的艱辛;‘兒病恨不將身替，調(diào)理湯藥不離身’，說的是母親在兒女生病時(shí)的焦慮和對(duì)兒女的照料;‘昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼’，說的是母親為了教育子女所做出的巨大貢獻(xiàn);‘慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸’，說的是母親對(duì)遠(yuǎn)行的兒女的體貼和牽掛。同學(xué)們，母親的重?fù)?dān)里面裝的東西實(shí)在是太多太多，母親所挑的不是一百多斤的重?fù)?dān)，她挑的實(shí)際上是大半個(gè)天!同學(xué)們，當(dāng)我們理解了重?fù)?dān)的意思之后，再回過頭來看前面這句話，翻山越嶺，母親僅僅是翻過一座座山、一道道嶺嗎?”讀懂了文本的言外之意，何愁學(xué)生不能有感情地朗讀?其次，于老師在指導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀課文前，先自己深情地范讀：“于老師備課的時(shí)候也讀了好多遍，但我讀得不一定有你們好，我也不一定讀得正確，但是我想讀一遍給你們聽，好嗎?”此時(shí)臺(tái)上臺(tái)下鴉雀無聲，大家都在靜靜地聽著于老師的朗讀，都被于老師繪聲繪色的朗讀帶進(jìn)了課文所描繪的情境之中，也深深地被課文中的母子之情感動(dòng)著。當(dāng)讀到最后一段時(shí)，于老師按下了錄音機(jī)，一段舒緩的音樂漸漸響起。當(dāng)于老師把課文讀完，臺(tái)上臺(tái)下都報(bào)以熱烈的掌聲。臺(tái)上更有不少學(xué)生紅著眼睛在哽咽。此時(shí)情感之弦被撥動(dòng)了，何愁學(xué)生不能有感情地朗讀?最后，于老師在指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文前，一直在觀察學(xué)生的表情：“我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們第二遍讀課文的時(shí)候，表情和第一遍不一樣，你們的表情告訴我，你們把課文讀懂了，我從你們的表情上看出來了�！薄斑@一次我又認(rèn)真地看同學(xué)們的表情，和第二次又不一樣，我一看這表情，我知道這一次你們讀進(jìn)去了�！鼻閯�(dòng)于中而形于色，何愁學(xué)生不能有感情地朗讀?
二、“陪伴”——走進(jìn)文法
中高年級(jí)的學(xué)生朗讀技巧要不要進(jìn)行訓(xùn)練?答案是肯定的。有人說，寫文章就是玩文字游戲，話糙理不糙，不同的詞語、詞組、句子按照不同的順序組織就構(gòu)成了不同的文章，這就是文法。所以學(xué)生要想朗讀好文章就必須講究方法和技巧，把握語速，處理好停頓，注意重音，要有語勢(shì)，要有節(jié)奏。這個(gè)過程是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，是需要老師在每節(jié)課里的“陪伴”(指導(dǎo)、示范、陪練)。只有這樣，學(xué)生才能走進(jìn)文法。
有關(guān)朗讀心得體會(huì) 篇5
從里面鉆出來，露出殘暴的笑顏。
小兔波波有一個(gè)習(xí)慣，就是愛好躺著看書。一天，波波坐在樹樁邊津津樂道的看書，可過了一會(huì)兒又躺下了，正好山羊伯伯經(jīng)由說：“波波，你不要躺著看書，應(yīng)當(dāng)坐起來，這樣對(duì)眼睛不好的�！辈úㄟB忙坐起來，看起它的書來。
過了一會(huì)兒，天慢慢暗下來了，小兔波波不回家，還坐在那里看書。這時(shí)波波的好友人來了說：“波波，天都這么黑了，你怎么可以在這樣的光芒下看書，快點(diǎn)回家吧!
匆匆的時(shí)光一長(zhǎng)，小兔波波感到眼睛含混了，最后帶上了眼鏡。它好懊悔呀!
坐著螃蟹船動(dòng)身，到了一個(gè)小島邊我思故我在。爸爸一共釣了兩條魚，一條是小丑魚，一條是石斑魚，導(dǎo)游說小丑魚要放生，石斑魚最好吃了。
釣完魚，我們?cè)偻娓摗Ｎ覀兿却┥暇壬�，再戴上面具和呼吸器，我趕在爸爸媽媽前下了水。一到水里，我就喝了口水，好咸!不外立刻就驚呆了，海里的魚真多啊!我心里想：魚看起來那么多，釣起來怎么那么難，這里的魚真狡詐!魚的色彩有良多，紅橙黃綠青藍(lán)紫都有，還有的是彩色，五彩繽紛，漂亮極了朵朵云。同樣色彩斑斕的還有珊瑚和海葵，很快，導(dǎo)游說吃飯時(shí)間到了，還說已經(jīng)有15分鐘了，可我認(rèn)為最多只有5分鐘，我被大海的魅力深深地吸引住了。
我信任來日會(huì)玩的更開心，因?yàn)槊魈煲ネ嫔顫摿恕?/p>
中國(guó)儒家文明的形象代言人曾國(guó)藩曾說過：有所激有所逼而成者居其半。無數(shù)勝利的事實(shí)表明曾國(guó)藩觀點(diǎn)的準(zhǔn)確。
在上學(xué)期開學(xué)儀式上，我也試著提出曾國(guó)藩的觀點(diǎn)并依照他的觀點(diǎn)出臺(tái)了一些教改教研的舉動(dòng)。
一學(xué)期下來，確切收到了一些功效：
一是學(xué)�！叭L(fēng)”建設(shè)有了顯明的改變，尤其是全校師生的精氣神面孔發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變;
二是高考二本錄取人數(shù)和品質(zhì)又攀新高;
三是中考高分人數(shù)有了不小的提高，尤其是肖智霖同窗還取得了中考總分亞軍;
四是學(xué)校校容校貌發(fā)生了看得見的變化，校園文化氣氛日漸濃重。
一個(gè)學(xué)期下來，教導(dǎo)主管部分及社會(huì)各界給予了必定的確定。作為校長(zhǎng)，面對(duì)從前半年來取得的成就跟產(chǎn)生的變更，我心坎堅(jiān)持著非常的蘇醒——千萬不能自豪，千萬不能沾沾自喜。同時(shí)，我也曉得，信念比黃金更可貴，這些成績(jī)的獲得。
有關(guān)朗讀心得體會(huì) 篇6
在這一節(jié)中，張老師說：善于最精細(xì)、最靈動(dòng)地感受語詞，是朗讀者至關(guān)重要的能力，是朗讀好一篇作品的必備條件。這句話要表達(dá)什么?是說我們朗讀時(shí)要特別重視對(duì)語詞的感受。感受的單位不是語句，更不是段落和篇章。而是落實(shí)到文章最基本的組成元素——語詞。為什么強(qiáng)調(diào)語詞，是因?yàn)橹挥新鋵?shí)到語詞，才能使感受進(jìn)入具體而精細(xì)的層面。
舉個(gè)例子，《春》當(dāng)中有這樣一句：“園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的，坐著，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風(fēng)，輕悄悄的，草，軟綿綿的”。對(duì)這段話的初步感受可以用“欣欣向榮”四個(gè)字來表達(dá)。如果只是這四個(gè)字，我們這樣讀就差不多了：孫老師范讀1。但借助語詞感受律的提示，我們發(fā)現(xiàn)，還需要對(duì)“園子，田野，對(duì)坐、躺、踢球、賽跑、捉迷藏，風(fēng)、草”各個(gè)語詞(意象)進(jìn)行感受。感受的結(jié)果是什么呢?大概是這樣：孫老師范讀2。顯然，從聽感上來說，上面兩種讀法存在明顯的差異，第二種表達(dá)更加靈動(dòng)，也更加好聽。有人也許會(huì)問：將感受落實(shí)到這一層面是否過于繁瑣和細(xì)致。我們當(dāng)然不提倡朗讀過程的字字玩味，詞詞打磨。語詞屬于語句，語句才是表達(dá)的基本單位。但是，對(duì)于創(chuàng)作者來說，這種精細(xì)又是必要的。一旦精細(xì)地感受語詞成為習(xí)慣，朗讀者的思想感情就會(huì)始終處于一種靈動(dòng)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)中，由此其氣息狀態(tài)也處在一種變化狀態(tài)中，從而直接改變了朗誦者的創(chuàng)作狀態(tài)，呈現(xiàn)出靈活多變的聲音形式。也是從這個(gè)意義上說：“感受是朗讀者至關(guān)重要的能力”。有些人天生有一付好嗓子，還有些人聲音彈性特別好，這都是成為一名優(yōu)秀朗誦者的有利條件。但如果沒有精細(xì)的語詞感受能力，那些天賦或者能力有可能成為擺設(shè)。從另一個(gè)角度來看，精細(xì)感受語詞一定是盡可能貼近文本，所以也不會(huì)增加創(chuàng)作者的思想或者情感負(fù)擔(dān)，相反，朗讀者能從中獲得更大的創(chuàng)作空間和樂趣。
在這一節(jié)中，張頌老師用了一多半的篇幅說一件事情：語詞是抽象的，模糊的，間接性的，概念性的，有隔閡的。因此，僅僅“看見”或者“識(shí)別”出語詞是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以作為朗讀者，不僅要了解語詞的明確含義，更要精確感受語詞的具體色彩，以便準(zhǔn)確表達(dá)作品的情理。朗讀者如果只是閱讀文本，充其量只是獲取信息，要想獲得具體感受，還要充分調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性，將客觀的語詞概念與自己的生活實(shí)踐、情感經(jīng)歷聯(lián)系起來。從而產(chǎn)生主觀的、明確的感受。
“朗讀者對(duì)于作品，對(duì)于具體語詞的理解必須有所皈依，拿定自己的主見，并努力從中獲得具體感受�！边@句話包含兩重意思：一是理解要有主見，有皈依;二是感受要具體，而且要“努力”獲得。
先看主見的問題。語詞是抽象概念，對(duì)它的具體感受總是隨著創(chuàng)作主體與創(chuàng)作情境的差異而千變?nèi)f化。而對(duì)于一旦主體與情境確定了來說，感受就必須是清晰的，唯一的，不能模糊了事。法國(guó)著名作家福樓拜說：“你所要說的事物，只有一個(gè)詞來表達(dá)，只有一個(gè)動(dòng)詞來表示它的行動(dòng)，只有一個(gè)形容詞來形容它。因此就應(yīng)該去尋找，直到發(fā)現(xiàn)這個(gè)詞，這個(gè)動(dòng)詞和這個(gè)形容詞，而不應(yīng)滿足于差不多�！笨梢苑磸�(fù)閱讀、細(xì)細(xì)揣摩的文字作品尚且如此，那么線性傳播、稍縱即逝，有賴于人的直覺產(chǎn)生情緒感染的有聲語言則更加強(qiáng)調(diào)具體和精準(zhǔn)。沒有主見，形成不了對(duì)文本、對(duì)語詞的精細(xì)感受;沒有皈依，我們的表達(dá)就容易變得飄忽不定。
再說努力的問題：張老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)感受的具體性，具體到什么程度?從外在來說，要具體到意象的大小、遠(yuǎn)近、高低;從內(nèi)在來說具體到身體、肌肉、器官。要想獲得這種具體感受，一目十行的瀏覽是不夠的，要付出足夠的主觀努力。舉例來說，《春天的邀請(qǐng)》中有這樣一句：“我聽見春天在叩擊窗欞�！痹谡n堂練習(xí)中，學(xué)生開始的表達(dá)是這樣的：“孫老師范讀”，隨后我要求他們用手指去敲打墻壁，去體會(huì)叩擊、敲打、砸擂的區(qū)別。經(jīng)過這樣的過程，學(xué)生明白了叩擊與敲打、砸擂的區(qū)別。有了這種具體感受后，他的表達(dá)就變成了這樣：“孫老師范讀”。有了這樣一番體驗(yàn)，我們就能動(dòng)的：“朗讀者對(duì)文字作品的語詞，在理解上不能模棱兩可，應(yīng)使語詞符號(hào)的代表性及其明確，在感受上更不應(yīng)含混不清，應(yīng)克服語詞符號(hào)的間接性所極易造成的隔閡。這樣，聽者從朗讀中獲得才是世間事物的真切映像，才是文字作品的精神實(shí)質(zhì)�！�
沒有人是天生的朗讀者，感受的能力和習(xí)慣要有意識(shí)地培養(yǎng)和提高。從小到大，我們習(xí)慣了作為文本的“閱讀者”而非“朗讀者”來接受文本。作為“閱讀者”也會(huì)有所感受，但是這種感受往往是概念化的，或者是淺表的、零碎的、稍縱即逝的表象碎片。在當(dāng)下人們被手機(jī)所俘虜，更習(xí)慣淺閱讀、快閱讀時(shí)這種情況就更為普遍。以這種狀態(tài)開始朗讀，很容易陷入“見字出聲”的彀中。而當(dāng)我們以“朗讀者”的角度看待文本，就需要以更加主動(dòng)的態(tài)度面對(duì)文本，面對(duì)文本中的語詞，在強(qiáng)烈的表達(dá)愿望驅(qū)動(dòng)下，自覺地、主動(dòng)地、精細(xì)地感受語詞。這也許就是“語詞感受律”的意義之所在。
有關(guān)朗讀心得體會(huì) 篇7
會(huì)。時(shí)間關(guān)系，沒有說完，今天我們繼續(xù)來談?wù)劯惺芟嚓P(guān)的內(nèi)容。
我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)感受的精細(xì)化，那么，到底如何獲得精細(xì)化的感受呢?對(duì)于這個(gè)問題，張頌老師引用了袁守定的話說：“文章之道，遭際興會(huì)，抒發(fā)靈性，生于臨文之頃者也，然需平日參經(jīng)饋史，霍然有懷，對(duì)景感物，曠然有會(huì)，……得之在俄頃，積之在平日�！边@一段話是說積累，但是積累什么并沒有提到。此外，僅僅是積累也是不夠的。除了積累之外，我們還需要形成一種意識(shí)，或者說養(yǎng)成一種習(xí)慣。
這種習(xí)慣就是朗讀中的形象思維。
形象思維人人都有，比如說，我現(xiàn)在問你小時(shí)候家里住的房子是什么樣的?你的父母長(zhǎng)什么樣子?當(dāng)你開始思考這個(gè)問題的時(shí)候，頭腦當(dāng)中出現(xiàn)的一定是畫面而不是文字，這就已經(jīng)在啟動(dòng)自己的形象思維了。不過，我們這里所說的形象思維是特指有聲語言二度創(chuàng)作時(shí)的形象思維。這種形象思維的特點(diǎn)是與作家寫作時(shí)的形象思維方向正好相反。寫作時(shí)的形象思維是從形象到文字，比如唐代大詩(shī)人王維的詩(shī)作被人比喻為詩(shī)中有畫，就是說透過文字能看到后面的形象，而朗讀朗誦時(shí)的形象思維是從文字到形象，再?gòu)男蜗蟮铰曇�。但是，恰恰因�(yàn)槔首x朗誦是二度創(chuàng)作，而且文字本身就具有音聲性，所以很多人從小就習(xí)慣了見字出聲。即使長(zhǎng)大之后學(xué)習(xí)了一些朗讀朗誦的技巧，也往往是在聲音的形式上下功夫，或者只是把文字同聲音形式關(guān)聯(lián)起來。比如，我經(jīng)常在學(xué)生，尤其是低年級(jí)學(xué)生的稿件上看到很多符號(hào)，有的是文字寫著快、慢、高、低，有的是箭頭，向上或者向下。當(dāng)他們拿著稿件開始朗讀的時(shí)候，看到的只有眼前的符號(hào)和文字上的箭頭，忘記應(yīng)該在文字背后看到豐富多彩，變幻多端的大千世界。
所以，感受的第一步就是要形成一種從讀到看的意識(shí)。這里的讀當(dāng)然是說讀文字，看則是代指所有的感受類型。不僅有視覺感受，還有聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、運(yùn)動(dòng)覺、空間覺等等。上述這些都是通常所說的形象感受，另外一大類則是邏輯感受。像是并列、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、總括等等。
《朗讀學(xué)》第六章里講朗讀者由作品的文字語言中感受到形象，可以看到、聽到、嗅到、嘗到、觸到文字符號(hào)所代表的客觀世界中的種.種事物，也可以感知時(shí)間發(fā)展，空間移動(dòng)、事物運(yùn)動(dòng)，這是記憶聯(lián)想和再造想象的過程。
僅僅有了感受的意識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們還必須有感受的能力。上周六我在分享的時(shí)候舉了一個(gè)例子，也就是《春》當(dāng)中的一段話：“園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。”事后有朋友在群里問，園子與田野怎么區(qū)分?這其實(shí)就是一個(gè)“看”和“看到”的問題�！翱础敝皇莻�(gè)過程，看了一眼，得到的只有模糊的輪廓，而看到不一樣，不僅有過程，還要有結(jié)果，不僅有結(jié)果，還要有反應(yīng)。不僅看到輪廓，更要看到細(xì)節(jié)，不僅看到相似，更要看到特征，不僅要看到靜止，更要看到運(yùn)動(dòng)。就上面那句話為例，園子里和田野里，粗粗地看，非常接近，都是綠色的，都是眼光所及的范圍。但是仔細(xì)研究一下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，區(qū)別還是非常明顯的，是朗讀者為中心，園子是近的，田野是遠(yuǎn)的;園子是小的，田野是大的;園子有界限，可能還有圍欄，田野則是開闊廣闊的。如果細(xì)細(xì)分辨下去，這樣的差別還能找出很多很多。試想，一個(gè)人站在自己家門口，先看到自家園地的景象，再抬起頭往遠(yuǎn)處看，看到更廣闊的天地，一大片一大片滿是的，那豈不是非常的興奮?于是，那個(gè)“瞧”字就不會(huì)只是靜態(tài)的看一眼，而是充滿了生活激情的，跳躍式的張望。有了這種感受，“瞧”字的聲音方式就變成了一種彈發(fā)式的感覺。
說到這里呢，我想再談一點(diǎn)感受與聲音匹配的問題。所謂工欲善其事必先利其器。我們建立了感受之后，還得用自己的聲音把感受描繪出來。這里涉及到一個(gè)聲音彈性的問題。聲音彈性，也就是聲音的可塑性，它是指朗讀者的聲音與他運(yùn)動(dòng)著的思想感情之間的匹配，或者說是聲音對(duì)運(yùn)動(dòng)變化的思想感情的適應(yīng)能力，具體表現(xiàn)形式就是虛實(shí)、明暗、高低、大小、收放等等方面的對(duì)比呈現(xiàn)能力。通常來說，聲音的彈性都是通過復(fù)合對(duì)比的方式來呈現(xiàn)。比如說有高就會(huì)有低，有明也會(huì)有暗。獲得聲音彈性的基本方法有這樣幾句口訣，在這里跟大家分享一下：情感體驗(yàn)是基礎(chǔ)，氣息變化是橋梁，發(fā)聲能力是條件，從情到聲是途徑。