弟子規(guī)心得體會中學(xué)生

　　《弟子規(guī)》全文三百六十句，一千零八十字，對孩子的言語、行動、舉止、待人、接物等方面提出了詳細(xì)而明確的要求。下面是第一范文網(wǎng)帶來的弟子規(guī)心得體會中學(xué)生，希望可以幫到大家。

　　篇一：弟子規(guī)心得體會中學(xué)生

　　說實話，《細(xì)講弟子規(guī)》這本書我到現(xiàn)在都沒有讀完，但是我每讀一篇，都有恍然大悟的感覺。從總體上談自己的體會，現(xiàn)在我還不能做到，即使是別人對自己說過，那也只能代表是別人的理解。但是，既然自己也有了體會，閑暇時就把它寫下來，希望能與大家交流。

　　發(fā)書時，共發(fā)了兩本，還有一本《弟子規(guī)》的原文，從原文的序中，我知道了，像這一類經(jīng)典書籍，一定要精讀，要專讀，不要過多過濫的讀。因此，讀這本書時，我力求理解，希望做到精讀。讀一篇有一篇的感受和體會。

　　通過讀這本書我知道了，讀經(jīng)第一要立志，第二要力行。立志要做什么樣的人，要做什么樣的事，就要讀什么樣的書，走什么樣的路。如果沒有志向，你的讀書就會漫無目的，對自己能力的提高，對個人的修養(yǎng)所起到的作用都不是很大。書中也講到我們應(yīng)該從小就教育孩子(教師教育學(xué)生)，要立志做一個善人。如果做到這些，我們的社會將會越來越好。這樣無形之中還幫助許多沒有志向的人立了志，真是兩全其美。再一個就是要力行，道德的事情如果只停留在嘴上，那么就成了假仁假義。書中告訴我們不要等著全學(xué)完了再去實行，要學(xué)一條就做一條。我們在這一點上很少有人能夠做到，倘若做到，我們的學(xué)問、道德修養(yǎng)便會有很大的進(jìn)步。

　　關(guān)于孝，我還沒有完全讀完，但是從蔡老師的講述中可以發(fā)現(xiàn)，我們對父母的孝在日常生活中還沒有完全做到，這時的我們還沒有遇到父母身體有病時的狀況，不知道在父母有事、有病時，我們在孝方面有做的如何呢?

　　這本書對我的思想、對我的人生都會產(chǎn)生巨大的影響，時常感到讀的太晚。而這些體會只是在讀第一遍時生發(fā)出來的，還很淺薄，今后我不僅要的讀完這本書，還要讀精、讀細(xì)。我相信他對我今后的人生將會產(chǎn)生巨大的影響。同時也希望幫助蔡老師宣傳這本書，把圣人的思想傳播給更多的人。

　　篇二：弟子規(guī)心得體會中學(xué)生

　　《弟子規(guī)》作者李毓秀，字子潛，號采三，康熙年間人，在科舉道路上雖然失敗，他畢生研究《大學(xué)》《中庸》頗有建樹，是一個相當(dāng)了不起的學(xué)者，是清朝早期杰出的教育家和學(xué)者。

　　這位老夫子根據(jù)傳統(tǒng)對蒙童的規(guī)范方面的要求，并結(jié)合自己多年的教書實踐，寫成了一本教育孩子、啟營地孩子的書，叫《訓(xùn)蒙文》，后來有學(xué)者在《訓(xùn)蒙文》的基礎(chǔ)上進(jìn)行了修訂，并把書改名為《弟子規(guī)》。從此之后，這本書在私塾里面開始廣泛流行。

　　《弟子規(guī)》是從《論語學(xué)而》篇中的“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。有余力，則以學(xué)文“這句話開始的，講的正是孔夫子的核心思想，四個字“孝、悌、仁、愛”。

　　《弟子規(guī)》全文三百六十句，一千零八十字，對孩子的言語、行動、舉止、待人、接物等方面提出了詳細(xì)而明確的要求。《弟子規(guī)》的文字淺顯易懂，押韻順口，樸實無華，說理透徹，循循善誘，內(nèi)容又來自于中國傳統(tǒng)基本的道德、倫理、規(guī)范，所以影響非常之大。幾乎可以與《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》相媲美。

　　第一講告訴我們對于學(xué)習(xí)了眾多知識與技能的現(xiàn)代年輕人來說，懂得規(guī)矩的重要性很重要!在公司工作，在家里生活，每個人都要懂得相互尊重，和平相處，遵守公司規(guī)章制度，對父母子女和藹，大家處在一個有規(guī)有律的環(huán)境，有序生活。

　　篇三：弟子規(guī)心得體會中學(xué)生

　　開學(xué)之初，袁姐姐借給我?guī)讖堉袊鴤鹘y(tǒng)文化教育碟《愛心伴我成長》、《深圳首屆公民德行教育公益論壇》、《幸福人生講座——細(xì)講弟子規(guī)》，陸陸續(xù)續(xù)地看了一些，卻沒認(rèn)真地思考，還是學(xué)校 胡梅莉老師把《弟子規(guī)》這篇傳誦程度僅次于《三字經(jīng)》的中華文化的經(jīng)典之作編成一套健美操，教給學(xué)生時，我問問學(xué)生你們知道其中的意思、明白其中的道理嗎?他們告訴我說不知道。過后我一細(xì)細(xì)地回味，我自己又何嘗明白其中的所有的道理呢?我又何嘗嚴(yán)格地按其中的行為規(guī)范去做了呢?作為一個中國人很慚愧。于是很認(rèn)真地觀看了這幾張碟，也找來了《弟子規(guī)》細(xì)細(xì)地品嘗著。

　　《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1720xx年)是清朝康熙年間的秀才。此文胎于孔子的“論語”學(xué)而篇，分為總敘、入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁和余力學(xué)文八個部分，這八個部分獨立成章卻又密不可分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的做人、處事等行為規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟行為敦厚、人倫盡份、防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物，對于今天的我們有著同樣深遠(yuǎn)的影響。

　　按照中國的傳統(tǒng)，百事孝為先，《弟子規(guī)》因此也將“入則孝”放在第一位。在這一部分將子女應(yīng)盡的本分詳細(xì)地闡述了出來，“誰言寸草心，報得三春暉。”為人子女應(yīng)常懷有感恩之心。對親人至孝，為國盡忠，也是“仁義禮”的表現(xiàn)。由于時代的局限，這章里也有不盡人意的地方，那就是指出父母的過失所用的方法，過于消極，放到今天來講就是迂腐、愚孝和愚忠。

　　應(yīng)該有怎樣的骨肉情、兄弟情?如何做到長幼有序?應(yīng)該如何看待錢財?在“出則悌”這一章里給出了最好的答案，這應(yīng)該就是儒家遵循的“禮”了，有“禮”家庭才能和諧，社會才能和諧。

　　起居休息時應(yīng)該怎么樣?飲食時應(yīng)該怎么樣?穿衣戴帽時應(yīng)該做到什么?走路時的步伐體態(tài)是如何的?碰到人時如何?獨處時如何?借人東西時如何?“謹(jǐn)”這一章規(guī)定了言行舉止的準(zhǔn)則。我認(rèn)為是“禮”的又一個延伸，將它的內(nèi)涵擴大，應(yīng)該還有“慎獨”的意思，在任何時候做任何事都要問心無愧。這一章同樣有我不能茍同的地方，那就是“斗鬧場，絕勿近”，如果是正在進(jìn)行的一場的以強凌弱的斗爭，我們能袖手旁觀嗎?“路見不平一聲吼”是否是我們現(xiàn)代這個社會應(yīng)該倡導(dǎo)的行為呢?

　　“信”應(yīng)該是貫穿儒家思想的一條主線，也是弟子規(guī)中講述比較深刻的一部分。承上部分的“出則悌”、“謹(jǐn)”，啟下部分的“泛愛眾”。“信”更應(yīng)該是我們今天的人們必須遵守的行為規(guī)范。如果大家都能誠實守信，就不會有農(nóng)民工的工資需要的過問才能發(fā)到手;如果大家都能以誠信為本，就不會有那么多的企業(yè)見利忘義，往奶粉里面摻三聚.腈.氨，造成千千萬萬的兒童遭受病痛的折磨，家庭蒙受巨大的痛苦;如果大家都以誠信為本，就不會有那么多的豆腐渣工程，大災(zāi)大難襲來時，國家也不會遭受那么大的損失;如果官員時刻把信義放在第一位，把為人民服務(wù)做為自己畢生的信條，“鞠躬盡瘁，死而后已”就不會有那么多的貪.官.污.吏出現(xiàn);如果大家視誠信為自己的生命，那么人與人之間的關(guān)系將更加和諧，社會將會更加美好。“信”這一章不光講述一諾千金，還講述了向別人應(yīng)該學(xué)習(xí)什么，怎么樣對待批評，怎樣“朝聞過夕改之”。“信與智義”是相通的。

　　“泛愛眾”這一章重點講述了儒家“仁”的主題，那就是對待一切大眾應(yīng)該平等關(guān)愛，對待窮人不歧視，對待富人不巴結(jié)及怎樣禮尚往來。我的理解就是孟子所說的“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能.淫”及孫中山先生倡導(dǎo)“博愛”，愛天下的蕓蕓眾生。從小處說就是“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下”。把這個“仁”延伸出來那就是除了愛家人老師朋友，還要愛人民，愛祖國。“天下興亡，匹夫有責(zé)”亦或“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，總之要胸懷祖國，心憂天下。

　　“親仁”則闡述如何向有仁德的人學(xué)習(xí)，事實上是儒家的交友觀，即要交怎樣的朋友，向真正的朋友學(xué)習(xí)什么。

　　最后一章“余力學(xué)文”在以上應(yīng)該盡自己本分的行為規(guī)范的基礎(chǔ)上提出來的，給我們指出了直到今天仍然放之四海而皆準(zhǔn)的學(xué)習(xí)方法、讀書方法、藏書的陳列等等。

　　讀罷這千余字的文章，感慨萬千，仔細(xì)想來，這和當(dāng)前胡倡導(dǎo)的“八榮八恥”有異曲同工之妙，那就是今天的人們應(yīng)該樹立怎樣的人生觀、世界觀和價值觀以及應(yīng)該有怎樣的道德情操。在21世紀(jì)的今天，我想我們向外輸出的不僅僅是價格低廉的商品和勞動力，咱們中國人給人家的印象也不應(yīng)該僅僅停留在吃苦耐勞方面，還應(yīng)該向世界展示的是我們燦爛悠久的文明。