阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀后感300左右（通用17篇）
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀后感300左右 篇1
阿長(zhǎng)是魯迅家的保姆，她買到了“魯迅”夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》，但買《山海經(jīng)》的過(guò)程也的確不易。
阿長(zhǎng)回家后，一心想幫迅哥買回《山海經(jīng)》，讓迅哥高興高興�？墒前㈤L(zhǎng)又不識(shí)字，到哪里去買呢?
阿長(zhǎng)走到街上一個(gè)一個(gè)的店進(jìn)，因?yàn)樗蛔R(shí)字，只能看里邊是賣什么東西的。找到了書店，阿長(zhǎng)問(wèn)老板：“老板，‘三哼經(jīng)’有嗎?”老板不明白意思，阿長(zhǎng)只能仔仔細(xì)細(xì)的找，一頁(yè)一頁(yè)的翻，看看里邊的畫是不是“哥兒”所說(shuō)的‘三哼經(jīng)’。阿長(zhǎng)在幾千本書里找了整整一個(gè)下午……。
書找到了，可是四本帶畫的書太昂貴了，連阿長(zhǎng)自己也舍不得花。但是又想了想“哥兒”對(duì)帶畫‘三哼經(jīng)’的渴望，就咬了咬牙，買下了。
書買來(lái)了，魯迅看著書非常高興，愛(ài)不釋手，可是他卻不知道阿長(zhǎng)買書的艱難。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀后感300左右 篇2
魯迅寫了一篇《父親的病》，反映了當(dāng)時(shí)青少年的生活，令我深有感觸。
文中講述了魯迅小時(shí)候，父親得了水腫，不能起床，于是請(qǐng)了一位名叫陳蓮河的名醫(yī)看病。陳蓮河提出許多奇怪的藥引，一對(duì)“原配的蟋蟀”，“平地木十株”�？蛇@些藥引對(duì)父親一點(diǎn)也不管用，最終父親死了。
這篇文章生動(dòng)的寫出當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗和庸醫(yī)的無(wú)能，陳蓮河的醫(yī)術(shù)其實(shí)并不高超，他的醫(yī)術(shù)并沒(méi)科學(xué)依據(jù)，這是多么可笑的醫(yī)生!他們根本不懂得如何治病，只是四處騙錢罷了，用迷信的說(shuō)法，冤鬼作祟�？瓷先ナ稚衿娴尼t(yī)術(shù)，其實(shí)是故弄玄虛，只為錢財(cái)而不顧醫(yī)德。
魯迅不只是要諷刺那樣的醫(yī)生，更是諷刺當(dāng)時(shí)的社會(huì)，那時(shí)的社會(huì)就像魯迅的父親一樣病重了，他們太迷信了。也是無(wú)可奈何，才請(qǐng)這樣的庸醫(yī)。所以，我想說(shuō)封建思想太害人的，在當(dāng)前的社會(huì)我們要相信科學(xué)，不要迷信，要相信實(shí)質(zhì)性的東西，對(duì)那些坑蒙拐騙的游醫(yī)，我們要懂得分辨，抵制社會(huì)丑惡現(xiàn)象，提升我們的素養(yǎng)，讓社會(huì)不要再次發(fā)生類似的事件
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀后感300左右 篇3
《歐也妮葛朗臺(tái)》是一出沒(méi)有毒藥，沒(méi)有血腥，沒(méi)有硝煙的悲劇，然而劇中人物的形象卻深深地刻畫在我們的心里。
有誰(shuí)想過(guò)會(huì)有一位父親在臨死前不是多看看自己的女兒，而是再三叮囑女兒要好生保管黃金，以便“將來(lái)向自己交帳”呢?聽(tīng)起來(lái)是多么寒心啊!然兒就是有這么一個(gè)人被金錢吞噬了理智，被物質(zhì)財(cái)富奪走了血脈相承的親人應(yīng)有的情感的冷血之人。葛朗臺(tái)就是這么一個(gè)金錢的執(zhí)著狂。
人的一生可以有許多財(cái)富，比如說(shuō)友情、親情、愛(ài)情、追求、理想……這一切遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比金錢有價(jià)值的多，金錢是身外之物，生不帶來(lái)，死不帶去。并不是說(shuō)金錢是毫無(wú)價(jià)值的，它可以增加生命的寬度，讓生活更有色彩，但，這不該是一個(gè)人一生的追求，因?yàn)檫^(guò)分的狂熱會(huì)讓人變的冷酷、無(wú)情、吝嗇、貪婪、滿身都是世俗的銅臭味!弗洛伊德說(shuō)，在人的潛意識(shí)里，每個(gè)人都涌動(dòng)著原始的欲望，以快樂(lè)為最高原則。因而沒(méi)有一個(gè)人是圣人，自私是每個(gè)人的缺點(diǎn)。之所以會(huì)有程度的差別只不過(guò)是有些人把貪欲隱藏得隱秘些，有些人比較放縱些。看看我們的葛朗臺(tái)做了些什么，或許是把自己的貪欲淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)了吧!
他氣死了自己的妻子，逼走了自己的侄兒，遣走了女兒所愛(ài)的人，斷送了女兒一生的幸福，為的是什么?金錢，就是為了這虛妄的滿足感，就是為了這帶不進(jìn)墳?zāi)沟奈镔|(zhì)財(cái)富，他甚至連女兒的那份財(cái)產(chǎn)也要掠奪過(guò)來(lái)，哪里有金錢，哪里就有葛朗臺(tái)的身影，一個(gè)十足的被金錢所支配的形象栩栩如生地展現(xiàn)在我們面前，物質(zhì)的需求與精神的貧乏之間存在著強(qiáng)烈反差。
葛朗臺(tái)的一生是悲哀的，他得到了他想要的東西，成了一名億萬(wàn)富翁，然而除此之外他還得到了什么，一個(gè)既帶不走他億萬(wàn)資產(chǎn)又沒(méi)有任何幸福可言的冷冰冰的墳?zāi)�，一個(gè)孤獨(dú)可憐卻有不得不孤老終生的女兒，……理應(yīng)說(shuō)人類才是財(cái)富的主人，然而葛朗臺(tái)卻是個(gè)財(cái)富的奴隸，跟著財(cái)富的影子走。
這是小說(shuō)，小說(shuō)中的人物是被金錢所支配的，那現(xiàn)實(shí)生活中呢?又何嘗不是這樣?人為了追求財(cái)富，放棄了一切，或許有的人不擇手段，或許有的人為此苦思冥想，有或許有的人為此“連回家的路都忘了”，……
或許今天的人會(huì)有一個(gè)崇高的借口：努力賺錢，為了家人能過(guò)上更好的生活。是啊，有了財(cái)富，日子可以過(guò)的閑暇點(diǎn)，但，在你拼了命去賺錢時(shí)，一根維系你與家人感情的紐帶早已在漫漫松了筋。有哪一位妻子不希望自己的丈夫多在自己身邊多陪陪自己，而是撇下自己去闖事業(yè)了呢?又有哪一位母親不盼著自己的兒子回來(lái)吃年夜飯呢?
人是該去為財(cái)富而努力，但，無(wú)所謂到執(zhí)著狂，有一些本真的東西，是任多少金錢也換不回來(lái)的，那是情感的富足，那才是一生的財(cái)富，只屬于你的財(cái)富。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀后感300左右 篇4
春節(jié)假期期間，讀了一本閑書：馮侖的《野蠻生長(zhǎng)》，4月初閱讀完畢，有意思，值得寫幾個(gè)字。
馮侖是個(gè)挺 有意思的人，《野蠻生長(zhǎng)》，也很有意思。前1/3闡述了企業(yè)的原罪，闡述了“錢”的各種是非，值得借鑒。中1/3描述了兩個(gè)企業(yè)家：王石、牟其中，八卦八卦。 后1/3講企業(yè)的幾個(gè)階段，隨便看看。
摘錄一段文字，有意思!
前兩年有一個(gè)著名的公司出了事，當(dāng)事人的兄弟來(lái)找我，希望給點(diǎn)錢，一方面去“營(yíng)救”，再一方面還有其他的事情。我見(jiàn)了他以后，當(dāng)時(shí)就說(shuō)可以，沒(méi)問(wèn)題，大家都是兄弟，反正出來(lái)混不容易，出這么大事能幫就幫一下。可是接著他說(shuō)要借錢，這事到底應(yīng)該怎么處理?我跟一個(gè)好朋友討論了一下，決定給錢而不借錢，為什么呢?在這種情況下借錢給他，第一，明知不可能還還借，分明是糊涂;第二，你借錢要利息，給人感覺(jué)你不仗義;如果不要利息，你會(huì)覺(jué)得不舒服;還有就是借多長(zhǎng)時(shí)間，借短了你知道收不回來(lái)，借長(zhǎng)了什么時(shí)候收回來(lái)也沒(méi)譜，總之你借出去之后就會(huì)對(duì)這件事有一個(gè)念想，和給予的心態(tài)是不一樣的。另外，如果是借，他就可以理直氣壯地多借，反正給利息，借1000萬(wàn)也是借，不會(huì)心存感念。后來(lái)我對(duì)那兄弟講，也別借錢了，干脆拿點(diǎn)錢過(guò)去就完了，然后我們就說(shuō)了個(gè)數(shù)，我說(shuō)你明天下午來(lái)拿吧。這么一來(lái)，就轉(zhuǎn)化成另外一個(gè)問(wèn)題了，就是說(shuō)從哪兒拿這個(gè)錢?是從萬(wàn)通拿還是從我個(gè)人處拿?最后我是預(yù)先提的工資，我等于把半年還是幾個(gè)月的工資先預(yù)支了，因?yàn)楣べY是稅后所得，我在公司預(yù)支我的工資最多是利用職權(quán)，占公家一點(diǎn)點(diǎn)小便宜，但問(wèn)題不大，我想可以解釋得清的。但我清楚地知道這個(gè)錢應(yīng)該由我自己出，不應(yīng)該從公司出，因?yàn)樗皇侨f(wàn)通的朋友，萬(wàn)通也沒(méi)有這個(gè)預(yù)算來(lái)支付這個(gè)錢，并且法律上也不允許支這個(gè)錢。我個(gè)人花自己的工資，別人不會(huì)有什么意見(jiàn)，所以首先這就是個(gè)是非的判斷。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀后感300左右 篇5
在小學(xué)的課本里有這樣一篇課文，題目是《金色的魚鉤》，這篇課文使我深受感動(dòng)。
《金色的魚鉤》主要寫的是紅軍在過(guò)草地時(shí)，一位炊事班班長(zhǎng)為了讓三個(gè)病號(hào)走出草地，將僅有的食物讓給病號(hào)，自己光榮犧牲的故事。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、樸實(shí)無(wú)華，記敘真實(shí)而生動(dòng)，使人仿佛置身于那個(gè)時(shí)代的生活當(dāng)中�？赐暌院螅疑钌畹馗袆�(dòng)了。老班長(zhǎng)啊!當(dāng)指導(dǎo)員向您布置任務(wù)時(shí)，您毫不猶豫地接受了;當(dāng)三個(gè)病號(hào)吃不上東西時(shí)，您整夜整夜合不上眼;當(dāng)您釣到魚時(shí)，您讓給病號(hào)吃，自己卻吃剩下的魚骨;當(dāng)小病號(hào)發(fā)現(xiàn)您的秘密時(shí)，您囑咐他要保密;當(dāng)戰(zhàn)士們被饑餓和疾病折磨時(shí)，您鼓勵(lì)他們不要失掉革命意志……老班長(zhǎng)，您付出了這么多，自己卻默默地承受一切。難道您的身子是鐵打的?難道您這樣做僅僅是為了完成任務(wù)嗎?不，不是這樣!是革命的力量支撐著您，是革命的精神鼓舞著您，是神圣的使命感使您奮不顧身地完成黨交給您的任務(wù)。
我反復(fù)沉思著，老班長(zhǎng)雖然死了，但是他的精神還活在我們的心中，并且永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們向前進(jìn)。當(dāng)別人遇到困難的時(shí)候，我們會(huì)立刻伸出援助之手;當(dāng)小孩子迷路，哭著找媽媽的時(shí)候，會(huì)有人送他回家;當(dāng)有人面對(duì)危險(xiǎn)的時(shí)候，會(huì)有人挺身而出……現(xiàn)實(shí)中到處是您的身影，到處是您不朽的精神。作為小學(xué)生的我們也應(yīng)該積極地行動(dòng)起來(lái)，從小事做起，發(fā)揚(yáng)老班長(zhǎng)先人后己、舍己為人的精神，完成老一輩交給我們的重任，絕不辜負(fù)老班長(zhǎng)對(duì)我們后輩的殷切希望。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀后感300左右 篇6
今天我看了一本書名叫《愛(ài)麗絲漫游奇境記》，這本書講述了一個(gè)叫愛(ài)麗絲的小女孩在夢(mèng)中因追逐一只奇怪的白兔而掉進(jìn)了兔子洞，開始了漫長(zhǎng)而驚險(xiǎn)的旅行。在那里，他遇見(jiàn)了公爵天人、柴群貓、帽匠、三月兔、素鴨、鷹頭獅······直到最后與撲克牌王后、國(guó)王發(fā)生頂撞，急得大叫起來(lái)，才大夢(mèng)醒來(lái)。
看完這本書我明白;我們要勇敢、有一顆純潔、善良的心!
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀后感300左右 篇7
我是一個(gè)小書迷，在兩天內(nèi)把80天環(huán)游地球看完了，第一天看了大部分，第二天把剩下的10頁(yè)也看光了;
故事中主人公�？私�(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦終于到達(dá)了終點(diǎn)，完成了他了任務(wù)，在80天內(nèi)環(huán)游地球一周。在這個(gè)過(guò)程中他使用到了各種各樣的工具，比如船，火車，和馬車等等交通工具。在這里我們遇到了各種各樣的人物，警察費(fèi)克斯誤認(rèn)把�？水�(dāng)成了搶劫銀行的土匪，因此�？死速M(fèi)了好多時(shí)間。還有奧妲夫人她最后成為了福克的妻子，因?yàn)樗谟《缺桓？司戎绻麤](méi)有救奧妲夫人的話，福克會(huì)在第79天就能到達(dá)終點(diǎn)，可是如果沒(méi)有救奧妲夫人的話，福克也就不會(huì)娶到這么好的妻子。
說(shuō)到福克，我先給你們介紹一下，他是一位紳士，因?yàn)榇蛸�要在80天內(nèi)環(huán)游地球一周之后，浪費(fèi)了他好多財(cái)產(chǎn)，他一共帶了20萬(wàn)美元的鈔票，是一個(gè)正人君子，做什么事情都穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，可是有一次確被誤認(rèn)為土匪，最后才知道他是一個(gè)正人君子。
現(xiàn)在我來(lái)說(shuō)一下路路通，他是福克的仆人，他被叫成路路通，是因?yàn)樗枚嗍虑槎贾�，而且還長(zhǎng)的又大又肥又強(qiáng)壯，一頭亂亂的棕發(fā)，人很善良。另外還有貪財(cái)?shù)馁u象人和上校等等人物。好了，我就先寫到這里了，這是個(gè)神奇的故事，講述了這個(gè)故事的過(guò)程，�？送ㄟ^(guò)自己的智慧在這么短的80天以內(nèi)環(huán)游地球的過(guò)程，我相信在科技發(fā)達(dá)的今天，人們能在更短的時(shí)間內(nèi)環(huán)游地球一周。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀后感300左右 篇8
大象很聰明，是我們?nèi)祟惖呐笥选Ｋ兄湫蹓训纳碥|，性格多數(shù)情況下是溫順的，偶爾也會(huì)暴躁。原本對(duì)大象喜愛(ài)的我，在讀過(guò)了《最后一頭戰(zhàn)象》之后，對(duì)大象有了新的認(rèn)識(shí)，原來(lái)動(dòng)物身上也具有和人類同樣的情感。
這是一個(gè)悲壯又發(fā)人深省的動(dòng)物故事。講述的是曾經(jīng)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中幸存下來(lái)的最后一頭戰(zhàn)象嘎羧，自知生命大限以至，便佩上象鞍，來(lái)到打洛江畔緬懷往事，憑吊戰(zhàn)場(chǎng)。最后在埋葬著戰(zhàn)友們的“百象冢”旁挖了一夜的坑，黎明時(shí)分悄悄地把自己掩埋。
讀完這本書，我被嘎羧的精神所震撼，它不被英雄的光環(huán)籠罩，不為自己的戰(zhàn)績(jī)驕傲，信守忠誠(chéng)和責(zé)任，珍視戰(zhàn)友之間的友誼，放棄對(duì)功名的渴望，它心里執(zhí)著地眷戀著那片戰(zhàn)場(chǎng)，還有自己曾經(jīng)并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友們。那份濃濃的戰(zhàn)友情不由得令人肅然起敬，那股壯烈的氣概涌在心頭久久不能散去。這是一頭多么有靈性的象，它放棄了安逸的象冢，它無(wú)法忘記戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，無(wú)法割舍浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)友。它用盡自己最后的一絲力量來(lái)陪伴戰(zhàn)友，并呼吁和平。
嘎羧是一頭懷舊的象，擁有著高尚的情懷。它是大家心目中永遠(yuǎn)的英雄，它的所作所為譜成了一曲美妙的樂(lè)章，由衷地感嘆戰(zhàn)象的凝重與輝煌。我被這純潔美好的情感感動(dòng)著，它告訴我做人的道理，動(dòng)物都能如此珍視友誼，信守忠誠(chéng)，更何況是我們?nèi)四?我們更要有信仰，更要珍惜朋友間的情誼。
現(xiàn)在我們生活在和平年代，雖然沒(méi)有激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，但卻有殘酷的殺戮，有的不法分子為了個(gè)人利益，殘忍地殺害大象，販賣象牙，看到一只只慘死的大象，我的心很痛很痛。我想對(duì)大家說(shuō)：沒(méi)有買賣就沒(méi)有傷害。請(qǐng)大家珍愛(ài)我們的大象“朋友”，給這位忠誠(chéng)的朋友一個(gè)溫暖的家!也請(qǐng)大家都來(lái)珍愛(ài)所有的動(dòng)物，因?yàn)閯?dòng)物是我們的朋友，是世界的一部分，我們的世界因?yàn)橛辛藙?dòng)物而更加精彩!
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀后感300左右 篇9
一提起貝多芬，大家都會(huì)想到美妙音樂(lè)。通過(guò)閱讀法國(guó)文學(xué)家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》，我了解了貝多芬幸福又悲慘的命運(yùn)，感受到了他堅(jiān)強(qiáng)的意志。
他為何悲慘?貝多芬的童年沒(méi)有溫暖，成年后失去了音樂(lè)家最重要的東西——聽(tīng)覺(jué)，一次次在情感上跌倒，受盡了命運(yùn)的捉弄，無(wú)比辛酸。所以他悲慘。
他為何幸福?因?yàn)樨惗喾矣泻芏嚓P(guān)心他的朋友，韋格勒、埃萊奧諾雷、阿曼達(dá)、勃羅寧等，這些都是他的至交好友。雖說(shuō)他命運(yùn)悲慘，但有朋友的幫助、陪伴，他也很幸福。
他又為何堅(jiān)強(qiáng)?因?yàn)樨惗喾壹词挂淮未问艿矫\(yùn)的捉弄，卻堅(jiān)持這樣一個(gè)信念“我要扼住命運(yùn)的咽喉，不能讓困難把我壓倒!”貝多芬雙耳失聰，但他依然熱愛(ài)音樂(lè)，堅(jiān)持創(chuàng)作，寫下了許多的樂(lè)曲。在生命的最后幾年還創(chuàng)作了輝煌的《第九交響樂(lè)》。貝多芬在情感上也屢屢受挫，但依然渴望愛(ài)情。所以他是堅(jiān)強(qiáng)的。
貝多芬之所以取得這樣的成就，正是因?yàn)樗幸活w熱愛(ài)音樂(lè)的心和一份執(zhí)著的信念。他的執(zhí)著改變了命運(yùn)，在與命運(yùn)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他越挫越勇，最終取得了勝利!
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)貝多芬堅(jiān)強(qiáng)的意志和對(duì)音樂(lè)執(zhí)著追求的精神。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀后感300左右 篇10
一提起張愛(ài)玲，幾乎所有人都會(huì)說(shuō)：我知道，她是個(gè)很有名的女作家。我也是這樣，不過(guò)我雖知道她的名聲很大，一味聽(tīng)到身邊的人說(shuō)張愛(ài)玲很有名，很少有人在我面前對(duì)她的作品做字或句的評(píng)價(jià)，我也很少讀她的作品。
最近在圖書館看了關(guān)于她的書，其中有很多篇短篇小說(shuō)，《紅玫瑰與白玫瑰》，《傾城之戀》，《茉莉香片》，》，《琉璃瓦》，《金鎖記》，《花凋》，《心經(jīng)》，《年青的時(shí)候》，這八篇小說(shuō)都編寫在《傳奇》這本書中。
讀了一些，感覺(jué)她的文章都太過(guò)平淡，她對(duì)各種愛(ài)情，婚姻之間發(fā)生的新事物有著抵抗心理，她寫出來(lái)的都是她害怕的東西。還有一點(diǎn)就是她的文章開門見(jiàn)山，不僅僅是開門見(jiàn)山，而是開門見(jiàn)一切，以前看書書中多會(huì)有些鋪墊，然后自然而然引出人物、事件等，所謂開門見(jiàn)山，也不過(guò)是一筆帶過(guò)看似有關(guān)系又無(wú)關(guān)系的東西后引出故事發(fā)展，這樣看起來(lái)有根有據(jù)，而張愛(ài)玲開頭就接著說(shuō)主人翁怎樣怎樣，讓人不由得一愣，對(duì)于這個(gè)故事完全沒(méi)有一點(diǎn)構(gòu)想。所以對(duì)我來(lái)說(shuō)看起來(lái)沒(méi)有什么興趣。
要說(shuō)張愛(ài)玲的小說(shuō)有點(diǎn)說(shuō)明特點(diǎn)的話，應(yīng)該是那個(gè)《金鎖記》，這部被譽(yù)為文壇奇跡張愛(ài)玲的最圓滿之作，小說(shuō)講的是一個(gè)嫁入有錢人家的不幸女子曹七巧——那副貪財(cái)、吝嗇的樣，活靈活現(xiàn)，因?yàn)樽约夯橐龅牟幻罎M還導(dǎo)致了自己的兒女也不能得到美滿的婚姻，女兒好不容易大齡談戀愛(ài)，她卻從中攪和，我不禁驚嘆：哪會(huì)有這樣的母親。把自己鎖在黃金枷鎖里的人，不給自己快樂(lè)，不給身邊的人快樂(lè)，甚至不給所愛(ài)的人快樂(lè)的故事。
在我第一次看完《金鎖記》時(shí)，對(duì)曹七巧這個(gè)瘋狂變態(tài)的女人有著咬牙切齒的憎恨與厭惡。但是后來(lái)，我又看了一遍，覺(jué)得可以慢慢理解這個(gè)人物，領(lǐng)會(huì)作者對(duì)她的刻畫心理。對(duì)曹七巧的世界，我不再覺(jué)得陰森可怕，心中的憎恨與厭惡早已被更多的同情與憐憫替代。其實(shí)，七巧也是個(gè)可憐的人，她也曾擁有過(guò)夢(mèng)一般短暫而瑰麗的青春年華，而這一切都隨著嫁入姜家而成過(guò)眼云煙。一個(gè)年方二八的姑娘，一具沒(méi)有生命的空殼，毫無(wú)感情可言，卻注定要相守一生。這在今天看來(lái)是多么不可思議。而在那個(gè)社會(huì)，女子無(wú)才便是德，那些所謂大家閨秀、小家碧玉從小接受的便是三從四德的教育。一個(gè)女子一旦嫁為人婦，便是恪守婦道，從一而終。丈夫可以在外征歌逐色，作為妻子的一旦又有什么想頭，便被看作傷風(fēng)敗節(jié)，十惡不赦，為世道所不容。三千多年的封建統(tǒng)治，婦女們也逆來(lái)順受慣了，還時(shí)不時(shí)有上佳表現(xiàn)，來(lái)個(gè)烈女守節(jié)，弄出個(gè)貞節(jié)牌坊的名堂，為千古歌頌，卻不知其又害了多少女子!
作為一個(gè)舊時(shí)代女子，七巧不懂得什么人生觀、價(jià)值觀、愛(ài)情觀，她最初所需要的只是一個(gè)美滿的歸宿，有人真心愛(ài)她�？伤荒茏约哼x擇，命運(yùn)把她帶進(jìn)了一個(gè)沒(méi)有親情、沒(méi)有友情、更沒(méi)有愛(ài)情的世界，在那里，只有冷漠、欺騙、中傷，只有用綾羅綢緞、黃金珠寶堆砌起來(lái)的丑陋的世界。七巧只是一個(gè)舊式的女子，也許她能夠潑辣地對(duì)付姜家的人，可是她卻無(wú)法去抵抗她悲慘命運(yùn)的肇事者——那整個(gè)不平等的社會(huì)，她只能任由自己被一只黃金枷鎖牢牢地鎖起來(lái)，從此沒(méi)有愛(ài)，只有很，直至人性的完全淪喪。就這樣，一個(gè)出身不高的女子，盡管她自己不樂(lè)意，投身于上流社會(huì)的禮儀和罪惡之中，最后她卻成為上流社會(huì)最腐朽的典型。
而在當(dāng)今社會(huì)，甘愿嫁給一個(gè)比自己年長(zhǎng)幾十歲或身體有缺陷而家財(cái)萬(wàn)貫的人的妙齡女子大有人在，心甘情愿把自己鎖在黃金枷里，只不過(guò)是為了物質(zhì)上的虛榮，這樣說(shuō)來(lái)，如果把她們放進(jìn)七巧的社會(huì)里，恐怕不會(huì)有什么七巧式的悲劇了吧——她們心甘情愿的。看來(lái)，社會(huì)在進(jìn)步，文明在進(jìn)步，而人性與道德卻有可能退化。
以上感受只是零星讀了幾篇，她的文字雖然趨于平淡，但是寫出來(lái)的文章卻被很多讀者喜歡。對(duì)像這樣好的文章的感悟能力可能還要通過(guò)不斷閱讀用心去感受其字里行間的文字魅力吧。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀后感300左右 篇11
如果你是一位三個(gè)孩子的母親，照顧家庭無(wú)法工作，丈夫又無(wú)所事事，你會(huì)怎樣?
如果你是一位游子，遠(yuǎn)在國(guó)外卻因?yàn)橹刂馗糇锜o(wú)法回家，你會(huì)怎樣?
如果你是一位地震中的幸存者，親人全部罹難，周圍的人還質(zhì)疑你是不是克夫命，你會(huì)怎樣?
如果……
也許我問(wèn)及這些問(wèn)題的時(shí)候，很多人會(huì)說(shuō)：生命中哪有那么多的如果?可是，這些如果，都是我們生活周圍的也許某個(gè)人的真實(shí)。在我捧讀《回憶是一種淡淡的痛》時(shí)，我看到了很多很多這樣的真實(shí)。這些真實(shí)，被很多優(yōu)秀的體驗(yàn)者體驗(yàn)到，又被這些優(yōu)秀的體驗(yàn)者用優(yōu)美的筆觸表達(dá)出來(lái)，被有心人搜集到一起，變成了昨天對(duì)我心靈的一次洗禮。
說(shuō)洗禮，一點(diǎn)也不過(guò)分。工作之后，每天接觸著這樣那樣的事情，不斷地在解決著這樣那樣的事情，也在閑暇時(shí)間里聽(tīng)著社會(huì)上對(duì)這個(gè)政治事件、那個(gè)官方評(píng)論的點(diǎn)評(píng)，心一直處在一種浮躁的狀態(tài)。
浮躁得久了，常常忘記了自己的初心，有時(shí)候只是在機(jī)械地重復(fù)著一些事情，有時(shí)候只是忙到不想再忙時(shí)不禁追問(wèn)“我到底在忙什么?”然后，在某些時(shí)候，我們?nèi)齼蓛勺谝黄鸨г?ldquo;為什么我們的生活如此平淡和乏味?”在抱怨之余，又開始給自己尋找刺激，繼續(xù)浮躁著，繼續(xù)忙碌著。
沒(méi)有覺(jué)得自己有什么不對(duì)。某天看電視，電視里一個(gè)女孩問(wèn)主任醫(yī)師一些事。主任醫(yī)生看著她：“你很激動(dòng)。”“我是很激動(dòng)。”“那就說(shuō)明你有雜念。”原話也許不是這樣的，但匆匆而過(guò)間，這幾句對(duì)白卻深深地影響著我。當(dāng)時(shí)，我也在為自己的工作中的一些事情激動(dòng)著，也在為自己的一些想法激動(dòng)著。這是雜念嗎?我當(dāng)時(shí)追問(wèn)自己。但后來(lái)，我還是一如既往地激動(dòng)著，整理著自己的想法，不斷實(shí)踐，并最終獲得了一些小小的成績(jī)。
將最近一段時(shí)間取得的成績(jī)電話里向一位長(zhǎng)輩匯報(bào)。他聽(tīng)完后，并沒(méi)有給我鼓勵(lì)，而是說(shuō)：“你現(xiàn)在有些浮躁了。”這句話的意思很明顯，卻完全出乎我當(dāng)時(shí)的判斷。原以為，這些事情的匯報(bào)，會(huì)讓長(zhǎng)輩覺(jué)得我在努力奮進(jìn)。但是，他的判斷卻明顯地告訴我，我現(xiàn)在所做的事情，是在浪費(fèi)寶貴的時(shí)間和生命。又想起了電視里的對(duì)白：“你很激動(dòng)。”“我是很激動(dòng)。”“那就說(shuō)明你有雜念。”
反思自己最近的狀態(tài)，然后發(fā)現(xiàn)，確實(shí)在最近兩個(gè)月里，一本專業(yè)方面的書籍竟然還沒(méi)有讀完�？此坪苊苊�，看似很充實(shí)很充實(shí)，實(shí)際上我在逃避，逃避著一些該承擔(dān)的。唯一的不同是選擇逃避的方式。無(wú)論我現(xiàn)在多忙，都是在掩耳盜鈴而已。反思著，覺(jué)得自己確實(shí)是很浮躁了。
就在這時(shí)，包裹到了，是一本書，書名《回憶是一種淡淡的痛》。書名明顯地吸引著我，讓我忍不住想繼續(xù)“浮躁”。利用一個(gè)晚上，快速翻閱了全書，書中的不少語(yǔ)言如刀鋒行過(guò)石頭一般，刻在了我的腦海里，也刻在了我的心上。
放下書的時(shí)候，已經(jīng)很晚。整個(gè)人一片寧?kù)o，而內(nèi)心里多了一種隱隱的痛。我不斷地追問(wèn)著如果，不斷地感慨著各種人間的無(wú)奈，為他們的命運(yùn)為之一嘆的同時(shí)，我又找到了自己的初心。
很感謝《回憶是一種淡淡的痛》，它讓我又一次整理行囊，看清了自己的路，繼續(xù)前行。也許，這就是優(yōu)秀散文帶給我們的力量?已經(jīng)很少閱讀散文的我突然覺(jué)得，是該找些時(shí)間和空間，讓自己的心靜一靜了。將又一本美麗的散文集中發(fā)人深省的故事收入心中的同時(shí)，我知道，如果，還是如果，我們每個(gè)人還是要在自己的道路上繼續(xù)前行。只是這種前行，減少了浮躁，增加了從容;減少了膚淺，增加了深沉。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀后感300左右 篇12
在國(guó)富論中，第四章起名為論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，可通讀全章，看到更多的是亞當(dāng)斯密對(duì)重商主義、限制進(jìn)口、出口退稅、獎(jiǎng)勵(lì)金、通商條約、殖民地等涉及國(guó)際貿(mào)易的內(nèi)容，可能在亞當(dāng)斯密的概念中，凡涉及國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容就屬于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。
由于我所理解的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)更多的是強(qiáng)調(diào)國(guó)家與市場(chǎng)的相互作用，尤其是國(guó)家維持社會(huì)穩(wěn)定及國(guó)民生命財(cái)產(chǎn)安全的各種管理制度，所以在理解上，無(wú)法同意亞當(dāng)斯密將自己所寫的第四章納入政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，在我看來(lái)，重商主義、限制進(jìn)口等更準(zhǔn)確而言應(yīng)該歸屬于國(guó)際貿(mào)易的內(nèi)容。
這里有一個(gè)名詞解釋一下：
“重商主義——18世紀(jì)在歐洲受歡迎的經(jīng)濟(jì)管理體現(xiàn)，它建立在這樣的信念上：一國(guó)的國(guó)力基于通過(guò)貿(mào)易順差——既出口額大于進(jìn)口額所能獲得的財(cái)富，這是16、17世紀(jì)西歐資本主義原始積累時(shí)期的一種經(jīng)濟(jì)理論或者說(shuō)經(jīng)濟(jì)體系，反映了資本原始積累時(shí)期商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)利益的經(jīng)濟(jì)理論和政策體系�！�
這個(gè)理論目前依然有許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家引用，包括中國(guó)國(guó)內(nèi)目前奉行的國(guó)際貿(mào)易政策。從具體表現(xiàn)上看就是，為了維持貿(mào)易順差，一國(guó)政府會(huì)傾向于通過(guò)關(guān)稅(提高進(jìn)口商品的成本)、出口退稅(降低出口商品的成本)、獎(jiǎng)勵(lì)金(降低出口商品的成本)等手段，在國(guó)際貿(mào)易體系中，提高本國(guó)商品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，從而實(shí)現(xiàn)出口大于進(jìn)口的目的，達(dá)到吸收貿(mào)易逆差國(guó)的資本流入本國(guó)，借以提高本國(guó)的資源條件，從而增加本國(guó)的國(guó)民總收入，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。
亞當(dāng)斯密由于是堅(jiān)定的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)者，其一直提倡小政府理念，所以在亞當(dāng)斯密的國(guó)富論第四章幾乎每頁(yè)都可以看到這樣的意思——重商主義提出的絕大多數(shù)的維護(hù)貿(mào)易順差的手段，都在某種程度扭曲了市場(chǎng)在資源調(diào)配中的決定性作用，從長(zhǎng)期看都是不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的，國(guó)家應(yīng)該減少監(jiān)管，應(yīng)該放手由市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)進(jìn)出口。也許是由于時(shí)代背景，也可能由于其他原因，亞當(dāng)斯密并沒(méi)有完成對(duì)重商主義的批判，只是在字里行間表達(dá)了與重商主義觀念不一致的思想和理論。
回到現(xiàn)實(shí)，回到本文所述的國(guó)際貿(mào)易體系，在我看來(lái)，國(guó)際貿(mào)易的最大作用和好處主要是兩個(gè)，其一讓市場(chǎng)擴(kuò)大，其二促進(jìn)了社會(huì)分工并使得生產(chǎn)效率提升。市場(chǎng)擴(kuò)大比較容易理解，比如中國(guó)目前是全世界最大的商品生產(chǎn)國(guó)，各種細(xì)分市場(chǎng)的商品，尤其是家電類產(chǎn)品(手機(jī)、空調(diào)、冰箱、洗衣機(jī)、電視機(jī)等)，其主要生產(chǎn)地都是中國(guó)，如果沒(méi)有國(guó)際貿(mào)易，中國(guó)已經(jīng)形成的生產(chǎn)體系就會(huì)出現(xiàn)生產(chǎn)過(guò)剩。所以對(duì)于目前的中國(guó)而言，因?yàn)閲?guó)內(nèi)的生產(chǎn)體系已經(jīng)形成，我們已經(jīng)建立并形成了自己的工業(yè)體系，短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)改變不是太現(xiàn)實(shí)的事情，所以相比于世界上的任何國(guó)家，中國(guó)都更需要國(guó)際貿(mào)易的自由但又有序的發(fā)展。但是否意味著我們必須要追求貿(mào)易順差呢?我的觀念是，貿(mào)易順差來(lái)源于國(guó)際分工的比較優(yōu)勢(shì)，由于我國(guó)的勞動(dòng)力成本日益上升，我國(guó)的資源環(huán)境承載能力也有限度，貿(mào)易順差用最簡(jiǎn)單的言語(yǔ)表述就是，我們通過(guò)勞動(dòng)及資源投入，生產(chǎn)出來(lái)了商品，但本國(guó)消費(fèi)不完，那么就出口到外國(guó)，而外國(guó)給予的是本國(guó)無(wú)法流通的紙幣，其實(shí)這種貿(mào)易順差實(shí)現(xiàn)的外匯儲(chǔ)備，類似一種債券。也就是逆差國(guó)用債券，購(gòu)買了順差國(guó)的各種商品。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，短期看順差有利，但長(zhǎng)期看，貿(mào)易順差就如同幾個(gè)世紀(jì)前的殖民地一般，順差國(guó)就是逆差國(guó)的殖民地。
更簡(jiǎn)單的說(shuō)，我反對(duì)維護(hù)貿(mào)易逆差，從社會(huì)分工的角度，出口等于進(jìn)口是對(duì)一國(guó)人民最公平和合理的勞動(dòng)獎(jiǎng)勵(lì)。
除了順差逆差外，關(guān)稅、出口退稅等都可以單獨(dú)成文書寫，本文不做累述。
希望看完本文，你對(duì)重商主義有所了解，對(duì)國(guó)際貿(mào)易有初步認(rèn)識(shí)，最好能理解貿(mào)易順差的意義和缺陷。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀后感300左右 篇13
《單翼天使不孤單》這本書是一本校園小說(shuō)，作者是伍美珍。
這本書主要講了張曉偉是一個(gè)“單翼天使”，他的學(xué)習(xí)成績(jī)很好。雖然他的班主任陸老師也很喜歡他，但是同學(xué)們都不和他玩。
張曉偉他們班換了一個(gè)班主任，班主任換成了胡老師。張曉偉感覺(jué)這個(gè)新來(lái)的胡老師不會(huì)像陸老師一樣寵他。
身在單親家庭的張曉偉，和別人都不一樣。(或許，單親家庭的小孩都和大部分小孩都不一樣吧。)張曉偉很孤單，他總是掩飾自己的悲傷，在沒(méi)人的時(shí)候也會(huì)偷偷的哭泣，其實(shí)他自己感覺(jué)這樣很辛苦!
張曉偉之后去了寧佳心的空間，他在看寧佳心日記的時(shí)候，不知道為什么，總有種心虛的感覺(jué)。
單翼天使 —— 他們有時(shí)候或許看上去很開朗，其實(shí)，真實(shí)的內(nèi)心卻十分憂傷。他們總是把憂傷隱藏得很好，用瘋狂的大笑來(lái)掩飾內(nèi)心的害怕和孤獨(dú)�！秵我硖焓共还聠巍防锩娴膹垥詡ミ@個(gè)人物就是單親家庭的小孩，他總是把不快樂(lè)和憂愁隱藏得很深很深，他也不敢對(duì)自己的媽媽傾訴，因?yàn)樗X(jué)得，他這么大了，不應(yīng)該再讓媽媽操心了!
但是在我看來(lái)，單翼天使也一樣可以很美麗，也一樣可以飛的更高，只要相信自己，沒(méi)什么做不到的!
單翼天使表面上很快樂(lè)，心里卻很孤獨(dú)!
惟有給予和寬容才能為自己贏得溫暖和愛(ài)，單翼天使們只有彼此擁抱著才能飛翔，這是張小偉的成長(zhǎng)體會(huì)。
單翼天使和我們大部分的家庭其實(shí)都是一樣的，只要自己盡力了、努力了，同樣也是美麗的!
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀后感300左右 篇14
在我的印象中，和尚——守著孤燈寡影，清規(guī)嚴(yán)律，敲度一生，和尚的世界里，萬(wàn)物皆空。 雖說(shuō)落地生根，逢根生源，但何嘗不是如浮萍般漂浮于空暝之中，生于塵世之間，卻又苦苦追尋 境界，是真忘我還是假忘我?真亦假 時(shí)假亦真，吃齋念佛，豈不是虛度光陰?
《受戒》并不是傾訴和尚苦行的載體，也不是道明受戒苦旅的讀本。明海已經(jīng)出家四年了，使我不禁以為這唄世人推崇的名篇不過(guò)是和尚枯乏生活的絮絮念叨。我懷著閑讀的心情往下看，不知不覺(jué)被其中的字眼所吸引。恬靜閑適的村莊，樸實(shí)憨厚的村民，美麗純樸的英子，助人為樂(lè)的明子，構(gòu)成了一幅最為和諧的景圖。
這是一個(gè)關(guān)于愛(ài)與美的故事，是陶淵明筆下的世外桃源，是孔子眼中的大同世界，是唐玄奘心中的極樂(lè)世界。在這個(gè)小小的村莊里，我們看到的是一畝畝良田，一座座青山，一個(gè)個(gè)人家，而不是險(xiǎn)惡的人心，利益熏心的村民。這兒有一座小小的寺廟，和尚不用受清規(guī)戒律，可以喝酒吃肉，可以娶妻生子，活似神仙。仿佛到現(xiàn)在，我還能看到舟山的英子和明子，聽(tīng)見(jiàn)山間英子優(yōu)美的歌聲。村民之間相處融洽，而不是如今的近鄰不識(shí);人們互相幫助，而不是如今的冷眼旁觀別人的悲慘;人們之間無(wú)私奉獻(xiàn)，而不是如今的追名逐利。在這里，我看到了人性，久違的人性之美，陌生的人性光輝。
其作者汪曾祺將這個(gè)愛(ài)情故事譜寫得淋漓盡致。他的文字并不華麗，卻盡顯文致。他的語(yǔ)言美，但不是矯飾。他寫的愛(ài)情純，干凈的如溪水一般，并不像外國(guó)多數(shù)作家那樣露骨，明子與英子并沒(méi)有經(jīng)歷什么風(fēng)吹雨打，卻讓人刻骨銘心。他們的愛(ài)情不像是張愛(ài)玲說(shuō)的，經(jīng)得起挫折卻經(jīng)不起平凡。他們的故事是那些在一起以及不在一起的時(shí)光，他們的故事在我們的眼里，在他們的心里。那份淡淡的卻又濃厚的愛(ài)，沉淀在文中的每個(gè)字里，在那小舟上方升華。
再看現(xiàn)在，人與人之間隔著一層紗，彼此看不清，識(shí)不透。再看社會(huì)，處處宣傳構(gòu)造和諧社會(huì)，可是食物毒加工，貪官污吏，打砸搶燒的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。社會(huì)不和諧，是人心亂啊!正如韓寒所說(shuō)，社會(huì)不和諧就是兩種人給鬧的，一種是吃不飽餓的，一種是吃飽撐的。人人都在道和諧，但還有多少人不明白和諧也是需要從身邊做起的道理。政府時(shí)時(shí)倡導(dǎo)和諧，人民盼著和諧。政府出臺(tái)政策，是靠人民去構(gòu)造和諧的，強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控，只能盡微薄之力，真正的力量在于人民。和諧也是一種人性美。
人性之所以偉大，就在于人類能夠超越功利與得失，懂得悲憫、敬重和寬容。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀后感300左右 篇15
《受戒》是一篇寫佛門生活的作品，文中的荸薺庵紀(jì)事，以平常人的角度寫幾個(gè)和尚，甚至是以輕喜劇的姿態(tài)闖入讀者的視線，為故事的順利展開墊定了基調(diào)：作者是用人的天性看世界，用人的感覺(jué)來(lái)說(shuō)生活，現(xiàn)實(shí)和傳統(tǒng)中的宗教戒律和游戲規(guī)則是完全不適用的。
我們看到的就是生靈活現(xiàn)的人和人們，只不過(guò)沒(méi)有爾虞我詐的心計(jì)，沒(méi)有追名逐利的欲望，沒(méi)有太多的瑣碎和市儈，怎樣是最透明的它就是怎樣。這種全新的意境已經(jīng)足夠讓人心怡神往了，那男女主人公更是集中了這種并不是說(shuō)作者有意要作一篇“借佛反佛”的小說(shuō)，也許作者的傾向遠(yuǎn)沒(méi)有這樣的激烈，這正如作者對(duì)佛門清規(guī)的篤信也并不激烈一樣。荸薺庵里的僧侶生活就更令人向往了，完全沒(méi)有一般佛門寺廟里清規(guī)的羈絆。這里的和尚只要會(huì)一點(diǎn)做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類，從此就可以吃現(xiàn)成飯，可以賺錢，可以還俗，可以娶親，還可以買田置地，過(guò)優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的老師傅終日枯坐念佛，不問(wèn)世事，在那“一花一世界”里沉醉。
大師父仁山是“當(dāng)家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著拖鞋;其他兩位師傅也是各有千秋，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來(lái)避暑納涼;三師父更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場(chǎng)法事之后，村里就會(huì)有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過(guò)年的時(shí)候就在大殿上殺豬，這里的和尚過(guò)著日復(fù)一日，年復(fù)一年的祥樂(lè)時(shí)光，這哪里是一個(gè)“佛門凈土”，分明就是一個(gè)現(xiàn)代版的“桃花源”。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀后感300左右 篇16
小兵張嘎這本書描寫了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，發(fā)生在一個(gè)孩子身上的事情。這個(gè)孩子叫張嘎，他和奶奶住在白洋淀邊上，一個(gè)叫“鬼不理”的小村莊。那幾年日本鬼子非常猖狂，八路軍在作戰(zhàn)中傷亡慘重。有幾次受傷的八路軍戰(zhàn)士無(wú)處可躲，只好藏在嘎子家。晚上，傷員叔叔給他講故事，教他打敵人。這樣，受傷的八路軍都成了嘎子的朋友。日復(fù)一日，年復(fù)一年，小嘎子無(wú)形中受到了很多革命熏陶，想到要去當(dāng)偵查員，打鬼子。于是去找八路軍干部老鐘叔，老鐘叔看到嘎子機(jī)靈聰明，答應(yīng)了。開始只是當(dāng)小通訊員，后來(lái)，老鐘叔被鬼子抓住了，奶奶也被鬼子殺害了，小嘎子很傷心，為了報(bào)仇，參加了八路軍。經(jīng)過(guò)多少場(chǎng)大戰(zhàn)，八路軍終于打敗了日本鬼子，嘎子也成為了一名真正的八路軍戰(zhàn)士。
我讀了這部書后覺(jué)得，小兵張嘎很勇敢，很聰明，很佩服他!他和我差不多大就能去打敵人，雖然現(xiàn)在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，我也要多學(xué)點(diǎn)本領(lǐng)，長(zhǎng)大了好建設(shè)我們的祖國(guó)!我還喜歡一些描寫嘎子的段落，如：嘎子不言聲，笑瞇瞇地站起來(lái)，腿往炕上一跪，只一滾，就滾到奶奶身前去了。嘎子說(shuō)：“奶奶，下回我一定像小貓，慢慢回家。”能看出來(lái)嘎子是個(gè)懂事的孩子，也是個(gè)討喜的孩子。我真喜歡嘎子!
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀后感300左右 篇17
一開始你或許會(huì)覺(jué)得一篇述說(shuō)著活生生的人變成一個(gè)甲蟲的小說(shuō)是如此的虛幻，甚至是不可思議的，這種不現(xiàn)實(shí)的事情也會(huì)為某些人所鄙視，就猶如有些人不喜歡看魔幻片，動(dòng)漫片一樣，但是諸如此類的作者又為為什么把這些不現(xiàn)實(shí)的作品創(chuàng)造出來(lái)呢?
筆可以讓我們構(gòu)造出無(wú)數(shù)的可能，完美的世界并不存在，生活中的缺陷，也就是我們的追求，只能靠我們的幻想，而我們所認(rèn)為的不現(xiàn)實(shí)其實(shí)是現(xiàn)實(shí)的前奏，因此，我會(huì)熱衷于不現(xiàn)實(shí)的事物，但是同時(shí)承認(rèn)現(xiàn)實(shí)。
變形記，一個(gè)支撐著家庭生活的忙碌男人，突然一天早上醒來(lái)變成了人人唾棄的甲蟲，而且還是像一張床般巨大，結(jié)果卻出意料的簡(jiǎn)單，后來(lái)他的家人遠(yuǎn)離，甚至嫌棄他，還覺(jué)得他會(huì)破壞她們的生活，家人的生活比以前差了很多，但是她們永遠(yuǎn)不會(huì)想起以前主人公的辛苦以及他的付出，最終，她們選擇拋棄他，尋找更美好的生活，甲蟲死了……
你一定會(huì)覺(jué)得她們很無(wú)情，但是，我認(rèn)為倘若生活中真有這么一件事，我們大眾必定會(huì)拋棄他，甲蟲就是甲蟲，動(dòng)物就是動(dòng)物，就算我們知道它的靈魂是一個(gè)人，但是，我們就是本性的排斥，所以，任何人都不應(yīng)該得到責(zé)怪，這就是現(xiàn)實(shí)，而卡夫卡只是用了不現(xiàn)實(shí)的事件來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)罷了。