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傳承和弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會

發(fā)布時間:2023-01-05

傳承和弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(通用14篇)

傳承和弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會 篇1

  學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,讓我們的生活和工作更加和諧快樂,這既是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的原因,又是這段時間以來我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲。以前,我們遇事很多時候都是根據(jù)自己當(dāng)時當(dāng)?shù)氐男那椤⑶榫w來處理面對的問題。如果我們學(xué)了傳統(tǒng)文化,有一顆寬愛地心,我們會在矛盾沖突發(fā)生以前有預(yù)見性地化解矛盾,無論何時,都可以以一份“共情”的心,從對方的出發(fā)點(diǎn)考慮問題,理解對方,從而更有效地溝通思想,解決問題。

  《中庸》的博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。講的是治學(xué)求進(jìn)得道理。一個人要廣泛地多方面學(xué)習(xí),詳細(xì)地問,慎重地思考,明確地分辨,踏踏實(shí)實(shí)地行。在工作中,如果我們時時如此,積極主動地工作。那么,我們的工作該是多么和諧愜意的一件事。因此,我們要把傳統(tǒng)文化學(xué)深,學(xué)透,學(xué)到我們的骨髓里,運(yùn)用到我們的工作中去。

  學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,對于大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,深入推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè),用傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的高尚道德情操,提升精神境界,用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會風(fēng)尚,不斷提高人們的道德素質(zhì)和文明程度具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化應(yīng)該體會到以下幾點(diǎn):學(xué)會愛社會,愛祖國和遵紀(jì)守法、學(xué)會感恩、學(xué)會禮儀為先、學(xué)會尊重別人、學(xué)會廉恥、學(xué)會替他人著想、學(xué)會與人和諧相處等等。

  希望中國的傳統(tǒng)文化越來越深入更多人們的心靈,走向大眾。帶來一個和諧的社會。走向一個美好的未來。

傳承和弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會 篇2

  上下五千年,中國一路風(fēng)塵仆仆走來,腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在這天,一提及中國傳統(tǒng)禮儀,大多數(shù)人并沒有什么清晰概念,甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此,中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

  然而,中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)聯(lián)的實(shí)踐結(jié)晶,是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

  楊時與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一齊去老師家請教。時值隆冬,天寒地凍,來到程家時,適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,楊時二人不敢驚動老師,就恭恭敬敬立在門外,等候先生醒來,過來良久,程一覺醒來,從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時,只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后,“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

  禮儀是律己,進(jìn)人是一種規(guī)范,是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮,無以立”禮貌禮儀不僅僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。

  東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛幼,孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時,就用自己的身體將父母的被子溫暖后,再請父母安寢;在夏日炎熱之際,則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊,以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀,孝順父母,從小事做起。

  近百年來,由于種種原因,一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不一樣程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人,心已經(jīng)沒了,孝敬父母不是有心無力,而是有力無心。

  唐朝貞觀年間,西城回綸國是大唐的藩國,一次,回綸國為了表示對大唐的友好,派使者帶一批珍寶見唐王,其中最珍重的是白天鵝。途中,白天鵝不謹(jǐn)飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒能抓住白天鵝,使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗,唐代宗并沒有怪罪他,反而覺得他忠誠老實(shí),不辱使命,從此,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

  中國傳統(tǒng)禮儀,應(yīng)是體現(xiàn)精神價值的生活方式,傳錄它能夠使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。

  傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈,若血脈堵塞,中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國,而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,它足以使國人和海外人引來容耀和自豪,它是中華民族重要的凝聚力,沒有它,國人將迷失自我;沒有它,中國便只剩下一個空殼。

  縱觀古今中外各國發(fā)展,世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的,沒有任何一個民族會認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的,有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的職責(zé),只有這樣,我們才能無愧地大聲說:“我是中國人!”

傳承和弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會 篇3

  早晨四節(jié)課的時間聆聽了王老師的演講,自己受益非淺。王竑锜老師的演講猶如一縷陽光照入了我的心房,讓我看清了黑暗中的道路。

  王竑锜老師說人的煩惱來自有所求,對啊,你想要做的事而達(dá)不成的時候你會煩惱。去做一件事有對有錯不能用不成熟的思想去衡量別人的思想,畢竟每個人所在的位置高度,看待問題思想都是不一樣的。其中老師放了一部宣傳片有一句話讓我記憶猶新:出生是原點(diǎn)也是起點(diǎn),讓我感觸很深幫助別人成就自己,印象最深的便是王竑锜老師講出的一粒種子的故事,當(dāng)別人播種下這里種子時,用了各種方法,對現(xiàn)在還是一粒種子來說,憑什么自己要屈尊在這小小的泥土里,可等種子慢慢長大的時候,那粒種子不會再去埋怨別人把它種下,更不會去埋怨踩它一腳的人,種子在成長的過程中吸收著,它還是那粒種子時別人給予它的養(yǎng)分,它會感激。同樣,當(dāng)我們在感到受別人折磨時,不要難過,不要埋怨,那是別人在為你以后的成長與發(fā)展做鋪墊,不經(jīng)歷風(fēng)雨那能遇到彩虹?

  我們應(yīng)該要無時無刻的感激別人對自己做過的事情,他讓我們得到了不一樣的成長,也獲得了更多的力量,慢慢的儲存能量,等待時機(jī)能成熟時迸發(fā)出無窮的力量,震撼著那些曾經(jīng)“幫助”自己的每一位人,感謝他們的存在才能成就今天的自己。感謝人生旅途中每一位拉引者,帶我們走向光明。

傳承和弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會 篇4

  當(dāng)今世界全球化已是一個不可阻擋的趨勢,當(dāng)全球化給我們帶來好處與便利時,文化與文化之間的沖擊也破壞著國家與國家之間的和諧。面對各國文化作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承者的我們應(yīng)對外來文化有著取其精華,棄其糟粕的態(tài)度。

  中華文化是中華民族生生不息,團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭精神動力,是中華民族共有的精神家園,更是世界文化大花園中的一朵璀璨的奇葩。但隨著西方文化浪潮的侵入。中國人心中的民族文化開始逐漸失去顏色。節(jié)日文化的入侵深深的侵染了人們的思想。我過的七夕節(jié)從古至今流傳了幾千年但現(xiàn)在卻被西方人稱為情人節(jié)的節(jié)日所代替。每當(dāng)這時,商場中、大街上各種這樣打折出售的廣告牌上都是情人節(jié)這幾個字。可見七夕節(jié)早已淡出了人們的視野,國民對待本國文化的態(tài)度冷漠,對別國的文化卻充滿了熱情,這致使中國人民喪失了民族文化的價值觀念,這對中國文化的發(fā)展道路產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,所以我們要增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感,提高人們對傳統(tǒng)文化的熱情。

  曾經(jīng)散落到街頭的傳統(tǒng)小吃已成過往云煙,最熱的肯德基、麥當(dāng)勞這些“洋房”頂替了小吃原來的地位,國外的名牌服飾也成為年輕人爭相攀比的目標(biāo),國產(chǎn)品牌幾乎無人問津。如潮水般涌來的文化,已經(jīng)滲透到了中國的大街小巷,曾今對傳統(tǒng)文化那種刻骨銘心的感覺正在漸行漸遠(yuǎn),那種魂牽夢繞的情節(jié)正在煙消云散。幾千年來中華文明雖歷經(jīng)滄桑飽受磨難卻綿延不絕,歷久彌新,如今卻面臨著破壞與毀滅,這是國人的不幸,但同時也給我們敲響了警鐘,一個高速發(fā)展的大國如果喪失了民族文化那將是何等的可悲與可怕。

  我們不能再重復(fù)歷史,不能再像百年前那樣成為一個任人宰割的肥羊,我們既要守住自己的文化,也要大力弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化,推動中華文化走向世界,讓世界都開滿中華文化之花,就像孔子學(xué)院在世界各地開辦一樣,傳播著中國悠久的歷史文化,用獨(dú)特的中華文化去感染世界,讓世界都了解中國,讓中華文化在他們心中生根發(fā)芽。西方文化的浪潮能撲向我們,那中國文化的風(fēng)暴必將刮向西方。

  中華文化是世界古代文明中唯一沒有中斷而發(fā)展至今的偉大文化。它需要我們的保護(hù)與發(fā)揚(yáng),但同時面對外來文化我們也必須持有取其精華棄其糟粕的態(tài)度這樣才能讓中華文化繼續(xù)揚(yáng)帆遠(yuǎn)航!

傳承和弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會 篇5

  在元朝,中國曾經(jīng)是世界上國土面積最大的國家,而在唐宋,她又曾是世界上國力最強(qiáng)盛的國家。這樣的大國有著博大精深,源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化。然而,隨著世界的進(jìn)步,社會的發(fā)展,外國文化和其他先進(jìn)的文化的泛濫,中華傳統(tǒng)文化開始受到冷漠,甚至將被國人遺忘。

  在物欲橫流的今天,人們追求的是潮流的生活,享受的是“娛樂的文化”,傳統(tǒng)文化已經(jīng)逐漸被人們跑到腦后。許多人已經(jīng)將自己祖先的歷史忘得一干二凈,他們不知道中國經(jīng)歷了多少朝代,有過哪些輝煌;他們甚至不知道抗日戰(zhàn)爭時期中國經(jīng)歷的那些苦難,所受的屈辱。有人說:“當(dāng)一個民族忘記了它的歷史,忘記了它的傳統(tǒng)文化后,那么它離毀滅也不遠(yuǎn)了。”的確如此,一個民族連自己的歷史、自己的傳統(tǒng)文化都可以放棄,還剩下什么呢?

  毛筆書法,可謂是中華傳統(tǒng)文化的代表。沒有毛筆書法,也就沒有“書圣”王羲之,也自然沒有著名的《蘭亭序》。然而現(xiàn)在中國還有多少人寫毛筆書法呢?與我們相望的日本卻規(guī)定每所學(xué)校都要開設(shè)毛筆書法課,每個人都要懂得寫毛筆字。日本的毛筆書法是從中國傳過去的,人家都如此重視,我們呢?從這一方面就可以看出我們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

  京劇、皮影戲、變臉…這些都逐漸淡去,現(xiàn)在的人們忙于追逐潮流,我相信沒有多少人愿意天天對著這些中國文化的瑰寶過活,傳統(tǒng)文化成了遠(yuǎn)去的記憶。

  現(xiàn)在的人已經(jīng)很難靜下心品讀中國的四大名著,面對滕王閣也很難再想起王勃的“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”,面對困難也很難再吟出李白的“長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄海”。中國五千年的文化,那唐詩,那宋詞,那元曲,還有多少人記得?現(xiàn)在的我們沉醉于青春小說,科幻小說,沉迷于網(wǎng)絡(luò)。可是,這是我們應(yīng)該做的嗎?

  中國的傳統(tǒng)文化已經(jīng)被我們漸漸遺忘。現(xiàn)在許多西方的學(xué)者到中國尋找中華文化的根源,來學(xué)習(xí)中華文化,作為國人的我們,卻把這些遺忘,這應(yīng)該是件很可笑的事情吧!

  中華文化博大精深,源遠(yuǎn)流長。希望有一天人們能夠重視即將被遺忘中華文化,將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,為中華文化續(xù)寫燦爛美好的未來。

傳承和弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會 篇6

  文化是一個國家、一個民族的靈魂,是凝聚和引領(lǐng)一個國家、一個民族勝利前行的強(qiáng)大精神力量,是綜合國力的重要標(biāo)志。文化興則國運(yùn)興,文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。要厚植文化沃土,扎下穩(wěn)固根基,保護(hù)傳統(tǒng)文化,營造濃厚氛圍,推動文化事業(yè)繁榮發(fā)展,為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

  文化是歷史的索引,要保護(hù)傳承中國傳統(tǒng)文化。文化是一個民族賴以生存和發(fā)展的根基,也是人類得以棲息的精神家園。中華民族上下五千年的歷史孕育了光輝燦爛、百花齊放、多姿多彩的文化與文明,留下了許多廣為傳頌的篇章,是古代智者先人的智慧結(jié)晶,是老祖宗留給后輩寶貴的精神財富。學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化可以催人奮進(jìn),亦可以發(fā)人深省,我們可以順著文化這條索引找尋心靈慰藉和奮發(fā)向上的力量。要在學(xué)習(xí)中堅持辯證的觀點(diǎn),既要加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承,留住中華民族的文化根脈,又要對傳統(tǒng)文化采取“取其精華,去其糟粕”的態(tài)度,堅持與時俱進(jìn)、守正出新,不斷探索新時期下文化發(fā)展的思路與方向。

  文化是思想的牽引,要把穩(wěn)中華兒女精神之舵。文化是一種內(nèi)生動力,它對人類的影響是潛移默化的,如春風(fēng)化雨,潤物細(xì)無聲般地滲透于生活的方方面面。它可以幻化成文字、詩歌、舞蹈、歌曲等各種形式,陶冶情操、怡情養(yǎng)性、補(bǔ)充能量、凝聚共識,是人類的心靈導(dǎo)師。中華民族之所以能夠始終團(tuán)結(jié)一心、眾志成城,其中很重要的一個原因便是共同的文化牽引。民族文化能釋放出“強(qiáng)磁場”,匯聚成“大能量”,將億萬中華兒女緊緊地凝聚在一起,為中華兒女點(diǎn)亮心靈之燈、把穩(wěn)精神之舵、照亮前行之路。

  文化是時代的顯照,要推動文藝創(chuàng)作大放光彩。文化的傳承既要回望過去,也要立足當(dāng)下,文化創(chuàng)作要緊跟時代節(jié)奏,反映當(dāng)下的社會生活與人間百態(tài),與時代同頻共振。新時代的文藝工作者承擔(dān)著記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代的使命,要時刻秉承“文章合為時而著,歌詩合為事而作”的創(chuàng)作理念,把握時代脈搏,聆聽時代聲音,弘揚(yáng)社會主旋律、倡導(dǎo)社會正能量,為時代畫像、為時代立傳、為時代明德。要為文藝創(chuàng)作營造寬松的創(chuàng)作氛圍,不斷推動新時代各項文化事業(yè)蓬勃發(fā)展。

  一個擁抱未來的民族不僅要有仰望星空的精神高度,也要有根深千尺的精神厚度。當(dāng)前,我國正致力于建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國,文化強(qiáng)國源于文化自信,而文化自信源于天長日久的文化積淀,要在建設(shè)中國特色社會主義文化強(qiáng)國的過程中堅定不移地實(shí)施文化強(qiáng)國戰(zhàn)略,推動社會主義文化繁榮興盛,引領(lǐng)中華民族邁向更加輝煌的新征程,鑄就中華文化新的輝煌。

傳承和弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會 篇7

  中國有五千年的文明史,延續(xù)到今天,處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化。有精美的民間工藝。如:剪紙、陶瓷、版畫、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥草畫、烙畫、唐三彩、面人;有古老的民間藝術(shù),如:戲劇、評書、皮影、國畫、刺繡、風(fēng)箏、園林建筑、服裝飾品、;還有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣,如:春節(jié)貼春聯(lián)、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅、土家族的“走婚”、傣族的“潑水節(jié)”。在我國有好多傳統(tǒng)節(jié)日:春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、。其中最為隆重的是春節(jié)和中秋節(jié)了,最有紀(jì)念意義的是端午節(jié)。春節(jié),這是中國人最隆重的節(jié)日,世界上有華人的地方,就都過春節(jié),不管離開家多遠(yuǎn),不管走到那里,春節(jié)這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天,家家戶戶都要早早地打掃家、貼窗花、買年貨、貼對聯(lián)、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康,一帆風(fēng)順。

  中秋節(jié),是個團(tuán)圓節(jié)。人們經(jīng)過春種、夏播后,到了秋收。這個季節(jié),秋高氣爽、五谷豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年,豐收在望。所以家家戶戶做月餅、吃月餅、賞月餅、象征著一年團(tuán)團(tuán)圓圓。

  另外,端午節(jié)是為紀(jì)念一位愛國詩人----屈原而流傳下來的。詩人屈原不滿當(dāng)時政府被貶到楚江一帶,詩人感到前途暗淡,在五月初五這一天投江而死。當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念他,在每年的這一天,包粽字、吃粽子,還有的地方舉行賽龍舟的活動。

  生活中,我們處處可以感受到中國豐富多采的傳統(tǒng)文化,這些傳統(tǒng)的東西是祖國的瑰寶,是需要我們代代相傳,一直傳承下去。

傳承和弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會 篇8

  我的家鄉(xiāng)在順德,賽龍舟是順德傳統(tǒng)的民間體育活動。過去,由于順德河涌水道縱橫交錯,以農(nóng)業(yè)耕種、種植業(yè)、飼養(yǎng)塘魚為主,順德農(nóng)民習(xí)慣了“開門見山,舉步登舟“的生活,逐漸演化成賽龍舟的習(xí)俗。每年農(nóng)歷五月初五---端午節(jié),平時深埋河涌下的龍舟裝扮一新,各鄉(xiāng)各鎮(zhèn)擊鼓游龍。順德的男女龍舟隊實(shí)力顯赫,享譽(yù)國際,十多年來在國內(nèi)外大賽中,多次勇奪桂冠。

  去年農(nóng)歷五月初五這天,我也隨媽媽去馬崗管理區(qū)觀看當(dāng)?shù)氐馁慅堉邸R淮笤绲暮影哆叄缇褪侨松饺撕#共煌ǎ瑹狒[非凡了。此時,人聲鼎沸,呈現(xiàn)出一派喜氣洋洋的節(jié)日場面。每條彩龍顏色各異,千姿百態(tài),它們都張著犄角,睜著眼睛,顯得神采奕奕。

  “預(yù)備,開始!”隨著裁判員的一聲令下,各色各樣的“龍”如箭離弦,順流而下,欲爭群龍之首。它們都在你追我趕,力爭上游,誰也不甘落后,那激動人心的場面,催人振奮。頓時,樂聲響徹江面,鼓聲咚咚,鑼聲當(dāng)當(dāng),號子高亢。龍舟上的健兒們?nèi)缤稣鞯膽?zhàn)士一樣,個個神采奕奕。他們狠勁猛劃,奮力沖刺,岸上山呼海嘯,滾起陣陣“加油”聲浪。

  看龍舟賽,作壁上觀,每一條龍舟都牽動著觀眾的`心,我的心猶如大海里的波濤,時起時伏。健兒們果然不負(fù)觀眾所望,他們沉著、冷靜、鎮(zhèn)定,揮動著肌肉鼓鼓的臂膀,拼命地劃著。終于有一條龍舟遙遙領(lǐng)先,成為了群龍之首,岸上的人歡呼雀躍、擊掌喝彩。

  就這樣,賽龍舟在歡樂的氣氛中結(jié)束了,但那催人奮發(fā)的鑼鼓聲仍在我耳邊回蕩,那拼搏向上的情景常在我眼前閃現(xiàn)。朋友,請到我們家鄉(xiāng)來,來看看這富有民族特色的賽龍舟吧!

傳承和弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會 篇9

  初學(xué)《弟子規(guī)》,看到首孝悌,孝悌,是中國文化的基礎(chǔ)。好像真沒怎么盡過孝,慚愧!想起小時上學(xué),教師就講的尊老愛幼,孝敬父母,總以為是自己有錢了,有能力了,才能盡盡孝心。在外上學(xué)了,上班了,結(jié)婚了,有孩子了,感覺跟父母離的更遠(yuǎn)了,也更少了關(guān)懷與孝順。以前每次回去都很少跟父母溝通,很少做過什么家務(wù),覺得一切都是理所當(dāng)然的。甚至,讓干個什么也懶的去干,就是做也不及時,仿佛是個外人一樣的處之。甚至有時候會因為一些小事跟他們頂嘴,鬧矛盾,拍拍屁股就走了,根本沒有顧及他們的心情。現(xiàn)在讀了《弟子規(guī)》:“父母呼,應(yīng)勿緩,父母命,行勿懶,父母教,須敬聽,父母責(zé),須順承”。感覺很無地自容。教養(yǎng)自己那么大,怎么我依然像個孩子一樣的不懂事呢?現(xiàn)在自己孩子也上學(xué)了,自己做的榜樣在哪里呢?深深自責(zé)的同時,我因為工作原因,爭取一星期或兩星期回去一次。說實(shí)話,看到父母不知何時變白的頭發(fā),累彎的腰,我的心像是被揪一般,不用再叫我,我主動去搶著干家務(wù),只要他們能干動的,我也一定能干動。其實(shí)他們也不圖我多有錢多有能力,健健康康,和和睦睦,有時間一家人陪著吃頓飯,聊會,就已經(jīng)很滿足了。這點(diǎn)為人子的,我一定要努力盡心做到,這也是《弟子規(guī)》讓我學(xué)會一個做人子應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)!

  其次是對“唯德學(xué),唯才藝,不如人,當(dāng)自礪”的思考,以前一直覺得,人比人氣死人,人家有才華,比什么,再學(xué)也趕不上,就這樣吧,抱著破罐破摔的心態(tài)安慰自己。學(xué)了這幾句后,覺得自己很頹廢,很墮落,怎么會沒有上進(jìn)心呢?就算不如別人,也應(yīng)該努力的去充實(shí)自己吧,如果自己不努力,那永遠(yuǎn)趕不上別人,天資短淺,勤能補(bǔ)拙吧。自己跟自己的昨天比,一天一小步,水滴石穿,總算努力過吧!

  然后是對“寬有限,緊用功,工夫到,滯塞通”的理解。聯(lián)系到工作當(dāng)中,感覺沒有個計劃。這也急著做,那也等著完成,這個沒做完就忙于另一個,眼高手低,結(jié)果一件也不能圓滿完成,還會給工作造成麻煩,不能及時完成領(lǐng)導(dǎo)安排的任務(wù),反而還感到委屈,是在干啊,怎么達(dá)不到效果呢?原來是犯了“緊有限,寬用功”了,只是想著為了完成任務(wù)而完成,事倍功半。理解“寬有限,緊用功,工夫到,滯塞通”后,對工作方法有了重新的認(rèn)識,要一頭一頭的來,仔細(xì)做完一件,再做另一件,不可急,要用心下功夫的做好每一樣工作。再一個要專心,一切以大局為重,不可做工作以外的事,不然不但不能完成領(lǐng)導(dǎo)交托的任務(wù),反而會令自己手忙腳亂,得不償失!

  以上,是我學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》淺顯的認(rèn)識,以后繼續(xù)學(xué)習(xí),領(lǐng)悟,努力改善,把它用在生活,學(xué)習(xí),工作中,努力踐行。正確經(jīng)營好自己的家庭,教育好自己的孩子,以身作則,為社會和諧貢獻(xiàn)自己的一已之力!

傳承和弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會 篇10

  首先我很高興能夠選上楊老師的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理。楊老師的傳統(tǒng)文化課讓我深刻的體會到了中華文化的博大精深,同時也讓我領(lǐng)略到了傳統(tǒng)文化的魅力。這節(jié)課不僅僅在于教會你傳統(tǒng)文化知識,更在于通過我們的日常生活,讓我們知道如何去生活,如何面對生活,如何更好的生活,讓我對自己更加懂得了讓自己過的充實(shí),讓自己學(xué)會了取舍以及灑脫。

  記得小時候?qū)W古詩,學(xué)名著,當(dāng)時只不過是為了學(xué)業(yè)要求,為了顯示讓父母開心。高中時學(xué)習(xí)孟子論語,只不過是為了高考的要求。當(dāng)時在我的心中認(rèn)為這些文化的精華是很高深,但是當(dāng)時卻很少去體會里面真正所代表的意義。只知道三人行必有我?guī)煟瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹珔s沒有理解到底什么是善什么是惡,怎么去分辨,最重要的是如何學(xué),如何改,想不想學(xué),想不想改。現(xiàn)在和以前最大的區(qū)別就在于,現(xiàn)在經(jīng)歷的事情多了能夠真正的體會到了其中的含義。

  上這堂課的開始,老師就讓我們每人準(zhǔn)備自己對國學(xué)和傳統(tǒng)文化認(rèn)識和自己的見解,讓每個學(xué)生都上去講講。在自己的準(zhǔn)備和思考的過程中,自己才明白了原來傳統(tǒng)文化對我們?nèi)耸值闹笇?dǎo)是如此的重要。在比如說我自己講的《中庸》的博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。講的是治學(xué)求進(jìn)得道理。一個人要廣泛地多方面學(xué)習(xí),詳細(xì)地問,慎重地思考,明確地分辨,踏踏實(shí)實(shí)地行。其實(shí)在很多的時候我們經(jīng)常缺少主見,總希望依賴他人。很多時候要用到知識的時候才發(fā)現(xiàn)自己原來以前沒學(xué)到什么。其實(shí)很多東西都要靠自己去學(xué)習(xí)的,別人的只能參考,每個人走的路都不一樣,我們可以聽但不能信。自己要成功還是要克服自己惰性,從根本上博學(xué)了,慎思了,明辨了才能順利伐舟。還有《論語-學(xué)而》中的過則勿禪改,其實(shí)一個人不要害怕做錯事,沒有誰是都不錯的。但很少人卻承認(rèn)自己的錯誤,并且改正它。我們都只會選擇逃避,怕丟臉,總是找一堆的理由來推卸自己的責(zé)任。一個大丈夫如果連承認(rèn)錯誤的勇氣都沒有的話,那么他還能做什么呢?我們最怕的不是犯錯而是一錯再錯,所以要勇于承認(rèn)錯誤的同時,并且學(xué)會改正。還有《孟子-公孫丑上》的禍福無不自己求之者,自己從開始做一件事的時候,便決定我們要為自己的決定所要承擔(dān)的責(zé)任。不要抱怨什么條件,運(yùn)氣等一些因素不好,這些都是次要的。一旦我們做下了決定,我們就要有接受后果的那些擔(dān)當(dāng),無論是成功或者是失敗。或許有些東西的優(yōu)劣并不會馬上表現(xiàn)出來,但總有一天我們要承擔(dān)我們以前做這些事情的后果,好比那句話出來混的遲早都是要還的。不是天要忘我,而是因果。從現(xiàn)在開始我們就要對我們的行為有正確的認(rèn)識,不要貪圖享受,不要現(xiàn)在把自己在未來的某一天給毀了。一學(xué)期課當(dāng)中,通過老師的教授和指導(dǎo),更加深入的了解了傳統(tǒng)文化并不是只有四書五經(jīng),原來還有如此多的東西。老師的卦象講解更是精彩。這些枯燥的知識,通過老師幽默風(fēng)趣的講解仿佛是一個小故事一樣,每一個道理都在鞭策著我。國學(xué)中的每一句話都是古人通過很長一段時間甚至是一生領(lǐng)悟出來的,每一句話言簡意賅,同時又是我們的生活寫照。其實(shí)回想一下,我們的生活又何嘗不是這樣的呢?

  通過這節(jié)課的學(xué)習(xí),以及對知識的進(jìn)一步學(xué)習(xí),我現(xiàn)在覺得以前的我是如此的可笑和無知。以前的我每天都在渾渾噩噩,不知道自己在做什么。每天都想著明天要怎么做,以后要怎么做,但是真正去做的卻很少。一個學(xué)期以后除了發(fā)現(xiàn)自己的年齡大了以后,什么都沒有增長。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)之后,我學(xué)會了在每天的課余時間多看些書。我記得老師說過人這一生很短,很多人都覺得人這一生是如此的短暫可是為什么還是有很多的人覺得無聊呢?

  我當(dāng)時就被這句話震住了。是啊,我已經(jīng)不止不覺過了人生的二十年,可是我在虛無的時空里就這么浪費(fèi)掉了。人生最開始的二十年,本應(yīng)該是我學(xué)習(xí),讓自己變得更強(qiáng)大,好讓自己過好接下來日子準(zhǔn)備著。現(xiàn)在想想自己到底學(xué)會了什么,每天都在霧里看花,水中望月,不知道什么是虛什么是實(shí)。我記得老師解過一個慌字,人為什么會慌,是因為心里沒有底,心慌。每個人都應(yīng)不斷地學(xué)習(xí),不斷地豐富著自己的內(nèi)心。只有這樣我們才可以從容的面對我們自己的人生,面對挫折。我偶爾會在星期二的時候跑去聽老師的從內(nèi)盛到外亡。我記得當(dāng)時你講海上鋼琴師的時候,你說了其實(shí)成功的人一生只做了一件事情,不要患得患失,要學(xué)取舍。我突然有所領(lǐng)悟,對啊,人這一生很幸運(yùn)的就是有的選擇,但也不幸的就是我們的選擇太多了,很多小孩子學(xué)這學(xué)那到頭來什么都沒有學(xué)會。我也是,學(xué)的東西太雜了,到頭來沒有什么東西可以拿出來換飯吃,是該值得好好深思了。其實(shí)在課中你給的經(jīng)典句子不僅僅是這些,還有很多很多。

  其實(shí)傳統(tǒng)文化的范圍太廣太廣,太深邃了。它是一個民族的根,是民族的精神支柱。中華傳統(tǒng)文化是中國人民乃至全人類的寶貴財富。中國五千年文明歷史,奠定了人的一切文化與思想行為。接受古老的人類文化的教育熏陶,就深知道德底線存在,能夠辨別基本善惡。理解傳統(tǒng)人的理念和道德文明就容易處理好人際關(guān)系,明確人生價值觀念,提升人倫道德。傳統(tǒng)文化是中國古圣先賢幾千年經(jīng)驗、智慧的結(jié)晶,她有強(qiáng)大的生命力和提升社會道德完善審美觀的作用,表現(xiàn)出來的是民族內(nèi)涵和輝煌燦爛的中華文明。

傳承和弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會 篇11

  文化是一個國家、一個民族的靈魂。要保護(hù)好、傳承好、利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,挖掘其豐富內(nèi)涵,以利于更好堅定文化自信、凝聚民族精神。中國是世界上最早誕生文明的國家之一,中華民族擁有上下五千年的璀璨文化。保護(hù)傳承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,能幫助我們追根溯源過去的輝煌歷史,更能提升一個國家、一個民族強(qiáng)烈的自信心,激發(fā)民族復(fù)興的強(qiáng)大動力,從而創(chuàng)造更為輝煌的未來。

  中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神的象征和承載。在上下五千年的歷史長河中,中華民族用奮斗譜寫出了一曲曲壯麗史詩,每一次進(jìn)步中都閃耀著偉大的民族精神。從春秋時期的“百家爭鳴”到兩漢時期儒家文化高度發(fā)展,從南北朝時期的文化交融到隋唐時期長安城發(fā)展為世界的文化中心,從兩宋時期文化廣泛傳播到明代的萬國來朝,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承發(fā)展,印鑒著中華民族的繁榮進(jìn)步,給予了華夏兒女深厚的精神寄托,見證了華夏兒女對美好生活的精神追求。

  中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,在廣袤的中華大地孕育和生長,散發(fā)著耀眼光芒。提起古城西安,就少不了先秦文化、大唐文化,腦海里立馬就涌現(xiàn)出兵馬俑、華清池、大雁塔、大唐芙蓉園等“關(guān)鍵詞”,“長安文化”也融入了西安的城市發(fā)展,融入了西安人民的生活,成為了城市的一張名片;提起“錦官城”成都,三國文化、茶館文化都會讓每一位成都人找到由衷的歸屬和認(rèn)同,一說起這些文化,每一位成都人都能發(fā)自內(nèi)心地“擺”上“龍門陣”。城市是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物,但歸根結(jié)底還是人類生產(chǎn)生活的載體,而文化就是根植于一個城市的“靈魂”,見證著人們生存方式的改變,積淀著人們的智慧,寄托著人們的精神。

  文化是城市最為靚麗的名片。要妥善處理好保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系,注重延續(xù)城市歷史文脈,像對待“老人”一樣尊重和善待城市中的老建筑,保留城市歷史文化記憶,讓人們記得住歷史、記得住鄉(xiāng)愁,堅定文化自信,增強(qiáng)家國情懷。一個城市的魅力能經(jīng)久不衰,很大一部分原因還是在于其深厚的文化底蘊(yùn)。要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取強(qiáng)大力量,用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化扮靚城市的發(fā)展藍(lán)圖,浸潤廣大人民群眾的生活,凝聚高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)生動力,不斷增強(qiáng)一個城市一個地區(qū)的生命力,把城市真正建設(shè)成為人民群眾的精神家園。

  文化是一座城市照亮世界、溫暖人心的“長明燈”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一方面是打開世界的“鑰匙”,另一方面也是留住鄉(xiāng)愁的“記憶”。在當(dāng)今多元文化時代,一座城市能否保持長盛不衰、屹立不倒,在融合多元文化的同時,必須傳承發(fā)展好自身獨(dú)有的歷史文脈,如果都是“千城一面”,就無法激起人民群眾對所生活城市的歸屬感、認(rèn)同感和自豪感。要保護(hù)好那些承載歷史的老地方、老物件等文化“記憶”,進(jìn)一步講好中華民族的光輝歷史和奮斗故事,推動中華民族優(yōu)秀文化在新時代煥發(fā)新的生命光彩。

  文化是永不過時、永不褪色的,只會在傳承中更加燦爛、更加耀眼。要點(diǎn)亮文化這盞“長明燈”,以文化溫暖人心,以文化激勵斗志,以文化凝聚力量,讓奮斗中的中華民族走向偉大復(fù)興的光明遠(yuǎn)景。

傳承和弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會 篇12

  中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對于我,是一次很大的心靈震撼。在現(xiàn)代生活節(jié)奏越來越快的社會里,人們已經(jīng)淡忘了中國五千年總結(jié)下來的文化,個人的金錢欲望和享受的生活狀態(tài)占據(jù)我們現(xiàn)代人的生活,在這個人人拜金的物欲橫流的今天,傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西,越發(fā)珍貴起來。

  當(dāng)今世界已進(jìn)入了信息化時代、知識經(jīng)濟(jì)時代,人們的生活水平大大提升。然而,眾多人們在很大程度上忽視了道德教育,特別是德行教育。

  從家庭、學(xué)校到社會,只重視智育而忽視德育,因此出現(xiàn)了德行危機(jī)。人們大聲疾呼,要恢復(fù)中國人固有的傳統(tǒng)美德,諸如公正、誠實(shí)、良知等等。

  社會上的許多現(xiàn)象讓人感到震驚,例如12歲的孩子販毒、14歲的女孩子生孩子、16歲的中學(xué)生殘忍的殺死母親,…;雖然他們和我們生活在同一片藍(lán)天下,共同感受陽光雨露,可是,他們純潔的心靈被污染了,從小就喪失了中華民族的傳統(tǒng)美德,就走上了邪路。

  人的成長,主要決定于他所接受的基礎(chǔ)教育影響,我們把家庭教育稱之為扎根教育,是最基礎(chǔ)的教育,正是因為它對人的影響最為直接和深刻的,直接決定孩子基本道德品質(zhì)形成,價值觀的取向方向。簡單的說做人的最基本原則、道德習(xí)慣大多都是由家庭來完成的。

  中國傳統(tǒng)教育把家庭教育看成是倫理道德教育的開始,學(xué)校教育是家庭教育的延續(xù),社會教育是家庭教育的擴(kuò)展。這一傳統(tǒng)為孔孟承傳下來,成為維系中國傳統(tǒng)社會和諧穩(wěn)定的重要因素。人從一出生開始,首先面對的就是家庭,在家庭之中孩子從父母特別是母親身上,學(xué)習(xí)如何處理好這些基本的倫理關(guān)系,所以古語講:“閨閫乃圣賢所出之地,母教為天下太平之源”。如果一個孩子在家里接受了母親言傳身教的正確影響,知道如何去孝敬父母、友愛兄弟、與人和睦相處、形成了謙恭有禮、嚴(yán)謹(jǐn)誠信的待人接物態(tài)度,培養(yǎng)起了忠孝悌信、禮義廉恥的品格,走入學(xué)校、進(jìn)入社會才知道如何讓與朋友、同事、乃至于陌路人的和諧交往相處。

  可現(xiàn)在許多人可能智育上得到了一個很好的發(fā)展,德育卻捉襟見肘。舉幾個身邊的例子:乘車時,學(xué)生在那里安然的坐著,卻不給身邊的老奶奶讓座,甚至有時在車內(nèi)能聽到人們大講臟話,互相彼此漫罵,隨地亂扔廢紙……這些都是不道德的行為,文明離他們越來越遠(yuǎn),中華民族的傳統(tǒng)美德在他們身上也消失殆盡。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色,是中國寶貴的精神財富,是五千年文化的積累,是中國文化保持長久生命力的重要因素。中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德:夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中,百善孝為首,我們就應(yīng)該以身作則,養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志,養(yǎng)父母之慧。人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn),改壞習(xí)慣的過程是不斷上進(jìn)的,但不是直線上升,而是總會有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中,別人對不對不是最重要的,首先要看看自己做的是否正確。“各自擇,天心地寧;各相擇,天翻地覆”,所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話,多說寬容的話;少說諷刺的話,多說真誠的話;少說命令的話,多說尊重的話;少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人,都做好了,那這個家自然興盛,自然和諧。

  在我們的人生中,處處都充滿了抉擇,從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面,都需要我們要有判斷力,要有智慧,而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了,不能因為我們自己退卻的心,消極的心,壞習(xí)氣而打敗自己,福田靠心耕,量大才能福大,大舍才會有大得。

  學(xué)習(xí)的過程就是一個認(rèn)同的過程,而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。

  文學(xué)是要靠聚沙成塔般積累的,如果你想一步登天,那只是沙上建塔,徒勞無功。,一個人的道德也是一樣,也要不斷的積累,古人說厚德載物,就是這個道理。只有厚德,一個人才能不斷的發(fā)展下去,才能取得更大的成就。

  物質(zhì)條件只能滿足人們更大的欲望,不能使一個人真正成熟、進(jìn)步、懂事。“家貧出孝子”,比爾.蓋茨說過這樣一句話:“給孩子留下能夠生活的基本物質(zhì)條件,但不能給他留下無法生存的包袱”,還有人這樣說:孩子有本事,給他留下財富有何用?孩子沒有本事,給他留下財富又有何用?物質(zhì)財富總會有用盡的一天,常言到:富不過三輩。能讓自己的孩子自食其力才是最大的財富。

  文化影響著后來者,后來者又傳承、修正并補(bǔ)充著文化。在歷史進(jìn)程中,文化在碰撞中平穩(wěn)地發(fā)展與進(jìn)步著,波瀾不驚。而現(xiàn)代的社會越來越多的人提起傳統(tǒng)文化,成長于文化斷層期的我們多數(shù)沒有什么清晰的概念。即使有所涉獵可能也會感嘆地說:中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長;也有人可能會說:在現(xiàn)今時代,傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時了,太保守了。可是到底什么是時尚,什么是潮流!那些聽起來華麗無比的詞語真的讓你過得好嗎。很多人在尋求人生的歸宿,尋求一個適合自己的生命狀態(tài)。可是卻有太多人在追尋中迷失自己出發(fā)的目的,最后偏離得面目全非。

  別說物欲太多,誘惑太美,在這樣的大背景之下你不能在永久的黑夜找到靈魂的歸屬,只會在陰森的墳場游蕩。根源在于你舍不舍得放掉手里抓著的墮落之繩,試著找到星點(diǎn)的光。前衛(wèi)的東西未必就是絕對的好,很多時候傳統(tǒng)的東西也許能指引你找到靈魂的歸宿。

傳承和弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會 篇13

  在南方,有香甜可口的湯圓;在北方有香脆多餡的餃子,不管是南方湯圓還是北方餃子,我都鐘愛。

  媽媽告訴我餃子和湯圓有區(qū)別,但是我看不出有多大的區(qū)別,因為我的饞嘴都很喜歡吃,我的眼里只有吃,哪還能看出他們的區(qū)別。

  湯圓我喜歡在元宵的時候吃,代表團(tuán)團(tuán)圓圓,畢竟一家子在一起才是幸福美滿嘛。每逢元宵時節(jié),媽媽總會煮好一大鍋湯圓,我在一旁看著那白白胖胖的湯圓,忍不住想要往前去掐一口或者直接吞掉。湯圓們在鍋里面沸騰,仿佛在里面狂歡似的,真令人喜歡。

  “開動啦,小饞嘴。”媽媽親切地說。我已經(jīng)等候多時啦,終于來了,我都要等不及了。我立刻拿起筷子往下面夾起來,可是頑皮的湯圓們不讓我夾,油膩油膩的,一夾起來,就會滑下去。所以媽媽讓我用勺子來吃,這樣以來,他們就掏不出你的手掌心了。

  我們一家人,都團(tuán)聚在一起,都一起團(tuán)團(tuán)圓圓地吃著圓圓的湯圓。我喜愛白白胖胖的湯圓,因為,他讓我和家人在一起,幸福地在一起。

  到了冬天,唯有餃子令人喜愛,可口又多餡。有玉米餡兒的,有肉餡的,也有玉米火腿餡的,真是趣味多多。冬至的時候,雖然我們在南方,但是我也喜愛吃餃子,餃子給了我們溫暖,讓我們家庭溫暖如初。

  當(dāng)然了,餃子什么時候都能吃,因為隨便去街上逛一逛,都能看見沙縣等小吃餐廳,都把餃子列為特色小吃。我每次去都會來幾份。每逢晚上我肚子餓了,就會去買幾份餃子充充饑,順便也讓家人們飽滿。我喜愛多餡的餃子,因為餃子解決了我們的溫飽,讓家庭美滿。

  南湯圓,北餃子,我都愛,我都要;每吃幾口口水流,家庭吃了幸福留,肚子餓了就找它。

  中國傳統(tǒng)文化,我真的超愛呢。

傳承和弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會 篇14

  中華傳統(tǒng)文化博大精深,是我們祖先留下的寶貴智慧結(jié)晶。其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)今社會,物欲橫流,人們急功近利,道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出,所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德,讓仁愛、孝悌重回到我們心中,讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中,使我們的社會安定和諧,國家興旺發(fā)達(dá)。

  通過對《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》等中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),對修身、處事、接物等行為有了新的認(rèn)識:一是對“孝”的認(rèn)識。其實(shí)“孝”對我們這代人來說,孝敬父母是不難的,只限于物質(zhì)上給父母買東西和給點(diǎn)錢,但格局不高,不能做到從精神上關(guān)心。缺少一份大愛,做不到“泛愛眾”,也沒有“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女,他們對“孝”有著嚴(yán)重的缺失,導(dǎo)致了他們的驕縱和不負(fù)責(zé)任,沒有了最起碼的道德。所以,我們在做好孝敬父母的同時,還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì),讓他們承擔(dān)自己該做的一切,把“孝”這種美德傳承下去,這樣才會從小愛上升到大愛,成為一個對家庭、對社會有用的人。二是從“謹(jǐn)信”做起。《弟子規(guī)》作為日常生活的行為守則,無論從“列典籍、有定處”,還是“房屋清、墻壁凈”等等,都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前就是工作無計劃,想到哪就做到哪,毫無頭緒,且效率不高。通過學(xué)了《弟子規(guī)》,我就開始按月、按季制定工作規(guī)劃,工作時不再手忙腳亂了。三是講誠信。老子說:信言不美,美言不信,所以在日常工作學(xué)習(xí)中,不只聽順耳的,而是做到誠實(shí)守信。勢服人,心不然;理服人,方無言。老子也說:民之不畏,則大畏將至矣。所以作為一名基層領(lǐng)導(dǎo)在日常工作中,對職工要寬厚仁愛,不能一味的進(jìn)行處罰和批評,而要有一定的贊賞和激勵,這樣才能凝聚人心,把工作做得更好。

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    在家里度過了一個愉快的假期,前段時間的春節(jié),還讓我流連忘返,一年一度的春節(jié),一家人聚在一起,這是讓人能夠感覺非常溫暖的,春節(jié)期間走親戚讓我感覺非常充實(shí),也是感覺很有意義的,這次回想起來的時候我還是想要讓自己去做的更好一點(diǎn)...

  • 中華傳統(tǒng)文化心得體會范文(精選18篇)

    從一三年開始,也就是癸巳年,筆者開始接觸傳統(tǒng)文化,起初因為對佛學(xué)感興趣,把基本的幾部佛經(jīng)讀完,然后被《藥師經(jīng)》中的東方世界吸引,經(jīng)常反復(fù)誦讀體悟,感悟出生命中很多奇妙又無法解釋的現(xiàn)象和佛理。...

  • 最新的中華傳統(tǒng)文化心得體會(精選18篇)

    首先,這個不用專門學(xué)習(xí),或者說不感興趣也不用強(qiáng)迫自己去學(xué)習(xí)。我們的身邊各種事物,接人待物的禮儀方式方法,書寫的漢字,中餐,就是文化的一部分,就算古代,通讀四書五經(jīng)的人也是極少數(shù),中華傳統(tǒng)文化不也傳了這么多年嗎?只是近些年...

  • 中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(精選15篇)

    感謝院長給我們提供這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機(jī)會,感謝全院職工在我們學(xué)習(xí)期間辛勤工作,讓我們安心學(xué)習(xí)。下面匯報一下9天學(xué)習(xí)的體會和心得。一、各位老師、義工從自身實(shí)踐和落實(shí)傳統(tǒng)文化,示范作用好。...

  • 感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(精選16篇)

    露天煤業(yè)財務(wù)總監(jiān)、副總經(jīng)理何宏偉給我們青工上一堂精彩而博學(xué)的傳統(tǒng)文化課從中華傳統(tǒng)文化領(lǐng)悟?qū)W習(xí)之道,通過古代學(xué)者的小故事及詩句來引導(dǎo)我們從學(xué)習(xí)的用途、如何學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么三個方面著手,讓我們懂得學(xué)習(xí)理念的內(nèi)在重要性和外在表現(xiàn)...

  • 中華傳統(tǒng)文化春節(jié)心得體會范文(精選17篇)

    海里有很多“寶藏”。在人類眼中,它是一個資源豐富的“寶箱”!聽媽媽說,大海的風(fēng)景很美。于是我在心里想象著大海壯麗澎湃的景象;場面壯觀。...

  • 心得體會范文
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