中國(guó)好老師心得體會(huì)（通用4篇）

中國(guó)好老師心得體會(huì) 篇1

　　一個(gè)好老師首先應(yīng)該是個(gè)好人。即對(duì)學(xué)生問寒問暖，愛生如子。不是每一個(gè)人都能做到對(duì)待學(xué)生像對(duì)待自己的孩子一樣，都能做到對(duì)學(xué)生體貼入微、無微不至地予以關(guān)懷。然而，這恰恰又是作為一名老師的基本要求。來自家庭的溫暖固不必說，生活在其中的任何一個(gè)學(xué)生都有享不盡的溫馨、溫情、溫暖。其實(shí)，學(xué)校對(duì)于學(xué)生來說更是一個(gè)大家庭，其中的老師便是這個(gè)家庭的家長(zhǎng)。汶川地震中，涌現(xiàn)出無數(shù)舍己為人的優(yōu)秀教師譚千秋，用自己的鮮血和生命，向人們?cè)忈屃耸裁词菐煹赂呱�，什么叫大愛無言。舍己救學(xué)生的“最美女教師張麗莉”的壯舉令我感動(dòng)至今，張麗莉的英雄舉動(dòng)就是最典型的愛生如子的體現(xiàn)。

　　張麗莉老師對(duì)學(xué)生無微不至的關(guān)懷，正是日常工作中時(shí)時(shí)以學(xué)生為重，處處以師德要求自己，才會(huì)有生死時(shí)刻的自然之舉。她締造了一種別樣的美麗，一種擁有豐富內(nèi)涵的美麗，一種真正而永恒的美麗!正如葉瀾教授所言“教育是直面人的生命、提高人的生命、為了人的生命質(zhì)量而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)”。教育不僅將完善生命，教育自身也將因此而富有生命。從這些英雄老師的身上，我深深感受到，自己要做的還有很多、很多……我想，諸如此類，才真正稱得上第一層次的老師——好人。

　　其次，一個(gè)好老師應(yīng)該是能人。說到此，不由想起了流傳千古的一句話：“師者，傳道授益解惑也。”一個(gè)好老師應(yīng)該是一個(gè)勤學(xué)好問、博學(xué)多才的人。做一個(gè)好老師，他們的文化底蘊(yùn)要豐厚，才能在教育教學(xué)中游刃有余，才能贏得學(xué)生的尊敬和信賴，學(xué)生才會(huì)佩服信服，才能在學(xué)生中樹立崇高的威望。學(xué)生對(duì)他的教誨才能心服口服。著名教育人士說過，“要給學(xué)生一碗水，自己必須有長(zhǎng)流水。”要使自己水流不竭，就要經(jīng)常使源頭有水。博覽、勤學(xué)才會(huì)使自己的源頭的水充足。能達(dá)到這樣的境界，絕非一朝一夕之功，必須窮其一生，不懈努力，不斷積淀，方有可能。做老師還得專心、專一，要集中全部的精力，鉆研業(yè)務(wù)、開展研究、夯實(shí)基礎(chǔ)、研深學(xué)問。

　　最后，一個(gè)好老師還應(yīng)是個(gè)有理念的人。即能夠?yàn)閷W(xué)生提供指引，提供真正的服務(wù)。要達(dá)到這個(gè)層次，僅有淵博的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更多的是自身的修煉。要在為學(xué)生傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的同時(shí)，更加注重對(duì)學(xué)生品德的修煉;不僅看重學(xué)生知識(shí)的積累，而且更加看重今后乃至一生做人品格和做事態(tài)度的鍛造;不僅給學(xué)生講授單純的知識(shí)，更加注重把知識(shí)與生活融會(huì)貫通;不僅對(duì)學(xué)生有學(xué)習(xí)道路上的指導(dǎo)，更有對(duì)其人生目標(biāo)、人生道路上的引領(lǐng)。能按照教育方針，按照課程設(shè)置，按照學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律去施教，使學(xué)生的身心相得益彰，健康發(fā)展。

　　通過學(xué)習(xí)讓我感觸很深，從中學(xué)會(huì)了許多，覺得要當(dāng)好一名老師并不是一件容易的事。但是，無論有多難，好老師的三個(gè)層次都應(yīng)該成為我們終身不懈的追求!只要認(rèn)真去做，用心去想，那么自然就會(huì)有所收獲。著名教育家呂型偉先生說：“教育是事業(yè)，其意義在于奉獻(xiàn);教育是科學(xué)，其價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù)，其生命在于創(chuàng)新。”多精辟的論述啊!我覺得，以此標(biāo)準(zhǔn)作參照，能做到這幾點(diǎn)的老師才是好老師。“以天心點(diǎn)燃燭光，引導(dǎo)人類走向光明”，這句話道出了為人師表的神圣和職責(zé)。我將以一顆愛心點(diǎn)亮孩子們純潔、高尚的心靈，和孩子們一起編織鮮亮的七彩夢(mèng)，爭(zhēng)做孩子們心中的好老師!

中國(guó)好老師心得體會(huì) 篇2

　　從參加工作到現(xiàn)在，我一直在用心體會(huì)著教師這一職業(yè)的意義和價(jià)值。當(dāng)我踏上三尺講臺(tái)的那一天，也就意味著我踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之路。其實(shí)，在我準(zhǔn)備走向教師這個(gè)神圣的崗位時(shí)我就在問自己，怎樣才能做一名好教師呢?在目前新課的大改環(huán)境下，作為教師我認(rèn)為應(yīng)該在以下幾個(gè)方面下完善自己，努力將自己打造成熱愛教育事業(yè)、師德高尚、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、善于反思、自主發(fā)展、追求卓越、富有激情、適應(yīng)時(shí)代要求的創(chuàng)新型教師。

　　要做一名好老師，首先要熱愛教育事業(yè)。要把教師的職業(yè)看作是神圣的事業(yè)，要樹立良好的教師形象。人們常說，振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師隊(duì)伍是決定學(xué)校教育的關(guān)鍵。_同志指出：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在于教師”�！懊麕煶龈咄健�，教師素質(zhì)的高低決定教育水平的高低，決定學(xué)生素質(zhì)的高低，只有造就一支現(xiàn)代化的教師隊(duì)伍，才能培養(yǎng)出現(xiàn)代化的人才，只有政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)優(yōu)良的教師，才能造就高質(zhì)量的學(xué)生。因此，建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育的發(fā)展目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的根本大計(jì)。尤其是進(jìn)入21世紀(jì)后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)融入全球化的大潮中，教育也必須與國(guó)際接軌，教師將成為一個(gè)國(guó)際職業(yè)，要能參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。隨之，社會(huì)對(duì)教師的職業(yè)越來越重視，人們對(duì)教師的要求也越來越高。

　　實(shí)際上，古今中外，教師職業(yè)都被看作一項(xiàng)神圣而崇高的事業(yè)，被寄予了很高的期望和無限的崇敬。古代大教育家荀況有云：“國(guó)將興，必貴師而重傅;貴師而重傅，則法度存”。別林斯基在《新年的禮物》中寫道：“教育者多么偉大，多么重要，多么神圣。因?yàn)槿说囊簧�幸福都操縱在他的手中”。在日本，“老師”這種職業(yè)曾經(jīng)被叫作”圣職”。所謂”圣職”，即跟中文里的”詩圣”“圣手”的“圣”一般，是指不但在學(xué)問方面，而且還在做人方面具有最高的智慧和道德。

　　要做一名好老師，首先要熱愛教育事業(yè)。要把教師的職業(yè)看作是神圣的事業(yè)，要樹立良好的教師形象。人們常說，振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師隊(duì)伍是決定學(xué)校教育的關(guān)鍵。_同志指出：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在于教師”�！懊麕煶龈咄健保�教師素質(zhì)的高低決定教育水平的高低，決定學(xué)生素質(zhì)的高低，只有造就一支現(xiàn)代化的教師隊(duì)伍，才能培養(yǎng)出現(xiàn)代化的人才，只有政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)優(yōu)良的教師，才能造就高質(zhì)量的學(xué)生。因此，建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育的發(fā)展目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的根本大計(jì)。尤其是進(jìn)入21世紀(jì)后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)融入全球化的大潮中，教育也必須與國(guó)際接軌，教師將成為一個(gè)國(guó)際職業(yè)，要能參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。隨之，社會(huì)對(duì)教師的職業(yè)越來越重視，人們對(duì)教師的要求也越來越高。

　　實(shí)際上，古今中外，教師職業(yè)都被看作一項(xiàng)神圣而崇高的事業(yè)，被寄予了很高的期望和無限的崇敬。古代大教育家荀況有云：“國(guó)將興，必貴師而重傅;貴師而重傅，則法度存”。別林斯基在《新年的禮物》中寫道：“教育者多么偉大，多么重要，多么神圣。因?yàn)槿说囊簧�幸福都操縱在他的手中”。在日本，“老師”這種職業(yè)曾經(jīng)被叫作”圣職”。所謂”圣職”，即跟中文里的”詩圣”“圣手”的“圣”一般，是指不但在學(xué)問方面，而且還在做人方面具有最高的智慧和道德。

中國(guó)好老師心得體會(huì) 篇3

　　非常榮幸有這樣的機(jī)會(huì)參加“中國(guó)好老師”行動(dòng)計(jì)劃第一期校長(zhǎng)素養(yǎng)提升的培訓(xùn)，早上8：30簡(jiǎn)短而有效的開班儀式結(jié)束后，李達(dá)武教授走上了講臺(tái)。

　　初見李達(dá)武教授不免被她精神慎矍鑠的外表所吸引：束腰的格子連衣裙外面套上一件淡粉色的針織外套顯得很端莊，彬彬有禮的話語讓人猜不出她的年齡，舉手投足間讓人看到她的自信而富有的親切感。在她開口稱呼我們?yōu)橐蝗撼跎�朝陽�?ldquo;少男少女”時(shí)，我們才知道原來她是共和國(guó)的同齡人——一位66歲的老人，場(chǎng)下是一片嘩然。

　　認(rèn)識(shí)她是緣分，了解她是福分。這一場(chǎng)講座讓我目睹了一次大師級(jí)的風(fēng)采，領(lǐng)略了經(jīng)典課堂的魅力。

　　首先讓我驚訝是她對(duì)教書這份職業(yè)、對(duì)待生活的深深的熱愛之情!讓我記憶最深刻的是她那信手拈來的詩句，她66歲的高齡還可以把中國(guó)文學(xué)里的古詩詞說得如此流暢，相信在場(chǎng)的數(shù)百名教師也無人能及，而這樣的能力恰恰是作為一名語文教學(xué)者應(yīng)該要有的專業(yè)素質(zhì)，也更是學(xué)生掌握中國(guó)古詩詞所要養(yǎng)成的能力。她是西南地區(qū)唯一參加央視的《百家講壇》的教授。演講中，深入淺出地、聲情并茂地給我們上了一堂文學(xué)鑒賞和指導(dǎo)課。她說她最熱愛的就是講臺(tái)，沒退休前，一天的課曾達(dá)到五節(jié)，退休之后，也從未離開過講臺(tái)，哪怕是聲帶起了皰癥，哪怕是帶著藥丸講臺(tái)她也要堅(jiān)持。這就是她對(duì)待生活的態(tài)度，對(duì)待教育的態(tài)度，也是對(duì)到祖國(guó)傳統(tǒng)文化的一種態(tài)度。如果每個(gè)人都能像李達(dá)武教授一樣，那中國(guó)的古文化也就順其自然地保留在了日常生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)里，我們也不用整天高談闊論如何保存我們的文化了。

　　其次，讓我驚訝的還有李達(dá)武教授幽默活潑的教學(xué)藝術(shù)，強(qiáng)烈地震撼了全場(chǎng)。“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短”， 這位66歲面如桃花、風(fēng)姿綽約的李達(dá)武美女教授，看上去不到50左右，《關(guān)雎》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《岳陽樓記》、《念奴嬌》，等一首首古詩詞她信手拈來。喜愛聲樂和表演藝術(shù)的李教授把古典詩詞和現(xiàn)代流行樂曲、壯族民歌和西北民歌，甚至是安徽的黃梅戲相結(jié)合，親自一展歌喉演唱古詩詞，并且?guī)��?dòng)現(xiàn)場(chǎng)的同學(xué)一起合唱和對(duì)歌，令人耳目一新，笑聲連連。她聲情并茂的演講，妙語連珠的話語，引來大家陣陣的熱烈掌聲和歡笑喝彩。她用大家熟悉的歌調(diào)子，帶我們唱歌悟詩之理，大家朗朗讀書聲、高吭有力的歌聲我們學(xué)習(xí)氛圍推向高潮，印證她在總結(jié)說的一句話：我教書、我快樂!我讀書、我快樂!

　　講座持續(xù)三個(gè)小時(shí)，李老師的精彩講解讓我們所有的人聽得如癡如醉，似乎忘記了時(shí)間的流逝。有人表示，李老師的課不單是快樂的，而且是深入人心、發(fā)人深省的，我想不就是應(yīng)征了這句人生格言——人不是為結(jié)果而活,人是為信念而活。

中國(guó)好老師心得體會(huì) 篇4

　　從參加工作到現(xiàn)在，我一直在用心體會(huì)著教師這一職業(yè)的意義和價(jià)值。當(dāng)我踏上三尺講臺(tái)的那一天，也就意味著我踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之路。其實(shí)，在我準(zhǔn)備走向教師這個(gè)神圣的崗位時(shí)我就在問自己，怎樣才能做一名好教師呢?在目前新課的大改環(huán)境下，作為教師我認(rèn)為應(yīng)該在以下幾個(gè)方面下完善自己，努力將自己打造成熱愛教育事業(yè)、師德高尚、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、善于反思、自主發(fā)展、追求卓越、富有激情、適應(yīng)時(shí)代要求的創(chuàng)新型教師。

　　要做一名好老師，首先要熱愛教育事業(yè)。要把教師的職業(yè)看作是神圣的事業(yè)，要樹立良好的教師形象。人們常說，振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師隊(duì)伍是決定學(xué)校教育的關(guān)鍵。鄧小平同志指出：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在于教師”。“名師出高徒”，教師素質(zhì)的高低決定教育水平的高低，決定學(xué)生素質(zhì)的高低，只有造就一支現(xiàn)代化的教師隊(duì)伍，才能培養(yǎng)出現(xiàn)代化的人才，只有政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)優(yōu)良的教師，才能造就高質(zhì)量的學(xué)生。因此，建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育的發(fā)展目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的根本大計(jì)。尤其是進(jìn)入21世紀(jì)后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)融入全球化的大潮中，教育也必須與國(guó)際接軌，教師將成為一個(gè)國(guó)際職業(yè)，要能參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。隨之，社會(huì)對(duì)教師的職業(yè)越來越重視，人們對(duì)教師的要求也越來越高。

　　實(shí)際上，古今中外，教師職業(yè)都被看作一項(xiàng)神圣而崇高的事業(yè)，被寄予了很高的期望和無限的崇敬。古代大教育家荀況有云：“國(guó)將興，必貴師而重傅;貴師而重傅，則法度存”。別林斯基在《新年的禮物》中寫道：“教育者多么偉大，多么重要，多么神圣。因?yàn)槿说囊簧�幸福都操縱在他的手中”。在日本，“老師”這種職業(yè)曾經(jīng)被叫作”圣職”。所謂”圣職”，即跟中文里的”詩圣”“圣手”的“圣”一般，是指不但在學(xué)問方面，而且還在做人方面具有最高的智慧和道德。

　　要做一名好老師，首先要熱愛教育事業(yè)。要把教師的職業(yè)看作是神圣的事業(yè)，要樹立良好的教師形象。人們常說，振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師隊(duì)伍是決定學(xué)校教育的關(guān)鍵。鄧小平同志指出：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在于教師”。“名師出高徒”，教師素質(zhì)的高低決定教育水平的高低，決定學(xué)生素質(zhì)的高低，只有造就一支現(xiàn)代化的教師隊(duì)伍，才能培養(yǎng)出現(xiàn)代化的人才，只有政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)優(yōu)良的教師，才能造就高質(zhì)量的學(xué)生。因此，建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育的發(fā)展目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的根本大計(jì)。尤其是進(jìn)入21世紀(jì)后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)融入全球化的大潮中，教育也必須與國(guó)際接軌，教師將成為一個(gè)國(guó)際職業(yè)，要能參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。隨之，社會(huì)對(duì)教師的職業(yè)越來越重視，人們對(duì)教師的要求也越來越高。

　　實(shí)際上，古今中外，教師職業(yè)都被看作一項(xiàng)神圣而崇高的事業(yè)，被寄予了很高的期望和無限的崇敬。古代大教育家荀況有云：“國(guó)將興，必貴師而重傅;貴師而重傅，則法度存”。別林斯基在《新年的禮物》中寫道：“教育者多么偉大，多么重要，多么神圣。因?yàn)槿说囊簧�幸福都操縱在他的手中”。在日本，“老師”這種職業(yè)曾經(jīng)被叫作”圣職”。所謂”圣職”，即跟中文里的”詩圣”“圣手”的“圣”一般，是指不但在學(xué)問方面，而且還在做人方面具有最高的智慧和道德。