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觀看范仲淹家規心得體會

發布時間:2022-09-06

觀看范仲淹家規心得體會(通用7篇)

觀看范仲淹家規心得體會 篇1

  這么多年來,我在羅江這個地方工作接觸了很多范氏的族人,不管他們是什么職業、什么崗位,他們都繼承了這個家風,做出了很好的成績。

  千百年來,以“廉儉”為核心的范氏家風一脈相傳,成為中國傳統文化中的耀眼明珠。范家大院石柱上鐫刻的“自喜奐輪光世澤,還崇廉儉紹家風”楹聯,映射的正是范氏家風中“以儉養廉,以儉助廉”的思想精髓。

  在羅江縣,范氏家風不僅得到了實實在在的傳承,而且在一百多年的時間里,范氏后人還不斷完善,先后制定了《范氏家規》十三條,《新定家規》十條。讓一代一代身體力行。

  如今的范家大院,已經成為范氏后人的精神家園,他們遵從祖訓,默默地將“廉儉”的操守融入了他們的日常生活,他們無論身處何方,都會感到有一種力量在召喚他們,讓他們常回來看一看,回來喝一口老井里甘甜的家鄉水,記住范氏血脈的源遠流長。

  【孩童誦讀:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂……”】

  范仲淹,一句“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,成為后世仁人志士理想人格的精神典范,今天的范家大院,也早已超越了范家的院落,成為無數有識之士的精神家園。

觀看范仲淹家規心得體會 篇2

  翻開歷史的篇章,漫漫歲月,記載了多少圣賢大德的精彩和智慧;蒼茫大地,書寫了多少能人志士的雄韜武略。穿越千年時空,我們仿佛聽見了“先憂后樂”的吶喊;掀開歲月的霧幔,我們仿佛看見了“不以物喜,不以己悲”從容而優美的身影。

  范仲淹,字希文,蘇州吳縣人,謚號“文正”,世稱“范文正公”,是北宋時期著名的政治家、思想家、軍事家、文學家和教育家。南宋理學大師朱熹的評價是:“本朝唯范文正公振作士大夫之功為多。”

  毛澤東同志也曾這樣評價范仲淹:“中國歷史上有些知識分子是文武雙全,不但能夠下筆千言,而且是知兵善戰。范仲淹就是這樣的一個典型。”是的,范仲淹就是這樣的一個典型。那么,是什么成就了范仲淹的文韜武略呢?是什么哺育了范仲淹高尚的精神品格呢?

  范仲淹幼年喪父,母親因貧無依,改嫁進士朱文翰,范仲淹也改從其姓,取名朱說。因繼父為人耿直,不趨炎附勢,一生不但沒做多大的官,而且還被調來調去,范仲淹母子也就相隨游居,顛沛流離。

  后來,范仲淹來到山東章丘的醴泉寺求學。“斷齏畫粥”的典故就記錄了當時的情形:范仲淹讀書心切,他把醴泉寺豐富的藏書借了出來,然后把自己關在山洞里,足不出戶,潛心閱讀,常常看書通宵達旦。為了解決吃飯問題,他每天晚上用糙米煮好一盆稀飯,等第二天早上凝成凍后,劃成四塊,早上吃兩塊,晚上吃兩塊,沒有菜,就切一些腌菜下飯。就這樣堅持三年,終于讀完了寺院所有的書。范仲淹曾在《齏賦》中如此描述當時的艱苦生活:“陶家甕內,腌成碧綠青黃;措大口中,嚼出宮商角徵。”

  《宋史》中有這樣的記錄:“自古一代帝王之興,必有一代名世之臣。宋有仲淹諸賢,無愧乎此。仲淹初在制中,遺宰相書,極論天下事,他日為政,盡行其言。豪杰自知之審,類如是乎!考其當朝,雖不能久,然先憂后樂之志,海內固已信其有弘毅之器,足任斯責,使究其所欲為,豈讓古人哉!”

  應天府書院,位于河南省商丘市,因規模宏大、藏書千卷,并有真宗皇帝親賜“應天書院”匾額而名滿天下,與岳麓書院、嵩陽書院和白鹿書院并稱“北宋四大書院”。應天府書院南北不到100公里的范圍內,道、墨、儒三家文化故里不約而同聚合于此。

  豐厚的文化積淀自然吸引范仲淹到此求學。五年書窗生涯,“不以物喜、不以己悲”、“先憂后樂”的“擔當”精神在這里萌芽。這里是范仲淹思想起源的根本,也是他思想走向成熟的階段。他正是從這里開始踏上了實現人生抱負的道路。

  范仲淹青年時期即已有以天下為己任的遠大志向,他在應天府書院勤學苦讀時,甘于清苦,有著一種從容的平常心境,對于未來充滿自信與向往。

  大中祥符八年(1020xx年)春,范仲淹通過科舉考試,中榜成為進士。不久,他被任命為廣德軍(現安徽廣德縣一帶)的司理參軍,官從九品。接著,又調任為集慶軍(現安徽亳州一帶)節度推官,官從八品。隨后,他把母親接來贍養,并正式恢復了范姓,改名仲淹,字希文,從此開始了近四十年的政治生涯。范仲淹滿懷文韜武略和治國為民的萬丈豪情進入北宋朝廷,直諫朝廷的腐敗和弊端,并積極推行自己的政治主張,這和當時的權貴集團就發生了直接的沖突。盡管他屢屢受挫但不改初衷。這些正是體現范仲淹作為政治家敢于擔當、敢于直言的為官之責。

  北宋時期的開封是一個繁榮而復雜的地方,以宰相呂夷簡為首的權貴集團把范仲淹排擠到開封府任職,目的是讓范仲淹諸事纏身,無法顧及朝中之事。然而,范仲淹不僅把開封治理得井井有條,而且還向皇帝遞交百官圖,揭發呂夷簡等人把控官場的事實。

觀看范仲淹家規心得體會 篇3

  范仲淹青少年時,冷頭沃面,劃粥為齏,刻苦攻讀,誓“以天下為己任”。入仕后,他為官一任、造福一方,殫心竭慮、鞠躬盡瘁,始終把百姓的冷暖憂樂掛在胸懷。難能可貴的是,雖官居要職,他始終嚴于律己, 注重家聲,國財民脂秋毫不犯。逝世后, 治喪無其所,“入殮無新衣”。

  范仲淹二兒子范純仁,娶妻王氏。王氏為朝廷重臣王質長女,在娘家舒適享受已成習慣,到范家后很不適應清貧生活。一天范仲淹看到這位兒媳從娘家拿來優質絲綢做帳幔,心里很不高興,指責兒子和兒媳說:這樣好的綢緞, 怎么能用來做帳幔呢? 我們家一貫講究清素節儉,你們如果把這些奢華的壞習慣帶到家里,搞亂了我的家法家規,我就要在庭院里用火燒這些 綢緞!

  其兄范仲溫曾要求范仲淹給自己的兒子們謀個一官半職,范仲淹在《與中舍書》回信中,著重談了對侄子們的教育問題,指出要督促二侄、三侄發奮學習,每天必令其鉆研功課,苦讀苦練,決不能讓他們得過且過,混天度日。要讓他們了解,只有等到他們學有所成,自己才能按規定向朝廷請示給他們安排職務。兩位侄子在他的教導下,學業上進,品行端正,深受鄰里鄉親的喜愛。后來經范仲淹推薦,朝廷按典章慣例給予恩蔭入仕。此時范仲淹又馬上給他們寫來書信, 提出了一系列做人做官要求:“汝守官處小心,不得欺事。與同官和睦多禮,有事即與同官議……莫縱鄉親來部下興販, 自家且一向清心做官,莫營私利。”

  范仲淹這一段語重心長教育侄子的話,得到了大理學家朱熹的贊揚, 他說:范文正公寫給侄子的信,語言樸實易懂,讓人感到親切。其要義在于“莫營私利”。

  從五代起,范家世居蘇州,先人陵墓多在天平山。范仲淹曾在蘇州為官,興水利,辦府學,造福鄉梓。據傳,他在南園一帶曾買下一片土地,陰陽先生說,這是塊風水寶地, “居之,必世出卿相”。范仲淹本來打算建房居住, 聽后卻辦起了學宮,蘇州府學即自此開始。晚年, 他又到蘇州辦起了義莊。至今,府學、義莊舊跡 仍在。

  范仲淹《嚴先生祠堂記》有云,“云山蒼蒼,江水泱泱,先生之風,山高水長”,想來,這便是他一生所追求的境界與品質。

  在物欲橫流的當下,傳承范仲淹的家風和家教,尤為必要。作為人民公仆, 要勵精圖治,“公”字當頭。

  范仲淹政績卓著,文學成就突出,他倡導的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”思想和仁人志士節操,對后世影響深遠。

觀看范仲淹家規心得體會 篇4

  【我們需要重新拾起家訓的傳統】

  國有國法,家有家規。沒有規矩,不成方圓。一個家庭需要民主,不可家長制、一言堂,但必要的家規是不可缺少的。家長可與孩子共同商量,制定“孝敬父母”行為規范。

  曾國藩不僅帶頭事親至孝、以身垂范,而且反復告誡家人說:今人都將“學”字看錯了,若細讀“賢賢易也”一章,則絕大學問即在家庭日用之間。于“孝悌”兩字盡一分便是一分學,盡十分便是十分學;何不日日在“孝悌”兩字上用功…務使祖父母、父母、叔父母無一時不安樂,無一日不順適;下而兄弟妻子皆藹然有恩,秩然有序,此真大學問也。

  顏氏家訓寫到:生子咳提,師保固明孝仁禮義,導習之矣。凡庶縱不能爾,當及嬰稚識人顏色、知人喜怒,便加教誨,使為則為,使止則止,比及數歲,可省笞罰。父母威嚴而有慈,則子女畏慎而生孝矣。就是應在嬰兒識人臉色、懂得喜怒時,就加以教導訓海,叫做就得做,叫不做就得不做。規范他們的行為。

  【吸收古代家訓的精華】

  “道德傳家,十代以上,耕讀傳家次之,詩書傳家又次之,富貴傳家,不過三代。”一個擁有優秀家訓傳統并貫徹良好的家族,可以令其子孫后代人皆君子淑女,人才輩出,香火永續。……

  從小抓起、從小事做起——

  【讓孩子在親身實踐體會到父母的辛苦】

  讓孩子養成孝敬父母的好習慣,要從一點一滴的小事著手塑造和培養。如:平時教育孩子要關心父母的健康,要幫父母分擔憂愁,要幫助父母做家務。當孩子不會時,父母要耐心地教;孩子做錯事時,不要橫加指責;孩子做得好時,要多表揚鼓勵。孩子只有在親身實踐和體驗中才能體會到父母的辛苦,嘗到為別人付出的快樂。 當孩子“父母養育了我,我應當為他們多做事”的觀念逐漸形成時,孩子就有了一份生命的義務感和責任感。這也是當代孩子最缺乏的。因為他們平時只知道接受愛,而不知道付出愛,沒有學會關心和感激。家長千萬不要這樣想:孩子還年幼,主要任務是學習,只要學習好了,什么也不用干。而是要轉變觀念:不要以學習成績作為唯一的評價標準,好孩子的標準是多方面的,孝敬父母就是一個重要的標準。

  【寵溺只會助長孩子的自私】

  計劃生育的今天,往往是一個孩子有6個老人來寵愛,過分的溺愛導致了孩子自私霸道的性格,不會為別人考慮,做事不顧后果,認為不管犯了什么錯,別人都會像家長一樣原諒他們,以致釀成大錯……

  結語:子欲孝而親不待 別在孝上欠賬當某天,

  父母吃飯漏嘴的時候,把飯菜留在衣服上時,千萬不要責怪他們,想一想,當初父母是如何把著手給我們喂飯的。當某天,父母大小便失禁的時候,弄臟了衣服,不要埋怨他們遲鈍,想一想,我們小時候,父母是如何為我們擦屎擦尿的。當某天,父母說話忘了主題,給他們一點回想時間,讓他們想一想再說,其實談什么并不重要,只要有我們在旁邊,聽他們說下去,他們就心滿意足了…… 當記者問比爾蓋茲,世上最不能等的是什么。比爾蓋茲沒有說是機會,沒有說是金錢,他說的是盡孝……當給父親捶捶背的時候,忽然發現從小爬在地上,讓我當駿馬騎的那個挺直脊梁早已彎曲,再也挺直不起來了;當我忽然發現父母的白頭發的時候,還能數的過來嗎?父母老了,行孝不能等啊。扔兩個錢不能叫孝順,要用心做事,用情做人。和父母說話,放低點聲調,多一點包容……

觀看范仲淹家規心得體會 篇5

  為大力弘揚中華民族優秀傳統文化,汲取家規家風中的精華,多渠道、廣角度、全方位挖掘四川好家風、好家訓、好家規,并對典型家庭、典型人物進行全方位宣傳,展示四川人的家國情懷,省紀委機關、省委宣傳部、省文明辦決定在全省范圍內開展“天府好家規”征集評選活動,將評選表彰四川省十佳“天府好家規”。

  下面談談我對該活動的感想:

  沒規矩不成方圓,國有國法,家有家規。但一般家庭明列條文的家規,并不多見,多是約定俗成的家規。

  在xx屆中央紀委六次全會上,強調指出,抓好作風建設,在加強黨性修養的同時,弘揚中華優秀傳統文化。領導干部要把家風建設擺在重要位置,廉潔修身、廉潔齊家

  關于家風,不同家庭有不同的家風。一般農家,勤儉為本,孝敬老人,對親友禮尚往來,對鄰里和睦相處,對社會惜老憐貧,這便是好家風。

  家風建設修身為先。打鐵還需自身硬,完善個人修養,是社會道德規范的延續,也是社會主流價值觀的傳承。修身一方面是提高個人道德素質,樹立社會主義核心價值觀。而另一方面,作為領導干部要懂得知足,提高自身政治警覺性和政治鑒別力。魏征說:“傲不可長,欲不可縱,樂不可極,志不可滿。”領導干部應將廉潔自律克己奉公的思想深深烙入腦海,淡化個人得失,在為民務實中實現個人的價值。 家風建設重在傳承。中國傳統教育講究言傳身教,教育不僅是文化知識的傳播,還是道德修養的映射。在家風建設上,古語說,母慈而子孝,兄友而弟恭。優秀的個人修養是可以通過自身的言行舉止和為人處世感染下一代的。家風

  正,影響給孩子骨子里的正氣和正義是必然的,這樣的孩子進入社會,釋放出來的自然是正氣,面對歪風邪氣乃至破壞黨風政紀的貪腐投機行為,便有一種本能的拒斥。

  家風的形成,靠家庭世代沿襲,靠一代代人的言傳身教才能形成。家風好,受世人稱贊,家庭成員也感到自豪,家庭的社會地位自然也高。

  通過對“傳家風,立家規,樹新風”的學習,我會不斷加強自己的思想道德修養和黨性修養,求真務實地把各項工作做到實處,用一個共產黨員的標準來要求自己,以實際行動樹立共產黨員的良好形象,做到平常時間能看得出來,關鍵時刻能沖得出來,危難時刻能站得出來,把領導交給我的各項工作做實,做細。

觀看范仲淹家規心得體會 篇6

  一句家規家訓,幾代世風余韻。即日起,由市紀委機關、市委宣傳部、市文明辦舉辦的“我愛成都·天府好家規”征集評選活動正式啟動,面向全市評選經典家訓家規,征集優秀家風故事。一個家庭凝聚一座城市的厚德,一句家訓貫穿幾代人修身齊家的信念。

  家風是什么?楊樹桐先生在他的《家風漫談》一書中這樣解釋:“家風是一個家庭或家族長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統風尚和品德。”一個家庭或家族,可以沒有顯赫的家世,殷厚的財富,但不能沒有良好的家風。良好的家風也不是一人一時一事就能建立,必須依靠家庭家族全體成員共同努力,人人建設,世代弘揚。其中,起舉足輕重作用的,是家庭中的父母,家族中的長輩。

  良好家風的形成,無關家庭貧富,亦無關父母文化程度,所關涉的乃是家庭的德行素養。在今天很多人都忙于工作、事業而無暇顧及孩子,這樣的教育方式理當值得我們深思,這不是因為時間與距離的阻隔,更多的乃是我們忽視了家風的力量。良好的家風,能成就孩子一生;而這種熏陶,最好從孩提時代就應開始,你從小給他灌輸“一粥一飯,當思來處不易”的觀念,他就可能養成“半絲半縷,恒念物力維艱”的思維,良好的家風伴隨孩子一生成長。

  從我自己的成長中,我深深地體會到良好的家風對下一代成長的重要性,而從兒子的成長過程中我更加感到,在一個充滿親情的家庭里長大的孩子會更加陽光。

觀看范仲淹家規心得體會 篇7

  1月18日,四川省紀委機關、四川省委宣傳部、四川省文明辦三部門聯合印發《關于征集“天府好家規”的通知》,面向全省、全社會各行、各事業單位職工以及普通社會家庭”征集經典家訓家規、優秀家風家訓故事,最終將在全省評選、表彰十佳“天府好家規”。《通知》要求全省各市(州)紀委機關、黨委宣傳部、文明辦認真做好“統籌協調”工作。

  四川省委宣傳部專門印發《關于在重要時間節點開展好家規集中宣傳報道的通知》,對天府好家規評選活動宣傳報道工作進行具體安排。目前,活動進入全面征集階段。各地各部門進展情況如何?記者從活動組委會了解到,全省各地各部門積極行動,不斷推進,已征集到了大量感人至深的家規家訓好故事,不少受訪者對自己家規家訓的感悟和再理解、再認識,更是引人深思。

  中國古代有許多名門大族都有成文的家規家訓,其后人無論是平民百姓,還是達官顯貴,都會相對遵紀守法,這其中家風的影響力不容小覷。因為這些族人從小就耳濡目染,良好的家風對他們有著潤物無聲的教化作用,同時,有明確文字記載的家規家訓對他們有著強烈的道德約束力。今日,在全面從嚴治黨的新形勢下,加強黨員干部家風作風建設,這些傳統資源無疑都是值得借鑒和學習的。

  父子相傳,精神相繼。父母是子女言傳身教最好的典范,為人父母樹立道德上的典范,養成良好的家風,最受益的人恐怕就是至親骨肉。宋代名臣范仲淹一生先天下之憂而憂、后天下之樂而樂,被紀曉嵐稱頌為“行求無愧于圣賢,學求有濟于天下”,自身立言立德的同時,對子女教育亦非常嚴苛。在良好家風的熏陶下,其子女也得以傳承父輩精神,為后人所稱道。

  要想為子孫后代樹立良好家風,首先得自己行得端正,堅守原則。自己作出典范,無論是在多么惡劣的政治環境中,始終保持清廉本色,這才能夠成為后人的榜樣。現在的黨員干部也要先做到自身過硬,這樣才能正人正己。同時,家風也需要有意識的養成,對子女親屬的不當行為要時常提點,才能及時矯正,筑牢思想防線。

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