林徽因傳讀后感（精選15篇）
林徽因傳讀后感 篇1
如果你不了解林徽因，而你想了解，不推薦你看這本書;
如果你了解林徽因，不推薦你看這本書;
如果你想摘錄幾句零碎的人生感悟，如果你想在微博上發(fā)幾條人生感悟，那么推薦你看這本書。
很少看書看到想要扔書的地步，很不幸，這本中招了。
這本書的封面上“林徽因傳”四個字傳遞給讀者的信息是，本書旨在客觀地描寫林徽因的生平并可能穿插著作者的些許感悟和評價。
雖然書名寫著“林徽因傳”，但卻完全沒有按照傳記應(yīng)有的邏輯和嚴(yán)謹(jǐn)紀(jì)實來敘事，關(guān)于林徽因的生平只是草草帶過，更多的是借林徽因的事跡來抒發(fā)作者的人生感悟。 紀(jì)實性是傳記的基本要求，大家都知道，我想本書不宜稱作“林徽因傳”。此書只是拿林徽因來吸引的讀者眼球。
百度如此介紹本書：作者用清澈的文字、詩意的筆法、全面詳實的資料，生動地展現(xiàn)了林徽因的傳奇一生。盡管作者的筆觸較為華麗，但是內(nèi)容冗長，段落之間沒有邏輯連接，雖然以“散文”為名，但沒有散文“形散而神不散”的韻味，只是作者用華麗辭藻堆砌而成的揣測和意淫，華而不實，實在讓人難以下咽。書名嘩眾取寵，內(nèi)容華而不實。正如網(wǎng)上所傳：林徽因是一個被成功包裝的人。字里行間都能顯示出白落梅想要抒發(fā)一種對超凡脫俗的氣質(zhì)的追求和敬仰，但是她還是不能避開世俗，跟隨著前人的脂粉俗氣，對林徽因大加褒獎和贊頌，說是奉林徽因為女神也不為過;作者又喜愛重復(fù)小詞小調(diào)來說一些玄乎飄渺的大道理，還不斷地用華麗的辭藻堆砌空洞的感悟，導(dǎo)致文章缺少內(nèi)涵，缺乏深刻。
從本書中作者的筆觸可以看出作者是向往優(yōu)美的事物的，但是也許作者本身沒有真正地經(jīng)歷過，涅槃過，沉浮過，所以沒有辦法寫出有真性情、引人共鳴的文字，相反卻只是一紙浮夸。
林徽因傳讀后感 篇2
看完了白落梅寫的《林徽因傳》，感嘆于林徽因愛情與事業(yè)的傳奇經(jīng)歷，尤其佩服于她對待情感上的果敢和淡定。
我總認(rèn)為經(jīng)受了大痛大難的人，才可能對人生的感悟更深刻。當(dāng)有人說我已不敢付出真愛時，是多么的難受和無奈啊。其實你付出的就是假愛，也日久生情，難以割舍。
可林徽因一個十六歲的少女在情竇初開時，遇見了極具浪漫氣質(zhì)的徐志摩，相擁在康橋。徐志摩愿為她拋妻離子，證明他們當(dāng)時是已經(jīng)多么的激情四溢。然而她卻果斷地離開了徐志摩。當(dāng)印度詩人泰戈爾來中國時他們兩人又作陪、又演戲，相聚在一起。難道林徽因一點兒也不留戀他們之間的感情嗎?決不可能!
當(dāng)那種情感像潮水般呼嘯而來時，兩人卻不在一起，心應(yīng)該就像刀割一樣，都在流血。如果是沖動的人，早已不顧一切了，所以我們的歷史上才留下這么多纏綿而悲壯的愛情故事。就是一般的人也很難控制住這種相思之苦。況且他們還有這么多的時間在一起，和梁思成當(dāng)時其實還沒有真正在一起。林徽因真是個奇女子!
試問蕓蕓眾生，能有幾人能做到。
愛真是個雙刃劍。當(dāng)愛來時，轟轟烈烈、甜甜蜜蜜，時間過得飛快。如果有一方稍有怠慢，就很傷心、痛苦，天昏地暗，每一分，每一秒都過得甚是艱難。當(dāng)真的長時間在一起時，又會被無情的歲月打磨的卿卿我我成了傳說。有的更是反目成仇。問青天：情為何物?
“你想過普通的生活，就會遇到普通的挫折;你想過上最好的生活，就一定會遇上最強(qiáng)的傷害”。愛情可能是你最大的擁有，也可能是你最大的傷害，可以讓你瘋狂，可以置你于死地。
學(xué)一點林徽因吧，更何況我們都是平常人，承受不了愛得迷離和瘋狂。不輕易言情，不輕易去愛。愛情像一杯濃烈而甘醇的美酒，能讓你意亂情迷，神魂顛倒，但酒醉后的難受向誰訴說!
我很欣賞林徽因的這種性格，但我做不到，永遠(yuǎn)。
林徽因傳讀后感 篇3
知道她，讀她，了解她，就是因為一首詩 《你是人間四月天》。我這才有幸知曉一個曠世美麗、才華絕代，又可稱為“先生”的女人，林徽因。她的自尊與自強(qiáng)也時時令我震撼。
耶魯、賓夕法尼亞大學(xué)，這些現(xiàn)今想都不敢想的夢想之地，卻是那時她的樂園。說她自強(qiáng)便是因為她作為一個女人，依然選擇前往這些最高學(xué)府求學(xué)。那是多么強(qiáng)烈的求知欲啊，讀來令人感嘆：由于賓大建筑系不收女生，于是她進(jìn)入了美術(shù)系。在對北京親友的“狂念”與“渴想”中，她完成了“對線與形有個性的把握”。說這令人震撼，就是因為她在學(xué)習(xí)美術(shù)中又對建筑有了深刻研究，自己的夢想是自己的，她從沒放棄過她夢想的事業(yè)，這就是她的自強(qiáng)。而這她這一段的生活，叫做“賓大的鐘聲”。鐘聲掩映著夢想，緩緩前行。
后來，她進(jìn)入了“生命的夏季”，可此時的中國已是遍地烽火。林徽因與梁思成正在探尋中國古建筑的奧秘。最令人難忘的是山西的佛光寺的探索，林徽因研究建筑的熱情令人震撼。“在那崎嶇不平的小道上行走，一邊是絕壁，一邊是深崖。”連毛驢都不敢走的路，他們都敢走，到了那佛光寺，“矗立在高坡上的光影”令他們興奮得直叫“我佛慈悲”。那堅固而簡潔的頂部，令他們有如獲至寶的驚喜，而也令我有一種“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”的感悟。
且不說后來她流亡歲月中表現(xiàn)出的自強(qiáng)，她在寫詩中獨(dú)特而寂靜的美，單是她在病中的時光，就令人唏噓不已。
她病了，每個早上都要咳一大陣子才能見人，但是，當(dāng)她的學(xué)生來了，她便是無論如何也不會咳嗽的。她是那么有自尊心，連珠炮似的一段話說下來，似乎渾然不知自己的咳喘。她仿佛在透支自己殘余的生命，在人前那么充滿生命與活力，像沒事人一樣。她用生命，構(gòu)建自己的自尊，于是，在人們心中，她永遠(yuǎn)是最有風(fēng)度，最美的女人。
她就像那萬古人間四月天，為我們留下了巍峨的人民英雄紀(jì)念碑，和一段段佳話。還留下了，她的 自尊與自強(qiáng)對多年后的我，深刻的震撼。
林徽因傳讀后感 篇4
《最后一頭戰(zhàn)象》講的是一隊象兵打敗了日寇，日方枸杞子了七十多人，我方的戰(zhàn)象也只剩一頭傷勢嚴(yán)重的戰(zhàn)象。人們把其它犧牲的八十多頭戰(zhàn)象埋在一個地方，并取名為“百象冢”。那時是一九四三年。
作者一九六九年到曼廣弄寨子時，戰(zhàn)象嗄羧五十多歲。作者和養(yǎng)象老人波農(nóng)丁十分要好。
過了三年，嗄羧開始不吃不喝，生命之光馬上就要熄滅，波農(nóng)丁和作者決定跟著它找到神秘的象冢，把其它野象象牙拔下來大賺一筆!誰知，嗄羧沒走向祖先留給它的神秘象冢，而是來到“百象冢”和自己的戰(zhàn)友、象鞍葬在一起。出于良心，波農(nóng)丁和作者都空手而歸。
我找到的精彩句子是：它突然變了一頭象似的，身體像吹了氣似的膨脹起來，四條象腿皮膚緊繃繃的老亮，一雙象眼炯炯有神，吼叫越悲壯!
嗄羧的行為都有著連某些人類都沒有的高尚精神——它知道感恩，它重情誼，它舍不得與它并肩作戰(zhàn)的好隊友們。雖然它是獸類，不是人，但它感恩救它一命的象形石，它感恩戰(zhàn)友為它擋子彈，它感恩波農(nóng)丁對它無微不至的照顧，它感恩曼廣弄寨子里的所有人!它的行為讓我思考了好一陣子。
現(xiàn)在的人們就是缺感恩這一善。孩子應(yīng)該感謝父母，卻沒有感恩。更有些人長大后當(dāng)了官，就更六親不認(rèn)了，對父母就干脆說：“我不認(rèn)識你!”為你成功而做墊腳石的人，不但不感恩，還恨他們。俗話說的好：滴水之恩，應(yīng)當(dāng)涌泉相報。而現(xiàn)在的人們呢?別人的救命之恩卻當(dāng)做是理所應(yīng)當(dāng)?shù)男∈拢?dāng)別人落難時，他(她)卻坐守旁觀。這真是可惡!所以我決定，我要把嗄羧這感恩傳下去，讓所有人都學(xué)會感恩!
林徽因傳讀后感 篇5
今天，我在家里讀了一本非常有意義的好書，這本書是著名兒童作家羅爾德·達(dá)爾的作品《查理和巧克力工廠》。
這本書講的是主人公查理出生在一個貧窮的家庭。在查里生活的小鎮(zhèn)上有一個全世界最大的巧克力工廠。工廠的主人是威利·旺卡先生，他喜歡發(fā)明非常奇怪的糖果。但由于工廠里有間諜，他把所有的工人都辭退了。工廠變得非常神秘，大門緊鎖，從來沒有人進(jìn)去或出來過。有一天，威利·旺卡先生發(fā)出告示，他將邀請五位幸運(yùn)的孩子參觀巧克力工廠，全世界購買旺卡巧克力的孩子都有機(jī)會，前提是得到藏在包裝紙里的金獎券。查理成為了一個幸運(yùn)兒，他得到了參觀工廠的機(jī)會。他們五個人參觀工廠的過程是一次奇特的經(jīng)歷，每位參觀者都感到了無限著迷、狂喜、好奇、驚訝和謎惑不解。最不可思議的意外留到了最后……
《查理和巧克力工廠》這本書告訴我們要聽取別人正確的意見，不要異想天開……在購買巧克力贏金獎券的過程中，一個叫維魯卡·索爾特的小女孩為了得到金獎券，讓他爸爸買了二十萬塊巧克力。因為小女孩的爸爸是花生米工廠的廠長，所以讓花生米工廠的工人幫忙剝巧克力皮，最后維魯卡·索爾特得到了一張金獎券。由此看來，現(xiàn)在很多人的孩子為了自己的利益都放棄了公正，成了賴皮的人。主人公查理是一個心態(tài)非常好的孩子。
因為書中寫到查理打開巧克力糖紙后沒有發(fā)現(xiàn)金獎券，但是查理
還是讓他的親人來嘗嘗這塊巧克力糖。說明查理是一個心胸寬廣、心地善良的孩子。書里還寫了其他四位幸運(yùn)兒： 貪吃肥大的奧古斯塔斯、驕傲的維魯卡、傲慢的維奧莉特與傲視一切的麥克。可是，他們四個卻在“糖衣炮彈”面前失去了理智。從而一個掉進(jìn)了河，一個進(jìn)了焚化爐， 一個變成了大藍(lán)莓，另一個則變成了信號微粒。而在最后，最大的驚喜則是威利·旺卡先生，他是想通過這次參觀，選一個接班人，最后因為查理表現(xiàn)最好，成了工廠的廠長!
讀著，讀著，我慢慢體會到了這本書的意義，查理之所以沒像伙伴們一樣受到傷害，是因為巧克力工廠有很多誘惑，而查理忍住了這些誘惑。我聽說一個心理學(xué)家給一些孩子每人一塊糖，并說等他一會兒回來時誰的糖沒吃掉，就再給誰一塊糖。結(jié)果，回來時只有幾個孩子的糖沒吃掉。這說明了有些孩子的忍耐力不是很強(qiáng)。
我們要學(xué)會忍，因為忍是對付誘惑的唯一方法。
林徽因傳讀后感 篇6
〃老的詛咒是德國著名兒童文學(xué)作家爾夫?qū)?middot;霍爾拜恩和海克·霍爾拜恩夫婦的作品。當(dāng)我讀這部書的時候，好像跟著主人公阿頓、佩塔赫、薩沙、雅西爾鉆進(jìn)金字塔下的密室、穿越地下暗河、貓王神殿，進(jìn)入帝王谷阿肯那頓法老的秘密陵墓阻止詛咒應(yīng)驗，身臨其境、妙不可言。
書中講述了3320xx年前法老阿肯那頓被他的朋友埃葉殺死，被長矛刺中后的阿肯那頓居然還活著，然后他對埃葉發(fā)出驚世駭俗的詛咒：“你將……活著。你將永遠(yuǎn)得不到安息……直到……有一天……一個死人把所有武士從他們的沉睡中喚醒!只有那時，你才可以死去!”3320xx年以后，星辰又運(yùn)行到當(dāng)年的位置，法老的詛咒即將應(yīng)驗，埃及將陷入巨大的災(zāi)難，成百上千無辜的人將面臨死亡。阿頓、佩塔赫、薩沙、雅西爾為了阻止奧西里斯這一災(zāi)難的發(fā)生，去了阿肯那頓的陵墓，但是失敗了。只要日出，一切都晚了。阿頓的爸爸在日出之前啟動了未完工的水壩，沙漠變成了沼澤，太陽出來了，武士復(fù)活了，但是被子水浸泡過的武士一遇到陽光就開始化解，這場災(zāi)難避免了發(fā)生。整本書從頭到尾情節(jié)神妙離奇，懸念不斷，給人一種喘不過氣來的感覺。
書中的小主人公善良的人性、勇敢的行為，讓我大為震撼。讀完這部書，我得到了一個重要的啟示：人或許無法改變命運(yùn)的進(jìn)程，但完全可以改變它的結(jié)果。它就在人的能力之中，可以在已發(fā)生的事情中獲得最佳結(jié)果。
林徽因傳讀后感 篇7
“書是人類進(jìn)步的階梯”，這句話說得不錯……書能夠給我們帶來豐富的知識，也讓我們懂得了許許多多的人生勵志。
在寒假期間老師要求我們買一本書，然而我就買了《親愛的漢修先生》這本書。書名叫做《親愛的漢修先生》。這本書還榮獲了1984年紐伯瑞兒童文學(xué)獎的金獎呢!所以，希望每個人都能讀得到這本對我們有意義的書。只要一有時間我就會拿起書本，津津有味地看了起來。里面的主人公便就是鮑雷伊了。故事內(nèi)容主要寫：雷伊喜歡一個寫課外閱讀的作者，那個人是漢修先生，于是就與他聯(lián)系起來，雷伊通過使用寫信的方式與漢修先生進(jìn)行了談話，談了有關(guān)于自己的事情。
因為彼此都不熟，第一次的通信非常短，總共才兩句話多。由于自己實在太喜歡他寫的書本了，為了引起漢修先生的注意，雷伊寫完一封又一封。每次的信，漢修先生都有回信。漢修先生為了鍛煉雷伊的口頭能力，便提了十個問題讓雷伊回答，最后在媽媽的監(jiān)督下，雷伊還是回答了，逐漸起來，他說話越來越有條理，伶牙俐齒了。然后漢修先生一直鼓勵他。建議雷伊每天堅持寫日記。不知不覺中他的寫作提高了。于是給自己頂了目標(biāo)，做了一名作家，很快他在一次的作文獲得了“榮譽(yù)入圍獎”，他更堅定自己的目標(biāo)了。
在這本書中我懂得了：找準(zhǔn)目標(biāo)，加上百分之一的聰明才智和百分之九十九的不懈努力，你就成功地邁出一大步，相信自己，相信未來，你的希望之踏將會走得更遠(yuǎn)……更長!我們應(yīng)該多向雷伊學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)雷伊愛寫作文的習(xí)慣，學(xué)習(xí)雷伊什么事情都與人分享，學(xué)習(xí)雷伊的勇敢……
林徽因傳讀后感 篇8
今天，我讀了《罪馬》，我深受感動······
這本書主要講的是，馬術(shù)演員婁阿甲有一匹特別親的馬，叫白珊瑚。一次表演中白珊瑚看見了一條蛇，偏離軌道，使婁阿甲喪生。雖然它是罪馬，可是由于阿甲的遺囑上只有一條：別為難它。最終他們沒有殺白珊瑚。白珊瑚此后一直很憂傷，時常幾個小時地望著阿甲的埋葬之地。之后，他突然把頭馬的位置讓給了另一匹馬，在一天夜里，它突然從馬戲團(tuán)逃跑了。在婁阿甲的石碑前，時常出現(xiàn)一批健壯的白馬，遇見什么蛇就踩，這個故事結(jié)束于一條一條死去的蛇。
我的心被震撼了。白珊瑚是一條富有心機(jī)通人性的馬，他與人一樣，也有想法。他為了逃跑，怕給馬戲團(tuán)帶來麻煩，主動將頭馬的位置讓了出來，使自己走后不會使馬戲團(tuán)亂掉。他性格剛烈，講感情。它知道自己本該被殺的，可婁阿甲保留了它的生命。它與婁阿甲不是親人，勝似親人。有些人會講人話，可行為卻像低等動物。白珊瑚雖不會講人話，行為卻完全可以把它當(dāng)做人來看。它甚至是一些人的榜樣。
人很動物都是一樣的但我們卻是怎樣對他們的?我們虐待他們，可它們卻那樣忠實。我還清楚地記得，有一次，我去對面玩，從早上一直玩到晚上，我會家時，發(fā)現(xiàn)有個東西在門口，我拿手機(jī)一照，原來是小糖(我家的狗)聽媽媽說，它一直臥在那里，沒有動過，直到我回來，誰牽它，它都不走，看動物對人有感情，那人對動物呢?
看來我們該好好反思了·······
林徽因傳讀后感 篇9
這本書講的是一個小英雄事跡： 十三歲的小兵張嘎離開自己的親人， 到白洋淀當(dāng)小八路。他用自己的智慧， 智斗可惡的日本法西斯。他機(jī)靈勇敢、胸懷大志。有一顆善良的心。我非常敬佩他。別看他長得虎頭虎腦的，其實他是一個機(jī)靈勇敢的抗日小英雄。他本有一個幸福快樂的童年，怎么去當(dāng)抗日英雄呢?這個問題使我深深陷入 了沉思。
張嘎的童年與我們的童年是一樣的，大家的童年都是充滿了快樂與歡笑，張嘎的微笑是因為某次戰(zhàn)斗勝利，而我們的微笑并不是因為某次戰(zhàn)斗勝利啊!特別是本書的第十八章，更清晰生動地表現(xiàn)出了張嘎的機(jī)靈勇敢。張嘎在“紅眼兒”面前裝瘋，說自己要抽煙，“紅眼兒”才不把他當(dāng)成回事，把一根抽過的煙頭給他，“紅眼兒”哪想到張嘎竟敢把煙頭放進(jìn)“太君”的口袋里，弄得自己差點被肥田一郎吊梁燒死。你說張嘎可愛不?
讀完張嘎的故事，我再回頭想想自己，我與張嘎的距離實在拉得太大了。張嘎敢于做一些不太可能成功的事。而我卻恰恰相反， 一天晚上，我做完作業(yè)已經(jīng)九點多了，可媽媽還要我做家務(wù)。我想：明天還要值日呢!于是我睡覺去了，現(xiàn)在我一想起這件事情，我就感到羞愧。
小兵張嘎的故事永遠(yuǎn)值得我們懷念，他的性格和精神值得我們學(xué)習(xí)。
林徽因傳讀后感 篇10
葛薇龍這一名詞，可以作為為了物欲而放棄平凡樸素生活的代表。她是一個令人悲哀的女子，因為她犧牲掉了她的快樂，去典當(dāng)了一些拜金的物質(zhì)生活。“薇龍在衣櫥里一混就混了兩三個月，她得了許多穿衣服的機(jī)會：晚宴、茶會、音樂會、牌局，對于她，不過是炫弄衣服的機(jī)會罷了。”物質(zhì)生活的浮華如此快速的墮入空虛和麻木，這是而那個純潔而富有個性的女學(xué)生時的葛薇龍所沒有預(yù)想到的。當(dāng)初的那些“柔滑的軟緞”似蛇一般縈繞在心頭，令她心中微微一顫，虛榮心和物質(zhì)欲就這樣被激活，當(dāng)司徒協(xié)將那只三寸來闊的金剛石手鐲重重如套上手銬般戴上她的手腕上時，她心中的天平已經(jīng)無可挽救的一頭向虛華的交際世界重重栽了下去，等到這個浮華的世界露出吞噬人靈魂的邪惡面貌時，原先的那個薇龍是連掙扎出來的機(jī)會也沒有了。
這同時是一個沉淪的故事。葛薇龍，在姑媽家中入住的初衷是為了更好的讀書，但當(dāng)她第一眼見到香港山頭奢華而高貴的住宅區(qū)：齊整的長青樹、艷麗的英國玫瑰、流線型類似最摩登的影院般的白房子、仿古的碧色琉璃瓦、塢的兩三丈高一排的白石圓柱，她有了做古代的皇陵里的妃子的沖動。就這樣，一個平凡普通的女孩子卷進(jìn)了物欲橫飛，利欲熏心的交際圈，被世風(fēng)的濃黑所污濁。她開始向生活腐落的富孀姑媽學(xué)習(xí)，并聽從她的調(diào)遣，努力扮成梁家所需要她扮成的那個角兒。在與浪子喬琪喬的愛情失敗之后，心中所想的全部竟然是：只能找一個闊人，嫁了他。一個單純美麗的女子，因為物欲和虛榮，最后選擇了吧自己囚囿在奢華的墮落圈子里生活，這的確令人悲哀。
張愛玲女士筆下的女子許多都是寡婦出身，她們成為寡婦有這樣或者那樣不可知的愿因，而維持寡婦的身份只是因為得到了可觀的財產(chǎn)。葛薇龍為了財產(chǎn)，也準(zhǔn)備選擇做寡婦——嫁一個有錢的闊人，管他年齡大還是身體差，她甚至恨不得一嫁過去那闊男人就死掉，這樣錢財就歸為己有。她感覺自己和那些寡婦唯一的不同是“她們是不得已，我是自愿的!”。她的言語中透著犀利的赤裸裸物欲的快樂。但這又是怎樣的自欺欺人啊，她和那些寡婦有什么不同呢，她們嫁出去就是為了等著守寡的那一時刻，她們都是標(biāo)準(zhǔn)的物質(zhì)主義者，為了物質(zhì)利益，什么都可以，愛情可以出賣，肉體可以交易。
婚姻更是攫取財富的最佳渠道。等到買賣成功，日盼夜，盼著丈夫早死也實現(xiàn)了。她會突然發(fā)現(xiàn)，人生一片空虛和蒼涼。因為錢財填補(bǔ)不了她們內(nèi)心缺失的真愛，她們只能帶著滿心的創(chuàng)傷和曾經(jīng)的貪婪留下的毒瘤，無奈而痛苦的渴求著，如同在美麗的罌粟花下徘徊一樣，有毒，卻不能放棄;美麗，卻不能擁有。
林徽因傳讀后感 篇11
初讀中國臺灣知名作家林清玄最新散文精選《你心柔軟，卻有力量--林清玄最新散文精選》一書，該書收錄《生命的化妝》《迷路的云》《溫一壺月光下酒》《黃昏菩提》《正向時刻》《求好》《有情十二貼》《不是茶》《柔軟心》等48篇不同時期經(jīng)典作品。書中優(yōu)美的辭藻，散發(fā)著一股淡淡的清香，引人入勝。書中深厚的含義深深地吸引了我，或許是志趣投合吧，喜歡淡雅散文的我，一下子就喜歡上了這本書。
翻開眼前這本書，和著淡淡墨香，如品茗般幽雅清韻。三言兩語，智慧的光芒閃爍其中，洗凈鉛華，拋開那些看起來很虛無的深邃，所有的真相都會展示在面前。稱其為散文精神的至高，我想也不足為過。
喜歡林清玄敘述自己兒時的故事。雖然表面說著自己兒時的事，但總表達(dá)著一種情感。讀著、讀著就會情不自禁融入其中，看到了林清玄與“棋子”下棋，看到了林清玄和小松鼠嬉戲，也看到了林清玄過火時的恐懼、害怕。欣賞林清玄撰寫自己現(xiàn)在的生活。每篇文章都表達(dá)了自己對鄉(xiāng)村的懷念，或是一則意味深長的道理。每則故事都寫得十分真實，不僅讓我想起林清玄思念番薯之情，林清玄城市種菜記……
沒有多余的文字，一切仿佛是那么自然，卻又充滿了奇妙的聯(lián)想,空靈流動。轉(zhuǎn)換了時空,仿佛置身于那書中的情景，心靈卻澄澈洞明。
這篇《溫一壺月光下酒》確實是達(dá)到一定的高度。它妙在一種風(fēng)神，這種風(fēng)神是從莊子到李白到東坡到張岱到林語堂再到林清玄，當(dāng)然還有古龍。不過，索性除了這種蕭散風(fēng)神之外，還有一種更強(qiáng)勁的力量，就是一種厚重，這種厚重從孔子到司馬遷到韓愈到朱熹到王陽明到曾國藩，風(fēng)神與厚重并存。
佛云：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，包羅萬象，應(yīng)作如是觀”。即便是遵從了“如是觀”的強(qiáng)烈的現(xiàn)實主義精神，在講述真理的同時，又顯得如此接近生活，如此接近生命的真相。一些原本很普通的事情，在林清玄的筆下，就可以發(fā)射出熠熠的真理的光芒。在林氏的散文中，我們可以看到平凡生活中各種各樣的苦與樂，從最平凡的生活中，感悟佛法，感悟禪、感悟宇宙人生的真諦。
林清玄在博大精深、煙波浩渺的佛教藝術(shù)和佛教哲學(xué)的海洋里潛游泅渡，將之化為氣息，化為血脈。寧靜中透露著激越，冷峻中保持著溫煦，流動中體現(xiàn)著凝注。繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。于是，我們得以看到東方美學(xué)理念和佛教哲學(xué)情懷融為一體、禪的機(jī)鋒和日常生命體悟為一體的杰作。正如《黃昏菩提》中寫到：“凡是樹，就會努力生長;凡是人，就不會無端墮落，凡是人，就有人的溫暖，凡是樹，就會有樹的風(fēng)姿。”“感恩這人世的缺憾，使我們警醒不至于墮落。感恩這都市的污染，使我們有追求明凈的智慧。感恩那些看似無知的花樹，使我們深刻地認(rèn)清自我。最大的感恩是，我們生而為有情的人，不是無情的東西，使我們能憑借情的溫暖，走出或冷漠或混亂或骯臟或匆忙或無知的津渡，找到源源不絕的生命之泉。”
還記得那住在林中的年輕人，當(dāng)人們問他為何不到山外打工時，他的口吻不容置疑：“這是我的家。”在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識氣息。不會忘記那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚，向老主顧傳達(dá)著生意的信號，卻不致中斷熟睡者的美夢，更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂器奏出的平凡音響，委婉地傳達(dá)著這位老者的淡泊心態(tài)，使串串云淡風(fēng)清的聲音久久在心靈的上空回繞……
讀林清玄的書，總會有一種難以名狀的觸動，那些或?qū)庫o或激昂的文字，給予我太多太多。不得不說，林清玄的文字是值得去捧一盞清茶細(xì)細(xì)品味的。 林清玄是中國臺灣當(dāng)代重要的新生代散文家，他用一顆菩提之心關(guān)注現(xiàn)世人生，顯現(xiàn)出博大的悲憫情懷，其散文也呈現(xiàn)出質(zhì)樸、清新、真純的特點。悲憫情懷是林清玄的情感內(nèi)核，悲憫是其散文的精神特質(zhì)，清真成為其散文重要的美學(xué)風(fēng)格。受禪宗思想的影響，林清玄的散文創(chuàng)作深受禪宗思想的影響，這類作品往往包含了深遠(yuǎn)的禪意，林清玄的散文獨(dú)樹一幟，自成風(fēng)格，其散文可貴之處在于，他的寫作能以積極的“入世”態(tài)度，關(guān)注現(xiàn)代人生存中面臨的種種問題，并伴之以人文的關(guān)懷和思考。他的散文風(fēng)格簡樸、清新、智慧、幽遠(yuǎn)，能做到虛實生輝，空靈流動，具有詩性之美。
讀畢林清玄的散文，豁然開朗，生命的價值別有洞天。文學(xué)如月光，無用卻讓內(nèi)心柔軟。內(nèi)心柔軟才有心思和敏感去感知生活中的美和感動，用一種柔和的方式去化解浮躁和焦慮，撫平流年的傷痕，讓內(nèi)心不再孤單慌張。既不顯露，也不隱藏。柔軟的心最有力量。唯其柔軟，我們才能敏感;唯其柔軟，我們才能包容;唯其柔軟，我們才能精致;也唯其柔軟，我們才能超拔自我。
末了，似乎還沉浸在林清玄淡雅的散文中。不由得也吟誦出一句話：活在苦中，活在樂里;活在盛放，也活在凋零;活在煩惱，也活在智慧;活在不安，也活在止息。我想，這是面對苦難生命最好的方法吧。
林徽因傳讀后感 篇12
《魔法師的帽子》是由世界兒童文學(xué)大師托芙·揚(yáng)松創(chuàng)作，他以詼諧的語調(diào)和精美的圖畫來表現(xiàn)姆咪們在姆咪谷悠閑自在，幸福的生活。
這本書是托芙·楊松老師1948年創(chuàng)作的童話故事，它受到了世界各國兒童的歡迎，同時也像一個美味的食物似的，吊著我的胃口。閱讀托芙·揚(yáng)松老師的作品《魔法師的帽子》用心去體會那每一個文字的道理，慢慢地嚼你會發(fā)現(xiàn)一個和我們生活中不一樣的世界，那個世界反襯著現(xiàn)實世界，現(xiàn)實世界丑惡，復(fù)雜。這個世界善良，簡單。
擁有創(chuàng)造性思維的爸爸，笨手笨腳的小吸吸，孤獨(dú)的小嗅嗅，哲學(xué)家麝鼠，女人味十足的斯諾爾克小妞，姆咪特羅爾，還有偉大的植物學(xué)家—赫木倫。
他們?yōu)槲覀儎?chuàng)造了一個不一樣的世界觀，寫到這里我仿佛又回到了書中與姆咪們一起找到了魔法師的帽子，騎著云朵遨游姆米谷，與赫木倫一起集郵，采摘新奇的植物。和姆咪特羅爾一起捉迷藏，鉆進(jìn)魔法師的帽子，感受變形之苦。捉住蟻獅塞進(jìn)帽子里讓他也嘗嘗變形的苦楚。和姆咪一家人去探險報復(fù)以多欺少的哈蒂法特人。吃掉個大味鮮的馬梅盧克魚。一起玩森林游戲—猿人泰山。睹一睹紅寶石的風(fēng)采，與森林的朋友們一起慶祝姆咪媽媽的手提包成功找到，讓魔法師給自己許一個愿望……
多么美好的生活，多么精彩的語調(diào)。我太喜歡托芙·揚(yáng)松老師的書了，因為它能喚醒人內(nèi)心的真諦。
《魔法師的帽子》是由世界兒童文學(xué)大師托芙·揚(yáng)松創(chuàng)作，他以詼諧的語調(diào)和精美的圖畫來表現(xiàn)姆咪們在姆咪谷悠閑自在，幸福的生活。
這本書是托芙·楊松老師1948年創(chuàng)作的童話故事，它受到了世界各國兒童的歡迎，同時也像一個美味的食物似的，吊著我的胃口。閱讀托芙·揚(yáng)松老師的作品《魔法師的帽子》用心去體會那每一個文字的道理，慢慢地嚼你會發(fā)現(xiàn)一個和我們生活中不一樣的世界，那個世界反襯著現(xiàn)實世界，現(xiàn)實世界丑惡，復(fù)雜。這個世界善良，簡單。
擁有創(chuàng)造性思維的爸爸，笨手笨腳的小吸吸，孤獨(dú)的小嗅嗅，哲學(xué)家麝鼠，女人味十足的斯諾爾克小妞，姆咪特羅爾，還有偉大的植物學(xué)家—赫木倫。
他們?yōu)槲覀儎?chuàng)造了一個不一樣的世界觀，寫到這里我仿佛又回到了書中與姆咪們一起找到了魔法師的帽子，騎著云朵遨游姆米谷，與赫木倫一起集郵，采摘新奇的植物。和姆咪特羅爾一起捉迷藏，鉆進(jìn)魔法師的帽子，感受變形之苦。捉住蟻獅塞進(jìn)帽子里讓他也嘗嘗變形的苦楚。和姆咪一家人去探險報復(fù)以多欺少的哈蒂法特人。吃掉個大味鮮的馬梅盧克魚。一起玩森林游戲—猿人泰山。睹一睹紅寶石的風(fēng)采，與森林的朋友們一起慶祝姆咪媽媽的手提包成功找到，讓魔法師給自己許一個愿望……
多么美好的生活，多么精彩的語調(diào)。我太喜歡托芙·揚(yáng)松老師的書了，因為它能喚醒人內(nèi)心的真諦。
林徽因傳讀后感 篇13
暑假，我利用閑暇時間讀了這本書。書中寫了一頭叫作嘎駿的戰(zhàn)象。這本書講了，在1943年，象兵與日寇在西雙版納打了一仗，戰(zhàn)爭中，我方八十多頭戰(zhàn)象全部壯烈犧牲，人們?yōu)榱思o(jì)念這些戰(zhàn)象，就在洛江邊挖了一個巨大的坑，把壯烈犧牲在戰(zhàn)場上的戰(zhàn)象埋葬，當(dāng)在搬運(yùn)尸體的時候，他們發(fā)現(xiàn)還有一頭受傷的公象。被發(fā)現(xiàn)的時候它已經(jīng)渾身是血，奄奄一息了村名們把它運(yùn)回了在寨子。回到寨子以后，受到了村名和波農(nóng)丁精心的療養(yǎng)，過了二十多年，它已經(jīng)非常衰老了，大家都覺得它不行了，但到第二天，它卻變得十分亢奮，反應(yīng)非常反常，波農(nóng)丁看到它，明白原來它想要自己的象鞍，波農(nóng)丁為它披上象鞍。告訴村名它要回到它的象冢里去。
讀到這里：我明白了，嘎駿見到象鞍時內(nèi)心的涌動著：對輝煌過去深深的留念與回味。
到了那里，它想到了與自己并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友，來到石碑前，見它用腳開始挖土，伴隨著漸漸被挖出的土壤，它的身體也漸漸被淹沒，終于，一切都平靜下來了，什么聲音也沒有了，它死了，和自己的同伴永遠(yuǎn)在一起了。
我明白了：它舍不得照顧，愛護(hù)它的村名和它的戰(zhàn)友們，它用這種方式表達(dá)了自己對村名和戰(zhàn)友得留戀與感激。我有很深的感悟。
我明白動物之間也有很深的感情。我們要尊重動物之間珍貴的情感。
林徽因傳讀后感 篇14
并不能用有趣、精致、傷感來簡單概括這本小書，之所以入得經(jīng)典行列，許是手邊有此一冊，便真如一妙友相伴。
——題記
或許有的人一生轟轟烈烈，或許有的人一生平平淡淡，又或許有的人活得碌碌無為，有的人卻光彩奪目。沈復(fù)是哪種人，我不得而知。關(guān)于他的生平，百度也僅是寥寥數(shù)語。但這本充滿清新率真、情真意切的書卻能讓人體會作者苦樂摻雜、至誠至愛的一生——沈復(fù)，他，已成經(jīng)典。
東坡詩云：“事如春夢了無痕�！痹谀切┦湃サ臅r光背后，星星點點都是回憶，若不以筆墨記錄下來，未免辜負(fù)了那一路的風(fēng)光與坎坷。在作者心中，為官作宰不足掛齒，與愛人琴瑟和鳴才真是一輩子難以忘懷。
沈復(fù)的妻子叫陳蕓，女紅習(xí)得嫻熟，通曉文學(xué)詩詞，那一身才情頗受他之喜愛。每當(dāng)看到“秋侵人影壽，霜染菊花肥”時，我總能體會到陳蕓的蕙質(zhì)蘭心。這樣一位妙人對于沈復(fù)更是耳鬢廝磨形影不離，愛戀之情無以言述。但人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，當(dāng)蕓染了重病，只能在病榻上“兩行眼淚，涔涔流溢”之時，我便能感受到沈復(fù)的心是怎樣的支離破碎。等到她靈魂縹緲，懷恨辭世之時，我也忍不住吶喊，上天為何如此不公，讓一對恩愛夫妻只可來世再見!這人生，果然曲折坎坷。
本以為失去了蕓的沈復(fù)會痛不欲生，追隨妻子而去。但他沒有，痛苦之后他平靜地接受了現(xiàn)實，選擇“不諳世事，不染紅塵，遠(yuǎn)離世間悲苦極樂”的方式，獨(dú)身一人云游四方。這又不禁讓我想起了莊子的《逍遙游》，“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。”這是多么偉大的思想啊!“天道無為”是他之所想，“眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清”就是他的追求。當(dāng)夕陽西下，獨(dú)自一人，登上山頂，拈須吟哦“獸云吞落日，弓月彈六星”，與酒光對飲，喝到微醺，人生如此，豈不快哉!
沈復(fù)的一生儼如一塊純美之水晶，只見明瑩不見顯露明瑩的顏色。只見精微，不見制作精微的痕跡。我相信這種淳樸淡然，恬淡自甘的生活，正如蕓所說“布衣菜飯可樂終身”。這是否就是人活于世間的最高境界呢?浮生若夢，為歡幾何?不用大喜大悲，大起大落，不落俗世。這或許便是這本《浮生六記》想要告訴我們的吧!
林徽因傳讀后感 篇15
《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學(xué)時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。魯迅初到東京時，看到的是清國留學(xué)生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。
這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實習(xí)，他了解中國女人裹腳。在這一個個片斷中，我看到了那個對學(xué)生要求嚴(yán)格的藤野先生，那個對魯迅關(guān)愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實的藤野先生。
《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學(xué)醫(yī)救國到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，表達(dá)了魯迅深深的愛國主義情感。在魯迅留學(xué)日本之時，是“風(fēng)雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的時期。他曾說：“我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦”，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國人對于維新的信仰。
“但從匿名信事件、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認(rèn)識到，學(xué)醫(yī)能夠拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅說：“從那一回以后，我便覺得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強(qiáng)健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。”“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運(yùn)動了�！�