核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的課堂教學(xué)革新心得體會范文（精選33篇）
核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的課堂教學(xué)革新心得體會范文 篇1
停下腳步靜心反省自己近二年的教學(xué)，和學(xué)生的對話基本是：知識點背過了多少？題做對了幾道？……這些幾乎是一線教師常用的口頭禪。打著應(yīng)試教育的旗號，我們的教學(xué)慢慢被學(xué)考、高考綁架，在“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”和“培養(yǎng)高分學(xué)生”之間，我們權(quán)衡利弊，成了矛盾的集合體，對學(xué)科素養(yǎng)的滲透和落實少之又少。
余文森教授說：核心素養(yǎng)是一個人的精神源頭，能為一個人的終身發(fā)展提供持續(xù)不斷的動力。什么是核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)在學(xué)科教學(xué)中如何落實？《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》給我們答案。它是一本很實用的書，平易處多淺近，艱澀處多淵深。需反復(fù)研讀思考，聯(lián)系實際揣摩，才會漸明其理。
什么是核心素養(yǎng)？
素養(yǎng)。素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的，對人的發(fā)展、學(xué)習(xí)、生活有價值、有意義的東西。從心理角度說教養(yǎng)即教育出來的素養(yǎng)，就是一個人的精神長相，再通俗說就是一個人的整體氣質(zhì)。
核心素養(yǎng)。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。
關(guān)鍵能力：從學(xué)習(xí)過程的角度，把學(xué)生的學(xué)習(xí)能力分為閱讀能力、思考能力和表達(dá)能力。這三種能力是學(xué)生的基本能力；必備品格：從基礎(chǔ)教育的角度講，必備品格就是具有基礎(chǔ)性、生長性、公共性、關(guān)鍵性特征的品格。人必備的三種品格是表現(xiàn)在人與自我關(guān)系上的自律、與他人關(guān)系上的尊重、人與事情關(guān)系上的認(rèn)真。
有了這些關(guān)鍵能力與必備品格，就如汽車有了導(dǎo)航、手機有了流量、遠(yuǎn)征的軍隊有了糧草，人能夠在正確的方向上越走越好。于是我們教學(xué)的最終指向是培養(yǎng)他們的三種能力和三種品格。而它們都是在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)出來的，是通過我們的課堂傳遞給學(xué)生的。
學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一學(xué)科后形成的、具有學(xué)科特點的成就，是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)。
核心素養(yǎng)在學(xué)科教學(xué)中如何落實？
基于立德樹人的教學(xué)觀
基于立德樹人的教學(xué)是就教學(xué)方向而言的。真正的教學(xué)是教人，而不是教書，學(xué)科教師不是教學(xué)科，而是用學(xué)科來教人，這是培育學(xué)科核心素養(yǎng)首先必須確立的教學(xué)觀念。
人是教學(xué)的出發(fā)點和歸宿，人的利益高于一切。學(xué)科教學(xué)在體現(xiàn)和重視學(xué)科知識的特點、遵循學(xué)科發(fā)展的規(guī)律的同時，要以人的發(fā)展為本，服從和服務(wù)于人的個性自由和全面健康發(fā)展。學(xué)生要成為教師在課堂教學(xué)中關(guān)注的中心，教師需要關(guān)注學(xué)生的情緒狀態(tài)、參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)和生成狀態(tài)。
教師既要有自己的學(xué)科專業(yè)，又應(yīng)有超越學(xué)科的專業(yè)——“第一專業(yè)”：就是兒童研究。教師在“第一專業(yè)”發(fā)展中，逐步成為兒童研究者，成為兒童研究專家，以至成為兒童教育家，要多走進(jìn)兒童，了解他們，研究他們，發(fā)掘他們的閃光點，這既是教學(xué)改革的走向，又是教師專業(yè)發(fā)展的偉大目標(biāo)。
有好的教師，才有好的教育。好的教育來自對教育規(guī)律的把握，來自對兒童心理的深入研究。名師不僅應(yīng)該是他那一門學(xué)科領(lǐng)域的專家，也應(yīng)是博覽群書的飽學(xué)之士。在今后的教學(xué)日常中，我將不斷地讀書學(xué)習(xí)，逐步提升理論修養(yǎng)，為成為一名知識廣博者時刻準(zhǔn)備著。
基于課程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)觀
基于課程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)觀是從教學(xué)而言的，它對課程及學(xué)科進(jìn)行了關(guān)注，事實上課程意識和學(xué)科本質(zhì)對于一線教師來說是非常重要的。我們很多時候缺乏課程意識，沒有充分關(guān)注學(xué)科本質(zhì)，以至于經(jīng)常會迷失在知識點教學(xué)中，教師僅僅是為了考試而教，而學(xué)生卻不知學(xué)了干什么用。這樣的教學(xué)是沒有后勁的教學(xué)，是不可持續(xù)的。
課程意識本質(zhì)上就是課程觀，教師的課程意識就是教師對課程的理解、看法、觀點和態(tài)度。課程觀決定教學(xué)觀，教師怎么理解課程會從根本上決定怎么理解教學(xué)。從學(xué)科教學(xué)的角度講，教學(xué)不能只停留在學(xué)科表層（現(xiàn)象），而應(yīng)進(jìn)入學(xué)科深層（本質(zhì)）。基于課程意識的教學(xué)要求我們從狹義的教學(xué)走向廣義的教學(xué)，并注重課外活動的價值。
狹義教學(xué)以書本為教學(xué)對象，以學(xué)生對書本知識的掌握作為教學(xué)的核心目的，堅信教學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。廣義教學(xué)以課程資源為教學(xué)對象，教材無疑是重要的也是最基本的課程資源，但課程資源絕不僅限于教材，也不僅限于學(xué)校內(nèi)部。其是一種面向生活的教學(xué)，是把教學(xué)內(nèi)容從書本里、課堂中引向五彩繽紛的生活世界的教學(xué)。這在政治教學(xué)上尤為突出。政治教師要樹立大政治觀，絕不局限在課本之內(nèi)，而應(yīng)該努力將視野向課本外延伸，向?qū)嵺`中的真、善、美延伸，注重培養(yǎng)學(xué)生在生活、生產(chǎn)和各學(xué)科中發(fā)現(xiàn)問題的眼光，注重培養(yǎng)他們獨立思考、學(xué)以致用和可持續(xù)發(fā)展的意識和能力。
基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)觀
基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)是就教學(xué)主體而言的。學(xué)是教學(xué)的出發(fā)點、落腳點，學(xué)都是先于教而存在，教是為學(xué)服務(wù)的.。教學(xué)的中心、重心在學(xué)而不在教，教學(xué)應(yīng)該圍繞學(xué)來組織、設(shè)計、展開。基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn)，也是學(xué)生形成學(xué)科核心素養(yǎng)的必然要求。如何從教走向?qū)W，該書提出了三種樣態(tài)：先學(xué)后教、完整的學(xué)習(xí)、原生態(tài)的學(xué)習(xí)。
先學(xué)后教
要把學(xué)習(xí)的權(quán)力和責(zé)任還給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)和自我教育；就教師、教材、學(xué)生三者的關(guān)系而言，變“教師帶著教材走向?qū)W生”為“學(xué)生帶著教材走向教師”；就教與學(xué)、教法與學(xué)法的關(guān)系而言，變“先教后學(xué)，以教定學(xué)，多教少學(xué)”為“先學(xué)后教，以學(xué)定教，少教多學(xué)”；就學(xué)與學(xué)、學(xué)生與學(xué)生的關(guān)系而言，變個體性學(xué)習(xí)為合作性學(xué)習(xí)。
完整的學(xué)習(xí)
從活動的角度看，完整的學(xué)習(xí)是一種活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)；從學(xué)習(xí)結(jié)果的角度而言，完整的學(xué)習(xí)包括主學(xué)習(xí)、副學(xué)習(xí)和附學(xué)習(xí)；從解決問題的角度而言，完整的學(xué)習(xí)包含情境、問題、假設(shè)、推理、驗證”五個步驟；核心素養(yǎng)的完整的學(xué)習(xí)包含閱讀、思考、表達(dá)三個環(huán)節(jié)或要素。這些學(xué)習(xí)方式是以學(xué)生為主體的自主學(xué)習(xí)，有活動中的合作，有主次之分，有科學(xué)的設(shè)計與嚴(yán)格的流程。高中學(xué)生已經(jīng)具備了獨立自主學(xué)習(xí)的能力，他們正在向成年人過渡，讓他們獨立完成事情、帶著生命去體驗世界，不斷成長。
原生態(tài)的學(xué)習(xí)
從學(xué)習(xí)對象來說，原生態(tài)的學(xué)習(xí)指的是直接面向文本和事物的學(xué)習(xí)，不需要過多的、不必要的加工環(huán)節(jié)和教師過多的解讀、點撥、指導(dǎo)、講解；從學(xué)習(xí)主體來說，是指學(xué)生積極運用原始經(jīng)驗、思維、情感的學(xué)習(xí)，既個性化解讀的學(xué)習(xí)。具體來說：
它是直接面向文本（教材）的學(xué)習(xí)和事物本身的學(xué)習(xí)；從學(xué)生的經(jīng)驗、生活的和常識開始的學(xué)習(xí)；學(xué)生原生態(tài)思維自由參與的學(xué)習(xí)；學(xué)生情感、興趣、愛好、精神、生命參與的學(xué)習(xí)。
課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點、突破點和成長點。如上所述，本書告訴我們，為什么而教、教什么、怎么教的問題。作為一名教師，在消化吸收它的基礎(chǔ)上，
核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的課堂教學(xué)革新心得體會范文 篇2
心靈的溝通是克服學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠的有效手段
我是一名進(jìn)入課堂教學(xué)工作已有十八年的地理教師，在教學(xué)工作中有一些較深的感受。我作為一名專業(yè)教師，我的專業(yè)水平是毋庸置疑的，但我覺得一個教師不僅要在專業(yè)知識上有著不斷學(xué)習(xí)的精神，但在教學(xué)生知識的同時如何與學(xué)生進(jìn)行溝通是我最深的感受，也是最成功的感言， “溝通”就是從‘尊重’開始，用愛與學(xué)生交流。”只有在溝通過程中，心靈與心靈的對話中，心與心才能交融，情與情才能共鳴，老師的愛才能真正溫暖每一個學(xué)生稚嫩的心，激起學(xué)生對老師的尊敬、愛戴之情，從而信任老師，樂于接受老師的教導(dǎo)。從而使學(xué)生克服學(xué)習(xí)倦怠。20__年，我擔(dān)任了七（1）班等五個班的地理的任務(wù)，在一次我在七
（5）班上課時，我看見有一個學(xué)生上課時根本就沒有聽講，眼睛老是看著外面，嘴里小聲的吹著口哨。我先是提醒了他一次，可這樣并沒的效果，我就痛快地訓(xùn)斥了一通，本想這會兒應(yīng)該有點效果吧，可他一副不學(xué)無術(shù)，桀驁不馴的樣子。當(dāng)時就把我氣急了，“啪”一下就把書拍在桌上，還讓全班同學(xué)靜站了幾分鐘。下課后我又把他叫到辦公室婉言相勸道：“你每天起早貪晚來上學(xué)很辛苦，上課的注意聽講才能對得起自己，老師上課提醒你上課聽講是為了你好，你怎么就不知道好呢，還說了一些傷害老師的話。 你要自尊，老師又何嘗不需要尊重呢？你說是不是？”我只顧自己喋喋不休地說，也沒有顧及他是否聽進(jìn)去。
在后來的課堂上他仍然是一副心不在焉的樣子，時常違反紀(jì)律。漸漸的他成了我的眼中釘，肉中刺，很想不讓他在上我的地理課了，就讓他去班主任的辦公室去站著吧，但在我準(zhǔn)備做出決定的時刻，我突然想到了陶行知先生的一句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生”。它告誡我們不能以簡單粗暴的方式對待學(xué)生，要充分尊重學(xué)生的人格，相信每個學(xué)生都能在今后的社會生活中找到自己的位置。我開始反省自己的教育方式和方法，冥思苦想如何才能讓曾進(jìn)能在地理課堂上改頭換面。
經(jīng)過深思熟慮后，我決定先了解一下他的家庭背景。我向他的班主任了解到他從小父母離異，他媽媽一個人帶著他，他媽媽靠打工維持生計，他很心疼媽媽，經(jīng)常幫著他媽媽做家務(wù)事。這時我覺得這個孩子還是很反感善良的。我不由的想到了： “教育也，長善而救失者也。”我得找機會與地坐下來好好地談一次。在有一次課間我把他叫到了辦公室，他以為我肯定又有什么事要批評他，他做出一副滿不在乎的樣子，斜著眼睛看我。我卻語重心長的問道：“以前老師在對待你上課的態(tài)度上很不好，是吧？”聽到我這么問他的表情變得有些輕松起來。我溫和而真誠地說：“我沒有把你上也理課的表現(xiàn)告訴你的班主任，也沒告訴你的媽媽。你們班主任說你在家愛學(xué)習(xí)，還愛做家務(wù)事，是一個懂事的孩子。”這時在他臉上掛著一絲絲笑容。我又連忙說道：“祝賀你！”她很驚訝的看著我：“什么？”“你期中考試地理得了60分，不月考高了20分。”他喜笑顏開。我趁熱打鐵：“你其實是一個聰明的孩子，領(lǐng)悟力強，記憶力也不錯，只是在行為習(xí)慣上有些需要改進(jìn)的地方，我并不在乎你的過去，只想關(guān)心你的現(xiàn)在和將來。從這里重新開始，好嗎？”一句鏗鏘有力的話：“老師相信我吧，我一定會改的！”我的'心頓時震住了，從他的眼神中，我看到了他對老師的敬佩和信任。
從那以后，他上地理課特別專心，在班里，他因為地理學(xué)科成績特別突出，被選為了地理小明星。我從此看到了另一個聰明，能干，熱心，對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，對老師充滿了敬愛的積極上進(jìn)的學(xué)生。他曾在作文里寫道：老師的尊重，使我重新找到了自信，我會奮發(fā)圖強，不辜負(fù)老師的希望。心靈溝通碰出美麗的火花，真摯的愛讓他重回甜蜜的可愛。我又一次感受到愛的偉大力量。愛是人與人之間心靈溝通的紐帶，心靈的溝通是克服學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠的有效手段
核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的課堂教學(xué)革新心得體會范文 篇3
去年暑假，參與鄭州市骨干老師培訓(xùn)，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個培訓(xùn)的過程，讓我對同學(xué)的核心素養(yǎng)培育有了深刻的熟悉。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思索。
本書共分為三個篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個部分對老師進(jìn)行了專業(yè)理論及實際操作上的指導(dǎo)，是一本特別有使用價值的書籍。
在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文講道：“就沒個學(xué)科不僅具有自己的符號表達(dá)、學(xué)問體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義。這同樣是學(xué)科學(xué)問的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科學(xué)問相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構(gòu)成性因素。
所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科學(xué)問本身。”對此，我有深切體會，不管是哪一學(xué)科的老師，吃透教材，因材施教，都可以時時踐行“立德樹人”。
從教學(xué)實踐的角度，又強調(diào)了幾點：
一、要充分挖掘?qū)W科學(xué)問特有的道德教育資源；
二、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入同學(xué)的生活和行為；
三、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入同學(xué)的道德和心靈世界；
四、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機地進(jìn)行價值引導(dǎo)。
于此，作為一名德育工，我受到很大啟發(fā)：每門學(xué)科都隱藏著豐富的道德教育資源，老師要對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為同學(xué)課外的成長行為，延長到同學(xué)的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對同學(xué)的整個生活發(fā)生重大的`影響，他所學(xué)的東西將會影響他的行為、愛好與選擇；意味著他過去的一切都收到端詳和重新估價。心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為老師過問人的精神生活的整個過程。”
唯有進(jìn)入同學(xué)情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為同學(xué)高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學(xué)科學(xué)問增長的過程也就成為人格健全與進(jìn)展的過程。把隨著學(xué)科學(xué)問的獲得，同學(xué)將變得越來越有愛心，越來越有憐憫心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。
德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智學(xué)問和熟悉的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的珍寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解。”
教育是及其嚴(yán)厲的宏大事業(yè)，通過培育，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價值和肯定真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)，缺少對肯定的熱忱，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。
聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培育同學(xué)核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學(xué)工的重要工作。
核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的課堂教學(xué)革新心得體會范文 篇4
在20xx年的寒假，我拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
本書共分為三個篇章，分別是“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”，這三個部分的內(nèi)容既介紹了一些專業(yè)理論知識，又有一些對教學(xué)的實際操作。
通過學(xué)習(xí)，我知道素養(yǎng)就是指沉淀在人身上的發(fā)展、生活、學(xué)習(xí)有價值、有意義的東西。核心素養(yǎng)是指滲透于人的整個心靈，涵蓋了人的全部精神世界。而學(xué)科核心素養(yǎng)是指核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科以后所形成的、具有學(xué)科特點的成就，是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)。再具體到語文學(xué)科，則是指語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。
書中提到，不管哪門學(xué)科都應(yīng)該擁有三種能力：閱讀能力，思考能力，表達(dá)能力。就小學(xué)語文來說，要培養(yǎng)學(xué)生能自主讀懂教材的能力，學(xué)生讀不懂的，老師就教，學(xué)生自己能讀懂的，老師就不教，要讓學(xué)生海量閱讀，不要成為潛在的差生。還要培養(yǎng)學(xué)生會提問的能力，主要包括會發(fā)現(xiàn)會提問會分析，甚至?xí)鉀Q。最后還是要學(xué)會把內(nèi)化的東西，用書面語或口頭語表達(dá)出來，這也是學(xué)生對內(nèi)容是否真正理解的重要標(biāo)志。
而學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要條件，那就是教師。教師的文化素養(yǎng)顯然不等同于教師的學(xué)歷層次和知識水平，它是教師的學(xué)識水平、知識視野、思維品質(zhì)、創(chuàng)新意識、審美能力、氣質(zhì)品味、價值取向、人格修養(yǎng)等的總和。所以，教師素質(zhì)是決定教學(xué)改革的最終力量和最終依靠，教師素質(zhì)跟不上，一切教學(xué)改革都將流于形式，提高教學(xué)質(zhì)量更是無從談起。所以，我們每一位教師，都應(yīng)該先注意提升自己的素養(yǎng)，尤其要修煉自己的學(xué)科素養(yǎng)，這樣才能培養(yǎng)出有素養(yǎng)的學(xué)生。
書中第二篇章講到：真正的教學(xué)是教人，而不是教書，學(xué)科教師不是教學(xué)科，而是用學(xué)科來教人，這是培育學(xué)科素養(yǎng)首先必須確立的教學(xué)觀。因此，我們的教學(xué)必須是基于立德樹人的、基于課程意識和學(xué)科本質(zhì)的、基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)。不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時時踐行“立德樹人”，課課滲透“核心素養(yǎng)”。
在核心素養(yǎng)導(dǎo)向下，我們的教學(xué)策略也要發(fā)生轉(zhuǎn)變，書中告訴了我們一些教學(xué)的基本策略。如：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。所謂策略是從觀念走向行動、從理論走向?qū)嵺`的路徑和方法。有了正確的教學(xué)觀念，還得進(jìn)一步把觀念轉(zhuǎn)化為可操作的策略，這樣。走向核心素養(yǎng)的教學(xué)才能真正落地。
教育是極其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。通過教師的不斷培養(yǎng)，將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往，這是教育教學(xué)之根本。因為，蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程。”
總之，未來的路還很長，我將一如既往，初心不改，在語文教育教學(xué)的路上，不斷學(xué)習(xí)，不斷提升，使自己和學(xué)生一起成為德才兼?zhèn)涞母咚仞B(yǎng)人。
核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的課堂教學(xué)革新心得體會范文 篇5
在工作室主持人帶領(lǐng)下，利用假期時間我讀完了余文森教授的著作《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》，體會到了開卷有益的道理，這是一本理論性極強著作，本書既注重理論內(nèi)涵的深度剖析，又注重實踐應(yīng)用的策略介紹，從這本書中我了解到了核心素養(yǎng)的相關(guān)概念、基本原理和形成機制，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略等。可以說當(dāng)今基礎(chǔ)教育改革正邁入核心素養(yǎng)的新時代，作為教育工作者的我們，更應(yīng)領(lǐng)會學(xué)科素養(yǎng)的內(nèi)涵和實現(xiàn)途徑，將核心素養(yǎng)有機的融入到自己的學(xué)科教學(xué)實踐中，著力培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展需要的品格與能力。讀完余教授的著作，不僅領(lǐng)略了專家睿智的見解，更啟發(fā)了我對核心素養(yǎng)下語文教學(xué)策略的思考。
讀書啟智，用閱讀促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)落地
統(tǒng)編語文教材的一個重要功能是強調(diào)學(xué)生要讀書，多讀書，讀好書，那么怎樣安排讓閱讀成為培育學(xué)生語文核心素養(yǎng)最重要的手段呢？首先應(yīng)樹立讀書學(xué)習(xí)的榜樣，教師帶頭讀書，營造濃厚的閱讀氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，比如我們可以每學(xué)期向?qū)W生公布自己讀書計劃和閱讀進(jìn)度，并利用一切空閑時間讀書，寫讀書筆記，寫通訊稿件，寫教育課題論文，與學(xué)生分享自己發(fā)表的文章，師生形成共讀氛圍，讓讀書成為一種習(xí)慣，用讀書引領(lǐng)學(xué)生的審美能力提升。其次，利用教讀文本的機會與學(xué)生分享文章優(yōu)美的語言、精美的構(gòu)思和文本蘊含的人文美，讓學(xué)生閱讀更多作品。教師教給學(xué)生多元化的閱讀技巧，提升學(xué)生的閱讀能力。講讀課文力求精細(xì)化，教給學(xué)生朗讀、默讀、速讀的方法，可以讓學(xué)生學(xué)會品味文本的精彩部分，感悟文章的主題，與文本對話，產(chǎn)生共鳴，獲得情感的體驗。放手讓學(xué)生把從精讀課文時學(xué)到的方法運用到若干篇同類或者相關(guān)作品的閱讀中，讓其不斷進(jìn)行自主性閱讀，從而實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生良好品格和語文能力的目標(biāo)，讓學(xué)生在閱讀中實現(xiàn)自我，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)落地。
以學(xué)定教，助力學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培育
（一）先學(xué)后教，助力學(xué)生讀書習(xí)慣的養(yǎng)成。互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的今天，很多學(xué)生熱衷于使用手機玩游戲，淡化了文本閱讀的意識，沒有養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。在教學(xué)中我采取先學(xué)后教的語文教學(xué)形式，以課本和導(dǎo)學(xué)案為依據(jù)安排學(xué)生課前自學(xué)：通讀課文，完成學(xué)案的課前預(yù)習(xí)作業(yè)，每次新授課前，請學(xué)生展示自學(xué)字詞的成果，請學(xué)生談閱讀課文的收獲。運用這種教學(xué)形式，學(xué)生的語言建構(gòu)與運用能力顯著增強，大部分學(xué)生逐漸養(yǎng)成了能靜下心來讀書的好習(xí)慣，這為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)打下了良的基礎(chǔ)。
（二）以問導(dǎo)學(xué)，助力學(xué)生提升文本解讀能力與思維品質(zhì)。要培養(yǎng)學(xué)生批判質(zhì)疑的思維能力，教師必須在認(rèn)真研讀文本的基礎(chǔ)上設(shè)計有梯度的問題，用問題引導(dǎo)學(xué)生去理解分析文本，誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)新問題，讓其逐步養(yǎng)成深刻理解文本的科學(xué)思維習(xí)慣。比如，在進(jìn)行《中國石拱橋》一篇文章的教學(xué)中，可以鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生主動性的進(jìn)行思考和探究：趙州橋總共有幾個特點？每一個特點分別說明了什么樣的問題？這些特點的順序是否能夠進(jìn)行調(diào)換？這樣在問題的引領(lǐng)之下，學(xué)生就能夠?qū)崿F(xiàn)思維的活躍，對文本的說明順序和說明方法進(jìn)行主動探究，以有效的思維活動實現(xiàn)文章的深度理解。在思考過程之中，很多學(xué)生能夠充分認(rèn)知到這樣的寫作是嚴(yán)格按照說明的邏輯順序來展開的，由主到次的對全橋的特點進(jìn)行了分析，能夠讓讀者借助閱讀實現(xiàn)清晰認(rèn)知的形成，還能夠讓他們對趙州橋的特點進(jìn)行全面把握，因此這些順序是不能夠調(diào)換的，這個過程中學(xué)生一邊進(jìn)行閱讀，一邊開展思考，就能夠?qū)崿F(xiàn)文章的深刻理解，對其中表達(dá)的妙處進(jìn)行體會。教師借助問題設(shè)置的方式，引導(dǎo)學(xué)生在課堂中積極參與，從而有效轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的、學(xué)生被動地進(jìn)行知識接受的思維模式，讓學(xué)生以教師的引導(dǎo)為引領(lǐng)，主動地進(jìn)行知識的探究、語言的感悟和思維能力的提升。
總之，核心素養(yǎng)下教師的角色定位已發(fā)生改變，讓我們努力成為語言學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，思維發(fā)展的引導(dǎo)著，審美情趣的創(chuàng)造者，傳統(tǒng)文化的傳播者，為實現(xiàn)培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”這一遠(yuǎn)大目標(biāo)而不懈奮斗。
核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的課堂教學(xué)革新心得體會范文 篇6
20xx年3月，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，并被置于深化課程改革、落實立德樹人根本任務(wù)的首要位置，成為研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、修訂課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。核心素養(yǎng)開始進(jìn)入我們的視野。今年寒假拿到余文森教授《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的這本書時，我就迫不及待地研讀起來。什么是核心素養(yǎng)？什么是學(xué)科核心素養(yǎng)？為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)形成的機制和路徑是什么？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？本書從理論與實踐相結(jié)合的角度做出了系統(tǒng)回應(yīng)。
余教授指出：核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，是課程實施和教學(xué)改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，改革必然會迷失方向，走入誤區(qū)。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系，明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。余教授告訴我們，學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的、具有學(xué)科特點的成就（包括必備品格和關(guān)鍵能力），是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)。那么學(xué)科核心素養(yǎng)究竟是怎么形成的？“巧婦難為無米之炊。”學(xué)科核心素養(yǎng)不可能憑空形成，學(xué)科知識是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的載體，而學(xué)科活動則是核心素養(yǎng)形成的主要路徑。能力只有在需要能力的活動中才能得到培養(yǎng)，素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動中才能形成。
有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識，就只能給學(xué)生知識。唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。學(xué)科老師是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要條件，要從知識教學(xué)走向素養(yǎng)教學(xué)，教師必須從知識型教師轉(zhuǎn)變成素養(yǎng)型教師。這樣，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀就要重建，余教授認(rèn)為：觀念是行動的指南，任何改革都是從觀念開始的，教學(xué)改革也不例外。以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革首先必須確立以素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)觀念。基于立德樹人的教學(xué)是就教學(xué)方向而言，真正的教學(xué)是教人，而不是教書，學(xué)科老師不是教學(xué)科，而是用學(xué)科來教人，這是培育學(xué)科核心素養(yǎng)首先必須確立的教學(xué)觀念。基于課程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)是就教學(xué)內(nèi)容而言，課程意識本質(zhì)上就是課程觀，教師的課程意識就是教師對課程的理解、看法、觀點和態(tài)度。課程觀決定教學(xué)觀，教師怎么理解課程會從根本上決定怎么理解教學(xué)。也就是說，教師不能就教學(xué)論教學(xué)，就教學(xué)談教學(xué)，而一定要有課程的高度、課程的視野，即課程的意識，否則，教學(xué)就會陷入就事論事的弊病。
從學(xué)科教學(xué)的角度講，教學(xué)不能只停留在“學(xué)科表層”（現(xiàn)象），而應(yīng)進(jìn)入“學(xué)科深層”（本質(zhì)）。惟其如此，學(xué)科教學(xué)才能有效地促成學(xué)科素養(yǎng)的形成。基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)是就教學(xué)主體而言。學(xué)是教學(xué)的出發(fā)點、落腳點，教學(xué)的中心、重心在學(xué)而不在教，教學(xué)應(yīng)該圍繞學(xué)來組織、設(shè)計、展開。基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn)，也是學(xué)生形成學(xué)科素養(yǎng)的必然要求。我收獲最大并認(rèn)為最有價值的是本書提出了核心素養(yǎng)背景下，六項基本策略一一整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。策略是從觀念走向行動、從理論走向?qū)嶋H的路徑和方法。有了正確的教學(xué)觀念，還得進(jìn)一步把觀念轉(zhuǎn)化成操作的策略。以上策略不是簡單的對應(yīng)關(guān)系，而是復(fù)雜的多向關(guān)系。可以說，任何一項好的策略都同時體現(xiàn)了若干理念，而任何一條好的理念也同時需要多項策略去落實。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項長期的過程，而且還有待于我們?nèi)嵺`和研究。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生各方面的素養(yǎng)。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的課堂教學(xué)革新心得體會范文 篇7
核心素養(yǎng)進(jìn)入課程，走進(jìn)中小學(xué)已經(jīng)有幾個年頭，但是對于核心素養(yǎng)到底是什么，為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)如何落地？課堂上怎樣培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)？很多老師其實是比較模糊的，去年我有幸加入了袁燕青名師工作室，在跟隨名師學(xué)習(xí)的過程中，核心素養(yǎng)一詞貫穿著整個培訓(xùn)的過程，讓我對學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)有了新的認(rèn)識。在拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對教育教學(xué)中的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。書中內(nèi)容分為三大篇幅，從核心素養(yǎng)的意義談到核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建，最后對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略做了詳細(xì)的闡述說明。
書中提到核心素養(yǎng)為“學(xué)生具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展必備的品格和能力”，智慧不足和道德缺陷是人類災(zāi)難的兩大根源。
首先談到能力，現(xiàn)在的教育中經(jīng)常把學(xué)生的智力發(fā)展看成主要的能力，老師、家長、學(xué)生、社會都為學(xué)生的智力發(fā)展做出過很多努力，然而這是一種狹義的能力，那真正的能力又是什么呢？我們的學(xué)生在走出校園以后會慢慢忘記曾經(jīng)所學(xué)的具體知識和內(nèi)容，忘記了公式，忘記題目怎么做，但是通過學(xué)校的教育學(xué)生在以后的生活中具備了閱讀、書寫、觀察、思考和表達(dá)能力的話，將是一生中受用不盡的無價之寶。現(xiàn)階段由于中高考的指揮棒的作用，很多學(xué)校和老師還是把主要的精力放在傳授知識上，而忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng)，以至于很容易培養(yǎng)出“高分低能”的書呆子，這樣不利于為國家培養(yǎng)出所需要的人才，很多用人單位在招聘剛畢業(yè)的大學(xué)生的時候，都有著這樣的抱怨，“現(xiàn)在的大學(xué)生怎么什么都不會做啊”，然后還要花時間和金錢重新對剛畢業(yè)的學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)和指導(dǎo)。曾經(jīng)有個醫(yī)學(xué)院的學(xué)生跟我講，他在實習(xí)的時候發(fā)現(xiàn)他自己什么都不會，連醫(yī)院的護(hù)士都不如，明明在學(xué)校考試的時候也都通過了，書也背的不錯，當(dāng)實際操作的時候發(fā)現(xiàn)自己一片空白，讓他很焦慮，覺得自己很沒用。我們的學(xué)校是為了社會培養(yǎng)人才，輸送人才的地方，培養(yǎng)有能力的學(xué)生不僅要抓學(xué)生的知識能力，更要培養(yǎng)讓學(xué)生受用一生的能力。
其次談到了品格，韓愈在《師說》一書中說道老師的作用就是傳道、授業(yè)、解惑。其中傳道就是我們當(dāng)下說的“思想教育”，德育是教育的基礎(chǔ)，德為先，沒有良好的思想道德基礎(chǔ)是不可成才的。一名記者采訪一位諾貝爾獲獎?wù)撸瑔枺骸澳谀乃髮W(xué)學(xué)到了您認(rèn)為最重要的東西？”那位諾貝爾獲獎?wù)哒f：“幼兒園。”記者又問：“您在幼兒園學(xué)到了什么呢？”諾貝爾獲獎?wù)哒f：“學(xué)到把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不能拿；東西要放整齊；飯前便后要洗手；要誠實，不撒謊；打擾了別人要道歉；做錯了事要改正；大自然很美，要仔細(xì)觀察大自然。我一直是按幼兒園老師教的去做的。”這位諾貝爾獲獎?wù)叩幕卮鸶嬖V我們良好的品行和習(xí)慣是一個人成功的基礎(chǔ)條件，小時候受到的教育對人終身發(fā)展的作用很大，這些都是學(xué)校，家庭必須重視的問題。
在這次北京冬奧會上有一位日本的花滑選手羽生結(jié)弦獲得了眾多中國網(wǎng)友的喜愛，大家喜歡他的原因用一句話來形容“始于顏值，陷于才華，忠于人品”。羽生結(jié)弦獲獎無數(shù)，在這眾多獎項的背后是他自律、認(rèn)真的品格在支持著他把花滑事業(yè)做到了極致，還有他的人品，在失敗的時候不會為自己找借口，懂得尊重他人，在自己受傷嚴(yán)重的情況下還在關(guān)心他人的傷勢，尊重我們的國家，在發(fā)布會結(jié)束時，向著我們的國旗深深的鞠躬。我想他能圈粉無數(shù)的原因不僅是因為他的顏值和才華，還有他那美好的品格。
以上是我對書中的一小點談了下自己的感受，書中還有很多非常豐富的內(nèi)容值得我去學(xué)習(xí)和探索。希望自己在以后的教學(xué)中能逐步落實核心素養(yǎng)。
核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的課堂教學(xué)革新心得體會范文 篇8
核心素養(yǎng)進(jìn)入課程，走進(jìn)中小學(xué)已經(jīng)有幾個年頭，但是對于核心素養(yǎng)到底是什么，為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)如何落地？課堂上怎樣培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)？很多老師其實是比較模糊的，去年我有幸加入了袁燕青名師工作室，在跟隨名師學(xué)習(xí)的過程中，核心素養(yǎng)一詞貫穿著整個培訓(xùn)的過程，讓我對學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)有了新的認(rèn)識。在拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對教育教學(xué)中的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。書中內(nèi)容分為三大篇幅，從核心素養(yǎng)的意義談到核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建，最后對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略做了詳細(xì)的闡述說明。
書中提到核心素養(yǎng)為“學(xué)生具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展必備的品格和能力”，智慧不足和道德缺陷是人類災(zāi)難的兩大根源。
首先談到能力，現(xiàn)在的教育中經(jīng)常把學(xué)生的智力發(fā)展看成主要的能力，老師、家長、學(xué)生、社會都為學(xué)生的智力發(fā)展做出過很多努力，然而這是一種狹義的能力，那真正的能力又是什么呢？我們的學(xué)生在走出校園以后會慢慢忘記曾經(jīng)所學(xué)的具體知識和內(nèi)容，忘記了公式，忘記題目怎么做，但是通過學(xué)校的教育學(xué)生在以后的生活中具備了閱讀、書寫、觀察、思考和表達(dá)能力的話，將是一生中受用不盡的無價之寶。現(xiàn)階段由于中高考的指揮棒的作用，很多學(xué)校和老師還是把主要的精力放在傳授知識上，而忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng)，以至于很容易培養(yǎng)出“高分低能”的書呆子，這樣不利于為國家培養(yǎng)出所需要的人才，很多用人單位在招聘剛畢業(yè)的大學(xué)生的時候，都有著這樣的抱怨，“現(xiàn)在的大學(xué)生怎么什么都不會做啊”，然后還要花時間和金錢重新對剛畢業(yè)的學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)和指導(dǎo)。曾經(jīng)有個醫(yī)學(xué)院的學(xué)生跟我講，他在實習(xí)的時候發(fā)現(xiàn)他自己什么都不會，連醫(yī)院的護(hù)士都不如，明明在學(xué)校考試的時候也都通過了，書也背的不錯，當(dāng)實際操作的時候發(fā)現(xiàn)自己一片空白，讓他很焦慮，覺得自己很沒用。我們的學(xué)校是為了社會培養(yǎng)人才，輸送人才的地方，培養(yǎng)有能力的學(xué)生不僅要抓學(xué)生的知識能力，更要培養(yǎng)讓學(xué)生受用一生的能力。
其次談到了品格，韓愈在《師說》一書中說道老師的作用就是傳道、授業(yè)、解惑。其中傳道就是我們當(dāng)下說的“思想教育”，德育是教育的基礎(chǔ)，德為先，沒有良好的思想道德基礎(chǔ)是不可成才的。一名記者采訪一位諾貝爾獲獎?wù)撸瑔枺骸澳谀乃髮W(xué)學(xué)到了您認(rèn)為最重要的東西？”那位諾貝爾獲獎?wù)哒f：“幼兒園。”記者又問：“您在幼兒園學(xué)到了什么呢？”諾貝爾獲獎?wù)哒f：“學(xué)到把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不能拿；東西要放整齊；飯前便后要洗手；要誠實，不撒謊；打擾了別人要道歉；做錯了事要改正；大自然很美，要仔細(xì)觀察大自然。我一直是按幼兒園老師教的去做的。”這位諾貝爾獲獎?wù)叩幕卮鸶嬖V我們良好的品行和習(xí)慣是一個人成功的基礎(chǔ)條件，小時候受到的教育對人終身發(fā)展的作用很大，這些都是學(xué)校，家庭必須重視的問題。
在這次北京冬奧會上有一位日本的花滑選手羽生結(jié)弦獲得了眾多中國網(wǎng)友的喜愛，大家喜歡他的原因用一句話來形容“始于顏值，陷于才華，忠于人品”。羽生結(jié)弦獲獎無數(shù)，在這眾多獎項的背后是他自律、認(rèn)真的品格在支持著他把花滑事業(yè)做到了極致，還有他的人品，在失敗的時候不會為自己找借口，懂得尊重他人，在自己受傷嚴(yán)重的情況下還在關(guān)心他人的'傷勢，尊重我們的國家，在發(fā)布會結(jié)束時，向著我們的國旗深深的鞠躬。我想他能圈粉無數(shù)的原因不僅是因為他的顏值和才華，還有他那美好的品格。
反觀在這次冬奧會上的韓國運動員，雖然韓國運動員的短道速滑是非常的厲害的，但是因為他們低劣的人品和卑劣的手段，一直為全世界人民所不齒，失敗了就會找各種原因賴上，從不承認(rèn)自己的錯誤，我想這種運動員也不會有什奧林匹克的精神，終將不會成為短道速滑的一代宗師。
羅曼。羅蘭曾說，沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家、偉大的行動者。好的行為品格是受用一生的財富，其價值遠(yuǎn)超海量的知識和高分?jǐn)?shù)。我們的學(xué)校不僅要培養(yǎng)有能力的學(xué)生，更要培養(yǎng)有德的學(xué)生，如果只重視能力的培養(yǎng)，忽視品德的培養(yǎng)，終將會培養(yǎng)出一批精致利己主義者，這對我們的國家民族和社會發(fā)展有百害而無一利。要培養(yǎng)出有品德的學(xué)生，老師要加強自我修煉，努力做一名有人格魅力的老師，言傳身教，塑造學(xué)生的品格。
以上是我對書中的一小點談了下自己的感受，書中還有很多非常豐富的內(nèi)容值得我去學(xué)習(xí)和探索。希望自己在以后的教學(xué)中能逐步落實核心素養(yǎng)。
核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的課堂教學(xué)革新心得體會范文 篇9
以前常說知識無價，任何知識都是有用的我們應(yīng)該如饑似渴的加以吸收。但是看過本章后我對知識的價值產(chǎn)生了全新的認(rèn)識。
在學(xué)科本質(zhì)一節(jié)中作者將物理知識比喻做一棵大樹，枝繁葉茂根深蒂固，枝葉，枝干，樹干，樹根以及水分和養(yǎng)料構(gòu)成了大樹的全部。作為一棵樹每一部分都重要，作為一個學(xué)科構(gòu)成這五部分的每一版塊也同樣重要，但這之中還是有主次之分。
而初中階段，正是對物理這門學(xué)科產(chǎn)生全新認(rèn)知的起步階段，相比較循序漸進(jìn)的構(gòu)建知識，方法，思想，形成物理觀念應(yīng)該是這個學(xué)段的重點。
文中將物理觀念比喻做樹根，這很貼切，物理觀念是物理思想的延續(xù)但更是物理思想的凝結(jié)。它為枝干樹葉的生成扎下基礎(chǔ)，它能源源不斷的吸收物理精神的養(yǎng)分進(jìn)而長出枝繁葉茂的物理方法和物理知識。
那么該怎么養(yǎng)成物理觀念？我覺得從一開始接觸學(xué)科時就有意識地從細(xì)節(jié)加以培養(yǎng)是最有效的手段。比如，物理計算區(qū)別于數(shù)學(xué)計算，計算過程中數(shù)字也要帶單位。比如每個物理量都有其表示符號，堅決杜絕用XY簡單替代。這是從習(xí)慣入手潛移默化形成屬于本學(xué)科的特有觀念。但這還不夠，還應(yīng)該養(yǎng)成用物理的觀念去看待世界。比如別人看月食只當(dāng)天文奇觀，而我們應(yīng)該讓學(xué)生本能的想起月食的成因，別人看到一只小鳥飛過，我們的學(xué)生應(yīng)該在心里加上相對于地面小鳥是運動的。
這些細(xì)節(jié)構(gòu)成了物理觀念的相關(guān)要素，有意無意的培養(yǎng)使物理之樹的樹根深埋地下，源源不斷吸取養(yǎng)料，最終使學(xué)科之樹茁壯成長。
碎片化學(xué)習(xí)的弊端。
這幾年我基本看不進(jìn)去書。不同于少年時代的如饑似渴挑燈夜讀，現(xiàn)在看見長一點的段落都沒有耐心看完。我以為是年齡和家務(wù)的瑣事造成的，可直到我學(xué)習(xí)了“學(xué)科結(jié)構(gòu)”這一塊我才找到了問題的本源。
由于電腦和手機的介入，我們生活在知識碎片的時代，這個時代可以說是知識大爆炸，同樣也是知識粉碎機。百度，詞條等工具給我們生活帶來了很大便利，寫論文不需要鉆研長篇巨著，需要什么知識點，上網(wǎng)檢索，省時省力。
可是，這些拿來主義的被我們用到蹩腳論文里的碎片知識我們真的消化吸收了嗎？沒有！學(xué)科知識應(yīng)該形成經(jīng)緯交織融會貫通的網(wǎng)絡(luò)，形成由點、線、面筑成的立體式的整體知識結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)。而知識碎片對這個網(wǎng)絡(luò)的建成全無用處。
那些檢索來的學(xué)科知識用完了就丟到腦后，下次用到只能再次檢索，在個人成長中沒能留下一點痕跡，而長期接受碎片化信息會讓人對閱讀尤其是紙書的閱讀喪失興趣。
自媒體文字的風(fēng)格是語句短，段落短，它要在最短的時間把它想灌輸?shù)臇|西灌輸給你，僅此而已。而我們學(xué)習(xí)研究應(yīng)該立足書本，立足文獻(xiàn)，立足深奧的艱澀的難啃的大部頭專業(yè)書上。可是，碎片化學(xué)習(xí)帶來便利的同時養(yǎng)成的惰性已經(jīng)讓我們很難靜心讀書了。
即便強迫自己，也常常是浮光掠影，看幾行忍不住拿起手機刷刷微信，在看幾行忍不住打開電視看上幾眼。碎片化時代，粉碎了知識，也粉碎了我們的耐心。如今我和孩子看同一本書，她比我更專注也更快讀完，這還得力于她目前接受的都是學(xué)校體系化教育，尚未嘗到知識碎片的“甜頭”也沒因此走上飲鴆止渴的邪路。
核心素養(yǎng)命題改革的立意就在于：要從關(guān)注碎片化，固定化的學(xué)科知識技能的習(xí)得，到關(guān)注復(fù)雜，不確定性的學(xué)科問題的解決。而放下手機拿起教育教學(xué)理論著作是教師應(yīng)該邁出的第一步。
核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的課堂教學(xué)革新心得體會范文 篇10
20xx年月，"核心素養(yǎng)"首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，并被置于深化程改革、落實立德樹人根本任務(wù)的首要位置，核心素養(yǎng)開始進(jìn)入我們的視野。
那么，究竟什么叫素養(yǎng)？什么叫核心素養(yǎng)？什么叫學(xué)科核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)究竟如何落地？堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？這些問題是我們一線教師最為關(guān)心的。我想可以從《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的堂教學(xué)》這本書中找到答案。
作者簡介
余森，教育學(xué)博士，現(xiàn)為福建師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、教師教育學(xué)院院長，教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育程研究中心主任。兼任國家基礎(chǔ)教育程教材專家工作委員會委員、教育部高中程標(biāo)準(zhǔn)修訂綜合組專家、教育部高等學(xué)校教育學(xué)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會委員、福建省中小學(xué)名師培養(yǎng)工程專家委員會主任委員等社會職務(wù)。
書籍內(nèi)容摘要
就一門學(xué)科而言，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵包括核心知識、核心能力、核心品質(zhì)，但不是它們的簡單相加。任何一門學(xué)科的目標(biāo)定位和教學(xué)活動都要從素養(yǎng)的高度進(jìn)行。
從學(xué)校教育說，一方面我們要從學(xué)校整體教育的高度界定和確認(rèn)學(xué)生應(yīng)具備的核心素養(yǎng)及其內(nèi)涵，另一方面也要從具體學(xué)科的角度研制和確立各學(xué)科的核心素養(yǎng)及其內(nèi)涵。兩者要保持有機聯(lián)系和銜接，既要把普適性的核心素養(yǎng)落實到具體的學(xué)科素養(yǎng)當(dāng)中，也要把學(xué)科素養(yǎng)提煉到一般素養(yǎng)中去。
第一部分：核心素養(yǎng)的內(nèi)含----核心素養(yǎng)是關(guān)鍵能力+必備品格。
第二部分：核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重構(gòu)-----基于立德樹人的教學(xué)；基于程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)；基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)。
第三部分：核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略：整體化策略；情境化策略；深度化策略；活動化策略；自主化策略；意義化策略；整體化策略。
語句摘錄精彩分享
1素養(yǎng)：簡單地說，素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的對人的`發(fā)展、生活、學(xué)習(xí)有價值、有意義的東西。素養(yǎng)有別于素質(zhì)，"素質(zhì)"就其本義而言指的是人生而有之、先天具備的東西。按照《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》的解釋："素",即本色；"素質(zhì)",即事物本的性質(zhì)、特點或人的生理上的先天特點。當(dāng)我們區(qū)分素質(zhì)和素養(yǎng)時，我們強調(diào)前者是先天的稟賦，后者是后天的產(chǎn)物。這一點尤其表現(xiàn)在生理方面。我們講生理素質(zhì)而不講生理素養(yǎng)，就是因為兩者存在先天和后天的差別。從廣義角度講，素質(zhì)是素養(yǎng)的上位概念。
素養(yǎng)和教養(yǎng)：從學(xué)理角度說，教養(yǎng)即教育出的素養(yǎng)。一個人的天賦如果得不到適合的教育和訓(xùn)練，是不可能得到發(fā)展的，尤其不能發(fā)展成為專業(yè)性的素養(yǎng)。不過，我們平常所說的教養(yǎng)，強調(diào)的不是"教",而是"養(yǎng)",廣義上指的是人的整體的全部素養(yǎng)，狹義上指的是人的道德品質(zhì)。
素養(yǎng)的構(gòu)成：素養(yǎng)是一個人的"精神長相";素養(yǎng)是一個人的"人格";素養(yǎng)是一個人的"行為習(xí)慣";素養(yǎng)是一個人的"思維方式"
2核心素養(yǎng)
素養(yǎng)滲透于人的整個心靈，涵蓋了人的全部精神世界。它的形成是多種復(fù)雜因素相互作用的結(jié)果。從教育的角度講，我們必須凸顯素養(yǎng)中最重要的組成部分，即核心素養(yǎng)，它是學(xué)校教育的聚焦點和著力點。
核心素養(yǎng)是其他素養(yǎng)發(fā)展的基礎(chǔ)，是個人縱身發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。它會生長出其他素養(yǎng)，就像受精卵一樣，不斷通過細(xì)胞分裂，形成一個鮮活的生命。
核心素養(yǎng)是每個人必備的素養(yǎng)。它不只歸屬特定的人群，而是人之為人的"最大公因數(shù)",是合格公民、優(yōu)秀公民的共同基因，是每個人參與社會生活的必備條；它也是人生發(fā)展、人生幸福的"最大公因數(shù)",是所有人終身發(fā)展的共同的必備要素。
粗淺翻了翻本書，下面就要細(xì)細(xì)研讀。因為基于核心素養(yǎng)的堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的，真正做到"教是為了不教"為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力，是對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
我覺得基于核心素養(yǎng)的教學(xué)，我們數(shù)學(xué)教師要抓住知識的本質(zhì)，啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生在掌握所學(xué)知識技能的同時，感悟知識的本質(zhì)，積累思維和實踐的經(jīng)驗，形成和發(fā)展核心素養(yǎng)。一堂數(shù)學(xué)的成功與否，應(yīng)看自己的教學(xué)是否真正發(fā)展了學(xué)生的思維能力。
總之，堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長。
核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的課堂教學(xué)革新心得體會范文 篇11
本學(xué)期，任教的班級是一年級。由于是學(xué)生剛進(jìn)入小學(xué)階段的第一個學(xué)期，因此，課堂上除了進(jìn)行數(shù)學(xué)知識、方法、技能的教學(xué)任務(wù)以外，還有培養(yǎng)學(xué)生的各種良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的訓(xùn)練。通過一個學(xué)期的了解，有部分學(xué)生由于在幼兒教育中沒有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，有的甚至沒有受過幼兒教育，因此，在各種學(xué)習(xí)行為習(xí)慣上還有待于更進(jìn)一步地培養(yǎng)，給教學(xué)工作帶來了一定的困難。下面就本學(xué)期的教育教學(xué)工作的一點體會：
一、教學(xué)中的優(yōu)點：
1、不但備教材、備教法，而且還備學(xué)生。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生的實際，設(shè)計課的類型，擬定采用的教學(xué)方法，并對教學(xué)過程的程序及時間安排都做了詳細(xì)的記錄，認(rèn)真寫好教案。每一課都做到“有備而來”，每堂課都在課前做好充分的準(zhǔn)備，并制作各種利于吸引學(xué)生注意力的有趣的教具，課后及時對該課做出總結(jié)。
2、增強上課技能，采用“幽默”的課堂教學(xué)風(fēng)格，提高教學(xué)教學(xué)質(zhì)量。根據(jù)學(xué)生的年齡特征，在課堂上特別注意調(diào)動學(xué)生的積極性，加強師生交流，加強直觀教學(xué)，充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)得容易，學(xué)得輕松，覺得愉快，培養(yǎng)學(xué)生多動口、多動手、多動腦的能力。
3、認(rèn)真批改作業(yè)，并認(rèn)真地寫上等級和鼓勵性評語。對學(xué)生的作業(yè)批改及時，認(rèn)真分析并記錄學(xué)生的作業(yè)情況，將他們在作業(yè)過程出現(xiàn)的問題做出分類總結(jié)，進(jìn)行透切的講評，并針對有關(guān)情況及時改進(jìn)教學(xué)方法，做到有的放矢。
4、積極進(jìn)行教學(xué)反思，將教學(xué)常規(guī)中出現(xiàn)的問題積極地進(jìn)行“校本教研”，通過同伴互助、問題交流會、自學(xué)、發(fā)言等各種教研活動，不斷地提高個人的教育教學(xué)水平。
二、教學(xué)中存在的問題：
1、挖掘教材不夠深，知識的滲透度不高，學(xué)生對知識掌握的不夠牢固。
2、教學(xué)中設(shè)計的練習(xí)題和題的類型太少。
3、對學(xué)生的學(xué)習(xí)和作業(yè)習(xí)慣，要求不夠嚴(yán)格。
4、對后進(jìn)生的個別輔導(dǎo)不夠。
5、對學(xué)生每節(jié)課所學(xué)知識點鞏固得不夠及時。
三、改進(jìn)措施：
1、在下個學(xué)期的教學(xué)工作中，將更加充分地進(jìn)行備課工作，充分挖掘教材的深度，將知識進(jìn)行全面性地滲透，使學(xué)生對知識進(jìn)行牢固地掌握。
2、每單元系統(tǒng)知識教學(xué)任務(wù)完成后，將多設(shè)計一些練習(xí)題，并不斷地變化題目的類型，增強學(xué)生理解題目的靈活性。
3、對學(xué)生的學(xué)習(xí)行為、書寫規(guī)格、整潔度等進(jìn)行嚴(yán)格要求。
“師”之概念，大體是從先秦時期的“師長、師傅、先生”而來。
其中“師傅”更早則意指春秋時國君的老師。《說文解字》中有注曰：“師教人以道者之稱也”。“師”之含義，現(xiàn)在泛指從事教育工作或是傳授知識技術(shù)也或是某方面有特長值得學(xué)習(xí)者。“老師”的原意并非由“老”而形容“師”。“老”在舊語義中也是一種尊稱，隱喻年長且學(xué)識淵博者。“老”“師”連用最初見于《史記》，有“荀卿最為老師”之說法。慢慢“老師”之說也不再有年齡的限制，老少皆可適用。只是司馬遷筆下的“老師”當(dāng)然不是今日意義上的“教師”，其只是“老”和“師”的復(fù)合構(gòu)詞，所表達(dá)的含義多指對知識淵博者的一種尊稱，雖能從其身上學(xué)以“道”，但其不一定是知識的傳播者。今天看來，“教師”的必要條件不光是擁有知識，更重于傳播知識。
教師范讀的是閱讀教學(xué)中不可缺少的部分，我常采用范讀，讓幼兒學(xué)習(xí)、模仿。如領(lǐng)讀，我讀一句，讓幼兒讀一句，邊讀邊記；第二通讀，我大聲讀，我大聲讀，幼兒小聲讀，邊學(xué)邊仿；第三賞讀，我借用錄好配朗讀磁帶，一邊放錄音，一邊幼兒反復(fù)傾聽，在反復(fù)傾聽中體驗、品味。
核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的課堂教學(xué)革新心得體會范文 篇12
這個寒假，在清苑區(qū)王紅語文名師工作室倡行的“春節(jié)共讀一本書”活動中，我讀到了福建師范大學(xué)教授余文森的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》。書中的很多教學(xué)理念讓人受益良多。
此書以學(xué)生的核心素養(yǎng)作為主線，層層深入地告訴大家在核心素養(yǎng)的教導(dǎo)下，我們的課堂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是怎樣的，怎樣達(dá)到這個目標(biāo)，在達(dá)成目標(biāo)的過程中，我們要注意什么，為什么要關(guān)注這些等等。其目標(biāo)指向一點，那就是以素養(yǎng)為核心。讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。而要達(dá)成這個目標(biāo)，我們要厘清一些概念，并清楚應(yīng)該怎么落實。
厘清概念
1、素養(yǎng)。素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的，對人的發(fā)展、學(xué)習(xí)、生活有價值、有意義的東西。從心理角度說教養(yǎng)即教育出來的素養(yǎng)，就是一個人的精神長相，再通俗說就是一個人的整體氣質(zhì)。
2、核心素養(yǎng)。“核心素養(yǎng)”這個詞我們常聽到，具體指什么卻一直很模糊。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。
關(guān)鍵能力：從學(xué)習(xí)過程的角度，把學(xué)生的學(xué)習(xí)能力分為閱讀能力、思考能力和表達(dá)能力。這三種能力是學(xué)生的基本能力。
必備品格：從基礎(chǔ)教育的角度講，必備品格就是具有基礎(chǔ)性、生長性、公共性、關(guān)鍵性特征的品格。人必備的三種品格是表現(xiàn)在人與自我關(guān)系上的自律、表現(xiàn)在與他人關(guān)系上的尊重、表現(xiàn)在人與事情關(guān)系上的認(rèn)真。
3、學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一目學(xué)科后形成的、具有學(xué)科特點的成就，是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)。
核心素養(yǎng)在語文學(xué)科教學(xué)中的落實
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性是語文學(xué)科的基本特點，二者相互統(tǒng)一，不可偏廢，也不可分離。所以語文作為基礎(chǔ)人文學(xué)科，其價值不僅體現(xiàn)在文化知識傳授中，更體現(xiàn)在對學(xué)生的品德教育中。在進(jìn)行語文教材落實核心素養(yǎng)過程中，教師要想保證核心素養(yǎng)可以順利得到落實，可以從以下幾個方面進(jìn)行：
首先，教師需要保證核心素養(yǎng)的操作指南和課程標(biāo)準(zhǔn)修訂和教材編寫同步制定，保證學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系可以與語文課程教學(xué)緊密相結(jié)合，使得學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)可以順利轉(zhuǎn)化到教師的日常教學(xué)過程中，從而實現(xiàn)語文課程的教學(xué)目標(biāo)。
以統(tǒng)編七年級下冊教材為例：第6課《老山界》，文化知識是把握敘事線索、賞析生動細(xì)膩的描寫，文化素養(yǎng)是踐行長征知識，體會老一輩革命先烈不屈不撓的抗?fàn)幘瘛５?課《木蘭詩》的核心文化素養(yǎng)是對“巾幗不讓須眉”的理解。第14課《驛路梨花》的核心文化素養(yǎng)是學(xué)習(xí)雷鋒精神。
其次，教師在進(jìn)行語文教材落實核心素養(yǎng)過程中，需要保證語文教材內(nèi)容具有連貫性，讓學(xué)生在語文教材學(xué)習(xí)過程中不會出現(xiàn)知識鏈條的斷裂，也不會出現(xiàn)知識邏輯的矛盾，從而保證語文教材的目標(biāo)明確，能夠滿足學(xué)生語文課程的學(xué)習(xí)需求。
以童話寓言故事為例，小學(xué)的《寒號鳥》到《犟龜》，再到中學(xué)的《皇帝的新裝》，教材中一直有童話故事，這就是童話故事的連貫性，教材的核心素養(yǎng)知識就是告訴學(xué)生們，在領(lǐng)會一定道理的基礎(chǔ)上，我們更要始終保留一顆童心。
再次，教師需要保證語文教材具備可讀性，良好的語文教材就是需要學(xué)生能夠讀懂，避免學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)生價值觀的偏向，教材中經(jīng)典課文《誰是最可愛的人》的回歸就是最好的例證。同時在過程中需要在補充教材中融入一些學(xué)生喜聞樂見的生活案例，激發(fā)學(xué)生興趣，從而滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求。
學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個漫長的教學(xué)過程，需要我們每位老師去研究和實踐。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)，就是語文的人文性與工具性有效結(jié)合的教學(xué)，能讓學(xué)生借助知識的載體，快速提升他們的語文核心素養(yǎng)。
核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的課堂教學(xué)革新心得體會范文 篇13
20xx年的春天對我來說是一個收獲的季節(jié)，是自己教育教學(xué)理論方面一次質(zhì)的提升，這都得益于余文森教授編著的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書。
本書讓我真正認(rèn)識了：什么是核心素養(yǎng)？什么是學(xué)科核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？等一系列的問題，收獲頗多、受益匪淺。
一、“核心素養(yǎng)”的認(rèn)知
1、20xx年3月，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，并被置于深化課程改革、落實立德樹人根本任務(wù)的首要位置，成為研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、修訂課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。
2、核心素養(yǎng)的內(nèi)涵為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。”哲學(xué)家羅素認(rèn)為，智慧不足和道德缺陷是人類災(zāi)難的兩大根源。無論是對于個人的發(fā)展還是對于社會的進(jìn)步，智慧和道德都是具有決定性的兩種力量，缺一不可。一個健全的人必須同時具備科學(xué)精神和人文情懷。
3、學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的'適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。研制《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，根本出發(fā)點是將黨的教育方針具體化、細(xì)化，落實立德樹人的根本任務(wù)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，提升21世紀(jì)國家人才的核心競爭力。20xx年9月發(fā)布的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果確定了核心素養(yǎng)的框架和內(nèi)涵。20xx年底，基于學(xué)科核心素養(yǎng)的高中新課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿在全國范圍征求意見，現(xiàn)已進(jìn)入正式頒布的倒計時。核心素養(yǎng)開始進(jìn)入課程，走進(jìn)中小學(xué)。中國基礎(chǔ)教育已邁入核心素養(yǎng)的新時代。
二、學(xué)科核心素養(yǎng)的思考
1、學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)落地的抓手，是學(xué)科教育的靈魂。學(xué)科核心素養(yǎng)指的就是受過這門學(xué)科教育的人所展現(xiàn)出的形象、氣質(zhì)、行為、習(xí)慣、能力、素質(zhì)，這些素養(yǎng)構(gòu)成了與沒受過這門學(xué)科教育的人的差別。
2、物理學(xué)科的核心素養(yǎng)是：物理理念、科學(xué)思維、實驗探究、科學(xué)態(tài)度與責(zé)任。
三、物理學(xué)科核心素養(yǎng)與初中課堂教學(xué)點結(jié)合探索
靜下心來反思自己多年來的教學(xué)，我認(rèn)為要做一名優(yōu)秀的教師，不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識，懂得教育的規(guī)律，具有教學(xué)和教育的各種能力，而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。教育應(yīng)當(dāng)是個人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，終身學(xué)習(xí)將成為一種不可阻擋的趨勢。今后應(yīng)該從以下幾方面努力：
1、教學(xué)必須服從和服務(wù)于學(xué)生的健康、幸福、尊嚴(yán)和個性的發(fā)展以及內(nèi)心的自由。受應(yīng)試教育作祟，我們常把分?jǐn)?shù)的高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。于是，很多人陷入圍繞“分?jǐn)?shù)”而教的怪圈，忽視了人的本性發(fā)展。通過學(xué)習(xí)，我更加堅信：強調(diào)學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)有所長的做法是對的。智力、能力的培養(yǎng)是重要的，同時德育、美育、體育等各方面的滲透及全面進(jìn)步，才能塑造健康、健全的人格。
2、力求在物理知識學(xué)習(xí)、實驗探究等過程中培養(yǎng)學(xué)生思維方式的學(xué)科整合和實驗表達(dá)和操作的能力。通過課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能進(jìn)一步提升物理理念、科學(xué)思維、科學(xué)態(tài)度與責(zé)任。
3、學(xué)生才是學(xué)習(xí)和發(fā)展的真正主人。通過學(xué)習(xí)，我意識到要著重在優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)上下功夫，改革課堂教學(xué)設(shè)計，根據(jù)學(xué)生的心理、年齡、生理特點，設(shè)計學(xué)生樂于接受的趣教，在課堂中做到少講精練，著力體現(xiàn)訓(xùn)練過程，提問問在重點上，問在難點上，問在語言文字上。教師“少講”、“少問”便節(jié)約出時間進(jìn)行多種形式的練習(xí)，把練習(xí)有機地結(jié)合在講問之中，訓(xùn)練學(xué)生的觀察、思考能力。在訓(xùn)練中，面向全體學(xué)生，讓每一個學(xué)生都有展示自己的機會，引導(dǎo)學(xué)生“樂學(xué)”、“學(xué)會”，讓學(xué)生在生動活潑愉悅和諧的課堂教學(xué)氛圍中學(xué)會知識，提高能力。
4、經(jīng)常反思，不斷提高。反思是教師得以成長和不斷進(jìn)步的必備條件。素質(zhì)教育和新教育已悄然來到了我們身邊，教育工作既要有實干精神，又善于開動腦筋，善于在反思中運用新技術(shù)、新理念解決教育教學(xué)存在問題。反思是教師成長的必經(jīng)途徑，反思是教師進(jìn)步的一大階梯。我們要在反思中揚長避短，在新形勢下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標(biāo)。當(dāng)然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫教育和教學(xué)反思。在教育教學(xué)過程中，學(xué)會反思和積累，認(rèn)識到自己的不足并積極改進(jìn)。通過自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈，塑造有創(chuàng)造力的學(xué)生，并能在新教育的路上不斷成長。
余文森教授從理論、觀念、操作三個層面對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，包括核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三大主題，旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，樹立立德樹人的教學(xué)意識和教學(xué)觀念，培養(yǎng)新時代需要的全面發(fā)展的人才。
以上所述，僅是我閱讀學(xué)習(xí)后的一點淺顯體會，我相信每個學(xué)習(xí)過的教師都有許多不同的且寶貴的思考與建議。“只有學(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步”。我堅信自己以后會把“終身學(xué)習(xí)”銘記，以求自己的終身發(fā)展和進(jìn)步。
核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的課堂教學(xué)革新心得體會范文 篇14
在假期的第一天，選定了余文森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》作為寒假閱讀的開端，余文森老師是教育學(xué)博士，也是教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心主任，深耕課程改課領(lǐng)域，著有《有效教學(xué)十講》等多部專著。
核心素養(yǎng)是近幾年的非常熱門的教育詞匯，一線的教育工作者們幾乎耳熟能詳，多少能講出一些關(guān)于核心素養(yǎng)的內(nèi)容來，但也僅僅只是些碎片化的認(rèn)知和理解。余文森老師的這本書則詳盡地闡述了核心素養(yǎng)的概念、基本原理和形成機制，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀、六大教學(xué)基本策略，從“是什么”、“為什么”、“怎么做”，多方位、深層次地剖析核心素養(yǎng)，一定程度上幫助了我構(gòu)建起對“核心素養(yǎng)”的認(rèn)知框架，受益匪淺。
筆者剛?cè)肼毥處煏r，就時常在一些美術(shù)類講座上聽到“美術(shù)課堂要以培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)為目標(biāo)展開教學(xué)”，后來通過查詢資料得知，美術(shù)的核心素養(yǎng)主要為圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實踐、文化理解。當(dāng)時初為人師的我，知所云，卻不知其所以云。美術(shù)課上，紀(jì)律管理就已經(jīng)是一件讓我頭疼的事情，更不要說圍繞核心素養(yǎng)的培養(yǎng)開展教學(xué)活動了。現(xiàn)今，不知不覺工作6年多，已經(jīng)不再擔(dān)心曾經(jīng)擔(dān)心的課堂紀(jì)律的問題，但每次看到高段的孩子對美術(shù)課的喜愛僅僅是因為美術(shù)課沒有做不完的練習(xí)、不像主科那樣有壓力時，我還是有點遺憾，在我心里，我希望他們愛上美術(shù)課，是因為美術(shù)本身的魅力。從這個側(cè)面也反映出，我這個美術(shù)老師沒有將富有美感的、極具吸引力的美術(shù)帶給他們。因此，閱讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》正適時，讓我重新反思美術(shù)課堂。
觀念是行動的指南，任何改革都是從觀念開始的，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革也不例外。當(dāng)我們真正理解了核心素養(yǎng)是什么，為什么要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，那離指向核心素養(yǎng)的課堂就成功七八成了。余文森老師說，素養(yǎng)是一個人的“精神長相”，是一個人的“人格”，是一個人的“行為習(xí)慣”，是一個人的“思維方式”，一經(jīng)習(xí)得，便與個體生活、生命不可剝離，具有較高的穩(wěn)定性，有可能伴隨一生。愛因斯坦說：“當(dāng)知識遺忘的時候，留下來的就是素養(yǎng)。”而核心素養(yǎng)，則是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是指個體在面對復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實生活情景時，能夠綜合運用特定的學(xué)習(xí)方式所孕育出來的（跨）學(xué)科觀念、思維模式和探究技能，結(jié)構(gòu)化的（跨）學(xué)科知識和技能，以及世界觀、人生觀、價值觀在內(nèi)的動力系統(tǒng)，進(jìn)行分析情景、提出問題、解決問題、交流結(jié)果的綜合性品質(zhì)。不同的學(xué)科，培養(yǎng)不同的學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域之后所形成的、具有學(xué)科特點的成就，是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)。
核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)兩者是上位與下位，整體與部分，抽象與具體的關(guān)系，是目的、方向與手段、途徑的關(guān)系，是相互包含、融合和有機轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)的關(guān)心，不是簡單機械的總和。學(xué)生的核心素養(yǎng)的培育也不是單靠學(xué)科教育就能完成的，還要依托很多非學(xué)科的教育和活動來共同完成，例如德育活動。學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科特性和教育內(nèi)涵的有機融合。從三維目標(biāo)到核心素養(yǎng)，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的提升，是學(xué)科教育對人的真正的回歸。學(xué)科核心素養(yǎng)形成，要以學(xué)科知識為載體、以學(xué)科活動為路徑、以學(xué)科教師為條件、以學(xué)科考評為保障。
本書的第二篇章闡述核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建，首先要確定人是教學(xué)的對象和目的，人是教學(xué)的出發(fā)點和歸宿點，學(xué)科教學(xué)要體現(xiàn)和重視學(xué)科知識的特點、遵循學(xué)科發(fā)展的規(guī)律，但是，一定要以人的發(fā)展為本，服從和服務(wù)于人的個性自由和全面健康發(fā)展。語文教師不是教語文，而是用語文教人，數(shù)學(xué)教師也不是教數(shù)學(xué)，而是用數(shù)學(xué)教人，美術(shù)教師不是教美術(shù)，而是用美術(shù)教人。對教師而言，至關(guān)重要的是學(xué)會尊重和寬容。每個學(xué)生的潛能和素質(zhì)不一樣，個性和興趣不一樣，知識和能力的基礎(chǔ)不一樣，追求和理想也不一樣，教師在鼓勵或要求每個學(xué)生都學(xué)好學(xué)科內(nèi)容的同時，一定要尊重和寬容那些學(xué)得慢的，甚至根本學(xué)不好的、沒有興趣學(xué)的學(xué)生。教育是培養(yǎng)人的活動，知識、技能的傳授固然重要，但教育本質(zhì)的內(nèi)在性是養(yǎng)成學(xué)生強烈的價值感，讓他們成為有意義、有價值的人；要讓學(xué)生對未來充滿希望，要讓學(xué)生變成快樂人，具備尋找快樂的能力，成為富有生活情趣的快樂人。其次，教師應(yīng)樹立基于核心素養(yǎng)的課程觀，真正落實以學(xué)定教，實現(xiàn)少教多學(xué)、教是為了不教、教學(xué)相長、先學(xué)后教，“先學(xué)”立足解決學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問題，“后教”旨在解決學(xué)生最近發(fā)展區(qū)問題，讓學(xué)生帶著教材走向教師。以數(shù)學(xué)學(xué)科為例，基于數(shù)學(xué)本質(zhì)的課程觀絕不只是要求學(xué)生掌握系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識，更重要的是讓學(xué)生形成數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)思維，達(dá)到會用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實世界、會用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實世界、會用數(shù)學(xué)的語言表達(dá)現(xiàn)實世界的學(xué)習(xí)目的。
第三篇章闡述了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大基本策略：整體化策略、情景化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。在這些具體而生動的策略中，我們看到了許多熟悉的做法：搭建結(jié)構(gòu)圖、繪制思維導(dǎo)圖、進(jìn)行項目學(xué)習(xí)、情景化教學(xué)、問題導(dǎo)向教學(xué)、對分課堂等，每一種嘗試或應(yīng)用都是課程改革在一線教學(xué)中的有力推動，引領(lǐng)風(fēng)向標(biāo)的同時，也總結(jié)了寶貴的經(jīng)驗，值得我借鑒。學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展是一個漸進(jìn)生長和動態(tài)生成的過程，教學(xué)過程也應(yīng)該是一個包含多種層次的活動系統(tǒng)，運用多種教學(xué)策略，讓枯燥乏味的知識產(chǎn)生豐富的附著點和切實的生長點，讓學(xué)生在理論知識與應(yīng)用實踐的交互碰撞中真正理解知識、提升能力、養(yǎng)成核心素養(yǎng)。
假期的第一本書，是偏理論類的，平時這類書看得少，“缺什么，補什么”，因此特地將它作為寒假讀書會的首本書目，希望在質(zhì)樸的教育理念的引領(lǐng)下，放平心態(tài)，始終保持初心，始終保持對課堂的敬畏，“任重而道遠(yuǎn)，吾將上下而求索”。
核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的課堂教學(xué)革新心得體會范文 篇15
讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，在工作室王紅老師的帶領(lǐng)下，和志同道合的同仁走在專業(yè)閱讀的路上，增長的是知識，提升的是素養(yǎng)，收獲的是幸福。
暑期是老師的療養(yǎng)站，是老師的休息站，更是老師提升自我的加油站。閑暇之余，我有幸讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對核心素養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識。
此書以學(xué)生的核心素養(yǎng)作為主線，層層深入的告訴大家在核心素養(yǎng)的導(dǎo)向下，我們的課堂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該怎么樣達(dá)到，在達(dá)到目標(biāo)的過程中，我們要關(guān)注的是學(xué)生主體，以素養(yǎng)為核心，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
一、什么是核心素養(yǎng)？
教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。其中關(guān)鍵能力是指閱讀能力、思考能力、表達(dá)能力；必備品格是指自律（自制）、尊重（公德）、認(rèn)真（責(zé)任）。也就是說，我們的最終目標(biāo)是培養(yǎng)孩子的三種品格與能力。而關(guān)鍵能力和必備品格不是老師灌輸?shù)模抢蠋熇谜_的方式方法來引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生自己學(xué)會這些品格和能力。
二、如何進(jìn)行核心素養(yǎng)課堂教學(xué)？
基于立德樹人的教學(xué)，現(xiàn)有的教學(xué)應(yīng)將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。書中明確告訴我們，讓學(xué)生要有價值感，讓學(xué)生對未來充滿信心，讓學(xué)生成為快樂的人。而讓學(xué)生成為快樂的人有兩方面的意思：一是讓學(xué)生具有尋找快樂的能力，二是帶給學(xué)生快樂。讓學(xué)生“樂學(xué)”是老師的艱巨任務(wù)。只有在“樂學(xué)”中，學(xué)生才能體會到快樂，進(jìn)而成為一個快樂的人。
三、什么是核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略？
書中介紹到，策略是從觀念走向行動，從理論走向?qū)嵺`的路徑和方法，有了正確的教學(xué)觀，還得進(jìn)一步把觀念轉(zhuǎn)化為可操作的策略，這樣，走向核心素養(yǎng)的教學(xué)才能真正落地。基于立德樹人的教學(xué)、基于課程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)、基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)，將核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)策略分為：整體化策略、情景化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。這六個策略相輔相成，讓課堂教學(xué)變得更容易讓學(xué)生接受。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項艱巨的任務(wù)，從余老師的書中我知道了核心素養(yǎng)，并且知道了如何去培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。我堅信，如何我們把核心素養(yǎng)作為圓心，以學(xué)生為半徑，我們一定會畫出教育的圓滿。
以前常說知識無價，任何知識都是有用的，我們應(yīng)該如饑似渴的加以吸收。根據(jù)工作坊要求，我讀了余文森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書。這本書從理論與實踐相結(jié)合的角度詳細(xì)闡述了什么是核心素養(yǎng)，什么是學(xué)科核心素養(yǎng)，為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)，課堂教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)等。通過閱讀，我明確了什么是真正的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，也意識到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的主要途徑在教師。學(xué)高為師，有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識，就只能給學(xué)生知識，唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。
文中的第二章就重點提到了這一點。書中是這樣描述的：教師素質(zhì)是決定教學(xué)改革的最終力量和最終依靠，教師素質(zhì)跟不上，一切教學(xué)改革都將流于形式。小學(xué)英語課標(biāo)則描述到，學(xué)習(xí)和運用英語有助于學(xué)生了解不同文化，比較文化異同，汲取文化精華，逐步形成跨文化溝通與交流的意識和能力，學(xué)會客觀、理性看待世界，樹立國際視野，涵養(yǎng)家國情懷，堅定文化自信，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)、適應(yīng)未來社會發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
在這樣一個大背景下，我認(rèn)為新時代的小學(xué)英語教師應(yīng)做到以下兩點：
1.做一名專業(yè)知識過硬的教師。
教師不光要熟悉課本的每一句話、每一幅插圖，還要注重加強單元教學(xué)的整體性，深入開展語篇研讀，秉持英語學(xué)習(xí)活動觀組織和實施教學(xué)，并引導(dǎo)學(xué)生樂學(xué)善學(xué)。
2.做一名觸類旁通的教師。
“要給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)有一桶水”。現(xiàn)行的小學(xué)英語教材更加關(guān)注學(xué)生生活，注重課本與生活實際的聯(lián)系，因此，在挖掘教材的過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，教材開始涉及人文、天文、歷史、地理等方面的內(nèi)容。這就要求小學(xué)英語教師不僅僅是英語科目的教師，還要觸類旁通，涉獵廣泛。而在信息時代，知識更新的速度越來越快，數(shù)量越來越多，學(xué)生能獲得的信息量也更大，因此，教師更要不斷學(xué)生，與時俱進(jìn)，變“一桶水”為“長流水”。
培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，我們還在不斷的探索中。而努力做一名合格的小學(xué)英語教師，則是我們邁出的第一步。
核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的課堂教學(xué)革新心得體會范文 篇16
3月16日至3月19日參加了“全國教育名家論壇-----第六屆核心素養(yǎng)下的小學(xué)語文課堂教學(xué)”培訓(xùn)觀摩會，執(zhí)教的專家有：教育部全國中小學(xué)教材審查委員楊再隋老師，有全國著名特級教師王崧舟老師，還有一位和藹可親的詩人雪野老師，還有猶如春風(fēng)化雨般的吳老師。楊再隋老師的理論也是如此的可愛，其中特別強調(diào)了核心素養(yǎng)這的很著眼的名詞。
第一天主要聽了楊再隋老師的理論講解，正如主持人雪野老師說的那樣，理論也是很可愛的，確實與會的所有老師聽的很入神，很認(rèn)真，有的在做筆記，有的在拍照，可見大家對知識渴望，同時也卯足了學(xué)習(xí)的勁頭。令我最感動的是王崧舟老師的觀摩課《爸爸的花兒落了》這是七年級下冊的課文，講解的對象卻是小學(xué)六年級。這還是一篇3500字的小說，但是在王老師的教育下學(xué)生很輕松的掌握了所學(xué)的知識，特別是學(xué)生把插敘掌握的十分牢固，王老師也沒有特意的拿出來講解，但是不知不覺中文章的脈絡(luò)，目標(biāo)卻又是清晰的。這點事值得我們一線教師學(xué)習(xí)的，讓學(xué)生從讀中感悟。總之，這一節(jié)課十分精彩，恰到好處。其中，我也被文中“英子”的精神所感動，闖練，闖練，英子，這還是父親臨終前對英子的教育，看到了英子從稚嫩走向成熟，從害怕到敢于擔(dān)當(dāng)，到最后的收獲滿滿。從中也體會到了父親的偉大，真是所謂的，父愛如山啊！
我在這里還想說的是雪野老師，他很有名，我卻初次認(rèn)識，能聽到如此好的詩情畫意的課，真是幸運。雪野兒童文學(xué)家，詩人，兒童詩研究所所長。他所上的《公雞的花花被》課堂氛圍好，老師富有親和力，整節(jié)課給人的感覺也好似在讀詩，在欣賞詩。我覺得能把課上的如此絕妙，也實屬厲害了。開始，引導(dǎo)學(xué)生什么是童話？學(xué)生們的回答也是很精彩，讓所有的學(xué)生暢所欲言，使學(xué)生真正的感受詩的偉大，詩的美好，知道現(xiàn)在耳朵旁邊還回蕩著雪野老師的朗誦：公雞的花花被，薄薄的，七彩云一樣漂亮。
最后，說一說吳琳老師，她是北京教師研修中心的語文教研員。不僅喜歡她的課，還更喜歡她這個人，她說過的一句話也是讓我很是喜歡：“喜歡沿著彎曲的小路慢慢地走，看到很多風(fēng)景，聽到很多鳥兒的歌聲，遇到一些很有趣的人，寫下一些很美妙的故事.......人生的路就那么長，急什么呢？”是啊，正如她所講的《親愛的小魚》這個故事很有趣也很有愛，愛是什么，愛是陪伴，是呵護(hù)，是承諾，是信任。從今天開始愛身邊的每個人，愛學(xué)生，愛同事。相互幫助，相互理解，相互包容。吳老師給人的感覺如同媽媽，是那么慈祥，那么有愛，耐心的指導(dǎo)，諄諄的教誨。今后的教學(xué)之道，希望自己也要努力改變自己，成為學(xué)生們的媽媽。
核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的課堂教學(xué)革新心得體會范文 篇17
一、正確認(rèn)識和理解數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)
21世紀(jì)，我國確定了“立德樹人”“以人為本”的教育改革指導(dǎo)思想，強調(diào)以課程為載體落實指導(dǎo)思想，進(jìn)而以高中課程標(biāo)準(zhǔn)修訂為突破，探索、積累經(jīng)驗，逐步推廣。“以素養(yǎng)立意課程體系”主要是將培養(yǎng)、提升學(xué)生的核心素養(yǎng)（通識）、學(xué)科核心素養(yǎng)作為課程基本目標(biāo)，根據(jù)每一個學(xué)科的特點，把三維目標(biāo)通過每一個學(xué)科的核心素養(yǎng)加以落實，把課程總目標(biāo)與學(xué)科教育有機結(jié)合。
數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是數(shù)學(xué)課程目標(biāo)的重要的基本組成部分，每個數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)通過“情境與問題”“知識與技能”“思維與表達(dá)”“交流與反思”四個方面表現(xiàn)出來，這四個方面也是描述核心素養(yǎng)水平的四個維度。
每一個數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)有自身的獨立性，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，在發(fā)現(xiàn)與提出、分析與解決數(shù)學(xué)問題和實際問題中，各自在不同的環(huán)節(jié)發(fā)揮不同的作用，但我們更需要強調(diào)整體性，六個核心素養(yǎng)是一個有機聯(lián)系的整體，它們不是兩兩“不交”的獨立素養(yǎng)，而是相互“交著”相互“滲透”的，在直觀想象中，蘊含著抽象、推理、模型；在抽象概括中，也離不開直觀、推理、模型；在數(shù)學(xué)建模的過程中，更需要直觀、推理、模型交互發(fā)揮作用……
數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)不是獨立于知識、技能、思想、經(jīng)驗之外的“神秘”概念，綜合體現(xiàn)出對數(shù)學(xué)知識的理解、對數(shù)學(xué)技能方法的掌握、對數(shù)學(xué)思想的感悟及對數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗的積累。
二、基于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的數(shù)學(xué)課程體系
基于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的數(shù)學(xué)課程要突出三件事，一是符合數(shù)學(xué)規(guī)律并結(jié)構(gòu)清晰；二是突出數(shù)學(xué)本質(zhì)；三是便于轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。
1.體現(xiàn)選擇性的高中數(shù)學(xué)課程結(jié)構(gòu)
不同的學(xué)生擁有不同的特長，會選擇不同的發(fā)展方向，需要有不同水平的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，而數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)為不同發(fā)展方向的學(xué)生設(shè)計了不同的課程。
必修課程為學(xué)生發(fā)展提供共同基礎(chǔ)，是高中畢業(yè)考試的內(nèi)容要求。選修I課程是供學(xué)生選擇的課程，必修課程和選修I課程是高考的內(nèi)容要求。選修Ⅱ課程分為ABCDE五類。這些課程為學(xué)生確定發(fā)展方向提供引導(dǎo)，為學(xué)生展示數(shù)學(xué)才能提供平臺，為學(xué)生發(fā)展數(shù)學(xué)興趣提供選擇，為大學(xué)自主招生提供參考。學(xué)生可以根據(jù)自己的志向和大學(xué)專業(yè)的要求選擇學(xué)習(xí)其中的某些課程。
A課程是部分理工類（數(shù)學(xué)、物理、計算機、精密儀器等）學(xué)生可以選擇的課程。B課程是經(jīng)濟、社會（數(shù)理經(jīng)濟等）和部分理工類（化學(xué)、生物、機械等）學(xué)生可以選擇的課程。C課程是人文類（歷史、語言等）學(xué)生可以選擇的課程。D課程是體育、音樂、美術(shù)（藝術(shù)）類學(xué)生等可以選擇的課程。E課程（校本課程）是學(xué)校自主開設(shè)，供學(xué)生自主選擇的課程，特別包括大學(xué)先修課程（CAP）。
2.體現(xiàn)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)發(fā)展的高中數(shù)學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)
數(shù)學(xué)有豐富的研究領(lǐng)域、問題和方法，形成了很多特點鮮明、作用不同的數(shù)學(xué)分支，但數(shù)學(xué)又是一個有機整體，擁有清晰的結(jié)構(gòu)，從學(xué)習(xí)的角度來說，更是如此。只有這樣，才能更好地提升、發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。根據(jù)高中學(xué)習(xí)特點和需要，高中數(shù)學(xué)內(nèi)容將突出三條貫穿始終的內(nèi)容主線：函數(shù)及應(yīng)用、幾何與代數(shù)、統(tǒng)計與概率。數(shù)學(xué)建模與數(shù)學(xué)探究是另一條貫穿始終的主線。另外，還應(yīng)將數(shù)學(xué)文化滲透在高中課程內(nèi)容中。抓住這些貫穿始終的主線，才能反復(fù)感受到抽象、推理（運算）、模型、直觀所起的作用，有效地促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的提升和發(fā)展。
3.體現(xiàn)數(shù)學(xué)本質(zhì)的關(guān)鍵問題和主要概念、定理、模型、思想方法、應(yīng)用
在整體認(rèn)識高中數(shù)學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)和主線的基礎(chǔ)上，需要進(jìn)一步深入思考支撐主線的關(guān)鍵問題和主要概念、定理、模型、思想方法、應(yīng)用等。以函數(shù)主線為例，首先，抓住以下關(guān)鍵問題：整體、全面認(rèn)識函數(shù)概念；深入理解函數(shù)性質(zhì)——整體性質(zhì)與局部性質(zhì)；掌握一批基本函數(shù)類；把握函數(shù)應(yīng)用；感悟研究函數(shù)思想方法；深入理解主要概念、定理、模型、思想方法、應(yīng)用等，步步深入，逐步提升數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。
三、基于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的數(shù)學(xué)教學(xué)
教什么，如何教？這是教師教學(xué)的永恒課題。基于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的教師數(shù)學(xué)教學(xué)，首先要更新觀念。培養(yǎng)并提升核心素養(yǎng)，不能依賴模仿、記憶，更需要理解、感悟，需要主動、自覺，將“學(xué)生為本”的理念與教學(xué)實際有機結(jié)合。
1.整體把握數(shù)學(xué)課程
基于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的數(shù)學(xué)教學(xué)，整體理解數(shù)學(xué)課程是基礎(chǔ)。高中數(shù)學(xué)課程是一個有機整體，要整體理解數(shù)學(xué)課程性質(zhì)與理念，整體掌握數(shù)學(xué)課程目標(biāo)，特別需要整體感悟數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，整體認(rèn)識數(shù)學(xué)課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)—主線—主題—關(guān)鍵概念、定理、模型、思想方法、應(yīng)用，整體設(shè)計與實施教學(xué)。在這一過程中，學(xué)生會不斷感悟、理解抽象、推理、運算、直觀的作用，得到新的數(shù)學(xué)模型，改進(jìn)思維品質(zhì)，擴大應(yīng)用范圍，提升關(guān)鍵能力，改善思維品質(zhì)。
2.主題（單元）教學(xué)
基于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的數(shù)學(xué)教學(xué)，要求教師能從一節(jié)一節(jié)的教學(xué)中跳出來，以“主題（單元）”作為進(jìn)行教學(xué)的基本教學(xué)思考對象。可以以“章”作為單元，如將“三角函數(shù)”作為教學(xué)設(shè)計單元；也可以以數(shù)學(xué)中的重要主題為教學(xué)設(shè)計單元，如“距離”或“幾何度量關(guān)系：距離、角度”等；也可以以數(shù)學(xué)中通性通法為單元，如“模型與待定系數(shù)”等。
這是深度學(xué)習(xí)的核心，也是深度學(xué)習(xí)的抓手，也是整體把握數(shù)學(xué)課程的抓手，可突出本質(zhì)——數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，有利于教學(xué)方式多樣化，把“教”與“學(xué)”結(jié)合起來，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)；有助于提高數(shù)學(xué)教師專業(yè)水平（數(shù)學(xué)、教育教學(xué)理論、實踐），這是數(shù)學(xué)骨干教師的基本功，不是教教材，而是創(chuàng)造性地使用教材教數(shù)學(xué)。
3.抓住數(shù)學(xué)本質(zhì)
我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚反復(fù)強調(diào)：能把書讀厚，又能把書讀薄，讀薄就是抓住本質(zhì)，抓住重點，抓住本質(zhì)，才能更好地理解和提升數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。
4.問題引領(lǐng)——發(fā)現(xiàn)、提出問題與分析解決問題
在關(guān)于數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)教育的大討論中，問及在數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)教育中什么最重要時，著名數(shù)學(xué)家在一篇總結(jié)文章中強調(diào)“問題是關(guān)鍵”，數(shù)學(xué)概念、定理、模型和應(yīng)用都是在解決問題的過程中總結(jié)形成的。在數(shù)學(xué)課程目標(biāo)中，特別強調(diào)發(fā)展學(xué)生發(fā)現(xiàn)、提出問題與分析解決問題的能力，在基于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的教學(xué)中，這也是關(guān)注的重點。
5.創(chuàng)設(shè)合適情境
創(chuàng)設(shè)合適情境是基于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)教學(xué)的另一關(guān)注點。首先要對“情境需要”有個全面的認(rèn)識，包括實際情境、科學(xué)情境、數(shù)學(xué)情境、歷史情境。情境選擇的基本原則是便于理解學(xué)習(xí)內(nèi)容和要完成的任務(wù)，循序漸進(jìn)，進(jìn)而考慮激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情。
6.掌握學(xué)情，加強“會學(xué)”指導(dǎo)
“授之于魚，不如授之以漁”是古訓(xùn)，這與學(xué)會學(xué)習(xí)的理念一致，“會學(xué)”比“學(xué)會”重要。“會學(xué)數(shù)學(xué)”應(yīng)包括：閱讀理解、質(zhì)疑提問、梳理總結(jié)、表達(dá)交流。
以“數(shù)學(xué)閱讀理解”為例，需要清楚數(shù)學(xué)語言由數(shù)學(xué)自然語言、符號語言、圖形語言組成，它的特點是準(zhǔn)確、清晰、簡潔，數(shù)學(xué)閱讀就要會讀“數(shù)學(xué)普通話”“符號”“圖形（表格）”。而數(shù)學(xué)符號、圖形又是一個系統(tǒng)，彼此聯(lián)系，學(xué)生不能很快習(xí)慣，需要指導(dǎo)，不能太急。數(shù)學(xué)教師強調(diào)“學(xué)法指導(dǎo)”，是一個很好的經(jīng)驗，需要堅持、總結(jié)、提升。
如何在數(shù)學(xué)教育中提升學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，是數(shù)學(xué)教育工作者面臨的新課題。一線數(shù)學(xué)教師是落實本次高中課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的關(guān)鍵，教師注重提升自身數(shù)學(xué)素養(yǎng)，特別是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，關(guān)注數(shù)學(xué)內(nèi)容、數(shù)學(xué)教學(xué)理論、數(shù)學(xué)教學(xué)實踐與數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的有機結(jié)合，直面問題，不斷探索，為學(xué)生營造良好的數(shù)學(xué)教育。
核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的課堂教學(xué)革新心得體會范文 篇18
5月19日上午，我到小店區(qū)一中參加由小店區(qū)區(qū)教育局舉辦的“小店區(qū)中小學(xué)課堂教學(xué)變革與核心素養(yǎng)培養(yǎng)專題培訓(xùn)”。區(qū)一中學(xué)校的階梯教室里座無虛席，老師們認(rèn)真聆聽華南師范大學(xué)教育技術(shù)系主任胡小勇老師的《面向核心素養(yǎng)的小組學(xué)習(xí)藝術(shù)》等精彩講座。胡小兵教授理論與實際相結(jié)合，列舉了國內(nèi)外教師的教育方式及生活中許多事例，深入淺出地進(jìn)行講授，我邊聽邊做筆記，受益匪淺。小組合作學(xué)習(xí)開啟“集體智慧，高效互動”之門。組織小組學(xué)習(xí)，可以通過互疑、互問、互動來達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。講座中一些精辟的語言，引起大家的共鳴。例如：我們改變不了教育，但可以改變對教育的理解。我們改變不了別人，但可以改變自己的課堂。教學(xué)不是教師在表演，而是學(xué)生在交流與合作。教學(xué)不再過于注重知識的傳遞，而注重指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)等。 聽了幾位教授的精彩講座，靜下心來反思自己多年來的教學(xué)，我認(rèn)為要做一名好教師，不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識，懂得教育的規(guī)律，具有教學(xué)和教育的各種能力，而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。教育應(yīng)當(dāng)是個人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，終身學(xué)習(xí)將成為一種不可阻擋的趨勢。而作為為社會、為國家培養(yǎng)合格人才的教師，更應(yīng)要求以終身教育為目標(biāo)，將終身學(xué)習(xí)貫穿于一生。我想，今后應(yīng)該從以下幾方面努力：
一、為學(xué)生的全面發(fā)展著想
受應(yīng)試教育作崇，某些學(xué)校部分教師仍然把分?jǐn)?shù)的高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。于是，很多人陷入圍繞“分?jǐn)?shù)”而教的怪圈，忽視了人的本性發(fā)展。通過學(xué)習(xí)，我更加堅信了自己強調(diào)學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)有所長的做法是對的。我的教育準(zhǔn)則是：我培養(yǎng)的學(xué)生將來是對社會有用的人，我相信每個人都有自己的長處，平時，我千方百計地尋找他們身上的閃光點，一旦發(fā)現(xiàn)便給予表揚，并引導(dǎo)他們努力發(fā)揚。我清楚的知道智力、能力培養(yǎng)的重要性，同時還注重教學(xué)中德育、智育、體育等“五育”滲透交織。我從不占用音、體、美等課程，也不把剝奪學(xué)生上這些課的權(quán)利作為懲罰教育的手段，只有學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，全面進(jìn)步了，教師才有成功后的喜悅。時下少年兒童的心理問題尤顯突出，在健康人格中， 自信心是必不可少的。通過學(xué)習(xí)，我會更加關(guān)心學(xué)生的心理健康。 當(dāng)聽到有學(xué)生說“我不行”、“我不敢”的話語時，我總是鼓勵他們：“去試試”、“你挺不錯的”。在全體學(xué)生面前，我從不揭個別學(xué)生的短，讓學(xué)生覺得老師尊重他，沒有失去自尊心，慢慢地對自己也開始有了一點信心，這時候，我再給他們更多的機會展現(xiàn)自己，以證實自己的能力。特別是得到老師、同學(xué)的無私關(guān)懷后，他們肯定了自己在集體中的作用，從而樹立了很強的自信心。
二、對學(xué)生信任和寬容
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在探索之中享受成功。在以后的教學(xué)中應(yīng)給予學(xué)生更多的寬容，相信學(xué)生的能力并想方設(shè)法鍛煉提高學(xué)生的能力。我經(jīng)常對學(xué)生說：想一想，你應(yīng)該怎么做，而不是你必須這樣做。在人品上給學(xué)生以充分的信任，哪怕是學(xué)生有過失的時候，同樣相信學(xué)生有改正過失重新開始的能力。我不僅關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)在，更關(guān)注學(xué)生的將來，利用現(xiàn)在為學(xué)生將來的發(fā)展打基礎(chǔ)，讓學(xué)生做未來發(fā)展的設(shè)計師。
三、學(xué)生才是學(xué)習(xí)和發(fā)展的真正主人
原來我們搞的“填鴨式”教學(xué)，得到的結(jié)果是學(xué)生被動“換聽”，課堂氣氛沉悶，壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，收到的效果可想而知。通過學(xué)習(xí)，我著重在優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)上下功夫，改革課堂教學(xué)設(shè)計，根據(jù)兒童的心理、年齡、生理特點，設(shè)計兒童樂于接受的趣教，在課堂中做到少講精練，著力體現(xiàn)訓(xùn)練過程，提問問在重點上，問在難點上，問在語言文字上。教師“少講”、“少問”便節(jié)約出時間進(jìn)行多種形式的練習(xí)，把練習(xí)有機地結(jié)合在講問之中，訓(xùn)練學(xué)生的聽說讀寫能力。在訓(xùn)練中，面向全體學(xué)生，讓每一個學(xué)生都有說、讀、問、寫的機會，引導(dǎo)學(xué)生“樂學(xué)”、“學(xué)會”，讓學(xué)生在生動活潑愉悅和諧的課堂教學(xué)氛圍中學(xué)會知識，提高能力。
四、經(jīng)常反思，不斷提高
反思是教師得以成長和不斷進(jìn)步的必備條件。素質(zhì)教育和新教育已悄然來到了我們身邊，教育工作既要有實干精神，又善于開動腦筋，善于在反思中運用新技術(shù)、新理念解決教育教學(xué)存在問題。反思是教師成長的必經(jīng)途徑，反思是教師進(jìn)步的一大階梯。我們要在反思中揚長避短，在新形勢下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標(biāo)。當(dāng)然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫教育和教學(xué)反思。就像今天我們聽了幾位教授的課，就與自己的日常行為進(jìn)行對比，反思自己的不足。這樣在反思中積累成功的經(jīng)驗，才能不斷進(jìn)入教育教學(xué)新境地的鑰匙，不斷提高自己對教師道德的認(rèn)識，規(guī)范自身的教師道德行為。良好的道德品質(zhì)，在潛移默化中凈化心靈，完善人格、激勵意志，并對學(xué)生給信任和寬容，讓學(xué)生充分挖掘自己的潛力。在教育教學(xué)過程中，學(xué)會反思和積累，認(rèn)識到自己的不足并積極改進(jìn)。通過自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈，塑造有創(chuàng)造力的學(xué)生，并能在新教育的路上不斷成長。
以上所述，僅是我學(xué)習(xí)后的一點淺顯體會，我相信每個參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)的教師都有許多寶貴的經(jīng)驗。“只有學(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步”。我堅信自己以后會學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，以求更快、更大、更高的進(jìn)步。
核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的課堂教學(xué)革新心得體會范文 篇19
以前常說知識無價，任何知識都是有用的，我們應(yīng)該如饑似渴的加以吸收。根據(jù)工作坊要求，我讀了余文森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書。這本書從理論與實踐相結(jié)合的角度詳細(xì)闡述了什么是核心素養(yǎng)，什么是學(xué)科核心素養(yǎng)，為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)，課堂教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)等。通過閱讀，我明確了什么是真正的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，也意識到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的主要途徑在教師。學(xué)高為師，有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識，就只能給學(xué)生知識，唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。
文中的第二章就重點提到了這一點。書中是這樣描述的：教師素質(zhì)是決定教學(xué)改革的最終力量和最終依靠，教師素質(zhì)跟不上，一切教學(xué)改革都將流于形式。小學(xué)英語課標(biāo)則描述到，學(xué)習(xí)和運用英語有助于學(xué)生了解不同文化，比較文化異同，汲取文化精華，逐步形成跨文化溝通與交流的意識和能力，學(xué)會客觀、理性看待世界，樹立國際視野，涵養(yǎng)家國情懷，堅定文化自信，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)、適應(yīng)未來社會發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
在這樣一個大背景下，我認(rèn)為新時代的小學(xué)英語教師應(yīng)做到以下兩點：
1.做一名專業(yè)知識過硬的教師。
教師不光要熟悉課本的每一句話、每一幅插圖，還要注重加強單元教學(xué)的整體性，深入開展語篇研讀，秉持英語學(xué)習(xí)活動觀組織和實施教學(xué)，并引導(dǎo)學(xué)生樂學(xué)善學(xué)。
2.做一名觸類旁通的教師。
“要給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)有一桶水”。現(xiàn)行的小學(xué)英語教材更加關(guān)注學(xué)生生活，注重課本與生活實際的聯(lián)系，因此，在挖掘教材的過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，教材開始涉及人文、天文、歷史、地理等方面的內(nèi)容。這就要求小學(xué)英語教師不僅僅是英語科目的教師，還要觸類旁通，涉獵廣泛。而在信息時代，知識更新的速度越來越快，數(shù)量越來越多，學(xué)生能獲得的信息量也更大，因此，教師更要不斷學(xué)生，與時俱進(jìn)，變“一桶水”為“長流水”。
培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，我們還在不斷的探索中。而努力做一名合格的小學(xué)英語教師，則是我們邁出的第一步。
核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的課堂教學(xué)革新心得體會范文 篇20
靜下心來，細(xì)細(xì)品讀文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，使我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識。
一、概念內(nèi)涵
素養(yǎng)，指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展、生活、學(xué)習(xí)有價值、有意義的東西。作者用了9內(nèi)容詳細(xì)闡述了素養(yǎng)與素質(zhì)、教養(yǎng)、修養(yǎng)、涵養(yǎng)之間的關(guān)系，這幾者之間有共通之處，涵養(yǎng)與修養(yǎng)可以說是素養(yǎng)的一個體現(xiàn)，素養(yǎng)是積淀下來的東西，素養(yǎng)跟人的關(guān)采最密切，和人的生命融為一體，素養(yǎng)可以說是一種習(xí)慣一種氣質(zhì)、一種性格。
核心素養(yǎng)最重要的就是“核心”二字，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。”這里很明確也指出了，核心素養(yǎng)的兩個重要表現(xiàn)方面：必備品格和關(guān)鍵能力。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科之后所形成的、具有學(xué)科特點的成就。
二、核心素養(yǎng)的培養(yǎng)
每個學(xué)科不僅具有自己的符號表達(dá)、知識體采和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科知識相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀人生觀和價值觀的構(gòu)成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)“最大的道德教育資源就是學(xué)科知識本身。”對此，我有深切體會，不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時時踐行“立德樹人”。每門學(xué)科都蘊藏著豐富的道德教育資源，教師要對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動中。把課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化為學(xué)生課的成長行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的教育意味著對學(xué)生的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會影響他的行為光趣與選擇；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。
德才兼?zhèn)洳拍芊Q得上是一個真正的人，德即指品格，才即指能力，我把品格理解為習(xí)慣，例如：在課堂上專心聽講積極思考與發(fā)言，放學(xué)排隊不喧嘩，能和同學(xué)互相幫助團(tuán)結(jié)友愛等等，都是一種品格。能力就是學(xué)習(xí)之后剩下的東西，“高分低能的現(xiàn)象，就是只關(guān)注了知識，而忽視了能力，用知識教識才培養(yǎng)出了“書呆子”，我們?nèi)逡诮虒W(xué)中把課內(nèi)與課、知識與生活、理論與實踐統(tǒng)一起來，學(xué)生能靈活、創(chuàng)造性的運用知識發(fā)展能力，只要有了能力，就隨時能生長出知識。
核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的課堂教學(xué)革新心得體會范文 篇21
我是一名進(jìn)入課堂教學(xué)工作已有十八年的地理教師，在教學(xué)工作中有一些較深的感受。我作為一名專業(yè)教師，我的專業(yè)水平是毋庸置疑的，但我覺得一個教師不僅要在專業(yè)知識上有著不斷學(xué)習(xí)的精神，但在教學(xué)生知識的同時如何與學(xué)生進(jìn)行溝通是我最深的感受，也是最成功的感言， “溝通”就是從‘尊重’開始，用愛與學(xué)生交流。”只有在溝通過程中，心靈與心靈的對話中，心與心才能交融，情與情才能共鳴，老師的愛才能真正溫暖每一個學(xué)生稚嫩的心，激起學(xué)生對老師的尊敬、愛戴之情，從而信任老師，樂于接受老師的教導(dǎo)。從而使學(xué)生克服學(xué)習(xí)倦怠。20__年，我擔(dān)任了七（1）班等五個班的地理的任務(wù)，在一次我在七（5）班上課時，我看見有一個學(xué)生上課時根本就沒有聽講，眼睛老是看著外面，嘴里小聲的吹著口哨。我先是提醒了他一次，可這樣并沒的效果，我就痛快地訓(xùn)斥了一通，本想這會兒應(yīng)該有點效果吧，可他一副不學(xué)無術(shù)，桀驁不馴的樣子。當(dāng)時就把我氣急了，“啪”一下就把書拍在桌上，還讓全班同學(xué)靜站了幾分鐘。下課后我又把他叫到辦公室婉言相勸道：“你每天起早貪晚來上學(xué)很辛苦，上課的注意聽講才能對得起自己，老師上課提醒你上課聽講是為了你好，你怎么就不知道好呢，還說了一些傷害老師的話。 你要自尊，老師又何嘗不需要尊重呢？你說是不是？”我只顧自己喋喋不休地說，也沒有顧及他是否聽進(jìn)去。
在后來的課堂上他仍然是一副心不在焉的樣子，時常違反紀(jì)律。漸漸的他成了我的眼中釘，肉中刺，很想不讓他在上我的地理課了，就讓他去班主任的辦公室去站著吧，但在我準(zhǔn)備做出決定的時刻，我突然想到了陶行知先生的一句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生”。它告誡我們不能以簡單粗暴的方式對待學(xué)生，要充分尊重學(xué)生的人格，相信每個學(xué)生都能在今后的社會生活中找到自己的位置。我開始反省自己的教育方式和方法，冥思苦想如何才能讓曾進(jìn)能在地理課堂上改頭換面。
經(jīng)過深思熟慮后，我決定先了解一下他的家庭背景。我向他的班主任了解到他從小父母離異，他媽媽一個人帶著他，他媽媽靠打工維持生計，他很心疼媽媽，經(jīng)常幫著他媽媽做家務(wù)事。這時我覺得這個孩子還是很反感善良的。我不由的想到了： “教育也，長善而救失者也。”我得找機會與地坐下來好好地談一次。在有一次課間我把他叫到了辦公室，他以為我肯定又有什么事要批評他，他做出一副滿不在乎的樣子，斜著眼睛看我。我卻語重心長的問道：“以前老師在對待你上課的態(tài)度上很不好，是吧？”聽到我這么問他的表情變得有些輕松起來。我溫和而真誠地說：“我沒有把你上也理課的表現(xiàn)告訴你的班主任，也沒告訴你的媽媽。你們班主任說你在家愛學(xué)習(xí)，還愛做家務(wù)事，是一個懂事的孩子。”這時在他臉上掛著一絲絲笑容。我又連忙說道：“祝賀你！”她很驚訝的看著我：“什么？”“你期中考試地理得了60分，不月考高了20分。”他喜笑顏開。我趁熱打鐵：“你其實是一個聰明的孩子，領(lǐng)悟力強，記憶力也不錯，只是在行為習(xí)慣上有些需要改進(jìn)的地方，我并不在乎你的過去，只想關(guān)心你的現(xiàn)在和將來。從這里重新開始，好嗎？”一句鏗鏘有力的話：“老師相信我吧，我一定會改的！”我的心頓時震住了，從他的眼神中，我看到了他對老師的敬佩和信任。
從那以后，他上地理課特別專心，在班里，他因為地理學(xué)科成績特別突出，被選為了地理小明星。我從此看到了另一個聰明，能干，熱心，對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，對老師充滿了敬愛的積極上進(jìn)的學(xué)生。他曾在作文里寫道：老師的尊重，使我重新找到了自信，我會奮發(fā)圖強，不辜負(fù)老師的希望。心靈溝通碰出美麗的火花，真摯的愛讓他重回甜蜜的可愛。我又一次感受到愛的偉大力量。愛是人與人之間心靈溝通的紐帶，心靈的溝通是克服學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠的有效手段
核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的課堂教學(xué)革新心得體會范文 篇22
假期我讀了一本有關(guān)課堂教學(xué)的書籍，書名是《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》，這本數(shù)圍繞核心素養(yǎng)展開。剛開始對核心素養(yǎng)這個名詞只有一些模糊的理解，書的作者余文森老師用理論和實踐結(jié)合的方式，幫我理清什么是核心素養(yǎng)，什么是學(xué)科核心素養(yǎng)。基于立德樹人的教學(xué)是教育方向，真正的教學(xué)是教人，而不是教書，學(xué)科老師不是教學(xué)科，而是用學(xué)科教人。
書中的第二章提到：“學(xué)生掌握知識的過程是一個感性認(rèn)識與理性認(rèn)識相結(jié)合的過程，感性認(rèn)識與理性認(rèn)識是相互交錯的。”由此我想到了我所教的音樂學(xué)科，每首歌曲不光是引導(dǎo)學(xué)生感受其中的情緒、速度等各種音樂要素，更重要的是理解歌曲想讓我們理解的背景、價值觀，更是通過歌曲對學(xué)生進(jìn)行感性教育。比如：《小烏鴉愛媽媽》這首歌曲，它讓學(xué)生了解烏鴉反哺的故事，懂得感恩、孝敬父母的道理。讓我感受到教人要比教書難。
除了閱讀了教育書籍，在假期中，我還聆聽了三場音樂講座，也是讓我受益匪淺。首先是朱曉老師的《評價促成長，學(xué)生穩(wěn)步前進(jìn)》，她提出課堂評價的目的在于幫助師生在課堂上提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，對學(xué)生進(jìn)行正確的評價，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，加強學(xué)生學(xué)習(xí)的動機。但需要注意的是，進(jìn)行評價時要遵循學(xué)生年齡的特點，注重評價的內(nèi)外全面融合，適合主體發(fā)展。然后是繆海云老師帶來的《“浸”入其中，方得“真味”》，這堂課為我們帶來了一個新鮮的名詞——沉浸式教學(xué)，簡單來說是一種追求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中完全投入的教學(xué)方式，學(xué)生“沉浸”在教學(xué)環(huán)境中，達(dá)到積極、高效的學(xué)習(xí)體驗，并能貫穿整個學(xué)習(xí)過程。這就需要我們把握教材，充分制定課堂的學(xué)習(xí)目標(biāo)，還要了解學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平，給學(xué)生審美上的沉浸。最后是高誼老師提出的《音樂課堂教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成》，從中我了解到教學(xué)的前提是教師預(yù)設(shè)，而生成基于預(yù)設(shè)，是預(yù)設(shè)的提高和創(chuàng)造過程，預(yù)設(shè)是根本，生成是靈魂，只有兩者相輔相成，才能促進(jìn)學(xué)生成長。這就對我們老師要有較高的要求，要深入鉆研音樂教材，才能具有生成的深度和勇氣，還要確立“為學(xué)習(xí)而設(shè)計”“以學(xué)習(xí)為中心”的教學(xué)預(yù)設(shè)觀，當(dāng)然，老師的綜合素養(yǎng)也要過硬，基本功更是不能落下。
這次假期我受益良多，開學(xué)之后我要繼續(xù)珍惜悅讀會的寶貴機會，從書中學(xué)到更多有用的東西，不斷的充實自己，夯實基礎(chǔ)。最后引用繆老師說的一段話：“教師自己認(rèn)知和體驗的提升沒有捷徑可走，只有不斷學(xué)習(xí)，自己把自己浸泡在音樂中去體驗，這是教師的辛苦，也是教師的幸運。”
核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的課堂教學(xué)革新心得體會范文 篇23
要真正落實以學(xué)定教，實現(xiàn)教學(xué)相長，就應(yīng)該變“先教后學(xué)為先學(xué)后教”。此次讀書會我將從第五章“基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)”中提到的一個重要觀點“完整的學(xué)習(xí)”進(jìn)行分享。
“完整的學(xué)習(xí)”，從認(rèn)知加工的角度來說，完整的認(rèn)知過程包括信息輸入、信息加工、信息輸出三個環(huán)節(jié)。相應(yīng)的，完整的學(xué)習(xí)過程也可以劃分為閱讀——思考——表達(dá)三個環(huán)節(jié)。
閱讀環(huán)節(jié)。在以聽取代閱讀的傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教學(xué)成了給學(xué)生“喂”老師消化好了的知識的過程。這一過程便產(chǎn)生了學(xué)生與前期的知識經(jīng)驗、社會生活產(chǎn)生了割裂和孤立的問題和現(xiàn)象。久而久之，學(xué)生容易失去對新知識的消化能力，教學(xué)活動淪為接受與識記的過程。因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生更為完整地、全面地、獨立地進(jìn)行閱讀，調(diào)動自身的經(jīng)驗與社會生活建立起有意義的關(guān)聯(lián)。
思考環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)課堂教學(xué)中往往會回避掉問題，從而容易堵塞學(xué)生新思維的涌現(xiàn)。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生對閱讀過程中發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行思考，對文本知識不僅要知其然，還要知其所以然；不僅要得到問題的答案，還要對問題產(chǎn)生自己的看法和見解，提出有價值的問題并進(jìn)行深度思考。
表達(dá)環(huán)節(jié)。在閱讀特別是思考的基礎(chǔ)上，教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的`看法和觀點。通過學(xué)生之間的交流、互動、分享，共同解決在獨立探索過程中遇到的問題，從而在集體思維的基礎(chǔ)上達(dá)到對當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的正確、全面的理解，最終完成對所學(xué)知識的建構(gòu)，使學(xué)習(xí)和認(rèn)知的水平不斷提高。
閱讀——思考——表達(dá)，這三個環(huán)節(jié)構(gòu)成了以素養(yǎng)為導(dǎo)向的課堂教學(xué)的基本結(jié)構(gòu)或基本范式。基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn)，也是學(xué)生形成學(xué)科素養(yǎng)的必然要求。因此，在“建立以學(xué)習(xí)者為中心的人才培養(yǎng)模式”背景下，面對當(dāng)前教學(xué)改革形勢，教師應(yīng)該積極應(yīng)對教與學(xué)關(guān)系，促成學(xué)生完整的學(xué)習(xí)。
核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的課堂教學(xué)革新心得體會范文 篇24
近期，認(rèn)真研讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書。書中理論與實踐相結(jié)合，重點對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入全面的闡述，為一線教師指明了今后教育教學(xué)的方向。
素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的，對人的生活、學(xué)習(xí)、發(fā)展有價值、有意義的東西。它滲透于人的整個心靈，涵蓋了人的全部精神世界。“核心素養(yǎng)”作為課程育人價值的集中體現(xiàn)，貫穿于課程目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、教學(xué)實施以及質(zhì)量評價的整個過程中。“核心素養(yǎng)”更加凸顯“立德樹人”的育人價值，也是“三維目標(biāo)”的整合和提升。
要想提高“核心素養(yǎng)”，首先要提升的是課程意識。課程不僅是學(xué)科教材，它還包括各類課程資源，以及課堂教學(xué)與課內(nèi)外的活動。老師和學(xué)生都是課程的參與者、實施者和踐行者。老師首先要有課程意識，老師對課程的理解、看法、觀點和態(tài)度直接決定了課程的'高度和視野。劉老師多次強調(diào)要重視書前言、章前言，其實就是這個意思。對課程意義的理解、對課程本質(zhì)的把握、對課程價值的定位都需要老師自己去建構(gòu)、整合，只有著眼于“學(xué)生終身發(fā)展”的教學(xué)觀，才能讓課程與教學(xué)共生、共長、達(dá)到雙贏，真正實現(xiàn)教學(xué)改革進(jìn)入核心素養(yǎng)時代。
書中提出“基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)”，不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn)，也是學(xué)生形成學(xué)科核心素養(yǎng)的必然要求。“所有的教育都應(yīng)該指向人”，應(yīng)該注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自我教育的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，真正落實少教多學(xué)、教學(xué)相長。“最好的教育就是自我教育”，只有學(xué)生主動參與的學(xué)習(xí)才是真正的學(xué)習(xí)，在這其中，學(xué)生會有經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)、探究、解決、生成的學(xué)習(xí)過程。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，基于數(shù)學(xué)本質(zhì)的教學(xué)絕不只是要求學(xué)生掌握系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識，更重要的是讓學(xué)生形成數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)思維，達(dá)到會用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實世界、會用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實世界、會用數(shù)學(xué)的語言表達(dá)現(xiàn)實世界的學(xué)習(xí)目的。現(xiàn)在很多學(xué)生由于長期形成的一種固化了的思維模式，在課堂上不愿意說，或不愿意思考，課后只會簡單的抄抄寫寫，雖然作業(yè)寫得很整齊，也少有出錯，但是最終毫無收獲。急需改變的就是這種現(xiàn)狀，課堂中“問題鏈”的教學(xué)方法，不失為一種讓學(xué)生獨立思考與合作探究并推動學(xué)習(xí)能力發(fā)展的方法，今后可以嘗試“問題鏈”的方法，適時引導(dǎo)，實現(xiàn)突破，把教轉(zhuǎn)化為學(xué)。
當(dāng)合上這本書，一種“責(zé)任”漸漸壓上心頭。學(xué)生的核心素養(yǎng)形成不是一蹴而就的，是要在細(xì)水長流中逐漸養(yǎng)成，最后吸收沉淀下來的。也只有真正地“讀懂學(xué)生”，落實學(xué)生作為“人”的核心素養(yǎng)的教學(xué)，知識才會在學(xué)生的身上扎根。在今后的教學(xué)過程中，要時刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，包括精神狀態(tài)、參與狀態(tài)、思維狀態(tài)、生成狀態(tài)。要培養(yǎng)學(xué)生的價值感，對知識充滿好奇、為未來充滿信心、成為快樂的人。作為一名新時代的教師，我也深知，唯有加強自身修煉，才能努力成為一名有人格魅力的教師，做學(xué)生的榜樣，當(dāng)學(xué)生的引領(lǐng)者。
核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的課堂教學(xué)革新心得體會范文 篇25
自教育部發(fā)布了中國學(xué)生應(yīng)具備的六大核心素養(yǎng)。“核心素養(yǎng)”便上了教育界的熱搜榜。核心素養(yǎng)的提出有力地回應(yīng)了新時代的呼喚，而每一個一線教師更關(guān)心的卻是這樣一個問題，那就是核心素養(yǎng)的意義及“在我的課堂上該如何培育學(xué)生的核心素養(yǎng)呢？”余文森的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》深入淺出，簡明扼要，既注重理論的剖析又注重實踐運用的策略介紹。細(xì)讀之對我們的教育工作大有裨益。
全書共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。余教授指出：核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，是課程實施和教學(xué)改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，改革必然會迷失方向，走入誤區(qū)。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系，明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。余教授告訴我們，學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科之后所形成的、具有學(xué)科特點的成就是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)。那么學(xué)科核心素養(yǎng)究竟是怎么形成的？“巧婦難為無米之炊。”學(xué)科核心素養(yǎng)不可能憑空形成，學(xué)科知識是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的載體，而學(xué)科活動則是核心素養(yǎng)形成的主要路徑。能力只有在需要能力的活動中才能得到培養(yǎng)，素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動中才能形成。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中指出：閱讀能力是學(xué)生語文核心素養(yǎng)之關(guān)鍵能力中的之一，“不會閱讀的學(xué)生是潛在的差生”.我們知道，閱讀是學(xué)生獲得新知識的主要手段，是發(fā)展學(xué)生智力的重要途徑。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中說：“必須教會少年閱讀！凡是沒有學(xué)會流利地、有理解地閱讀的人，就不可能順利地掌握知識。在小學(xué)中就應(yīng)該使閱讀達(dá)到完善的程度，否則就談不上讓學(xué)生自覺地掌握知識。”為什么有些學(xué)生在童年時期聰明伶俐、理解力強、勤學(xué)好問，而到了少年時期，卻變得智力下降、對待知識的態(tài)度冷淡、頭腦不靈活了呢？其中一個重要方面就是不會閱讀……
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。在今后的工作中定將在培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)的同時努力提升作為教師的核心素養(yǎng)，真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長。
核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的課堂教學(xué)革新心得體會范文 篇26
讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，在工作室王紅老師的帶領(lǐng)下，和志同道合的同仁走在專業(yè)閱讀的路上，增長的是知識，提升的是素養(yǎng)，收獲的是幸福。
暑期是老師的'療養(yǎng)站，是老師的休息站，更是老師提升自我的加油站。閑暇之余，我有幸讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對核心素養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識。
此書以學(xué)生的核心素養(yǎng)作為主線，層層深入的告訴大家在核心素養(yǎng)的導(dǎo)向下，我們的課堂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該怎么樣達(dá)到，在達(dá)到目標(biāo)的過程中，我們要關(guān)注的是學(xué)生主體，以素養(yǎng)為核心，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
一、什么是核心素養(yǎng)？
教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。其中關(guān)鍵能力是指閱讀能力、思考能力、表達(dá)能力；必備品格是指自律（自制）、尊重（公德）、認(rèn)真（責(zé)任）。也就是說，我們的最終目標(biāo)是培養(yǎng)孩子的三種品格與能力。而關(guān)鍵能力和必備品格不是老師灌輸?shù)模抢蠋熇谜_的方式方法來引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生自己學(xué)會這些品格和能力。
二、如何進(jìn)行核心素養(yǎng)課堂教學(xué)？
基于立德樹人的教學(xué)，現(xiàn)有的教學(xué)應(yīng)將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。書中明確告訴我們，讓學(xué)生要有價值感，讓學(xué)生對未來充滿信心，讓學(xué)生成為快樂的人。而讓學(xué)生成為快樂的人有兩方面的意思：一是讓學(xué)生具有尋找快樂的能力，二是帶給學(xué)生快樂。讓學(xué)生“樂學(xué)”是老師的艱巨任務(wù)。只有在“樂學(xué)”中，學(xué)生才能體會到快樂，進(jìn)而成為一個快樂的人。
三、什么是核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略？
書中介紹到，策略是從觀念走向行動，從理論走向?qū)嵺`的路徑和方法，有了正確的教學(xué)觀，還得進(jìn)一步把觀念轉(zhuǎn)化為可操作的策略，這樣，走向核心素養(yǎng)的教學(xué)才能真正落地。基于立德樹人的教學(xué)、基于課程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)、基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)，將核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)策略分為：整體化策略、情景化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。這六個策略相輔相成，讓課堂教學(xué)變得更容易讓學(xué)生接受。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項艱巨的任務(wù)，從余老師的書中我知道了核心素養(yǎng)，并且知道了如何去培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。我堅信，如何我們把核心素養(yǎng)作為圓心，以學(xué)生為半徑，我們一定會畫出教育的圓滿。
核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的課堂教學(xué)革新心得體會范文 篇27
余教授在書中詳細(xì)介紹了如何基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)，不僅體現(xiàn)了教學(xué)本質(zhì)，也是學(xué)生形成學(xué)科核心素養(yǎng)的必然要求。基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)要從學(xué)生的經(jīng)驗、生活和常識開始學(xué)習(xí)。作為教師，我們每天都與學(xué)生打交道，但我們是否真正了解過學(xué)生需要什么？我們給予了他們什么？我也常常自省：當(dāng)學(xué)生遇到問題時，我有沒有問過學(xué)生自己的想法是什么？當(dāng)自己覺得某個知識點很簡單，但部分學(xué)生聽過幾遍之后依然困惑，自己是如何處理的？如今，核心素養(yǎng)已經(jīng)進(jìn)入課堂教學(xué)之中。以個人發(fā)展和終身學(xué)習(xí)為主題的核心素養(yǎng)模式正在取代以學(xué)科知識結(jié)構(gòu)為核心的傳統(tǒng)課程標(biāo)準(zhǔn)。核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。只有以生為本的課堂，才能提高課堂效率，做到素養(yǎng)為重。那么也只有教師真正讀懂學(xué)生，才能落實素養(yǎng)教學(xué)，知識才會在學(xué)生身上扎根發(fā)芽。
書中寫道：“教師素質(zhì)是決定教學(xué)改革的最終力量和最終依靠，教師素質(zhì)跟不上，一切教學(xué)改革都將流于形式。”確實如此，想要課改，必須改變的是教師的觀念，提高教師的自身素質(zhì)。學(xué)校是課程改革的主陣地，而教師則是課程改革的實踐者和引導(dǎo)者。教師的素質(zhì)高低決定了課程改革的速度和質(zhì)量，甚至是成敗。如今，教師不僅僅是知識的傳授者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)上的合作者和引導(dǎo)者，也是學(xué)生生活上的知心朋友，更是拓展心靈智慧的人師，必須具有一定的人文特質(zhì)。所以，新課程改革賦予了教師更高的使命，我們不僅要研究教材，提高自身業(yè)務(wù)水平，更多地要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，了解他們的所思所想，做一個有智慧、有文化、有豐富精神世界的高素養(yǎng)型教師。
這本書值得細(xì)細(xì)品讀，并把自己的課堂教學(xué)作為落實核心素養(yǎng)的切入點，讓核心素養(yǎng)真正落地，促進(jìn)學(xué)生智慧的成長。總之，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個漫長的教學(xué)過程，還需要我們每一位學(xué)科老師去研究和實踐。教育總在不斷地完善與改進(jìn)，只要有一顆真正愛學(xué)生的心，從心出發(fā)，從實際行動出發(fā)，我們就能不斷進(jìn)步。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)，是更加具有人文性的教學(xué)，是更加具有科學(xué)性的教學(xué)，是更加具有可發(fā)展性的教學(xué)。
核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的課堂教學(xué)革新心得體會范文 篇28
當(dāng)下一個嶄新的概念——“核心素養(yǎng)”是我們教育教學(xué)實踐中最熱門出現(xiàn)頻率最高的詞匯。 “核心素養(yǎng)”被置于深化課程改革、落實立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位。今天，這個概念體系正在成為新一輪課程改革深化的方向。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的發(fā)布，對中國教育來說，是一件大事：它是全面貫徹黨的教育方針、落實“立德樹人”根本任務(wù)的需要，也是適應(yīng)國際教育發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力、深入推進(jìn)素質(zhì)教育改革的需要。從根本上來說，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)就是要解決“教育要培養(yǎng)什么樣的人”的問題，這既關(guān)系到國家的總體發(fā)展，也關(guān)系到千家萬戶和學(xué)生個人的成長，值得我們每一個教育工作者關(guān)注和思考。
那么“核心素養(yǎng)”到底是什么?
不同于一般意義的“素養(yǎng)”概念，我將它歸納為以下幾點：
①“核心素養(yǎng)”指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，
②突出強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。
③從價值取向上看，它“反映了學(xué)生終身學(xué)習(xí)所必需的素養(yǎng)與國家、社會公認(rèn)的價值觀”。
④從指標(biāo)選取上看，它既注重學(xué)科基礎(chǔ)，也關(guān)注個體適應(yīng)未來社會生活和個人終身發(fā)展所必備的素養(yǎng);
⑤不僅反映社會發(fā)展的最新動態(tài)，同時注重歷史文化特點和教育現(xiàn)狀。
此外，它是可培養(yǎng)、可塑造、可維持的，可以通過學(xué)校教育而獲得。核心素養(yǎng)是作為客體側(cè)面的教育內(nèi)容與作為主體側(cè)面的學(xué)習(xí)者關(guān)鍵能力的統(tǒng)一體而表現(xiàn)出來的。因此，核心素養(yǎng)不是先天遺傳，而是經(jīng)過后天教育習(xí)得的。這樣一來發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)就全新的展現(xiàn)落實在學(xué)校教育上來了，需要每個教師去實踐，落腳點就在于每個課堂。那么核心素養(yǎng)如何融入課堂教學(xué)呢？我想應(yīng)著重抓好幾個方面：
一、課堂教學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo)需要轉(zhuǎn)向，學(xué)生核心素養(yǎng)的“核心”是關(guān)鍵能力提高和必備品格形成。這是學(xué)生學(xué)習(xí)素養(yǎng)和關(guān)系素養(yǎng)的兩個方面。
學(xué)習(xí)素養(yǎng)包括學(xué)習(xí)的愿望和主動學(xué)習(xí)的動機、自主學(xué)習(xí)能力以及信息處理能力，其中學(xué)習(xí)興趣即學(xué)習(xí)動機素養(yǎng)又是核心中的核心。對于中小學(xué)生而言，奠定良好的學(xué)習(xí)素養(yǎng)顯然是最重要的任務(wù)。關(guān)系素養(yǎng)主要涵蓋人格與心理、生理以及品質(zhì)與品德兩大方面，前者主要指與自身的關(guān)系素養(yǎng)，要求學(xué)生能認(rèn)識、悅納，能規(guī)劃、約束和調(diào)節(jié)，有強健的體魄和健康的心理品質(zhì)；而后者主要指與他人的關(guān)系素養(yǎng)，要求學(xué)生有團(tuán)隊意識和合作能力，有溝通意識和交流能力，有國家認(rèn)同、國際視野、社會公德、社會責(zé)任，能夠形成可持續(xù)發(fā)展觀，自覺關(guān)心生態(tài)與保護(hù)環(huán)境等。
二、課堂教學(xué)方式要情境化、活動化，學(xué)會講故事。知識轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的重要途徑是情境，如果教學(xué)活動所應(yīng)依存的情境缺失，學(xué)生就不能在知識與現(xiàn)實生活間建立起聯(lián)系。情境化教學(xué)是啟發(fā)引導(dǎo)的必要條件，是學(xué)生核心素養(yǎng)培育的途徑和方法，也是核心素養(yǎng)實現(xiàn)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。
在實踐中，我們逐步認(rèn)識到，學(xué)生的學(xué)科能力和學(xué)科素養(yǎng)是在相應(yīng)的學(xué)科活動中形成和發(fā)展的，因此要大力倡導(dǎo)和精心設(shè)計學(xué)科活動式的教學(xué)方式。例如我校的大河源課程之走進(jìn)博物館綜合實踐活動、語文綜合性學(xué)習(xí)活動等，讓學(xué)生將親身經(jīng)歷與學(xué)科知識聯(lián)系起來，通過經(jīng)驗的獲得來重構(gòu)知識，讓學(xué)生成為活動的主體。這些活動體現(xiàn)了學(xué)科特點，可以更好地實現(xiàn)“核心素養(yǎng)”下的培養(yǎng)目標(biāo)。
三、學(xué)生學(xué)習(xí)方式，要從以往的被動接受型向自主合作和探究性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)型。
自主合作學(xué)習(xí)方式重視對學(xué)生問題意識和解決問題能力的培養(yǎng)，所有的教學(xué)必須圍繞學(xué)生自主學(xué)習(xí)產(chǎn)生問題、自主或合作解決問題為主線去設(shè)計，以真實的問題形成問題鏈，讓學(xué)生在此過程中逐漸形成知識結(jié)構(gòu)。而學(xué)生采用不同學(xué)習(xí)策略，自主以解決簡單問題，合作以解決復(fù)雜問題，通過師生、生生的互動交流，每個學(xué)生都有語言實踐和自我表現(xiàn)的機會，在學(xué)習(xí)過程中可以完善所需的核心素養(yǎng)。
探究式學(xué)習(xí)方式是學(xué)習(xí)跨學(xué)科的綜合性課程的重要方式。它要求學(xué)生必須活學(xué)活用學(xué)科知識和技能，在運用知識和技能的同時，深入培養(yǎng)各項相關(guān)的核心素養(yǎng)，有利于學(xué)生創(chuàng)新精神和解決實際問題能力的養(yǎng)成。
核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的課堂教學(xué)革新心得體會范文 篇29
學(xué)校教育不是給人生畫上一個句號，而是給人生準(zhǔn)備好必要的槳。
一個嶄新的概念——"核心素養(yǎng)"，首次出現(xiàn)在國家文件中。在教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，"核心素養(yǎng)"被置于深化課程改革、落實立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位，它是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，也是課程實施和教學(xué)改革的總綱和方向。那么，作為教育工作者，如何在這樣的大背景下蕩起核心素養(yǎng)的新槳來？首先要明白什么是核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？等系列問題。
這個寒假，在浙江省張作仁名師工作室倡行的"春節(jié)51科研力量共讀一本書"活動中，我遇見了福建師范大學(xué)教授余文森的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》。通過對本書的整體瀏覽，了解到本書的基本邏輯是從理論與實踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，并系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，重點對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。整本書自成系統(tǒng)，條理清晰，深入淺出，通俗易懂，特別注重理論聯(lián)系實際，既有詳盡的論述，又有課堂教學(xué)的具體案例，便于讀者理解作者，是一線教師必看的好書。
基于本工作室宗旨——用科研思維照進(jìn)工作、學(xué)習(xí)、生活。本次閱讀，我們采用拆書方式進(jìn)行深度研讀，即各學(xué)員在自主選擇的基礎(chǔ)上確定重點研讀章節(jié)并作線上線下分享交流。我重點研讀分享的是第十一章意義化策略。
本章節(jié)組織闡述的邏輯框架同前五大策略，也是從概念的意蘊和具體策略兩大章節(jié)展開，其中意蘊從有意義學(xué)習(xí)的淵源和意義化教學(xué)的理論依據(jù)展開闡述。具體策略從意義化教學(xué)案例和意義化教學(xué)改革的案例展開闡述。意義化策略的核心概要既可以從學(xué)習(xí)論的角度理解，又可以從人生哲學(xué)的角度理解。從學(xué)習(xí)論的角度來說，有意義學(xué)習(xí)是奧蘇泊爾最為倡導(dǎo)的，他認(rèn)為學(xué)習(xí)就是通過同化的方式和已知的知識之間建立起聯(lián)系；從人生哲學(xué)的角度來理解，學(xué)習(xí)不僅是知識的學(xué)習(xí)，還有情感的陶冶、價值的形成、思想的啟蒙、道德的養(yǎng)成，從這個角度上說，教學(xué)也是和學(xué)生精神上相遇的過程。這方面的代表人物有人本主義心理學(xué)家羅杰斯，基于此，羅杰斯提出了"以學(xué)生為中心"的教學(xué)模式。
基于意義化策略的課堂主要是指向人的精神層面的，是對人的價值的足夠尊重，余文森教授提到了三種課堂：道德課堂、生命課堂、幸福課堂。這些課堂立足生命的終極意義，實現(xiàn)了從知識教學(xué)到精神意義層面教學(xué)的提升與飛躍。
教學(xué)的最終目的指向人，指向人的精神世界的發(fā)展。有句常被引用的話：學(xué)校教育給你的知識忘掉后，剩下的東西就叫素質(zhì)。那么剩下的東西究竟是指什么？
縱觀本書論述，我們不難發(fā)現(xiàn)答案，核心是指思維方式和價值觀念，這是知識更為隱性，更為重要的內(nèi)在東西，是影響一生可持續(xù)發(fā)展的根基，這也是意義化策略重點闡明的價值所在。
愛因斯坦說，教育所提供的東西，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來領(lǐng)受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)去完成。禮物，字典上解釋，禮物是在社會交往中，是送禮者向受禮者傳遞信息、情感、意愿的一種載體。由此聯(lián)想，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)不也正是倡行一種師生建構(gòu)性的交往，那么，作為學(xué)科教師（送禮者）如果能研究如何為受禮者（學(xué)生）傳遞信息（本學(xué)科具有自己的符號表達(dá)、知識體系和思維方式）、情感、意愿（本學(xué)科內(nèi)含的價值性和道德意義）的思維方式來關(guān)照自己的課堂，那么，無論是課程內(nèi)容確定、活動方式選擇以及教育教學(xué)時空的拓展等，都將發(fā)生質(zhì)的變化。也只要這樣的課堂交往過程，我們才可以說也將知識及其教學(xué)真正成為學(xué)生的生命得以涵養(yǎng)、心靈得以凈化、情感得以陶冶、智慧得以啟發(fā)、價值得以形成的過程。
教育不能填滿學(xué)生生活的空間，要留有閑暇。蕩起核心素養(yǎng)的新槳來，實現(xiàn)知識對學(xué)生個體生活和人生意義的指導(dǎo)功能，助力學(xué)生成為自主發(fā)展的自由人。
核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的課堂教學(xué)革新心得體會范文 篇30
今年的暑假，我們?yōu)槠谖逄斓募信嘤?xùn)深入了解當(dāng)下火熱的話題，核心素養(yǎng)。當(dāng)我看到余文森教授《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的這本書時，心中便有了熟悉感，第一時間得到了這本書。靜心開始閱讀，通過閱讀，讓我對核心素養(yǎng)下的課堂有了進(jìn)一步的認(rèn)識，也不斷的提升我的思考。
當(dāng)今時代，科技進(jìn)步日新月異，知識經(jīng)濟迅猛發(fā)展，全球化、信息化步伐明顯加快，這些變化對人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應(yīng)了新時代的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個基本要點。“核心素養(yǎng)”指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。
作為核心素養(yǎng)，如果教師沒有能夠完全理解，知識只能停留在認(rèn)知領(lǐng)域，而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統(tǒng)中去，是人的一種天性流露。當(dāng)一個教師開始重視培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)時，就是找到了教育的家，才會讓教學(xué)有根。核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，是課程實施和教學(xué)改革的總綱和方向。核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？本書從理論與實踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。
粗淺了解了本書，下面就要細(xì)細(xì)研讀。因為基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力，是對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長。
核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的課堂教學(xué)革新心得體會范文 篇31
20__年11月我參加了廣東省楊昌彪名師工作室與湛江市袁燕青名師工作室聯(lián)合開展學(xué)員跟崗研修活動，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個培訓(xùn)的過程，讓我對學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了一定的認(rèn)識。為了更深入、更透徹的了解學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)，我專心研讀了由教育部課程改革專家余文森教授撰寫的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。
該書共分為三個篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個部分對教師進(jìn)行了專業(yè)理論及實際操作上的指導(dǎo)，是一本既注重理論內(nèi)涵的深度剖析，又注重實踐應(yīng)用的策略介紹的全國中小學(xué)教師培訓(xùn)用書。
從書中，我了解到“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在20__年3月的《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中。
余教授在書中指出：核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，是課程實施和教學(xué)改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，改革必然會迷失方向，走入誤區(qū)。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系，明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。余教授還告訴我們，學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科(或?qū)W習(xí)領(lǐng)域)的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科(或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域)之后所形成的、具有學(xué)科特點的成就(包括必備品格和關(guān)鍵能力)，是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)。
書中第一章第四節(jié)“核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)的關(guān)系”中提到“核心素養(yǎng)來自于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)”，且指出，“情感、態(tài)度和價值觀是三維目標(biāo)中最能體現(xiàn)以人為本的目標(biāo)”，“要體現(xiàn)并聚焦于學(xué)科的精神、意義、文化，反應(yīng)學(xué)科之情、之趣、之美、之韻、之神”，與“學(xué)科知識”、“學(xué)科活動”融為一體，才能逐步形成學(xué)科核心素養(yǎng)。且“要在內(nèi)化，上下功夫，只有把情感、態(tài)度與價值觀內(nèi)化為學(xué)生的品格，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神世界，使學(xué)生成為一個精神豐富的人、有品位的人”，這一維度的目標(biāo)才能實現(xiàn)。
可見，三維目標(biāo)中的情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)，與學(xué)科核心素養(yǎng)緊密不可分割，要在把握這一維度的目標(biāo)，注重巧妙融合與真切落實，才能培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是具體到某學(xué)科的具有學(xué)科特點的素養(yǎng)體系。結(jié)合高中物理學(xué)科來分析，物理教學(xué)的情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)中，培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，良好的學(xué)習(xí)興趣，對物理文化內(nèi)涵的認(rèn)識，引導(dǎo)學(xué)生理解物理的概念和規(guī)律，發(fā)現(xiàn)物理之美，感悟物理魅力，培養(yǎng)學(xué)生探索科學(xué)素養(yǎng)和人文精神的興趣，使學(xué)生形成良好的人生態(tài)度，具有科學(xué)的精神和價值觀。
通過閱讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書，我初步解決了近期教學(xué)工作實踐上的一些疑惑，找到了理論指導(dǎo)方向，使我課堂教學(xué)得到改進(jìn)。在今后的教育、教學(xué)道路上，我將追隨教育改革的腳步，不斷學(xué)習(xí)與探索，不斷改革與實踐，希冀做好素質(zhì)教育背景下的優(yōu)質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生成為可持續(xù)發(fā)展的人。
核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的課堂教學(xué)革新心得體會范文 篇32
今天上午在湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院聆聽了余柏青老師的《核心素養(yǎng)視閾下的中學(xué)歷史教學(xué)》報告。報告澄清了我一直以來關(guān)于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的概念。從最早的時空觀念，史料實證，歷史理解，歷史解釋，歷史價值觀到后來的時空觀念，歷史理解，史證意識，歷史解釋和家國情懷，直到現(xiàn)在的唯物史觀，時空觀念，史料實證，歷史解釋和家國情懷的最終版本。歷時一年多將近兩年的時間，以首都師范大學(xué)徐藍(lán)教授為核心的專家團(tuán)隊終于敲定了最后的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。
與此對應(yīng)，他們制定了配套的歷史學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)以適應(yīng)即將到來的高考改革。歷史學(xué)科共被分為四個等級，一級為最低等級，二級為高中畢業(yè)應(yīng)達(dá)到的合格等級，還有依次拔高的三級和四級。后一個等級均涵蓋前面的等級。高中歷史教材共分為必修和選修兩個部分。必修部分4個學(xué)分，主要課程為《中外歷史綱要》。選修分為兩部分，10個學(xué)分，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)歷史的學(xué)生提供政治，經(jīng)濟和思想文化方面的內(nèi)容。
關(guān)于核心素養(yǎng)，余老師不僅明確了它的五大部分，還分別闡述了每個部分在核心素養(yǎng)這個體系中的地位。其中以唯物史觀最為重要，它屬于方法論，至少涵蓋以下幾個方面：人類歷史的發(fā)展是有規(guī)律的，這種規(guī)律從縱向看是從低級到高級，從橫向看是從分散到整體；人類社會結(jié)構(gòu)的三個基本組成部分生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟基礎(chǔ)）和上層建筑它們之間的相互關(guān)系；社會存在與社會意識的關(guān)系；在階級社會中的階級分析方法；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等等。其次，核心素養(yǎng)的第二個內(nèi)容時空觀念屬于知識面的層次。余老師將時空觀念分成了動態(tài)時空觀和靜態(tài)時空觀兩大基本類型。再次，余老師將史料實證和歷史解釋歸到了研究力方面。而最后的家國情懷明顯屬于歷史價值觀的范疇。
聽了這場報告，受益良多。同時也認(rèn)識到了自己在歷史教學(xué)中存在的問題。第一，在平時的課堂教學(xué)中注重了歷史的時間觀念卻更多地忽視了空間觀念。（參看劉芃：《歷史學(xué)科的教育與測量》）第二，史料在我的課堂中幾乎沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。即使有時會用到一些史料，但也沒有正確地使用，沒有按照給出史料，引導(dǎo)學(xué)生，傳授方法，分析史料，得出史論這樣基本的歷史教學(xué)規(guī)律才上課。
學(xué)習(xí)就是為了提高，我想在接下來的歷史教學(xué)中需要在這兩個方面拿出具體的對策來解決這些問題，以恢復(fù)歷史課堂的本來面目。
初中階段英語學(xué)科核心素養(yǎng)
語言能力
語言能力是在社會情境中借助語言，以聽、說、讀、看、寫等方式理解和表達(dá)意義的能力。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能進(jìn)一步發(fā)展語言意識和英語語感；掌握英語語言知識并在語境中整合性運用所學(xué)知識；理解口、筆語語篇所傳遞的意義，識別并賞析其恰當(dāng)表達(dá)意義的手段；有效使用口、筆語傳遞意義和進(jìn)行人際交流。
文化品格
文化品格指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的知識素質(zhì)、人文修養(yǎng)和行為取向。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能獲得文化知識，理解文化內(nèi)涵，比較文化異同，吸收文化精華，形成正確的價值觀念和道德情感，自信、自尊、自強，具備一定的跨文化溝通和傳播中華優(yōu)秀文化的能力。
思維品質(zhì)
思維品質(zhì)指人的思維個性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)新性等方面所表現(xiàn)的水平和特點。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能辨析語言和文化中的各種現(xiàn)象；分類、概括信息，建構(gòu)新概念；分析、推斷信息的邏輯關(guān)系；正確評判各種思想觀點，理性表達(dá)自己的觀點，具備初步用英語進(jìn)行多元思維的能力。
學(xué)習(xí)能力
學(xué)習(xí)能力指學(xué)生積極運用和主動調(diào)適英語學(xué)習(xí)策略、拓寬英語學(xué)習(xí)渠道、努力提升英語學(xué)習(xí)效率的意識和能力。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生保持對英語學(xué)習(xí)的興趣，具有明確的目標(biāo)意識，能夠多渠道獲取學(xué)習(xí)資源，有效規(guī)劃學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)任務(wù)，選擇恰當(dāng)?shù)牟呗耘c方法，監(jiān)控、反思、調(diào)整和評價自己的學(xué)習(xí)。
核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的課堂教學(xué)革新心得體會范文 篇33
長達(dá)近兩個月的讀書活動——《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書的閱讀已經(jīng)結(jié)束。回顧兩月的讀書狀態(tài)，可以用一句話來形容，那就是：忙碌并收獲著。
該書作者余文森，教育學(xué)博士，福建師范大學(xué)教授，教師教育學(xué)學(xué)院院長，兼任國家基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會委員等職務(wù)。早在十年前，就從一些資料上看到過他的文章，他以嚴(yán)密的邏輯，準(zhǔn)確的語言，大量的事例將一些生澀的東西講得通俗易懂，讓人從中受到教益。
此書以學(xué)生的核心素養(yǎng)作為主線，層層深入地告訴大家在核心素養(yǎng)的導(dǎo)向下，我們的課堂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是怎樣的，怎樣達(dá)到這個目標(biāo)，在達(dá)成目標(biāo)的過程中，我們要關(guān)注什么，為什么要關(guān)注這些等等。其目標(biāo)指向一點，那就是：以素養(yǎng)為核心，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。其中“學(xué)會”一詞很重要。而要達(dá)到這個目標(biāo)，我們要做些什么呢？
一、弄清核心素養(yǎng)的概念
“核心素養(yǎng)”這個詞，我們常聽到，但它具體指什么，卻一直都是含糊不清的。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革 落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。其中關(guān)鍵能力是指閱讀能力、思考能力、表達(dá)能力；必備品格指自律、尊重、認(rèn)真。也就是說，我們教學(xué)的最終指向是培養(yǎng)他們的三種能力和三種品格。而這三種能力和三種品格都是在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)出來的，不是老師灌輸?shù)模菍W(xué)生自己學(xué)會的。
二、弄清楚教育到底是什么
教育到底是什么呢？書中明確告訴我們，教育的真諦是：讓學(xué)生有價值感，讓學(xué)生對未來充滿信心，讓學(xué)生成為快樂人。而讓學(xué)生成為快樂人有兩方面意思，一是讓學(xué)生具有尋找快樂的能力，二是帶給學(xué)生快樂。如果教育本身不能給學(xué)生帶來快樂，他又如何去尋找快樂呢？所以，讓學(xué)生“樂學(xué)”是教師的一大任務(wù)，只有在“樂學(xué)”中，學(xué)生才能體會到學(xué)習(xí)的快樂，進(jìn)而成為一個快樂的人。在我們的教學(xué)中，完成教學(xué)任務(wù)固然重要，但不能忽視這個過程所帶給他們的情緒體驗，否則會有“舍本求末”之嫌。
三、將關(guān)注點轉(zhuǎn)移到學(xué)生上來
聚焦核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)，其關(guān)注點應(yīng)該有所轉(zhuǎn)變。以前的課堂教學(xué)模式，基本上是教師確定了教學(xué)目標(biāo)，然后把任務(wù)完成，再在作業(yè)、評講時查缺補漏。至于學(xué)生怎么學(xué)的，關(guān)注不多，只要他學(xué)會了解題就行，能做那一類題就好了。讀了這本書，才發(fā)現(xiàn)自己的關(guān)注點出現(xiàn)問題了。
在課堂上，我們要時刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。關(guān)注他們的情緒狀態(tài)：是興奮的還是有氣無力的，是積極的還是消極的；關(guān)注學(xué)生的參與狀態(tài)：是少數(shù)精英參與了，還是大多數(shù)孩子參與了；關(guān)注學(xué)生的交往狀態(tài)：是否真的在討論，是否陳述了自己的觀點，并有理有據(jù)；關(guān)注學(xué)生的思維狀態(tài)：有沒有問題提出來，是怎樣解決的；關(guān)注學(xué)生的生成狀態(tài)：他們從這一課時學(xué)到了什么解決問題的方法，還發(fā)現(xiàn)了什么新問題。
四、運用多種教學(xué)策略讓學(xué)生主動參與
在這本書里，我還了解到一種閱讀教學(xué)模式及情境化的具體策略。本書系統(tǒng)而明確地提出閱讀教學(xué)模式的步驟是：讀一讀，聽一聽，想一想，說一說，背一背，做一做，寫一寫，講一講。這種教學(xué)模式挺適合小學(xué)語文教學(xué)課堂，且全是學(xué)生的活動。學(xué)生的學(xué)習(xí)就是在活動中發(fā)生的，他們在做中學(xué)，也在學(xué)中做，這是符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律的。
創(chuàng)設(shè)情境，對于小學(xué)生來說很重要，許多名師都提出情境化教學(xué)策略，但具體怎么操作，還似是而非。通過學(xué)習(xí)情境化教學(xué)策略，我明白了有以下幾種方式：聯(lián)系生活實際、實物、圖像、動作、語言（朗讀，描述，比喻）、新舊知識和觀念、背景知識和場景、問題等。
總之，余老師這本書不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是什么，還知道了為什么要培養(yǎng)核心素養(yǎng)，也知道怎么培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。相信，如果我們真的把核心素養(yǎng)作為圓心，以學(xué)生為半徑，那么畫出的一定是教育的圓滿！